ම්රාබ් මාදාශ්වර - චරිතාපදානය, පෞද්ගලික ජීවිතය, ඡායාරූපය, දර්ශනය , දර්ශනය, දේශන, පොත්, දාර්ශනිකයා

චරිතාපදානය

මෙරාබ් මාදාෂ්විල් - සෝවියට් චින්තකය, දාර්ශනික චින්තකය, දාර්ශනික චින්තකය, දේශපාලනය, භාෂාව සහ කලාව යන දර්ශනයේ දර්ශනය මත වැඩ කරන බව දන්නා කරුණකි.

ළමා හා තරුණයින්

මෙරාබ් කොන්ට්ලන්තිටිනොවිච් මාක්ඩාෂ්විලි 1930 සැප්තැම්බර් 15 වන දින ගෝරි (ජෝර්ජියාවේ) හමුදා කඳවුරේ උපත ලැබීය. පිරිමි ළමයා වයස අවුරුදු 4 ක් වන විට පවුලේ අය රුසියාවට සංක්රමණය වූහ: ඔහුගේ පියා ලිග්රාඩ් වෙත හැදී ගියේය. පුත්රයාට පාසැලට යාමට සිදු වූ විට ඇගේ දෙමාපියන් යුක්රේනයට ගියා.

1940 දශකයේ මුල් භාගයේදී, පවුලේ ප්රධානියා පෙරමුණට ගොස් තම බිරිඳව දරුවා සමඟ ටිබිලිසි වෙත යැව්වා. මෙහිදී මෙබ්ස් විශ්ව විද්යාලයේ දර්ශනය පිළිබඳ පී ulty ය තෝරා ගනිමින් රන්වන් මැදිහත් වීම විශ්ව විද්යාලයට ගිය ආකාරය මෙහිදී මෙජබ් උපාධිය ලබා ගත්තේය. මිනිස් වි ness ානය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සහ චින්තනයේ ස්වභාවය ඔහුගේ තරුණ කාලය තුළ විද්යා ist යෙකුගෙන් පෙනී සිටියේය. ඩිප්ලෝමාවක් ලැබීමෙන් පසු උපාධි පාසල සඳහා විද්යාව පිළිබඳ අධ්යයනය දිගටම කරගෙන යාමට ඔහු තීරණය කළේය.

නිබන්ධනය ලිවීම සඳහා සූදානම් වෙමින්, මාමඩේෂ්විලි "දර්ශනයේ ප්රශ්න" සඟරාවේ සේවය කළ අතර, එහිදී ඒවා සංස්කරණය කර සමාලෝචනය පමණක් නොව පළමු ලිපි ද ප්රකාශයට පත් කළේය. එවිට මෙරාබ් කොන්ටන්ටිනොවිච් චෙකොස්ලොවැකියාවේ වැඩ කිරීමට දිශාවක් ලැබුණි.

විදේශයක ඔහු අවුරුදු 5 ක් ගත කළ අතර, සංස්කාරකවරයකු ලෙස වැඩ කළ අතර පසුව ජාත්යන්තර සඟරාවේ නියෝජ්ය ප්රධානියා "සාමයේ හා සමාජවාදයේ ගැටලු". ප්රකාශනයේ පිටුවල ජෝර්ජියානු දාර්ශනිකය ඔහුගේ ලිපි ප්රකාශයට පත් කළේය.

මෙම අවස්ථාවේදී, යුරෝපීය චින්තකයන් සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති කර ගැනීමට ඔහු සමත් වූ ඔහු බොහෝ විට ප්රංශයට සංචාරය කළ ඔහු බොහෝ විට ප්රංශයට සංචාරය කළ අතර, ඒ අවට ජෝර්ජියානුවන් ලෝකයේ පුරවැසියෙකු ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. ජාතික අනුබද්ධතාව පිළිබඳ විද්යාව හා කලාව පිළිබඳ බෙදීම තේරුම් නොගත් කොන්ස්ටැන්ටිනෝවිච් හි මෙරාබ්ම විසින්ම විශ්වාස කළේ නැත.

