චරිතාපදානය
ස්වාමි ශිවනන්ද සරස්වතී, කකුලක්, අධ්යාත්මික ගුරුවරයෙකු මෙන්ම ඊනියා දිව්ය සමාජයේ නිර්මාතෘවරයෙකි. සියික්ස් මුල් 1xx වසර මුල් පාර්ශවයේ අවසානයේ ජීවත් වූ ගුරු යෝගා ප්රතිලාභ, භාවනා, medicine ෂධ සහ වෙනත් විෂයයන් කතුවරයා විය.ළමා හා තරුණයින්
1887 සැප්තැම්බර් 8 වන දින උදෑසන අහස ප්රගුණ කළ ස්ටාර් බුහානි හි ස්ටාමි ශිවනන්ද සරස්වාටි ඉපදුණු අතර එය 1887 සැප්තැම්බර් 8 වන දින අහස ප්රගුණ කළේය. ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයාගේ චරිතාපදානයේ ආරම්භයේ ස්ථානය යටත් විජිත ඉන්දියාවේ පට්ටමාඩි ගම්මානයයි.
බුද්ධිමත් ලෙස බ්රිතාන්යයේ පාලනය යටතේ සිටි බුද්ධිමත් හා දිවයිනේ පදිංචිකරුවන් වූ දෙමාපියන් බුබුපිටස් විසින් කැඳවනු ලැබූ තුන්වන පුතෙකු බිහිවීමට නොගැලපේ. ජනාධිපතිතුමා විසින් වාණිජ නිලධාරියෙකු වන ශ්රී පී. එස්. වෙනු ඉයර්ස් විසින් ජනප්රිය වූ පවුලේ සුභසාධනය සහතික කිරීම සඳහා දෙගුණයක් වැඩ කිරීමට පටන් ගත්හ. දේවගරුබිය ඇති ආගමික දේව භක්තික වන පාර්වතී අම්මාල්ගේ මව දරුවාගේ දියුණුව අනුගමනය කළ අතර, ඔහු අවට ලෝකයට ක්ෂිතිජයක් හා ප්රේමයක් වර්ධනය කිරීමට ආශාවක් ඇති කළේය.
මුල් ළමාවියේදී, පිරිමි ළමයා ජන්නනා හි මැදිහත්වීමේ පළමු සං signs ා හෝ අධ්යාත්මික දැනුමෙන් පසුව, පසුව සදාචාරාත්මක හා ද්රව්යමය සහයෝගය අවශ්ය අසල්වැසියන් රැකබලා ගැනීමට උපකාරී විය. අවාසි සහගත ජනතාවගෙන් ඔහු අනුකම්පා කළ අතර, ඔවුන්ට ඔහුගේම නිවසේ ආලින්දය මත පෝෂණය කළේය. බල්ලන්, බළලුන් සහ ගේ කුරුල්ලන් අවධානයකින් තොරව ඉතිරි නොවීය.
සොබාදහම ගැන උනන්දුවක් දක්වමින්, ශිව පුජිගේ චාරිත්රය සපුරා ගැනීම සඳහා, ශිව පුජිගේ චාරිත්රය සපුරා ගැනීම සඳහා, "ශිව පුජිගේ චාරිත්රය සපුරා ගැනීම සඳහා සහ එම ජාතික චාරිත්ර වාරිත්ර මොනවාද යන්න ඉගෙන ගැනීම.
ද්විතීයික පාසලේදී, හොඳම පන්තියේ සිසුන් අතර කප්ක්වාමි - සංකීර්ණ මහ අධ්යාපන භාණ්ඩ නිෂ්පාදන සංවර්ධනය කිරීමේ සාර්ථකත්වයන් වාර්ෂිකව ලැබුණි.
