සර්ජි යෙනින් - චරිතාපදානය, ඡායාරූප, කාන්තාවන්, කවි සහ නවතම පුවත්

චරිතාපදානය

Sergy aleksandrovich යෙenin යනු විශිෂ්ට රුසියානු කාව්යමය පදයකි. ඔහුගේ බොහෝ කෘති වන්නේ නවෝකර්ටීඩ්නියානු කාව්ය, පද රචනයකි. පසුව, නිර්මාණශීලිත්වය වෛද්ය විද්යාවට සම්බන්ධ, එය භාවිතා කරන රූප රාශියක්, රූපක.

සාහිත්ය බුද්ධිය උප්පැන්න දිනය 1895 සැප්තැම්බර් 21 වේ. ඔහු පැමිණෙන්නේ රියාසාන් පළාතේ කොන්ට්ලන්තිනිනොව්කා ගම්මානය (කුස්මමින්ස්කායා පැස්ථාරායි) ය. එබැවින් බොහෝ කෘති රුසියාවට ආදරය කිරීම සඳහා කැප කර ඇති අතර, නව නොවන නව නොවන නව නවෝකොරක්ඩ්ලි පද රචනා ඇත. ඔහුගේ දෙමව්පියන් තරමක් දුප්පතුන් බැවින් අනාගත කවියාගේ පවුලේ මූල්ය තත්වය පවා ඉවසීම පවා ලෙස හැඳින්විය නොහැක.

ඔවුන් සියල්ලෝම සියල්ලන්ම ගොවි තරඟයට අයත් වූ අතර ඔවුන්ට බොහෝ ශාරීරික ශ්රමය වැඩ කිරීමට බල කෙරුනි. සර්ජිගේ පියා ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකිටිච් ද දිගු ලේබර් මාවතක් සම්මත කළේය. කුඩා කාලයේදී පල්ලියේ පල්ලියේ ගායනා කිරීමට ඔහු ප්රිය කළේය, හොඳ හ voice දත්ත තිබුණි. ඔහු හැදී වැඩුණු විට, ඔහු සාප්පුවේ මස් අලෙවි කරන ලෙස වැඩ කිරීමට ගියේය.

මොස්කව්හි හොඳ තනතුරක් ලබා ගැනීමට මෙම නඩුව ඔහුට උදව් විය. ඔහු බඩගා දමන අයෙකු වූ අතර පවුලේ ආදායම ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි. නමුත් මෙය කලත්රයා වන අම්මා වන අම්සෙනින්ට ප්රීතියක් ලෙස සේවය කළේ නැත. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයට බලපාන නොහැකි බව ඇයට තවමත් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා දැකීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුය.

පවුල තුළ වියාචනයට තවත් හේතුවක් වූයේ මොස්කව්හි පියා ගෙන යාමෙන් පසු පිරිමි ළමයා තම මවට පියා වූ ඔහුගේ මව්බිමේ මව්බිමේ ඔහුගේ මව්බිමේ ජීවත් වීමට පටන් ගැනීමයි. ඔහුට පිරිමි අධ්යාපනය ලැබුණේ එහි තිබූ අතර, ඔහුගේ මාමා තිදෙනෙක් තමාගේම ආකාරයෙන් නිරත වූවාය. ඔවුන්ට තම පවුල් අත්පත් කර ගැනීමට කාලය නොමැති බැවින් ඔවුන් පිරිමි ළමයා කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු කිරීමට උත්සාහ කළහ.

සියලුම මාමා ආච්චි සීයා වූ ආච්චි සීයා වූ එසෙන්ටින්, සතුටු සිතින් හා අර්ධ වශයෙන් තරුණ අකටයුතුකම් සමඟ වෙනස් විය. ඔවුන් පිරිමි ළමයාට ඉගැන්වූයේ අශ්වයෙකු පදින්න ඉතා අසාමාන්ය ආකාරයකින්: ඔහුව අශ්වයා පිට තැබුවේය. එසේම, කුඩා යෙදෙන සුළු ප්රමාණයක් බෝට්ටුවෙන් කෙලින්ම වතුරට විසි කළ විට ගඟේ පිහිනීම පිළිබඳ පුහුණුව ද සිදු විය.