චෙකොස්ලොවැකියාවේ භට පිරිස් ආදානයකට ටික කලකට පෙර, මාමඩේෂ්විලි ව්යාපාරික චාරිකාවක් නිවා නොදමන අතර, ව්යාපාරික චාරිකාවක් නිවා නොදමන අතර, පසුව විදේශ ගත වීම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරන ලදී. වි ness ාන විශ්ලේෂණයේ මාතෘකාව පිළිබඳව විද්යා ist යා විසින් දර්ශන ප්රකාශන නිවාසයේ නියෝජ්ය කර්තෘගේ නියෝජ්ය කර්තෘගේ නියෝජ්ය කර්තෘ-කර්තෘගේ නියෝජ්ය කර්තෘගේ ප්රධාන වශයෙන් තනතුරට පැමිණියේය.

ඒ අතරම, ඔහු සංවාද ස්වරූපයෙන් කියවිය හැකි පා courses මාලා වල ශ්රව්ය වාර්තා සම්පාදනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, එහි උපුටා දැක්වීම් බවට පත්වූ අතර, දේශගුණයන් සෝවියට් උපාධිධාරිය සහ සමේගේ පොත් සමඟ රටට අදාළ විය. මෙම වසර තුළ, චින්තකයා දර්ශනවාදයේ පී ulty ය සඳහා විශේෂ පා courses මාලා මෙහෙයවූ අතර විද්යා ඇකඩමියේ ජාත්යන්තර ක්රියාකාරී ව්යාපාර දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානත්වයෙන් කටයුතු කළේය.

ඩොක්ටර් විද්යා මාතෘකාව 1970 දී ටිබිලිසි භාෂාවෙන් ටෙබිලිසි භාෂාවෙන් පවරනු ලැබූ අතර වසර දෙකකට පසු ඔහු මහාචාර්යවරයකු බවට පත්විය. 70 දශකයේ මැද භාගයේදී දේශපාලනය චින්තකයාගේ ශ්රම චරිතාපදානයට මැදිහත් විය. දෘෂ්ටිවාදයේ වෙනස්කම් නිසා ඔහු "දර්ශනීය ගැටළු" වලින් ඉල්ලා අස්වී මොස්කව් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ දේශන නතර කළේය. එවිට විද්යා ist යාට සත්ය බුද්ධිමතෙකු බවට පත්වීම, සත්යයට පැවසිය නොහැක.

ඉදිරි වසර පහ තුළ, මාගර්ඩේරාවි ජ්යෙෂ් senior පර්යේෂකයා විසින් ස්වාභාවික විද්යාවේ හා විද්යාත්මකව මානව විද්යා ඇකඩමියේ ඉතිහාසයේ ආයතනයේ ආයතනයේ සේවය කළේය. ඒ අතරම, ඔහු දුෂ්ට කලා දර්ශනය ඇතුළුව දර්ශනය පිළිබඳ ඉතිහාසය කියවන අතර, වීගික් ඇතුළු විවිධ විශ්ව විද්යාලවල සිසුන් සඳහා වි ness ානය විශ්ලේෂණය කරයි.

1980 දශකයේ දී විද්යා ist යාට විසිවී යන ආයතනයට ටිබිලිසි නගරයට ආරාධනා කරන ලදී. මෙහිදී ඔහු 1990 වන තෙක් ප්රධාන පර්යේෂක තනතුරේ සේවය කළ අතර, පා worlds යින්ගේ සෘජු විශේෂ ists යින්ට දේශන පැවැත්වීම සහ සෑම කෙනෙකුටම මැතිවරණ පැවැත්වීම. මේ කාලය වන විට පර්යේෂකයාගේ ජීවිතයේ පසුකාලීනව ඔහුගේ මිතුරා ගවී මග්වෙලාෂ්විල්යි ලිවීය.

දර්ශනය

පංතියේ ළමයින් සමඟ එක්ව ඉගෙනුම ලැබූ මෙරාරි සම්මන්ත්රණ සකස් කිරීමේ තත්ත්වය නිල වශයෙන් පැළඳ ගත් රවුමක් ආරම්භ කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, "අපෝහක තොග" විද්යාව පිළිබඳ විවිධ දිශාවන් සාකච්ඡා කරන ලදී. සහභාගිවන්නන්ගේ කථා සම්මන්ත්රණවල දී, ඩිප්ලෝමා සහ නිබන්ධන සහ 50 දශකයේ මැද භාගයේ සහ 50 දශකයේ මැද භාගයේ දාර්ශනික ප්රජාවට ආරක්ෂා වීම පිළිබඳ ආරවුල් අවුස්සයි.

