චරිත ඉතිහාසය
තමන්ගේ ජීවිතයේ මිල සමඟ ඩැන්කෝ නම් හොඳ හා නිර්භීත හදවතක් ඇති තරුණයා ආලෝකය, උණුසුම් හා ප්රීතියෙන් පිරුණු ලෝකයක් මිනිසුන්ට ඉදිරිපත් කළේය. මැක්සිම් ගොර්කි ආදර රූපයක් නිර්මාණය කළ අතර, පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවලියේ අර්ථය සහ වටිනාකම සහ වටිනාකම යන සිතීමට බල කිරීම.මැවීමේ ඉතිහාසය
මැක්සිම් හි මුල් නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානය ගොර්කි ආදර හැඟීම් සහිත කෘති වලින් පිරී තිබේ. කතුවරයාගේ "චෙක්ස්මස්" සහ "මැක්සිම් මිරාරා" යන කථා සමඟ පැරණි කාන්තාවගේ කතාව පේළියකට පැටලී, එම කතුවරයා මානව පුද්ගලයාගේ බලය ගැන අගය කිරීම අපජියන්ට පැමිණියේය. ලේඛකයාගේ වෙනත් වැඩක් නිර්මාණය කිරීම මත දකුණු බෙසරියාබියාවේ සංචාරය කරන ලද ඔහු 1891 වසන්තයේ දී ඔහු සොයා ගත්තේය. "මහලු කාන්තාව izergil" වචන වලින් පවා ආරම්භ වේ
"මෙම කතන්දර ඇකේකර්මන් යටතේ, බෙසරාබියාවේ, මුහුදු වෙරළ තීරයේ මම දුටුවෙමි."බොහෝ දුරට, සාහිත්ය ශ්රමයේ උපත 1894 අගභාගයේදී විය හැකිය. මාස කිහිපයකට පසු, ඔහු අංක තුනකට වඩා දිගු කරමින් සමර ගැසෙට්ටා හි ප්රසිද්ධියේ කියවීමේ අධිකරණයට ඉදිරිපත් කරන ලදී.
කතාවේ සංයුතිය සංකීර්ණ හා රසවත් ය. කතුවරයා ජනප්රවාද දෙකක් (ලැරී ගැන සහ ඩැන්කෝ ගැන) මිශ්ර වූ අතර ඒවා ප්රධාන චරිතය වන පැරණිම ඉර්ර්ජිල් ය. මැක්සිම් ගොර්කි වැඩ සඳහා "අපූරු" ලේඛනගත ලෙස තෝරාගත් ආකාරයක් තෝරා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම තාක්ෂණය, පා er කයාට පා er කයාට සිදුවෙමින් පවතින දේ යථාර්ථවාදයේ හැඟීමක් ඇති කිරීමට ඉඩ සලසයි, ඔහු මීට පෙර උත්සාහ කිරීමට දැනටමත් උත්සාහ කර ඇත.
පුරාණ මහලු ස්ත්රිය ජනප්රවාදයන් ගැන පවසන හෙරොයින් කතන්දර ශිල්පිනියක ලෙසත්, ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ ප්රියතම පුරුෂයන් සමඟ ජීවිතාන්තයක ජීවිතාරක්ෂක මාවතකට මුහුණ දුන්හ. උත්පත්ති වල ධ්රැවීය සංකල්ප දෙකක් ජනප්රවාදවල සැඟවී ඇති කතාවේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක මධ්යස්ථානය වේ. කතුවරයා මිනිස් ජීවිතයේ වටිනාකම තීරණය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, පෞරුෂත්වයේ නිදහසේ දේශසීමා පිළිබඳ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන්න.
ෆ්රෙඩ්රික් නීට්ෂේගේ කෘතිවල ලේඛකයාගේ රැවුලට ස්තූතිවන්ත විය. නිර්මාණාත්මක මාවතේ ආරම්භයේ දී ඇලෙක්සි මැක්සිමුවිච්, නාරහකාර ස්වභාවයෙන් යුත් පුද්ගලවාදී වීරයන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්වීය.
පා readers කයන් ප්රීතියෙන් වැඩක් ලබා ගත්හ. එවැනි පිළිගැනීමට නම්, ලේඛකයා සූදානම්ව සිටියේය.