විද්යාලයේ දී, විමසිලිමත් මනසක් ඇති තරුණයා සහ solid න චරිතයක් ඇති තරුණයා විද්යාත්මක සාකච්ඡාවලට සහභාගී විය. එම ස්ථානයේම, විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්යයේ "ගිම්හාන රාත්රියේ නිදාගැනීමේ කාර්යභාරය" ගිම්හාන රාත්රියේ නිදාගැනීමේ කාර්යභාරය "ගිම්හාන රාත්රියේ නිදාගැනීමේ කාර්යභාරය වූයේ එම ස්ථානයේම ඔහු එම ස්ථානයේම නළුවාගේ දක්ෂතාවය පෙන්නුම් කළේය.
1905 දී දෙමව්පියන් තීරණය කළේ පුතා පන්ජෝරයේ වෛද්ය විද්යාලයක අධ්යාපනය දිගටම කරගෙන යා යුතු බවයි. ඇදහිය නොහැකි තරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන තරුණයා රෝහලේ සහ ව්යුහ විද්යාත්මක රඟහලෙහි රැඳී සිටීම සඳහා සති අන්තයක් කැප කළේය.
සියලු විෂයයන් සමඟ අනුප්රාප්තික වූ කල්ලපෙක්වරු උපදේශකයින්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ ආඩම්බරය වූහ. ජ්යෙෂ් sleed ාන පා courses මාලා වලදී, ඔහු සමහර උපාධිධාරී වෛද්යවරුන් පිළිබඳ දැනුමේ මට්ටමින් අභිබවා, අවසාන විභාගය සඳහා අදහස් කරන ප්රශ්නවලට ප්රතිචාර දැක්විය හැකිය.
එබැවින් සුප්රසිද්ධ ගමට එතරම් කුඩා ස්වදේශිකයෙකු උපාධිය උපාධියක් ලබා ගත් අතර අභ්යන්තරව ටියුචි හි වෛද්යවරයකු බවට පත්විය. වත්මන් වියදම් පියවා ගැනීම සඳහා සැලකිලිමත් මවක් විසින් එවන ලද මුදල් සඳහා තේමාත්මක සඟරාව ආරම්භ කිරීමට ඔහු තේමාත්මක සඟරාව ආරම්භ කළේය.
"ඇම්බ්රෝසියා" දකුණු ඉන්දියාවේ පදිංචිකරුවන් අතර නොමිලේ පැතිර ගියේය. නිහතමානී උනන්දුවක් දැක්වූ ප්රකාශකයෙකුගේ ප්රධාන පරමාර්ථය වූයේ සමුච්චිත අත්දැකීම් පැවරීම මෙන්ම මිනිසුන්ගේ රෝග ලබා දීමට අවංක ආශාවයි.
යටත් විජිතයෙන් ඔබ්බට ගිය තරුණ දක්ෂ ලීකර් පිළිබඳ පුවත 1913 දී මැලේසියාවේ සේවය කිරීමට ශිවානන්දට ආරාධනා කරන ලදී.
ප්රාදේශීය රෝහලේ හිමිකරුට නිර්දේශ කිරීමේ ලිපියක් සමඟ සන්නද්ධ වූ වෛද්ය ආයතනය පිළිබඳ උපාධිධාරියෙකු සහකාර ප්රදේශය සහ පසුව කළමනාකරු සහ කළමනාකරු. වැඩ සඳහා ඩොලර් 150 ක් ලබා ගැනීම, වෛද්යවරයා විසින් නොමිලේ, ගෙවන ලද medicines ෂධ සහ ඇඳුම් පැළඳුම් ද්රව්ය සඳහා දුප්පත් රෝගීන් පිළිගත්හ. ඔහු ඉබාගාතේ යන භික්ෂුවට උදව් කළ පසු, එය බුද්ධාගමේ හා හින්දු ආගමේ පොදු අධ්යාත්මික, මානසික හා ශාරීරික භාවිතයන් ප්රගුණ කිරීමේ රහස් කෘත itude තාව පළ කළ අතර කවුද?