කවියාගේ මව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, තම ස්වාමිපුරුෂයා මොස්කව්හි දීර් service සේවයක යෙදී සිටියදී තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ වෙන්වීමෙන් ඔහුට බලපෑම් ඇති විය. ඇයට රයන්සන්හි රැකියාවක් ලැබුණි, එහිදී ඔවුන් අයිවන් රාස්ගුලෙවා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියහ. මෙම කාන්තාව ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකිතිච්ව අතහැර දමා නව සහජීවනයෙන් දෙවන දරුවෙකු බිහි කළාය. සර්ජිගේ ඒකාබද්ධ සහෝදරයා ඇලෙක්සැන්ඩර් ලෙස හැඳින්වේ. පසුව, දෙමව්පියන් තවමත් නැවතත් එකට එකතු වී, සර්ජීට සහෝදරියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ: කේන් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර්.

අධ්යාපන

එවැනි ගෘහ අධ්යාපනයක් ලැබීමෙන් පසු, සෙරාවෝව කොන්ලැන්ටිනෝව්ස්කායා පාසලට පුහුණුව ලබා දීමට තීරණය විය. ඔහු අවුරුදු නවය සිට දහහතරක් දක්වා එහි අධ්යාපනය ලැබූ අතර ඔහුගේ හැකියාවන් පමණක් නොව නරක හැසිරීම ද කැපී පෙනුණි. එබැවින්, අධ්යයන කටයුතුවලදී, පාසල් කළමනාකරුගේ තීරණයෙන් ඔහු දෙවන වසර බලා පිටත්ව ගියේය. එහෙත් තවමත් උපාධි අනුපාතයන් අතිශයින් ඉහළ මට්ටමක පැවතුනි.

මෙම අවස්ථාවේදී, අනාගත බුද්ධියේ දෙමාපියන් නැවත එකට ජීවත්වීමට තීරණය කළහ. පිරිමි ළමයා නිවාඩුවක් ගත කර ඔහුගේ උපන් නිවසට පැමිණෙන්නට පටන් ගත්තේය. මෙහිදී ඔහු ප්රාදේශීය පූජකවරයා වෙත ගියේ විවිධ කතුවරුන්ගේ පොත් සමඟ පුස්තකාලවල ආකර්ෂණීය පුස්තකාල ඇති බවයි. ඔහු තම නිර්මාණාත්මක ගොඩනැගීමට බලපාන තරම් විශාල පරිමාවක් හොඳින් අධ්යයනය කළේය.

සෙමෙස්කයා පාසලේ උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු අමතර රිවලෑ ගම්මානයේ පිහිටි පල්ලියේ පල්ලිෂ් වෙත මාරු විය. මේ වන විටත් 1909 දී, වසර පහක අධ්යයනයෙන් පසු, එනම්, යෙනෙන්න් කොන්ස්තානිනෝව්කා හි සෙම්ස්ටෝව පාසලේ උපාධිය ලබා ගත්තේය. ඔහුගේ පවුලේ සිහිනය වූයේ මුනුබුරා ගුරුවරයෙකු වීමයි. ගැලවුම්කරුවිල්ට් ක්ලෙපිකා පුහුණුවෙන් පසු එය ක්රියාත්මක කිරීමට ඔහුට හැකි විය.

ඔහු දෙවන පන්තියේ ගුරු පාසලකින් උපාධිය ලබා ගත්තේය. ඒ කාලයේ සිට ඇය පල්ලිය පැමිණීමේදීද සේවය කළේය. දැන් මේ මහා කවියෙකුගේ වැඩ සඳහා කෞතුකාගාරයක් ඇත. නමුත් ඉගැන්වීමේ අධ්යාපනය ලැබීමෙන් පසු, යෙනින් මොස්කව් වෙත යාමට තීරණය කළේය.

ජනාකීර්ණ මොස්කව්හි දී ඔහුට මස් සාප්පුවක සහ මුද්රණ නිවසක වැඩ කිරීමට සිදුවිය. සාප්පු සිනූර, ඔහුගේ පියා සංවිධානය කළේ තරුණයාට තම රැකියාවට උපකාර ඉල්ලා සිටීමට සිදු වූ බැවිනි. ඉන්පසු ඔහු ඔහුව කාර්යාලයේ තැබුවේ, එසෙරින් ඉක්මනින් ඒකාකාරී රැකියාවක් දිරිමත් කළේය.

