සෙරෆිම් සරොව්ස්කි (ගරු) - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, ඉතිහාසය, අනාවැකි, උපුටා දැක්වීම්

චරිතාපදානය

අනාගත ජෙරෝමොම් සෙරෆිම් සරොව්ස්කිගේ අනාගත ජෙරෝමොම් සෙරෆිම් සරොව්ස්කිගේ උපතේදී කරදරකාරී වූ අතර, බෙලොගෝද් පළාතේ කර්ස්ක් නගරයේ ජූලි 19, 1759) කි. මෙම ලකුණු සංඛ්යාව පිළිබඳ විශ්වාසදායක තොරතුරු නොමැත. ප්රොකොර් උපත ලැබුවේ මොෂ්නින්ගේ සුරක්ෂිත පවුලක ය. ඔහුගේ පියා නම් ඉසිඩෝර්, මව - අගෆියා ලෙස නම් කරන ලදී. ප්රොකොර්ට අමතරව වපුරන පුතා ඇලෙක්සි නම් මෝසින්ගේ පවුල තුළය.

පියා ප්රොකොකර් - වෙළෙන්දා - කර්ස්ක්හි කුඩා ගඩොල් පැල කිහිපයක් තිබූ අතර විවිධ ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීමේ නිරත විය. එවකට ඔහු සාමාන්ය නේවාසික ගොඩනැගිලි සහ පල්ලි ද සෑදුවේය. ඒ නිසා ඔහු රදෝනිහි ශාන්ත සර්ගියස්ට ගෞරව දැක්වීම සඳහා දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම ආරම්භ කළ නමුත් ඔහුගේ වැඩ අවසන් කිරීමට කාලය නොතිබුණි. ප්රොක්හෝරෝවා වසර තුනකට නොඅඩු ඉසිඩියර් මෝෂ්ලින් මිය ගියේය. දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම හා සම්බන්ධ ඉතිරි සියලුම අවස්ථා ඔහුගේ සහකරු හෝ සහකාරිය දිගටම කරගෙන ගියේය.

කුඩා කල සිටම පිරිමි ළමයා සියලු දේවස්ථානයන්ට ඇත, එබැවින් ඔහු දේවමාළිගාවට යන විට ඔහුගේ මවගෙන් ඇසුවේය. ඉතින්, වයස අවුරුදු හතේදී ඔහු උස ඉදිවෙමින් සිටම දේවමාළිගාවේ සීනුව කුළුණට නැග ඇවිද ගියේය. කෙසේ වෙතත්, එය නොවෙනස්ව හා නිරුපද්රිතව පැවතුනි.

පසුව, ප්රොකොර් ප්රබලම රෝගාබාධ පරාජය කළේය. දවසක් උදේ, පුතා කන්යා මරිය තුමිය සිහිනයක සිටින බව තම මවට පැවසුවේ රෝගාතුරව සිටීමෙන් සුවය ලැබීමට පොරොන්දුවක් දුන් බවයි. පල්ලියේ පෙරහැර සිදු වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ අතිශය ශුද්ධ වූ මවගේ ලකුණෙහි නිරූපකය අනුව ඔවුන්ගේ නිවස අසල ය. එම කාන්තාව වීථියට අමතක කර කන්යාවකගේ මුහුණතට අමුණා ඇති පුතෙකු රැගෙන ගියහ. රෝගය පසු කාලීනව. එතැන් පටන් ඔහු දෙවිට සේවය කරන බව ප්රොකොවර් ස්ථිරව තීරණය කළේය.

Movitochemistry

17 දී තරුණයා කියෙව්-පෙග්රේක් ලාවා වෙත වන්දනාකරුවෙකු ලෙස ගායනා කළේය. එහිදී ඔහු භික්ෂූන් වහන්සේ තුළ ඔහු ටෝරෙසුවේ ස්ථානය ඉගෙන ගත්තේය. තම පුතාගේ තේරීමට අම්මා තම පුතාගේ තේරීමට විරුද්ධ වූයේ නැත, ඔහු සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ බව වටහා ගත්තේය. අවුරුදු දෙකකට පසු, තරුණයා දැනටමත් මිනිසුන් සිරොව් කාන්තාරය සඳහා ආරාමයේ භික්ෂුවක් වීමට සූදානම් වෙමින් සිටී.