අධ්යාත්මික භාවිතයන් සහ පොත්
සුප්රසිද්ධ ඉන්දියානු ගුරු ශ්රී ස්වාමි කුඩාපාලන්දේන්ද, ශාමාරි රාම ටර්තා, ශාමාරි රාම විවේකානන්ද, ස්වාමි රාම ටීටාච් හි පොත් පිමා අතේ ඔහුගේ තරුණ කාලයේ. දැරිය හැකි භාෂාවක් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද තොරතුරු සාම්ප්රදායික වෛද්ය විද්යාවේදී ආගමට ගැඹුරට ගැඹුරට හා යෝගා කලාවකට බැඳීමට පෙලඹුණි. නොසන්සුන් ජ්වලිතයකින් වෛද්යවරයා පුරාණ පූජනීය චාරිත්රවල ලක්ෂණ අධ්යයනය කළ අතර අධ්යාත්මික ගායනා වල පා xts ය පෙන්වයි. භාවනා කිරීමේ තාක්ෂණය ප්රගුණ කර, ඔහු "අධ්යාත්මික හදවතට" ගිලී හුස්ම ගැනීමේදී අත්යවශ්ය වත්මන්වල සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ලාන්තික ක්රමවේදයන් අනුගමනය කළේය.සිවනන්ද සඳහා, සුළු විකේන්ද්රික හා පුරුද්ද සාමකාමී පැවැත්මක් කර තිබියදීත්, ද්රව්යමය භාණ්ඩ අතහැර දැමීම වැදගත් විය. මෙය අවසානයේදී රෝහල් කළමනාකරු තනතුරෙන් ඉවත් වී අධ්යාත්මික පිරිසිදු කිරීම සහ ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීමේ ජීවිතය කැප කිරීමට තීරණය කළේය.
ස්වාමි නැවත තම මව්බිමට ගොස් වන්දනා ගමනට ගියේ බුද්ධිමත් මිනිසුන් සහ යෝගි ජීවත් වූ ස්ථානවලට ය. ඉබාගාතේ යන ක්රියාවලියේදී, ඔහු නව බුද්ධිමත් ලෝකයකට මාවත විවර කළ විෂ්වානාතා ස්වාමීන්වහන්සේගේ දිව්ය දැක්ම නැරඹීමට පැමිණියේය.
හිටපු වෛද්යවරයාගේ පූජනීය නගරය වන රිෂේෂ් හි නැවතී සිටියේ හිටපු වෛද්යවරයා වූ හිටපු වෛද්යවරයාට ඔහුගේ ග්රේස් ශ්රී ස්වාමි විශ්වනාන්ද සරස්වතී හමුවිය. සාන්ද්රණය හා භාවනා ක්රමවේදයන්හි සංවර්ධනයට කැපවූ භික්ෂුව 1924 දී ගුරු ශාම බවට පත්විය. හිමාලයෙහි සිටි ශිව ආරාමයේ දී ශිවනන්ද, කර්මය පිරිසිදු කර සදහානාගේ මූලධර්ම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා කර්මය පිරිසිදු කර ඇති චාරිත්රය සමත් වූ අතර එය සසුනාගේ මූලධර්ම වටහා ගැනීම සඳහා කඳුකරයේ නැවතී සිටියේය.
යෝගා පාසලේ මූලධර්මයන් අනුගමනය කරමින්, ස්වාමි කුඩා නොතුරින් යුත් පැල්පතක පදිංචි වූ අතර දිගු කලක් මම නිශ්ශබ්දතාවයේ පළව්ය හා භාරය නිරීක්ෂණය කළෙමි. ශීත, තුවේ දී, ඉන්දියානුවා කල්ලියේ ගඟේ සීතල ජලයේ සිටගෙන, ගිම්හානයේදී අසල්වැසි ගමට ගොස්, යෝග චිකිත්සාවේ මූලික කරුණු සහ අවශ්යතා හා අසනීප වීමට උපකාර කිරීම සඳහා අසල්වැසි ගමට ගියේය.
ශ්රී ස්වාමියා විෂ්වානන්ද සරසිවැටිගේ අනුගාමිකයා වන නිර්වින්දනය පිළිබඳ තත්වය ළඟා වන මොහොතේ අධ්යාත්මික ගමන මේ වන විට අවසන් වූ මොහොතේම වි ness ානයේ තත්වය ළඟා විය.