මෙම ස්වයංසිද්ධ විශ්ව විද්යාල සංගමයේ පැවැත්මක් නොතිබූ විට, ඔහුගේ සාමාජිකයන් සෑම අතින්ම ගමන් කළ විට, මාමාඩේශ්වයි එවැනි ව්යාපාරවලින් පිටත සොක්රටීස් සහ විද්යාත්මක වැඩවල දෘෂ්ටිවාදයට සමීප බව මේ වන විටත් අවබෝධ වී තිබේ.

Xx සියවසේ ශතවර්ෂයේ චින්තකයාගේ වැඩිදුර ක්රියාකාරිත්වය තුනීකම දාර්ශනික විසම්මුතිය හා සම්බන්ධ වන්නේ ඔහුගේ ආදරණීය විද්යාවේ ස්වාධීන දිශාවකි. විද්යා ist යාගේ කාර්යයේ ආයු කාලය තුළ මඳක් නිකුත් කර ඇත්තේ මර්සෙයිල් ප්රොස්ටේ, එම්මානුවෙල් කලිසම්, රෙනේ ඩෙස්කානම් මෙන්ම ඔහු විසින් කියවන පා courses මාලා ගැන ය. මෙම ශ්රව්ය ද්රව්ය යනු චින්තකයාගේ නිර්මාණාත්මක උරුමයේ පදනම වේ.

පර්යේෂණයේ සියලු කාලය සඳහා පර්යේෂකයා සිය පොත් කිහිපයක් එළියට ආ "මට දර්ශනය තේරෙනවා." ඉතිරි ලිඛිත වාර්තා වන්නේ දිනපොත ආකෘතියකි. දැන් ඔවුන් විද්යා ist යාගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සහ "තමන්ගේ අවශ්යතාවය" සහ "තමන් විසින්ම අවශ්යතාවය" සහ "හැකි" සහ "හැකි පුද්ගලයා" සහ එහි කාර්යයේ කොටසක් වන අතර එහි සම කර්තෘවරුන් සහ සම්පාදකයින් විසින් ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබේ.

පෞද්ගලික ජීවිතය

පෞද්ගලික ජීවිතයේ, චින්තකයා හෘදයාංගමය. ඔහු දූවිලි සහිත සෑම අවස්ථාවකම අවසාන අවස්ථාව වන විට ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර ඔහු අරගල කළ අතර, හිටපු ගැහැණු ළමයින් අතර මිත්රකම් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය.

මිනිසෙකු තමාගේ මුළු ජීවිත කාලයම ඇගේ කෞතුකාගාරයට ආදරය කරමින් සිටින බව කියනු ලැබේ - ඔහුට වඩා බොහෝ පැරණි සෙල්මා නම් කාන්තාවක්. ගබඩාවපොසෝනර් වැඩසටහනේ විද්යා scientists යින් සමඟ ඔහු දැන හඳුනා ගැනීම ගැන කතා කළ අධ්යක්ෂ නටාලියා රයන්සේවාගේ ජීවිතයේ ජීවිත සඳහා ගණනය කෙරේ.

2 වන පා course මාලාවේදී, ජෝර්ජියන්ස් නීනා මෝර්දාස්ගේ පංතියේ මිතුරෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇති අතර, දැඩි ලෙස තේරී පත් වූ ස්වභාවය ජය ගත්තේය. පෙම්වතියන්ගේ එක් ගැහැණු ළමයෙක් වූයේ රයිසා ටයොරෙන්කෝ, එවකට තම ස්වාමිපුරුෂයා වන මිහායිල් ගොර්ගිබේව්ගේ වාසගම රැගෙන ගොස් රටේ ද ජනාධිපති ආර්යාව බවට පත්විය. ඊට පස්සේ, 1953 දී යුගල දෙකම යුගල දෙකම හකු සපත්තු වෙරළේ රෙජිස්ට්රි කාර්යාලයේ විවාහ අධ්යාපනය ලියාපදිංචි කර පවුල් අනාගතයක් ගොඩනැගීමට පටන් ගත්තේය.

වැඩි කල් නොගොස් බිරිඳ මෙරාබ්ලි දියණිය ඇලන්ට (එලේනා) ලබා දුන්නා. ගැහැණු ළමයා බොහෝ විට ජෝර්ජියාවේ ළමා කාලයේ සිටි අතර පසුව ඔවුන් 1976 වන තෙක් වසර 9 ක් ජීවත් වූ ටිබිලිසි වල ඉතිරිව ඇති දේශගුණය වෙනස් කිරීම පිළිබඳ වෛද්යවරුන්ගේ නිර්දේශය මත. ජෝර්ජියානු සොක්රටීස්ගේ වෙනත් දරුවන් ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත.