1786 දී තරුණයෙක් සෙරෆිම්හි නම ප්රතිස්ථාපනය කර පැවසූ පේළි පුරවා ඇත. ඔහු ඉෙනරෝඩිකන් වෙනුවෙන් කැප කර අවුරුදු හතකට පසුව - හයිරොමෝලාහි සිටය.

සෙරෆිම් ඉතා උරා ගැනීමේ ජීවන රටාවකට මෙන්ම දේවසේවය තෝරා ගත් බොහෝ දෙනෙක් ද වූහ. ඔහු තමා සමඟ එකමුතුකම උදෙසා, ඔහු වනාන්තරයේ පැවති සෛල තුළ පදිංචි විය. ආරාමයට යාම සඳහා, සෙරෆිම් කිලෝමීටර පහකට සමාන දුර දුරක් අභිබවා ගියේය.

හියිරෝනා ශීත in තුවේ දී එකම ඇඳුම් හා ගිම්හාන භාණ්ඩ පැළඳ ගත්තේ වනාන්තරයේ ස්වාධීනව හමු වූ අතර, ළඟදීම සොයාගෙන, ක්රි.ව. ශුද්ධ ලියවිල්ල රඳවාගෙන, ශුද්ධ ලියවිල්ල නැවත කියවා, ශුද්ධ ලියවිල්ල නැවත කියවා, බොහෝ විට යාච් .ාවල නිරත විය. සෙරෆිම් උද්යානය කඩා ඔහුගේ සෛල අසලට යාබදවයක් සන්නද්ධ කළේය.

වසර ගණනාවක් පුරා, සෙරෆිම් ආහාරයට ගන්නේ තණකොළ පමණයි. ඊට අමතරව, ඔහු මෙම කාර්යයේ විශේෂත්වයක් තෝරා ගත්තේ, සිරකරුවෙකු වන අතර, එම සිරකරුවෙකු වන අතර, දිනහස සහ රාත්රිය දිගින් දිගටම ගල් වලින් ගල් තලයක යාච් ed ා කළේය. එබැවින් සෙරෆිම් පූජකවරයාට යොමු විය, එයින් අදහස් කරන්නේ ජීවන රටාව දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන බව පෙනෙන ජීවන රටාවයි. ගිහිය, ඔහු වෙතට යමින්, බොහෝ විට විශාල වලසෙකුගේ පූජ්ය පෝෂණය ලෙස පෙනේ.

මෙම නඩුව මෙම නඩුව මංකොල්ලකරුවන් වන අතර, සෙරෆිම්ට අමුත්තන්ට ලබා දෙන බව සොයා ගැනීම, ඔහුට ධනවත් වීමට කාලය ඇති අතර එය මංකොල්ලකෑමට ලක්විය හැකිය. හියිරොමොන් යාච් pray ා කරන අතරතුර ඔවුහු ඔහුට පහර දුන්හ. සෙරෆිම් එහි ශක්තිය, බලය සහ තාපය නොතකා කිසිදු ප්රතිරෝධයක් නොතිබුණි. නමුත් අපරාධකරුවන්ගේ ඇක්සෙට් තුළ කිසිදු ධනයක් හමු නොවීය. ගරු පියතුමා දිවි ගලවා ගත්තා. ඔහු ජීවිතයට උදුරා ගත් හේතුව වරදවා වටහා ගැනීමයි. පසුව, අපරාධකරුවන් අල්ලා ගත් අතර, සේරාෆිම් පියතුමා ඔවුන්ට සමාව දුන් අතර ඔවුන්ට ද .ුවම් නොලැබුණි.

