චරිතාපදානය
ජෝශප් ෆ්ලේවියස් රෝම අධිරාජ්යයේ සමෘද්ධිමත් යුගයේ ජීවත් වූ අතර, ප්රේරිතයන් හා මහිමාන්විත යුගයේ මහිමාන්විත, නමුත් කුරිරු රජවරුන්ගේ සමකාලීනයෙකි. යුදෙව් ජාතිකත්වයේ නියෝජිතයෙකු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ඉරණම හා සාමාන්ය ජනයාගේ ඉරණම එකිනෙකට බැඳී සිටියහ.සම්භවය
ජෝශප් ෆීනියස් සඳහා ප්රසිද්ධ යෝසෙප් බඳුන් මැටෙටියම් උපත ලැබුවේ පුරාණ ජෙරුසලමේ යුදෙව්වන් දේශයේ ය. ඉතිහාස ian යින් සහ අනාගත රණශූරයා හැදී වැඩුණු පවුල තුළ ප්රසිද්ධ ඉහළ පෙළේ පිරිමින් විශාල ප්රමාණයක් සිටියහ.
මතෙව්ගේ පියා උත්තම පූජක කවයන් තුළ බලය භාවිතා කළ පළමු ජනවාර්ගික යුදෙව්වන්ගෙන් පැවත එන්නෙකු ලෙස සැලකේ. නීතී තානාපතිගේ ආරක්ෂකයාගේ ආගමික පිළිවෙලෙහි සාමාජිකයෙකු ලෙස ඔහු දෙවන දේවමාළිගාවේ පූජකයා වූ අතර, අයිතිවාසිකම් අසීමිත විය.
ජෝසෙප්ගේ ප්රශංසා කිරීම, රාජවංශයේ ity නත්වය මෙන්ම ප්රාග් or තිහාසික පවුලක එකම කුලදෙටුවන් වූ සයිමන් පොචෙලෝ ය. 100s සිට n දක්වා. Ns. ජෙරුසලමේ දේවසේවකයා යුදෙව්වන්ගේ පාලකයන් සමඟ තර්ජනය කළ අතර මිනිසුන් සමඟ සමාදානයෙන් ජීවත් විය.
මැද පෙරදිග වංශාධිපතිවරුන්ගේ හා දිගුකාලීන මියගිය රජවරුන්ගේ උතුම් මූලයන් නොතිබූ මවගේ මවට ය. රණර්ඩ් අයොනෝහාන්ගේ උරුමක්කාරයා වූ අතර පුරාණ ජන නායකයින්ගේ මැක්කාවාික් පොත්වල විස්තර කර ඇති බව උපකල්පනය කරන ලදී.
ජෝසෙප්ට ඔහුගේ සහෝදරයා සමඟ එක්ව සංස්කෘතියේ දේවසේවකයෙකු වීමටත් "පෝලිම 24" හි ගෞරවනීය ස්ථානයක් බවට පත්විය යුතුව තිබුණි. මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා සත්කාරක වංශයේ සාමාජිකයන් පිහිටුවීමට වගකිව යුතු රබ්බි මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට ඇති හැකියාවයි.
ෆ්ලේවියස් කුතුහලය දනවන කරුණක් ලෙස සලකන ලද අතර, යෞවනයෙකු විසින් තෑගි කරන ලද අතර, ආගමික ගුරුවරුන්ට ගෞරවය ලැබුණි. පිරිමි ළමයා ඉහළ පෙළේ ජනතාවගේ ජීවිතය පිළිබඳ නූතන සාමයේ හා ආඛ්යානයේ ඉතිහාසය ගැන උනන්දු විය.
සදාචාරාත්මක තත්වය ඇති වූයේ පල්ලියේ direct ජු බලපෑම යටතේ වන අතර, වයස අවුරුදු 16 දී සමාජයේ විශ්රාම ගත් තරුණයා. ස්නානයේ වනජීවීන්ගේ නායකත්වය යටතේ, සංවෘත ජීවන රටාවක් මෙහෙයවීම, දුෂ්ටයෙක් ජෝසෙප් හි දීපතිවරුන්ගේ අමාරුවෙන් උපත ලැබීය.
රහස්යතා කාලය තුළ, Flivus දුරස්ථ බයිබලානුකුල අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පරමාදර්ශයන් මත පදනම්ව සද්දුකිෙව්ගේ ඉගැන්වීම් සලකා බැලීය. අනාගත ඉතිහාස ian ඉතිහාස ian ඉතිහාස ian යන්ගේ අවධානයට ලක්වූ මෝසෙස්ගේ අනන්යතාවය ආකර්ෂණය විය.
මුතුන් මිත්තන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කීර්තියක් පවත්වා ගැනීම සඳහා ෆ්ලේවියස් ග්රීක ගුරුවරුන්ගේ සහාය ඇතිව. ස්වයං දැනුමේ ආශාව අනාගත අණ දෙන නිලධාරියාට චරිතාපදාන පොත් ගණනාවක් කියවීමට හා නැවත සිතා බැලීමට බල කළේය.