දැන් එලේනා මීරබොව්නා තම පියාගේ පොත් ප්රකාශ කිරීමේ නිරතව සිටී. සහභාගීත්වයත් සමඟ, "පාරේ මානසික ස්ථංගලවාදයේ" වැඩ සහ "චින්තනයේ සංවාද" යන කාර්යයන් එළියට ආවාය. ඇය පදනම මාඩේරාශ්විනි සංරක්ෂිත ද්රව්ය හා චින්තක දේශන පිළිබඳ වාර්තා මත ප්රකාශයට පත් කරයි. මෙහිදී ඔබට දුර්ලභ ඡායාරූප, වීඩියෝ සහ ශ්රව්ය ද්රව්ය සොයාගත හැකිය.

මරණ

ජෝර්ජියානු දාර්ශනිකයා 1990 නොවැම්බර් 25 වන දින ඊයේ නොවැම්බර් 25 වන දින මොස්කව් ගුවන්තොටුපලේදී "වින්කෝවෝ" හිදී එල්ටීටීඊය, මා ටිබිලිසි වෙත පියාසර කිරීමට යන තැන මිය ගියේය. මරණයට නිල හේතුව හෘදයාබාධයක් ලෙස හැඳින්වේ. ජෝර්ජියාවේ ජනාධිපතිවරණයේ සිටි ප්රතිවාදියාගේ විරුද්ධවාදියාගේ විරුද්ධවාදියා වූ මාමාඩේශ්විට හි චින්තකයාගේ භෞතික තත්ත්වය පැහැදිලි කරයි. විද්යා ist යාගේ සොහොන පිහිටා තිබෙන්නේ පියාගේ භූමදාන කිරීම අසල පිහිටි ටිබිලිසී හි ය.

මතකය

• රස්ටෙලි මාවතේ ටිබිලිසි වල ස්මාරක එම්. කේ. මැග්ඩෂ්විලි. මූර්ති රයිස් නොදන්නා
• ගෝරි වෙත පිවිසෙන ස්ථානයේ එම්. කේ. මැග්ගම්විරාගේ මූර්ති ප්රසංගයක් සහිත ස්ටෙලා
• එම්. කේ. මැග්ගම්විස්මිගේ නමැති දාර්ශනික හා අන්තර් විත්තික පර්යේෂණ සඳහා පදනම

වාර්තා චිත්රපට:

• 1987 - "අන්ධයන් සඳහා මෝරිං වලට ප්රතිචාර වශයෙන්?"
• 1990 - "නිවස"
• 1991 - "ඩුවල්ස් මත සොක්රටීස්"
• 1993 - "මෙරාබ් කාලය"
• 2005 - "ජෝර්ජියානු නොහැක"
• 2005 - "මෙරාබ් මාදමාම්විලි"
• 2020 - "උපන් ස්ථානයට වඩා සත්ය මිල අධිකය"

උපුටා දැක්වීම්

• "ජීවත් වීමට අවශ්ය වන්නේ අප අපවම පුරවා හෝ අතිරේකව මවාපෑමට හෝ අතිරේකව මවාපෑමට අවශ්ය වීමයි."
• "මගේ එක් අත්දැකීමක් (මා එසේ විය හැකි අතර දර්ශනයක යෙදීමට පටන් ගත්තාය) ... මුළුමනින්ම තේරුම්ගත නොහැකි වූ අත්දැකීම්, මීට පෙර මිනිසුන්ගේ අන්ධභාවය පිළිබඳ ව්යාකූලත්වයට මාව ව්යාකූලත්වයට හේතු විය."
• එක් වරක් ("ධෛර්ය සම්පන්න", I.e. "තීරණාත්මක") "බොහෝ අය සදහටම දුක් විඳීමට සූදානම්ව සිටිති)."
• "රුසියානු ජීවිතයේ එක් නීතිවල එකක් සුසුමක් හෙළීම හෝ යහපත සඳහා දීර් and කිරීම, නමුත් හෙට. සහ සියලු විෂය පථය එකට. අද - සෑම දෙයක්ම කෝප වූ විට කාරුණික වීමට මා තුළ ඇති තේරුම කුමක්ද? "