1807 සිට සෙරෆෝමිම් හැකි තරම් සුළු වශයෙන් හමුවීමට උත්සාහ කර මිනිසුන් සමඟ කතා කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු නව කාර්යයක් - නිශ්ශබ්දතාවයක් ආරම්භ කළේය. අවුරුදු තුනකට පසු ඔහු නැවත ආරාමයට ගිය නමුත්, යාච් .ාවේ පෞද්ගලිකත්වය සොයා අවුරුදු 15 ක් ගේට්ටුවට ගියේය. ප්රතිසාධන ජීවන රටාව අවසානයේ ඔහු නැවත AccePTorS නැවත ආරම්භ කළේය. සෙරෆිම් පොතේ විස්තර කර ඇති පරිදි, ඔවුන්ගේ ජීවිතය ගැන විස්තර කර ඇති පරිදි, ඔවුන්ගේ ජීවිතය ගැන විස්තර කර ඇති පරිදි, අනාවැකි හා සුවය පිළිබඳ ත්යාගය ලෙස සෙරෆිම් ගිහියන් පමණක් නොව භික්ෂූන් වහන්සේලාද රැගෙන යාමට පටන් ගත්තේය. සාර්ව විසින්ම ඔහුගේ අමුත්තන් අතර මම ඇලෙක්සැන්ඩර්.

හයිරෝමොලා සෙරෆි 1833 ජනවාරි 2 වන දින ඔහුගේ සිර මැදිරියේ මිය ගියේය. එය සිදු වූයේ ජීවිතයේ 79 වන වසරේ දොඹකන යාච් .ාව සිදු කළ අවස්ථාවේදීය.

ජීවිතය

සෙරෆීමාගේ ජීවිතය විස්තර කිරීම සඳහා IERONFIMA හි, IERONARA SERGIUS සිය මරණයෙන් වසර හතරකට පසුව ගත විය. සාරෝව් ගැන ලියන ලද ප්රධාන මූලාශ්රය එය බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, එය බොහෝ වාරයක් සංස්කරණය කරන ලදි.

ඉතින්, 1841 දී, මිනිස්ට්ස් අගනගරය නැවත ලිවීය. එකල වාරණය කිරීමේ අවශ්යතාවයන්ට අනුකූලව ලිතෙයාගේ ආශාව.

ඊළඟ සංස්කරණයේ කර්තෘ ජෝර්ජ්ගේ කාන්තාරවල එක් වෘක්ෂලයා විය. කන්යා මරිය තුමියගේ ආහාර වැඩිවීම සහ විනොමේනා පෝෂණය කිරීම ගැන පූජකවරයා පෝෂණය වූ තිරිසනුන් පිළිබඳ තොරතුරු ඔහු විසින් පොතේ අතිරේකව සපයයි.

ජන ගෞරවය සහ කැනනයකරණය

සීරෆිම් කියවීමට පටන් ගත්තේ ජීවිත කාලය තුළ පවා ය. කෙසේ වෙතත්, නිකොලායි II සහකරු හෝ සහකාරියගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුව මරණයෙන් පසු කැනනය විය - ඇලෙක්සැන්ඩ්රා ෆෙඩෝරොව්නා. එය සිදු වූයේ 1902 ජූලි 19 වන දින ය. රාජකීය පවුලක පියාගේ යාච් prayers ාවලට ස්තූතිවන්ත වන බව දෙවන නිකලස් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆෙඩෝරොව් මහතා විශ්වාස කළේ රාජකීය පවුලක උරුමක්කාරයෙකු පෙනී සිටියේය.

එවැනි සිදුවීම්වල එවැනි වර්ධනයන් ශුද්ධ වූ අධිරාජ්යයේ අධිරාජ්යයාගේ නියෝජිත තනතුර දැරූ කොන්ස්ටන්ටින්ගේ ධුරය දැරූ කොන්ස්ටන්ටින්ගේ ප්රධානත්වයෙන් සමස්ත අපකීර්තියක් ඇති කළේය. පල්ලියේ කැනන්වලට අනුරූපව රජුගේ නියෝගය දෙවැන්නා සලකා බැලුවේ නැත.

උරුමය

ඕතඩොක්ස් සහ අද සෙරෆිම් සරොව්ස්කි යාච් ying ා කරනවා. ශාන්ත සාන්තුවරයාගේ ධාතූන් වෙත පැමිණි මිනිසුන්ගේ විවිධ රෝගවලින් සුවය ලැබීම ගැන මාධ්ය බොහෝ වාරයක් ලිවීය.