ඔහු සහකාර කීර්තිමත් ක්රීඩකයෙකු ලෙස මුද්රණ කටයුතුවල සේවය කළ විට, සුරIVOV සාහිත්ය හා සංගීත කවයට අයත් කවියන් සමඟ ඉක්මනින් මිතුරන් ඇති කර ගත්තේය. 1913 දී ඔහු නොකළ නමුත් එය මොස්කව් නගරයේ මහජන විශ්ව විද්යාලයේ නිදහස් සවන්දෙන්නෙකු බවට පත්විය හැකිය, නමුත් එය මොස්කව් නගර විශ්ව විද්යාලයේ නිදහස් සවන්දෙන්නෙකු බවට පත්විය හැකියි. එහිදී ඔහු historical තිහාසික හා දාර්ශනික පී of යේ දේශන නැරඹීමට ගියේය.

නිර්මාණය

කවි ලිවීම සඳහා තෙරපුම උපත ලැබුවේ යෙenin හි තවමත් ගැළවුම්කාර ක්ලෙපිකාහි ය. එහිදී ඔහු ගුරුවරයාගේ පල්ලියේදී අධ්යාපනය ලැබීය. ස්වාභාවිකවම, කෘතිවලට අධ්යාත්මික දිශානතියක් ඇති අතර, තවමත් පද රචනා කිරීමෙන් තවමත් විනිවිද ගොස් නැත. එවැනි වැඩවලට හේතු විය හැක්කේ: "තරු", "මගේ ජීවිතය". කවියා මොස්කව්හි (1912-1915) හි සිටියදී, පෑනෙහි වඩාත් විශ්වාසනීය සාම්පල ආරම්භ කළේ එහි ය.

මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ඔහුගේ කෘතිවලදී:

1. නිරූපණ කාව්යමය භාවිතය. NAPLLI දක්ෂතා රූපක, සෘජු හෝ අතේ ගෙන යා හැකි රූපවල කටයුතු.
2. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, නවෝඩෝර්ඩෙස්ට් නිරූපණයෙන් පෙනී ගියේය.
3. රුසියානු සංකේතවාදය බුද්ධිය ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් වැඩවලට ආදරය කරන බැවින් රුසියානු සංකේතවාදය දැකගත හැකි විය.

පළමු මුද්රිත කෘතිය වූයේ "බෙරේසා" කවියකි. ඉතිහාස ians යින් සලකන්නේ යෙෙනින් ලිවීමේදී ඒ. ඉන්පසු ඔහු ඇන්ටිකන් දිනක් ගෙන, මුද්රණය කිරීම සඳහා ඔහුගේම නම යටතේ කවියක් යැවීමට තීරණය නොකර ඔහු ගත්තේය. ඔහු 1914 සඟරාව 1914 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

"රේනිට්සා" යන පළමු පොත 1916 දී නිකුත් කරන ලදී. තරුණයා පෙට්රොග්රැඩ් වෙත ගොස් ප්රසිද්ධ ලේඛකයන් හා කවියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත් හෙයින් එය රුසියානු නූතනවාදයද සොයා ගත්තේය.

• සෙමී. ගරොඩෙට්ස්කි.
• Z.n.n. හිපස්.
• D.v. දාර්ශනිකයන්.
• පිළිතුර - A. බ්ලොක්.

"රාරිඩිස්" තුළ, අපෝහක සටහන් දෙකම, ස්වාභාවික හා අධ්යාත්මික හා අධ්යාත්මික අතර සමාන සමානකම් රාශියක් ඇත, මන්ද පොතේ මාතෘකාව ඔවුන් මළවුන්ට ගෞරව කරන දවසට සේවය කරයි. ගොවීන් සාම්ප්රදායික ගීත ගායනා කරන ගෞරවයෙන් වසන්තයේ පැමිණීම සිදුවෙමින් පවතී. මෙය සොබාදහම සමඟ සම්බන්ධතාවය, එය යාවත්කාලීන කිරීම සහ පිටත්ව ගිය අයගේ ගෞරවය.

කවියෙකුගේ ශෛලිය වෙනස් වෙමින් පවතී, මන්ද ඔහු ටිකක් අපූරු හා වඩා අලංකාර ඇඳුමක් ඇඳීමට පටන් ගනී. 1915 සිට 1917 දක්වා එය අධීක්ෂණය කරන ක්ලයිකොව්ගේ ගාඩියන් එය එයට බලපායි. එවිට තරුණ බුද්ධියක කාව්යය අවධානය සහ එස්.එම්. ගරොඩෙට්ස්කි සහ මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක්.

