සර්ජියස් රේඩෝනෙෂ් - චරිතාපදානය, ඡායාරූප, අයිකන, බලය, පන්සල්, උදව්

චරිතාපදානය

රුසියානු පල්ලියේ රදොනෙෂ්හි රදඩෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ජීවිතය ගැන රුසියානු පල්ලියේ හිරොමොමෝච්, රුසියාවේ උතුරේ උතුරේ සහ අස්ථිර, ශුද්ධ ත්රිත්ව ආරාමයේ නිර්මාතෘවරයා, මඳක් දැන සිටියහ. සාන්තුවරයන්ගේ මුහුණෙහි "මහා වැඩී" ගැන අප දන්නා සියල්ල, එය ලියා ඇත්තේ ඔහුගේ ශිෂ්ය භික්ෂුව එච්චෙනියාව විසිනි.

පසුව, සර්ජියස් රේඩූනෙෂ් විසින් පෝලෝමි සර්බ් (ලාංඡනය) විසින් සංස්කරණය කරන ලදී. එයින්, අපගේ සමකාලීනව පල්ලියේ සේවකයාගේ චරිතාපදානයේ ප්රධාන සන්ධිස්ථානය පිළිබඳ තොරතුරු අඳින්න. ඔහුගේ ජීවිත මට්ටමේ දී, එපිළිගම් ගුරුවරයාගේ පෞරුෂත්වයේ සාරය, උන්වහන්සේගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය හා චමත්කාරයේ සාරය පා er කයාට දැනුම් දීමට සමත් විය. සර්ජියස් ප්රතිනිර්මාණය කළ භූමික මාවත ඔවුන් නැවත ලබා ගැනීමෙන් ඔහුගේ මහිමයේ මූලාරම්භය තේරුම් ගත හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් යම් ජීවිතයක් දුෂ්කරතා පහසුවෙන් ජය ගන්නේ කෙසේද යන්න ඔහුගේ ජීවන මාර්ගය එයින් පැහැදිලි වේ.

ළමා කාලය

අනාගත බැතිමතේ උපන් දිනය අනිවාර්යයෙන්ම නොදන්නා කරුණක් නම්, සමහර ප්රභවයන් 1314 ක්, තවත් ප්රභවයන් 1314 ක් ලෙස හැඳින්වේ, සමහර ප්රභවයන් 1314, තවත් 1314 ග්රෑම් ලෙස හැඳින්වෙන අතර, මර්ගියස් රේඩූනෙෂ් උපත ලැබුවේ බව්තීස්ම වීමෙන් දරුවාගේ නම ලැබුණි වෝර්ෆෝමය. පුරාණ පුරාවෘත්තයකට අනුව, සර්ජියස්ගේ දෙමව්පියන් රොස්ටොව් අසල විනවාසන් ගම්මානයේ වැනස් ගම්මානයේ ජීවත් වූ ඔහුගේ දෙමව්පියන් වන කිරිලි සහ ඔහුගේ බිරිඳ මරියා ය.

ඔවුන්ගේ වතුයාය පිහිටා තිබුණේ නගරය අසල - ත්රිත්ව වැනිට්ස්කි ආරාමය පසුව ඉදිකරන ලද ස්ථානවල ය. බර්තොලමිවට තවත් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු සිටි අතර, ඔහු සාමාන්යය විය. අවුරුදු හතකින් පිරිමි ළමයාට ඉගෙනගන්න දුන්නා. බුද්ධිමත්, බුද්ධිමත්, සහෝදරයන්ගේ ඩිප්ලෝමාව තවදුරටත් අල්ලා ගැනීම, අනාගත ශාන්ත ඉගෙනීම දුෂ්කරතාවයෙන්. නමුත් ප්රාතිහාර්යයක් සිදු විය: පුදුමාකාර ක්රමයක් වූයේ ඩිප්ලෝමාව දැන ගැනීමයි.

මෙම සිදුවීම ඔහුගේ එපිෆනි වියන ලද පොතෙහි විස්තර කරයි. බර්තොලමෙව්, කියවීමට හා ලිවීමට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය, දිගු කලක් හා කඩිසරකම යාච් pray ා කිරීමත් සමඟ, එය යාච් pray ා කිරීමත් සමඟ එය තරණය කරන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියහ. ඔහු කළු රිසාහි වැඩිමහල්ලෙකු වූ පසු, පිරිමි ළමයා ඔහුගේ අවාසනාව ගැන පැවසූ අතර, ඔහු වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන ලෙසත් දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටියහ. මේ මොහොතේ සිට ටැග්වරු තම සහෝදරයන් කියවා කියවා ඔබ ඉක්මවා යන බවට වැඩිමහල්ලා පොරොන්දු වුනා.