ඊළඟ දශක කිහිපය තුළ, දිනපතා අලුත්වැඩියා කරන ලද වෛද්යවරයා අධ්යාත්මික පරිපූර්ණත්වය ළඟා කර ගැනීම සඳහා දිනපතා ටපාස් සහ සදානා දිනපතා පුහුණුවීම් කළේය. ඔහුගේ නිවාසවල, යටත් විජිත නගරවල පදිංචිකරුවන් බැලීමට පටන් ගත් අතර, ඔහුට සාමය හා ආනුභාවයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය විය. ක්රමානුකූලව ශිවනන්ද ප්රසිද්ධ ඉන්දියානු ගුරු සහ යෝගිනා බවට පත් විය.
භික්ෂුව ලෝකයට නොපැමිණීම නිසා ඔහුගේ ඉගැන්වීම ලොව පුරා ව්යාප්ත විය. මෙම අනුගාමිකයන් 1936 දී නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි වී ඇති දිව්ය ජීවිතයේ සමාජය පිහිටුවා ගත්හ.
භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ සිසුන් අතර, ස්වාමි විෂ්ණූඩවනන්දු යන මිනිසෙක් පෙනී සිටියේය. අධ්යාත්මික උපදේශකයා ඔහුව බටහිර රටවලට යවා ඇති අතර ප්රමුඛ පෙළේ ඕතඩොක්ස් පාසලේ ප්රමුඛ පෙළේ ඕතඩොක්ස් පාසලේ වෙදනාටාගේ ඉගැන්වීම් ඉගැන්වීමට.
මරණ
රිෂිකේෂ් නගරය අසල, කල්ල ගඟේ ඉවුරේ පිහිටි කල්ලි ගඟේ ඉවුරේ 1963 ජූලනන්ද 1963 ජූලි 14 වන දින ඔහුගේ ආරාමයේ පිහිටි ඔහුගේ ආරාමයේ මිය ගියේය. දිව්ය ජීවිතයේ සමාජය දිගටම පවත්වා ගෙන ගිය අනුගාමිකයින්ගේ ඉල්ලීම පරිදි මහා ගුරුගේ මරණයට හේතු දක්වද්ය.
උපුටා දැක්වීම්
- "ආශාව සිතුවිල්ල උත්තේජනය කරයි; සිතුවිල්ල මූර්තිමත් කරයි. ක්රියාව දෛවයේ රෙද්දකින් ඕපාදූප කතා කරයි. "
- "සෑම පුද්ගලයෙකුම තම පරිකල්පනයේ බලය පමණයි. යහපත හා නපුරු, සැප සම්පත් හා දුක් වේදනා පිළිබඳ තමම ලෝකය නිර්මාණය කරයි. යහපත හා නපුර, සතුට හා දුක් වේදනා වස්තූන්ගෙන් නොලැබේ. ඔවුන් තීරණය වන්නේ ඔබේ වි .ානයේ සැකසුම් මගිනි. මේ ලෝකය කරුණාවන්ත හෝ ප්රීතිමත් දෙයක් නොවේ. එබැවින් එය ඔබේ වි .ානය නිර්මාණය කරයි. "
- "යෝග සඳහා, මුළු විශ්වයම ඔහුගේ ශරීරයේ අඩංගු වේ. ඔහුගේ ශරීරය සහ විශ්වය එක් කාරණයක් වලින් සමන්විත වේ. "
- "යෝගයේ පරමාර්ථය වන්නේ සියලු මානව හැකියාවන්හි අනිවාර්ය සංවර්ධනයයි."
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- "කුන්ඩලිනි යෝග"
- "චින්තනයේ බලය"
- "යෝගා සහ චින්තන බලය"
- "යෝග සහ සෞඛ්යය"
- "කර්මය යෝගා පුහුණුව"
- "ජපා යෝග. ඕම් ගැන භාවනා කිරීම "
- "සාන්ද්රණය සහ භාවනාව"
- "බ්රහ්මචාර්යා පුහුණුව"
- "මරණයෙන් පසු ආත්මයට කුමක් සිදුවේද"