20 වන සංවත්සරය සඳහා පෙර, හිටපු ප්රතික්ෂේප කිරීම ජෙරුසලමේ පරිසිවරුන්ට, ආගමික හා ප්රසිද්ධියේ තරුණ ක්රියාශීලී ජනතාවගේ ශක්තිය හා සම්බන්ධ විය. යොහන් ගැන ඔවුන්ගේ අදහස් නාසරෙත්හි යේසුස් ක්රිස්තුස් සහ නාසරෙත්හි යේසුස් ක්රිස්තුස් ගැන සඳහන් කෙරිූවේ අළුත් ගිවිසුමේ සහ මුද්රිත ලිපි ගණනාවක් සඳහන් විය.
යෝසෙප් බලවත් යුදෙව්වන්ගේ වංශය සමඟ සබඳතා සහයෝගය දැක්වූ අතර, ඒවාද, ක්රියා කරන හා ප්රොජිස්ට් ප්රසංග හා රජවරුන් කෝපයට පත් කළේය. වයස අවුරුදු 26 දී, දක්ෂතාවය ගැන ඔහු, රෝම ඔකෙව්ව්ගේ අඛණ්ඩ නොවන අඛණ්ඩතාව දිනා ගැනීම අත්පත් කර ගත්තේය.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ජෙරුසලමේ වැසියන් ආ ict ාදායකත්වයට එරෙහිව කැරලි ගැසූ අතර, ෆ්ලේවියස් භට පිරිස් 10,000 ක් ගෙන ගිය රූකඩයක් බවට පත්විය. ඔසාඩා ගේලුළු, වයිර්සාවියා, ටිබීරියාව සහ වෝඩපාටා සහ වෝඩපාටා සියවස සඳහා සාහිත්යය තුළ අල්ලා ගන්නා ලද පුරාවෘත්තයක් බවට පත්විය.
යුදෙව්වන්ගේ කෞතුකාගාරයෙන් පහර දුන් වෙස්පේෂියල් සහෝදරවරුන්ගේ සහ මිතුරන් murder ාතනය කිරීමට ෆ්ලේවියාට බල කළේය. උත්තම පූජකයන්ගෙන් පැවතෙන්නෙක් රෝමයේ අනාගත පාලකයාට යටත් වූ අතර, ඔහුගේ සංචිතයේ ඉතා සුළු පිරිසක් සිටි විට පමණි.
පෞද්ගලික ජීවිතය
රණශූර ටයිටිස් ෆෙපේසි වෙස්පේසියන් සමඟ ඉතිහාසය දෛවයට හා පෞද්ගලික ජීවිතයට ආසන්නයේ බලපෑම් කළේය. IOSIFA හි ග්රහණය කර ගත් ජෝසප් පුරෝකථනය කළේ නීරෝගේ මරණය පුරෝකථනය කර ඇති අතර උසාවිය නොහැකි ශුභවාදීතාවයේ නොදැනුවත්වම පෙලඹුණි.අලුතින් නියෝජනය කරන ලද රෝමානු අධිරාජ්යයා වූ ජෝසප් මගේ සහකරු හෝ සහකාරිය සොයා ගත් නමුත්, නොදන්නා හේතු ගණනාවක් නිසා සම්බන්ධතාවය සාර්ථක වූයේ නැත. 71 ආරම්භයේදී ඉතිහාස ian යින් සහ යුදෙව්වන්ගේ නායකයා නොමිලේ රෝම පුරවැසියෙකුගේ විශ්රාම වැටුපක් හා තත්වයක් ලැබුණි.
ඒ අතරම, ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩ්රියා යුද යුදෙව්වෙකු සමඟ විවාහ මංගල්යයක් පැවැත්වීය. නීත්යානුකූල පුතුන් තිදෙනෙක් විවාහයේ නිරත වූහ. ෆ්ලේවියස් බිකා, නීති රිවීවා අනුපිළිවෙලෙහි සම්ප්රදායේ සම්ප්රදාය අඛණ්ඩව පැවතීම, මුල් අවදියේ ඉතිරිව ඇති එකම දරුවෙකු බවට පත්විය.
යෝසෙප්ගේ අවසාන නිල බිරිඳ වූ ග්රීක යුදෙව්වන්ගේ ග්රීක ජාතිකයෙක් වූ අතර ඇගේ අධ්යාපනය හා චරිතය උතුම් මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය. ළමා කාලගුණ ෆ්ලේවියස් යුස්ටස් සහ ෆ්ලේවියස් සිමොනේ අග්රිපාට පොදු සිරස් සපුරා ගැනීම සඳහා සැබෑ අවස්ථා තිබුණි.