ඔවුන් දේවස්ථානයට ඇතුළු වූ අතර, එහිදී යුද බොලෝමස් තට්ටු නොකර ගීතිකාව විශ්වාසයෙන් කියවිය හැකිය. ඉන්පසු ඔවුන් තම දෙමාපියන්ට සුවය ලැබුවා. මහල්ලා පැවසුවේ තම පුතා දරු ප්රසූතියට පෙර දෙවියන් වහන්සේ විසින් සලකුණු කරන ලද බවයි. නමස්කාරකය ගායනය අතරතුර, දරුවා, ගර්භාෂයේ සිටිමින් තුන් වතාවක් කෑ ගැසීය. ශුද්ධ චිත්ර ශිල්පී නෙස්ට්රොව්ගේ ජීවිතයේ මෙම කුමන්ත්රණයේ "බර්තොලමෙව් රටාවේ දර්ශනය" පින්තූරයක් ලිවීය.

මෙතැන් සිට, බර්තොලමාව සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත ගැන පොත් ලබා ගත හැකිය. ශුද්ධ ලියවිල්ල අධ්යයනය කරන විට, පල්ලිය ගැන උනන්දුවක් දැක්වූයේ වියදමින්. අවුරුදු දොළහකින්, බර්තොලමෙව් බොහෝ කාලයක් කැප කරන අතර දැඩි තනතුරක් තබා ගනී. බදාදා සහ සිකුරාදා දිනවල ඔහු කුසගින්නේ සිටින අතර, ඉතිරි කාලය පාන් පානය කර රාත්රියේ යාච් ys ා කරයි. මරියා පුතාගේ හැසිරීම ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. මෙය පියා සහ මව අතර ආරවුල් සහ එකඟ නොවීම් පිළිබඳ මාතෘකාව බවට පත්වේ.

1328-1330 කාලය තුළ, පවුල බරපතල ද්රව්යමය ගැටලුවලට, හෙලරටස් වලට මුහුණ දුන්නේය. සිරිල් සහ මරියා සහ ළමයින් රදොනෙෂ් වෙත ගිය හේතුව මෙයයි - මොස්කව් මූලධර්මයේ පිටත සිට ජනසීම මත ජනාවාස. එය පහසු නැත, කරදර විය. රුසියාවේ, රන්වන් හෝඩ් පාලනය කළ රන් කණ්ඩායම, අවනීතිය ක්රියාත්මක විය. ජනගහනය නිතිපතා වැටලීම්වලට භාජනය වූ අතර එය දරාගත නොහැකි උපහාරය විසින් පනවා තිබුණි. ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු කෑන් විසින් පත් කරන ලද කුමාරවරුන් විසින් මූලික වශයෙන් කළමනාකරණය කළේ ය. පවුල රොස්ටොව් වෙතින් ගෙනයාමට හේතුව මේ සියල්ලයි.

පැවිදිභාවය

වයස අවුරුදු 12 දී, බර්තොලමෙව් භික්ෂූන් තුළට ඇතුළු වීමට තීරණය කරයි. ඔහුගේ දෙමව්පියන් ඔහුගේ දෙමව්පියන් බාධාවක් නොවූ නමුත්, භික්ෂුවක් වීමට පමණක් ඔවුන් නොසිටින විට පමණක් ඔවුන්ට හැකි වනු ඇතැයි කොන්දේසියක් තබන්න. අනෙක් සහෝදරයන් තම දරුවන් හා භාර්යාවන් සමඟ වෙනම ජීවත් වූ නිසා බර්තොලමෙව් ඔවුන්ගේ එකම සහයෝගයයි. වැඩි කල් නොගොස් දෙමව්පියන් මිය ගිය නිසා බලා සිටීම අවශ්ය වූ නිසා.

මරණයට පෙර එම කාලවල සම්ප්රදායන්ට අනුව, ඔවුන් අෂාන්ග් නැවතුම සහ ෂිමා පිළිගත්තා. බර්තොලමෙව් යන්නේ කොස්කොවෝ-පොක්රොව්ස්කි ආරාමයට යන අතර ඔහුගේ සහෝදරයා ස්ටීවන් පිහිටා ඇත. ඔහු සහෝදර වීමට පෙර වැන්දඹුවක් හා පිළිගත් අයෙකි. දැඩි පැවිදි ජීවිතයට ඇති ආශාව කාන්තාරවල ආරම්භ වූ මැකේව්ගේ පත්රිකාවේ ක්න්චුරා ගඟේ වෙරළට යන සහෝදරයන්ට හේතු විය.