කුමන්ත්රණය
මහලු ස්ත්රිය විසින් පැවසූ පළමු පුරාවෘත්තය වන බර්රා නම් අපූරු තරුණයා ගැන කියයි. භූමික කාන්තාවගෙන් උපත ලැබූ වීරයා සහ රාජාලියෙකු සීතල පෙනුමකින් හා නැවත කැඳවන ලද කෝපයකින් කැපී පෙනේ. තම පෙම්වතියව ප්රතික්ෂේප කළ සහ ඔහුගේ අභිමානය ප්රතික්ෂේප කළ ලාරාස් සිය පෙම්වතිය මරා දැමූ අතර ඔහුගේ මව් ගෝත්රාවෙන් පිටුවහල්වීමක් විය. සදාකාලික තනිකම මැවූ තරුණයෙකුගේ ආ in ා පනතේ ආ in ා පනත. කෙසේ වෙතත්, ලේඛකයාගේ ප්ර wisdom ාව සුරංගනා කතාවේ උඩඟුකමේ චරිතයේ විශිෂ්ට කොටසක් වේ. මෙම ගුණාංගය, මධ්යස්ථව වර්ධනය වී ඇත්නම්, පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරන අතර ජනතාවගේ මතය දෙස ආපසු හැරී බැලීමට උපකාරී වේ.
දෙවන කතාවේ ස්වභාවය වන්නේ ඩැන්කෝ, කාගේ ඇස් හමුවේ "ශක්තිය හා ජීවමාන ගින්නක් දිලිසෙන" ය. උපලේඛභුක කතාවේ, අඳුරු වනාන්තරයේ මුවහත් කර, පිරිමි ළමයින් පසුපස, දීප්තිමත් හිරු හා පිරිසිදු වාතය උණුසුම් ස්ථානයක් බවට පොරොන්දු වූ පිරිමි ළමයින් අනුගමනය කරන්න. ගෝත්රය විවීම මඟෙහි ඔහුගේ කරදර සහ තෙහෙට්ටුව තුළ ඩැන්කෝට දොස් පැවරීමට පටන් ගත්තේය. නමුත් තරුණයා අත්හැරියේ නැත - ඔහු ඉරා දැමූ පියයුරු වලින් දැවෙන හදවතක් ගෙන, මාර්ගය ආලෝකවත් කරමින් සංචාරකයින් ඉලක්කයට ගෙන ආවේය. දන්කෝගේ නාමයෙන් මියගිය අයගේ ක්රියාව කිසිවෙකු නොවන අතර කිසිවෙකු කිසිවෙකු විය.
රූපය සහ මූලාකෘති
ලාක්ෂණික ඩන්කෝ ඇඳීමෙන් මැක්සිම් ගෝර්කි පළමු සුරංගනා කතාවේ ආත්මාර්ථකාමී චරිතයේ වීරයාට විරුද්ධ විය. කතුවරයා එය පොහොසත් අභ්යන්තර ලෝකයක්, ධෛර්යය හා නොපසුබට උත්සාහයක් ලබා දුන් අතර ගෞරවය, ධෛර්යය සහ පරිපූර්ණත්වය පිළිබඳ පරමාදර්ශයක් ඇති කළේය. අන්ධකාරය පරාජය කිරීමට ආත්ම පරිත්යාගශීලී වීමේ හැකියාව උපකාරවත් විය. විශිෂ්ට ගුණාංග සුන්දර පෙනුමකින් අනුපූරක වේ. කතුවරයා චරිතය ගැන තමාම ප්රතිචාර දැක්වූ පරිදි ආඩම්බර නිර්භීත, ප්රධාන ප්රශ්නය ඇසුවේ:
"මම මිනිසුන් වෙනුවෙන් කුමක් කරන්නද?""පරමාදර්ශී පුද්ගලවාදීන්ගේ" මනුෂ්යත්වයේ මනුෂ්ය වර්ගයා ලැබිය යුතු මනුෂ්ය වර්ගයා ලැබිය යුතු මනුෂ්ය වර්ගයා වේවා, යහපත් ක්රියාවන් පිළිබඳ අවශ්යතාවය ගැන මෙනෙහි කිරීමට පා er කයාට බල කෙරුනි.
මෝලි මැක්සිමොවිච් චරිතයක් නිර්මාණය කරන විට, මෝසෙස්ගේ සහ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ආත්මයන් ගනිමින් බයිබලානුකුල චේතනා මත රඳා සිටි බව පර්යේෂකයන්ට බයිබලානුකුල චේතනා මත විශ්වාසය තැබූ බව පර්යේෂකයන්ට විශ්වාසයි. යමෙක් වීරයාගේ නමේ නම ප්රකාශ කරන්නේ: ඩැන්කෝට "දීම", "දීම" යන වචන සමඟ එක් මූලයක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නම ජිප්සී භාෂාවෙන් ණයට ගෙන ඇති අතර "බාල පුතා", "රයිංගන්ක්" යන්නෙන් අදහස් කෙරේ.