නිර්මාණය
මේරූවක, ජෝසප් ෆීලියුස් රෝමයේ භූමියේ ජීවත් වූ අතර ඔහුට අන්තර්ගතය, නිවසක් සහ සිවිල් නිදහස රාශියක් ලබා දෙන ලදී. යුදෙව්වන්ගේ නැගිටීමේ සහභාගිවන්නා සාහිත්යයට ඇබ්බැහි වී ඇති අතර, ඔහුට පිටසක්වල ජීවීන් විදේශීය වීරයෙකු නොවීය.
වර්තමානයට පැමිණි පළමු මූලික ප්රකාශනය, බහු වෙළුම් වැඩ "යුදෙව් යුද්ධයක්" බවට පත්ව ඇත. ඔහුගේ හැඟීම් මත පදනම්ව, කතුවරයා යුදෙව් රට දශකයකට ජීවත් වූ සිදුවීම් විස්තර කළේය.
පූර්වයාගේ පෙරවදනෙහි ෆ්ලාවස් යුදෙව් කතාවට විනෝද චාරිකාවක් ගෙන දාවිත්ගෙන් පැවතෙන්නෙකු වන ආහාස්ව සිහිපත් කළේය. අනාගතයේ දී වෙස්පේසියන් අධිරාජ්යයා වූ වෙස්පේසියන් අධිරාජ්යයා විසින් වටලෑම හා විනාශ කිරීම එහි හැඟීම් කුණාටුවක් ඇති කළේය.
ඩොමේෂියන් මණ්ඩලයේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ යොමු කරන ලද "ස්වයං චරිතාපදානය" තුළ ජෝසප් යුදෙව් යුද්ධය ගැන දිගටම තර්ක කළේය. කුඩා කෘතියක කර්තව්යය වූයේ හිටපු අණ දෙන නිලධාරීන්ට පැමිණි සිතුවිලි නියෝජනය කිරීමයි.
ඉතිහාස ista ෝෂා නාශක ෆුස්ටියාඩ් ජෝශප් ෆ්ලේටියෝරියට චෝදනා කළේ තමාට ඔහුගේම අහිංසක මිනිසුන් සිය ගණනක් නින්දාවට පත්ව ඇති බවයි. කතුවරයා තමා මුලින්ම ජනප්රිය නැගිටීම ආරම්භ කළ බව කතුවරයා ප්රතික්ෂේප කළ අතර, එමඟින් දහස් ගණනක් මරණ අවශ්ය නොවීය.
ව්යාකරණ "ඇප්රියාට එරෙහිව" නිමිත්තට ප්රකාශයක් ලබා දී ඇත්තේ ව්යාකරණ "ඊජිප්තුවරුන්ගේ නියෝජිතයා වන ව්යාකරණ ප්ලෙස්ටොනාික් වෙත විසඳුම් සෙවීමෙනි. "යුදෙව්වන්ගේ පැමිණිල්ලට" ප්රතිචාර වශයෙන් යෝසෙප් විරෝධයක් ප්රකාශ කළ අතර කතුවරයාගේ ස්ථාවරය අපහාස හා රැවටීම් බව ප්රකාශ කළේය.
යුදෙව් ඉතිහාසය නැවත ගෙවීම "යුදෙව් පුරාවිද්යා ounss ා" පොත බවට පත්වූයේ පුරාණ ඊශ්රායෙලිත ගෝත්රවල මිථ්යාවන් භාවිතා කළ බවයි. ෆ්ලාවුස් විශ්වාස කළේ යූදාගෙන් පැවතෙන්නන්ගේ ආශාව හා දාවිත්ගේ සංස්කෘතිය සෙසු අය බයිබලානුකුල කාලයන් සමඟ ආධිපත්යය දැරූ බවයි.
ජෙරොම්, එස්බාපියියස් සහ ටෙරර්ටූලියන් පර්යේෂකයන්ගේ වටිනාම විද්යාත්මක තොරතුරුවල ප්රභවයේ ප්රභවය බවට යෝසෙප්ගේ ක්රියා පටිපාටි බවට පත්විය. XVI වන සියවසේ මැද භාගයේ සිට, ෆ්ලාවිම් විසින් ලියන ලද පොත් පූර්ණ කිරි ගැසුණු නවකතාවක් ලෙස වන්දනාමාන කරන ලදී.
මරණ
මෑත වසරවලදී අණ දෙන නිලධාරියාගේ මරණයේ හේතු සහ වේලාව පිළිබඳව කිසිවක් දන්නේ නැත. ඔහු ජීවත් වී අධිරාජ්ය මළුවන්ගේ මළුව යටතේ සේවය කළේය. වෙස්පේසියානා වෙනුවට ආදේශන රාජවංශයේ ඩොමේෂන් බොහෝ විට වසර 100-110 අතර කාලයක් පැමිණ සිටියේය.ග්රන්ථ නාමාවලිය
- "යුදෙව් යුද්ධය"
- "ජීවිතය" ("ස්වයං චරිතාපදානය")
- "යුදෙව් පුරාවස්තු"
- "යුදෙව් ජනතාවගේ පෞරාණිකත්වය මත"
- "ඇප්රියන් වලට එරෙහිව"
- "මනසෙහි ආධිපත්යය මත"