බිහිරි බෝර් වලදී, සහෝදරයන් ශුද්ධ ත්රිත්වයේ ආසන දෙව්මැදුරගේ ආසන දෙව්මැදුර පළඳින විට ලියන ලද ල logs ු-සටහන් සහ කුඩා පල්ලියක සිට ලී කුහරයක් ඉදි කළහ. සහෝදරයා වනාන්තරයේ හර්ෂ්ඩර් ඉරිඟු ජීවිතයට ඔරොත්තු දෙන අතර එපිෆනි ආරාමයට යයි. වයස අවුරුදු 23 ක් වූ, පෝස්ට් එකක් ලබාගෙන, සර්ජිකියස් බවට පත්වන අතර සම්පූර්ණ තනිකම තුළ පත්රිකාවක ජීවත් වීමට ඉතිරිව තිබේ.

මඳ වේලාවක් ගත වූ අතර, වසරින් වසර වසර ගණනාවකට පසු, මම ත්රිත්ව-සෙරේහෙඩ් ලාවෝරා, පවතින හා සෝයා වූ වසර ගණනාවකට පසු ආරාමයක් මාකෝවිටන් වෙත ළඟා විය. ඇගේ පළමු ඉගුමන් එක්තරා මිට්රෆාන් එකක් වූ අතර, දෙවන ඉගුමන් - පියා සර්ගීස් පියෝරියස්. ආරාමයේ හා ගෝලයන්ගේ බැබළීම ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ගින්නෙන් ඔවුන්ගේ කාර්යයේ fruits ල ලබා ගත්තේ නැත. ප්රජාව වටේ වැඩී ඇති අතර, ගොවීන් ආරාමය වටා පදිංචි වී ඇති අතර, කෙත්වතු සහ තණබිම් ප්රගුණ කළ අතර, කලින් අතහැර දමා ඇති ජෙරමේක් දක්ෂ භූමි ප්රදේශයක් බවට පත්විය.

භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ජනයා හා මහිමය සෝග්රෝද්හි ප්රසිද්ධ විය. විශ්වීය ෆිලීලෆ්හි කුලදෙටුවන්ගේ, සෝවියට් සර්ජිකියා ක්රොස්, ෂිමා, පරමම් සහ ග්රෑම් යවා ඇත. කිනිෝලියාවේ කුලදෙටුවන්ගේ උපදෙස් මත කිනිෝවියාව හඳුන්වා දෙනු ලැබේ - ප්රජා-දැනුම ප්ර ter ප්තිය, බොහෝ රුසියාවේ බොහෝ වාසස්ථානයකින් අනුගමනය කරන ලදී. එය එඩිතර නවෝත්පාදනයකි, එතැන් සිට ආරාමවල වාසය කරන, වැඩ සටහනේ ආරාමවල වාසය කරන, ඔවුන්ට අවසර දී ඇති පරිදි ගොඩනැගිලි ඔවුන්ගේ ජීවිත සමග ඉදිකරන ලදි.

Cynovia දේපල සමානාත්මතාවය උපකල්පනය කළ, පොදුවේ ලේඛනාගාරයේ එක් බොයිලර්, සමාන ඇඳුම් සහ සපත්තු යන එක් බොයිලර් වලින් ආහාර වේල්, සින්මින්ට සහ "වැඩිහිටියන්ට" කීකරු වීම. මෙම ජීවන රටාව ඇදහිලිවන්තයන් අතර සබඳතාවල කදිම ආදර්ශයකි. ආරාමය ස්වාධීන ප්රජාවක් බවට පත් වූ අතර, එහි වැසියන් ප්රසජන්ගේ වැඩවල නියැලී සිටින වැසියන් ආත්මයේ හා මුළු ලෝකයේම ගැළවීම ඉල්ලා යාච් ed ා කළහ. මාකොවිට්ස් හි "සාමාන්ය ජීවිතයේ" ප්ර ter ප්තිය අනුමත කිරීමෙන් සර්ජියස් වෙනත් ආරාමවල ජීවමාන ප්රතිසංස්කරණ ක්රමයක් හඳුන්වා දීමට පටන් ගත්තේය.