චරිත මූලාකෘති සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, නිරායුධ පෙනුම, ප්රෝහෙදස් ජනතාවට ගිනි තැබූ ග්රීක පුරාවෘත්ත සමඟ සම්බන්ධයක් වේ. අනෙක් අතට, ගින්නෙහි තාර්කිකත්වය ගැන අවධාරනය කළ දාර්ශනිකයා වන එම්පෙකෙකෘලා ගැන පැහැදිලිව පෙනෙන යොමු කිරීම් තිබේ. සහ මැක්සිම් ගොර්කි, මාර්ගය වන විට, "ගිනි හසුනක්" ගැන.
නමුත් මේ සියලු ප්රකාශයන් උපකල්පන ලෙස සැලකේ. "තහවුරු කරන ලද" මූලාකෘතිය 19 වන සියවස අවසානයේ බුද්ධිමතුන්ගේ අවධානය දිනාගත් ස්ටීඩ්බර්ග්, ස්වීඩන් ජාතික කවියෙකු පමණි. ඇලෙක්සි මැක්සිිමිමිච් විසින් ඩැන්කෝ ප්රසිද්ධ ස්වීඩනයට සමාන බව පිළිගැනේ. චරිතය හා ලේඛකයා වැදගත් මෙහෙවරක් - ඔවුන් "ජීවිතයේ ප්රතිවිරෝධයන්ගේ අන්ධකාරයේ සිහින මැවූ අයව ආලෝකමත් වූ අයව, ආලෝකයේ හා නිදහසේ ගමන් කිරීමට මාවතේ ගිය අයව ආලෝකමත් වූහ."
ගෝර්කි ද කවියෙකු වන පැඩොවෙන්කෝව් කවියෙකු ද දිනා ගත්තේය. පා readers කයාගේ ස්කන්ධය තුළ ඇති සිතුවිල්ල බල්ගේරියානු ජාතිකයා ප්රබල කැමැත්ත පුද්ගලයන්ට ඇති බව පා readers කයන්ගේ චලකවල සිතුවිල්ල හඳුන්වා දුන්නේය. "හදවත් හදවතේ හදවතේ" ලැයිස්තුව ලේඛකයාගේ කවි ලැයිස්තුවේ ඇති අතර එහිදී මියගිය ආදර හැඟීම් ගිනිගෙන ගිනිබත් විය. එය අතර, දැවෙන හදවතක් ඇති ඩැන්කෝ සමාන්තරව තබා ගැනීම පහසුය.
සිත්ගන්නා කරුණු
- 1967 දී, "කියෙව්" චිත්රාගාරයේ දීප්කිගේ වැඩ කටයුතු මත පදනම්ව, "කියෙව්" චිත්රාගාරයේ චිත්රාගාරයක් "ගිනිදැල්වල පුරාවෘත්තයක්" නිර්මාණය කරන ලදි. අධ්යක්ෂ ඉරීර්නා ගුරුවිඩ් ඩැන්කෝගේ පුරාවෘත්තය ගත්තේය. අවුරුදු දෙකකට පසු, ආර්මේනියාවේ අගනුවර පැවති කනිෂ් Vist කල්පිතාමය සඳහා හොඳම චිත්රපටය ලෙස මෙම කාර්යය පිළිගැනීමට ලක්විය.
- මහලු කාන්තාව ඉෂර්ගිල් - එදෙයි පෙෂ්කොව් විසින් ඇලෙක්සි පෙෂ්කොව් විසින් ලියන ලද දෙවන කෘතිය මැක්සිම් ගොර්කි යටතේ. පළමු ලැයිස්තුව "Chelkash" වේ.
- මැක්සිම් ගෝර්කි හි 100 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් 1965 දී මයිටෝයි රොග් හි පිහිටුවා ඇති ස්මාරකයේ ස්ථාපිත කරන ලද ස්මාරකයේ පිහිටුවා ඇති ස්මාරකයේ පිහිටුවා ඇත. මුලදී, මූර්ති, පසුව, ප්රදේශය ප්රතිසංස්කරණය කිරීම හේතුවෙන් එය ගෝර්කි චතුරශ්රය අලංකාර කළේය. එය ගගරින් මාවතට මාරු කරන ලදී. ස්මාරකය විසින් යුක්රේන එස්එස්ආර් හි සුදුසුකම් ලත් කලාකරුවෙකු වූ ඇලෙක්ප්ටෝර් ඇලෙක්සැන්ඩර් වාසිකින් නිර්මාණය කළේය.
- 1990 දශකය අවසානයේදී, ඩැන්කෝ නම් නව තරුණයින් රුසියානු වේදිකා අහසෙහි දැල්වීය. අන්වර්ථ නාමය යටතේ, සිංගර් ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆඩාෙව්, "බබා", "සරත්මානය", "ඔබ මාගේ දැරිය" සහ වෙනත් අය වැනි ය.