1915 දී, "චෙරි" කාව්යය ලියා ඇත්තේ, ඔහු ස්වභාවධර්මයක් සහ මිනිස් ගුණාංග අනුව මෙම ගස ලබා දෙයි. චෙරි ජීවයට පැමිණ ඔහුගේ හැඟීම් විදහා දක්වයි. 1916 දී යුද්ධයක් කැඳවීමෙන් පසු සර්ජි නවොකොඩිෙස්ට් කවියන්ගේ කණ්ඩායම සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

"රාමුනිට්සා" ඇතුළුව නිකුත් කළ එකතුව නිසා, එම්පීන්ට පුළුල් කීර්තියක් ලැබුණි. ඇය එම්ප්රියා ඇලෙක්සැන්ඩ්රා ෆෙඩෝරොව්නා වෙත ළඟා විය. ඇය නිතරම esenined Y රාජකීය ගම්මානයට යනුවෙන් හැඳින්වූ අතර එමඟින් ඇයගේ වැඩ සහ ඇගේ දියණියන්ට තම කෘති කියවීමට හැකි විය.

1917 දී විප්ලවයක් සිදු වූ අතර එය ජෙනියස්ගේ කෘති වලින් පිළිබිඹු විය. ඔහුට "දෙවන හුස්මක්" ලැබුණු අතර, දේවානුභාවයෙන්, 1917 කවිය "අන්යරූප විලාස වීම" නමින් හැඳින්වීමට තීරණය කළේය. ඇය විශාල අනුනාදයක් හා විවේචනයක් ඇති කළ අතර, එහි ඇති නොවරදින සටන් පා ans රාශියක් තිබුණි. පරණ ගිවිසුමේ ශෛලියේදී ඔවුන් සියල්ලන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් ගොනු කරන ලදී.

ලෝකයේ සංජානනය වෙනස් කරන ලදි, පල්ලිය කෙරෙහි කැපවීම. කවියා මෙය ඔහුගේ කාව්යයකින් විවෘතව ප්රකාශ කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඇන්ඩ්රි සුදු යන දෙදෙනාටම සැරිසැරීමට පටන් ගත්තේය, කාව්යමය කණ්ඩායමට "සිතියන්වරු" සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. විසි ගණන්වල අවසානයේ වැඩ අයිති:

• පෙට්රෝග්රෑඩ් පොත "ඩෝව් රහිත" (1918).
• "රාමුනිට්සා" (1918) හි දෙවන සංස්කරණය.
• 1918-1920 එකතු කිරීම් මාලාවක්: පරිවර්තනය සහ ග්රාමීය පැය.

ඊමාසින්වාදය කාලය 1919 දී ආරම්භ විය. එයින් ගම්ය වන්නේ රූප විශාල ප්රමාණයක්, රූපක ගණනක භාවිතයයි. වී.ජී සඳහා සහාය ඇතිව සර්ජි සක්රීය කර ඇත. ෂර්ෂෙවික්ච් සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම අවශෝෂණය කර අනාගතවාදයේ සම්ප්රදාය, බොරිස් පැස්ටර්නැක්ගේ විලාසය පදනම් කරයි. වැදගත් වෙනසක් වූයේ කෘති සොබාදහම තුළ තිබීමයි. එය නරඹන්නා ඉදිරිපිට විවෘත කියවීමක් උපකල්පනය කළේය.

මෙය අයදුම්පත සහිත දීප්තිමත් රංගනයන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව මහත් කීර්තියක් අමුණා ඇත. එවිට ඒවා ලියා ඇත:

• "සූකොවුස්ට්" (1920).
• පුගාචෙව්ගේ කවිය (1921).
• "මරියා යතුරු" (1919).

සර්ජි විසින් පොත් ක්රියාත්මක කිරීමේදී සර්ජි විසින් පොත් ක්රියාත්මක කිරීමේදී සාගරි ආරම්භ කිරීමට පටන් ගත් බව ද දන්නා කරුණකි, මුද්රිත ප්රකාශන විකිණීම සඳහා සාප්පුවක් කුලියට ගත් බව ද දැන සිටී. ඇය සිටියේ විශාල නිකොට්ස්කායා ය. මෙම රැකියාව නිසා ඔහුට ආදායමක් ගෙනැවිත් නිර්මාණශීලීත්වතාවෙන් මඳක් ract ත් විය.