සර්ජි රේඩෝනට්ස් ආරාම

• ත්රිත්ව-සෙර්ගියම් ලාවා;
• මොස්කව් කලාපයේ කොලොම්නා අසල පැරණි-ගුලින්;
• සර්පුක්හෝව් හි වයිසොට්කි ආරාමය;
• ව්ලැඩිමීර් කලාපයේ කිර්චෙක්හි බ්ලොප්ව්චේස්කි ආරාමය;
• ජෝර්ජියෙව්ස්කි ආරාමය r. ක්ලලින්මා.

ශුද්ධ ඉගැන්වීම්වල අනුගාමිකයන් රුසියාවේ ආරාම හතළිහකට වඩා වැඩි ය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වනාන්තර පාළුකරයේ ඉදිකරන ලද්දකි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ගම්වල ඔවුන් වටා දර්ශනය විය. රදූන්ෂ් විසින් ආරම්භ කරන ලද "පැවිදි යටත් විජිතකරණය", ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීම සහ රුසියානු උතුරේ සහ වෝල්ගා හි සංවර්ධනය සඳහා සහාධිපත්ය කරුණු නිර්මාණය කිරීමට හැකි විය.

මලිකොව්ස්කායා සටන

සර්ජියස් රේඩෝනෙෂ් යනු ජනතාවගේ එක්සත්කමට මිල කළ නොහැකි දායකත්වයක් ලබා දුන් විශිෂ්ට සාමය ඇති කළේය. නිශ්ශබ්ද හා ක්රොබ්රි කීකරුකම සහ සාමය ඉල්ලා සිටින ලෙස ඉල්ලා නිහ and හා ක්රොබ්රි මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළට මාර්ගයක් ගැන කතා කළහ. මොස්කව් වෙත කුමාරයෙකු වන මොස්කව් වෙත කුමාරයෙකු හා සියලු රුසියානු ඉඩම් එක්සත් කිරීම ඉල්ලා ඔහු සටන් කරන පාර්ශ්වයන් සමගි කළේය. පසුව, එය ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන්ගෙන් නිදහස් කිරීම සඳහා හිතකර කොන්දේසි ඇති කළේය.

කුලිකොව්ස්කි ක්ෂේත්රයේ සටනේදී සර්ජියස් රේඩෝනෙෂ්ගේ කාර්යභාරය විශිෂ්ටයි. සටනට පෙර, ග්රෑන්ඩ් ඩියුක් දිමිති ඩොන්කෝයි සාන්තුවරයා වෙත යාච් pray ා කොට උපදෙස් ඉල්ලූයේ, ගොඩ්සයිඩ් වලට විරුද්ධ වූ රුසියානු මිනිසා ද යන්න විමසීමට ය. ඛාන් මාමායි සහ ඔහුගේ දැවැන්ත හමුදාව සහ ඔහුගේ දැවැන්ත හමුදාවට අවශ්ය වූයේ නිදහස වහල්භාවයට පත් කිරීමට, නමුත් රුසියානු ජනයා බියෙන් වැලඳ ගත්හ. ගරු සර්ජියස් සටනට කුමාරයා වූ ආශාව ලබා දුන් අතර ටාටාර් කණ්ඩායමට එරෙහිව ජයග්රහණය පුරෝකථනය කළේය.

කුමාරයා සමඟ, ඔහු ඉණ දෙකක් යවා, එමගින් පල්ලියේ කැනන් මිදී භික්ෂූන් වහන්සේලා සමඟ සටන් කිරීම තහනම් කර ඇත. මව්බිමට තම ආත්මයේ ගැලවීම පූජා කිරීමට සර්ජියස් සූදානම්ව සිටියේය. භාග්යවතුන් වහන්සේගේ කන්යා සොහොයුරියගේ උපත දවසේදී රුසියානු හමුදාව කුලියිකොව්ස්කි සටනේදී දිනා ගත්තේය. මෙය විශේෂ ප්රේමය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දෙවියන්ගේ මවට අනුග්රහය පිළිබඳ තවත් සාක්ෂියක් වූ අතර රුසියානු පෘථිවියේ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අනුග්රහය දැක්විය. මේජර්ගේ මුළු ජීවිත කාලයම සාන්තුවරයාගේ යාච් prayer ාව, ඔහුගේ ප්රියතම සෙන්ට් අයිකනය "ඔඩිග්රිරියාවේ" (මාර්ගෝපදේශය) (මාර්ගෝපදේශය) විය. ආමයිස්ට් - කොක්කක් සහිත ගායනයක් ගායනා නොකර එය සිදු වූයේ නැත.