අද දක්වා, වඩාත් ප්රසිද්ධ නිරූපකය ළඟා වී ඇති අතර, එය පූජකවරයා නිරූපණය කර ඇත. අයිකන සෙරෆිම් සරොව්ස්කි ලිවීමේ ප්රභව කේතය සෙරෙබ්රියිකොව්ගේ නම මත වූ හයිරොනොමොච්ගේ මරණයට වසර පහකට පෙර සිදු කරන ලද ආලේඛ්ය චිත්රයකි.

අද දක්වාම, ඕතඩොක්ස් සෙරෆිම් සරොව්ස්කිගේ තනි යාච් prayer ාවක් දනී. මෙම සාන්තුවරයාට උපකාර කරන්නේ කුමක්ද: ඇදහිලිවන්තයන් අසනීප, සමගිය හා අධ්යාත්මික ප්රතිරෝධයෙන් සුව කිරීම, දුක් වේදනා සමනය කිරීම හා අවසන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. බොහෝ විට යාච් prayer ාවක් සමඟ නිරූපකය වෙත එන්න, ශාන්තාව සැබෑ මාවතට උපදෙස් දෙයි. තරුණ ගැහැණු ළමයින් චන්ද්රිකාවේ පණිවිඩ අසයි. බොහෝ විට, ව්යාපාරිකයන් සෙරෆිම්ට යාච් pray ා කරන්නේ කටයුතු හා වෙළඳාම තුළ සාර්ථකත්වය ලබා ගැනීමටයි.

අද, සෙරෆිම් සරොව්ස්කි දේවාලය රුසියාවේ සෑම නගරයක්ම පාහේ ය. ඔවුන් අතර මොස්කව්, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, කසාන්. පැවැත්ම හා කුඩා ගම්මානවල පිස්සු ඇත. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ ශාන්ත හා දැන් ඇදහිලිවන්තයන් අතරේ දැන් කියවන බවයි.

අනාවැකි

අද දක්වාම පහතට පැමිණි ප්රභවයන් ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඇලෙක්සැන්ඩර් මම පුරෝකථනය කළේ රොම්කොව්ගේ කොම්පෙව්ට ආරම්භ වී අවසානය අතට ගෙන යන බවයි. එබැවින් එය සිදු විය. මිහායිල් නම් පළමු රජු ඉචතී ආරාමයේ තේරී පත් විය. අයිපතිෙව් හි යීකතරින්බර්ග් හවුස්හි, මුළු රාජකීය පවුලම මිය ගියහ.

ශාන්ත සෙරෆිම්ගේ අනාවැකි අතර, එවැනි සිදුවීම්:

• කැරකැවෙමින්,
• ක්රිමියානු යුද්ධය 1853-1855,
• සර්ෆෝමොඩොම් අහෝසි කිරීම පිළිබඳ නීතිය,
• රුසියාව සහ ජපානය අතර යුද්ධය,
• ලෝක යුද්ධ
• මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවය.
• සෙරෆිම් විශ්වාස කළේ අන්ත ක්රිස්තුස්ගේ පැමිණීමට පෙර ලෝකය අවුරුදු හයසියයක් තැබූ බවයි.

උපුටා දැක්වීම්

• සරෝවිකි විසින් අප හා ප්රසිද්ධ උපුටා දැක්වීම් කරා ළඟා විය. මෙන්න ඒවායින් සමහරක්:
• පාපයට වඩා නරක නැත, බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ආත්මයේ භයානක දෙයක් හා ආත්මයක් නැත.
• සැබෑ ඇදහිල්ල පාලනයකින් තොරව නොවිය හැකිය: සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ කවුද, ඔහුට නිසැකවම දේවල් තිබේ.
• ප්රීතියෙන්, පුද්ගලයෙකුට අභ්යන්තර නපුයි වෙතින් ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය - කිසිවක් නැත.
• ලෝකයේ ඔබ සමඟ ජීවත් වන අය දහස් ගණනක් වනු ඇත, නමුත් ඔවුන් දහසක් සිට ඔවුන්ගේ අභිරහස විවෘත කරනු ඇත.
• කිසිවෙකු පාන් සහ ජලය ගැන පැමිණිලි කර නැත.
• ඉවසීම සහ ස්තුති කිරීම සමඟ රෝගය ඉවසන්නේ කවුද, එය කාර්යයක් හෝ ඊටත් වඩා වැඩි නොවේ.