සන්නිවේදනය හා අදහස් හුවමාරුවකින් පසුව, A. Mariengoof, යෙනින් සමඟ ශෛලීය ශිල්පීය ක්රම ලියා ඇත:

• "හලිගන් පාපොච්චාරණය" (1921) (1921), ඔගස්ටස් මික්ලාෂෙව්ස්කායා නිළිය සඳහා කැපවී ඇත. ඇගේ ගෞරවයේ දී, එක් චක්රයකින් කවි හතක් ලියා ඇත.
• "Trearadnik" (1921).
• "මම ඒ ගැන පසුතැවෙන්නේ නැහැ, මම අ cry න්නේ නැහැ" (1924).
• "ස්කයිඩලිස්ට් කවි" (1923).
• "මොස්කව් කබට්ස්කායා" (1924).
• "ස්ත්රියකට ලියන්න" (1924).
• "මවගේ ලිපිය" (1924) (1924), එය හොඳම පද රචනාකාරී කවි වලින් එකකි. එය ලියා ඇත්තේ එසීන් ඔහුගේ මව්බිමට පැමිණීමට පෙර ඔහුගේ මවට කැප කිරීමට ය.
• "පර්සියානු මෝස්තර" (1924). එකතුවෙහි ඔබට සුප්රසිද්ධ කවිය "ෂගානා ඔබ, ෂගානා" දැකිය හැකිය.

ඊට පසු, කවියා බොහෝ විට ගමන් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ චාරිකා වල භූගෝල විද්යාව ඔරෙන්බර්ග් සහ යූරල් සඳහා පමණක් සීමා නොවූ අතර ඔහු මධ්යම ආසියාව, ටෂ්කන්ට් සහ සර්ර්කන්ඩ් පවා නැරඹීය. උර්දාහි දී ඔහු බොහෝ විට ප්රාදේශීය ආයතනවලට (ටීහවුස්) වෙත ගොස්, පැරණි නගරය හරහා ගොස් නව හඳුනන අය ආරම්භ කළේය. එය ආශ්වාදයක් වූ උස්බෙක් කාව්ය, පෙරදිග සංගීතය මෙන්ම දේශීය වීදිවල ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ද ආශ්වාදයක් විය.

විවාහයෙන් පසු යුරෝපයට බොහෝ සංචාරයන් අනුගමනය කළේය: ඉතාලිය, ප්රංශය, ජර්මනිය සහ වෙනත් රටවල්. යෙනින් ජීවත් වූයේ ඇමරිකාවේ මාස කිහිපයක්වත් (1922-19233), මේ රටේ ජීවත්වන හැඟීම් සමඟ වාර්තා විය. ඒවා ඉස්වෙස්ටියා හි මුද්රණය කර ඇති අතර යකඩ මිරෝරෝඩ් ලෙස නම් කර ඇත.

විසි ගණන්වල මැද භාගයේ කොකේසස් ගමනක් සිදු කරන ලදී. "රතු නැගෙනහිර" එකතු කිරීම මෙම ප්රදේශයේ නිර්මාණය කළ බවට උපකල්පනයක් තිබේ. ඔහු කොකේසස් මුද්රණයෙන් නිදහස් වූ අතර, ඉන් අනතුරුව 1925 දී ආලෝකය සැහැල්ලු "එවැන්ජලිස්ත දේවාලයෙන්" පණිවිඩය දුටුවේය. ජෙනියස් ඒ. බී. මාරියං සමඟ රණ්ඩු වන තුරු ඊමාසින්වාදයේ කාලය මේ මොහොත දක්වාම පැවතුනි.

එසේම වී. මයැකොව්ස්කි විවේචනාත්මක හා ප්රසිද්ධ විරුද්ධවාදියා වනේෂීනන්ට් යනුවෙන් සලකනු ලැබීය. නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් බොහෝ විට නළල හමු වුවද ඔවුන් මහජනයා තුළ සතුරුකම ප්රසිද්ධියේ පළ කළේ නැත. සෑම දෙයක්ම විවේචනය කර එකිනෙකාගේ වැඩවලට පවා ගරු කරන ලදී.

සෝවියට් අධිකාරිය

සර්ජි අශෝභන ලෙස කැඩී යාමෙන් පසු, ඔහුගේ හැසිරීම විවේචනය කිරීමට නිතර නිතර හේතු ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, 1924 න් පසු, ඔහු බේබදු රාජ්යයක හෝ ආරවුල්, ආයතනවල අපොල්ස්, අපොබ්, අපොබ්ව, අපොබ්ස්, අපොල්ස් හි අපකීර්තියට පත්වූ බවට වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වන ලිපි මතු වීමට පටන් ගත් පසු නිතිපතා වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩි වැඩියෙන් පිවිසී ඇත.

නමුත් මෙම හැසිරීම හෝල්මානිවාදයක් පමණි. අයහපත් ආවේගයන්ගේ බෝනස් නිසා, පසුව වසා දැමූ වහාම අපරාධ නඩු කිහිපයක් විවෘත විය. ඔවුන්ගෙන් loud ෝෂාව යනු කවියන් හතරකම, යුදෙව් විරෝධී විරෝධය පිළිබඳ චෝදනා විය. මෙම අවස්ථාවේදී, සාහිත්ය බුද්ධියෙහි සෞඛ්යය සොලවා ඇත.

සෝවියට් බලයේ ආකල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඇය කවියාගේ තත්වය ගැන කනස්සල්ලට පත්විය. යෙනින්ට උදව් කිරීමට සහ සුරැකීමට Dzerzhinskyky ඉල්ලා සිටින බවට ලිපි සාක්ෂි තිබේ. එම සර්ජි ගේ සේවකයා GPU හි සේවකයා තැබූ අතර එය ඔහුට නින්ද නොයනු ඇත. Dzerzhhinsky මෙම ඉල්ලීමට ප්රතිචාර දැක්වූ අතර කිසි විටෙකත් සර්ජි සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ ඔහුගේ යටත් නිලධාරියා ආකර්ෂණය විය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

යෙනින්ගේ සිවිල් භාර්යාව වූ ඇනා ෆෙරටොනෝවා ය. ඔහු ඇයව හමුවූයේ ඔහු මුද්රණ නිවසෙහි සහකාර වංශවාදයක් ලෙස සේවය කරන විටය. මෙම විවාහයේ ප්රති result ලය යුරිගේ පුත්රයාගේ උපතයි. නමුත් මේ වන විටත් 1917 දී විවාහය දීර් time කාලයක් තිස්සේ නොසලකා හැරීමට නොහැකි විය, සර්ජි සිනායිඩා රීච් සමඟ විවාහ විය. මේ කාලය තුළ දරුවන් දෙදෙනෙකු එකවරම උපත ලැබීය - කොන්ස්ටන්ටින් සහ ටැටියානා. මෙම සංගමය ද වේගයක් බවට පත්විය.

නිල විවාහයේ දී, කවියෙකු වෘත්තීමය වශයෙන් නැටුම්වල නියැලී සිටින සමස්ථානික ඩන්කන් සමඟ සම්බන්ධ විය. මෙම ආදර කතාව බොහෝ දෙනෙකුට සිහිපත් වූයේ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සුන්දර, ආදර හා අර්ධ වශයෙන් ප්රසිද්ධ කළ බැවිනි. මෙම කාන්තාව ඇමරිකාවේ ප්රසිද්ධ නර්තන ශිල්පියෙකි, එය මෙම විවාහයට මහජනයාගේ උනන්දුව රත් කළේය.

ඒ අතරම, සමස්ථාරාරා ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරියට වඩා වයසින් වැඩි වූ නමුත් වයසේ වෙනස මැදිහත් නොවීය.

සර්ජි ඩන්කන් 1921 පෞද්ගලික වැඩමුළුවක රැස්විය. ඉන්පසු ඔවුහු මුළු යුරෝපයම එකට ගමන් කිරීමට පටන් ගත් අතර, රාත්රී හතරක මාස හතරක් ඇමරිකාවේ මාස හතරක් ගත කළහ. නමුත් විදේශයන් නිසා නැවත පැමිණීමෙන් පසු විවාහය අවසන් විය. මීළඟ බිරිඳ සොෆියා ටොල්ට්ටාර් වූ සොෆියා ටොල්ට්ස්යා බවට පත් වූ අතර ඔහු සුප්රසිද්ධ සම්භාව්යයේ relative ාතියෙකු වූ යූනියන් වසරකටත් අඩු කාලයක් ද වෙන් විය.

එසේම, යෙනින්ගේ ජීවිතය අනෙකුත් කාන්තාවන් සමඟ සම්බන්ධ විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ගැලීන බෙන්සිස්ලව්ස්කායා ඔහුගේ පෞද්ගලික ලේකම්වරයා විය. ඇය නිතරම ඔහු අසල සිටි අතර අර්ධ වශයෙන් මේ මිනිසා වෙනුවෙන් සිය ජීවිතය කැප කළේය.

රෝග හා මරණය

යෙනින්ට මත්පැන් පානය කළ අතර ඒවා ඔහුගේ හඳුනන අයට පමණක් නොව දසර්ෂින්ස්කි ද හැඳින්වේ. 1925 දී මනෝ විද්යාත්මක ආබාධ පිළිබඳ විශේෂ izing තාවයක් ඇති වන මොස්කව්හි ගීනවූ සායනයක මහා බුද්ධිය රෝහල් ගත කර තිබේ. නමුත් මේ වන විටත් දෙසැම්බර් 21 වන දින ප්රතිකාර අවසන් කර හෝ සර්ජිගේ ඉල්ලීම පරිදි බාධා ඇති විය.

ඔහු තාවකාලිකව ලෙනින්ග්රෑඩ් හි ජීවත් වීමට තීරණය කළේය. ඊට පෙර, ඔහු ගොසිස්ඩට් සමඟ වැඩවලට බාධා කළ අතර රජයේ ගිණුම්වල වැතිර සිටින ඔහුගේ සියලු අරමුදල් රැගෙන ගියේය. ලෙනින්ග්රෑඩ් හි ඔහු හෝටලයක ජීවත් වූ අතර බොහෝ විට විවිධ ලේඛකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන ලදී: වී. අයි. අර්ල්කින්, ජී. එෆ්. උස්තාව්, එන්. එන්. නිකායිටින්.

මෙම මහා කවියෙකුගේ මරණය අනපේක්ෂිත ලෙස 1928 දෙසැම්බර් 28 වන දින. එම්පීන්ට ජීවිතය අතහැර දමා ඇති කිසිදු තත්වයක් මෙන්ම මරණයට හේතුව තවමත් නොමැත. එය සිදු වූයේ 1925 දෙසැම්බර් 28 වන දින වන අතර අවමංගල්යය මොස්කව්හිදී සමත් වූ අතර එහිදී යන්තම් සොහොන් ගෙය දැන් පවතී.

දෙසැම්බර් 28 වන දින රාත්රියේ ප්රායෝගිකව අනාවැකිමය සමුගැනීමේ සමුගැනීමේ කවියක් ලියා තිබේ. එබැවින් සමහර ඉතිහාස ians යින් යෝජනා කරන්නේ බුද්ධිමත්ව සියදිවි නසා ගත් නමුත් මෙය ඔප්පු කළ සත්යයක් නොවේ.

2005 දී "යෙනිනින්" චිත්රපටය ඔසවා, සර්ජි බෙස්රුකොව් ප්රධාන භූමිකාව ඉටු කළ අතර. මෙය "කවිය" මාලාව ඉවත් කිරීමට පෙර. මෙම කෘති දෙකම මහා රුසියානු බුද්ධිය සඳහා කැප කර ඇති අතර ධනාත්මක ප්රතිපෝෂණය ලැබුණි.

සිත්ගන්නා කරුණු

1. කුඩා සර්ජි වයස අවුරුදු පහක නිල නොවන හෝ ඔහුගේ සීයා මව පටවා හරින ලදි. ස්ත්රිය පියාගේ නඩත්තු කටයුතු සඳහා පියා යවා ඇත. මේ වෙලේදී තාත්තා මොස්කව්හි වැඩ කළා.
2. වයස අවුරුදු පහේදී පිරිමි ළමයාට දැනටමත් කියවීමට හැකි විය.
3. පාසැලේදී, යෙනින්ට "දර්සා රහිත" අන්වර්ථ නාමයක් ලබා දෙන ලදි, මන්ද ඔහුගේ සීයා වරක් පල්ලියේ ශිල්පයෙන් ඇසූ විට.
4. 1915 දී මෙම සේවාව ආරම්භ වූයේ යුද හමුදාවේ පසුවය. එවිට සර්ජි හමුදා ලව්ස් මත හෝ සනීපාරක්ෂකවක් ලෙස දැනටමත් විය.