පුදුම

බැතිමතේ අධ්යාත්මික වැඩිදියුණු කිරීමේ මාවතට නැගීම අද්භූත දර්ශන ද විය. දේවදූතයන් හා පාරාදීස කුරුල්ලන්, ස්වර්ගීය ගින්න සහ දිව්යමය දීප්තිය ඔහු දුටුවේය. සාන්තුවරයාගේ නම උපතින්ම ආරම්භ වූ අරුමපුදුම දේ සමඟ. ඉහත සඳහන් කළ පළමු ප්රාතිහාර්යය මවගේ ගර්භාෂයේ සිදු විය. දරුවාගේ හ cry පල්ලියේ සිටි සියල්ලන්ම අසා ඇත. දෙවන ප්රාතිහාර්යය අනපේක්ෂිත ලෙස අත්හිටවූ දැනුම හැකියාවන් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

අධ්යාත්මික මෙනෙහි කිරීමේ උච්චතම අවස්ථාව වූයේ ශුද්ධ වූ මහල්ලාට හිමි වූ ආශීර්වාද ලත් කන්යාවයේ සංසිද්ධියයි. වරක්, නිරූපකය ඉදිරියේ ස්වයං-අභියෝගාත්මක යාච් prayer ාවෙන් පසු, විස්මිත ආලෝකය ආලෝකවත් කරමින්, එහි කිරණවල දී, කන්යා දෙදෙනෙකු සමඟ ප්රේරිතයන් දෙදෙනෙකු සමඟ ඔහු දුටු විට ඔහු දුටු විටය. භික්ෂුව දණින් වැටී, වැඩිපුරම ඔහු දෙසට හැරී තමාට යාච් prayers ා ඇසූ බවත්, දිගටම උපකාර කරති. මෙම වචන වලින් පසුව, ඇය නැවතත් අදෘශ්යමාන විය.

භාග්යවතුන් වහන්සේගේ කන්යා මරිය තුමියගේ සංසිද්ධිය ආරාමයට හා රුසියාවට හොඳ පෙර නිමිති විය. ටාටාර් සමඟ විශාල යුද්ධයක් ඇති වූ අතර මිනිසුන් සිටියේ බාධාකාරී අපේක්ෂාවක ය. ඇඳුමේ සමෘද්ධිමත් ප්රති come ලයක් හා පැමිණීමේ ජයග්රහණය පිළිබඳ ශුභාරංචිය අනාවැකියක් බවට පත්ව ඇත. කන්යා ඉරුවණ්ඩුමන්හි සංසිද්ධියේ තේමාව අයිකන සිතුවම්වල වඩාත් ජනප්රිය එකක් බවට පත්ව ඇත.

මරණ

ගැඹුරු මහලු වියට ජීවත් වූ ජීවිත හිරු බැස යෑම, පැහැදිලි හා නිහ. විය. එය බොහෝ ගෝලයන් විසින් වටකරනු ලැබූ අතර, ඔහු මහා අධිපතීන් හා නවතම යාචනා සමඟ ගෞරවයට පාත්ර විය. සර්ජියස්ගේ මරණයට මාස හයකට පෙර, ඔහු නිකොවූ ශිෂ්යයා නිමා, "නිශ්ශබ්ද වීමට පටන් ගත්", මරණයට පත්වීමට පටන් ගත්තේය.

මානසිකත්වය වඩාත් ශක්තිමත් වූ විට, රැකවරණය පදාර්ථයේ පූර්වගාමීන් වන ඔහු පැවිදි සහෝදරත්වය එකතු කර උපදෙස් වලින් ඔවුන්ට ආයාචනා කරන විට. "දෙවියන් වහන්සේට භයවීම" ඉල්ලන්න, ආත්මයේ හා ශරීරයේ බැඳීම, පිරිසිදුකම, පිරිසිදුකම, ප්රේමය, නිහතමානිකම සහ නිහතමානීව, හිඟන්නන්ගේ රැකවරණය ගැන සැලකිලිමත් වන්න. තවත් මහලු මිනිසෙකුගේ ලෝකයේ 1392 සැප්තැම්බර් 25, 1392 ක් විය

මතකය

ත්රිත්ව භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ මරණයෙන් පසු ඔවුහු ඔහුව සාන්තුවරයන්ට සාන්තුවරයන්ව තුළට ගොඩනඟා, පූජකවරයා, පුදුමය කම්කරුවන් සහ ශාන්තාව කැඳවූහ. ශාන්ත සොහොනට ඉහළින් ට්රොට්ස්කි නම් ගල් ආසන වර්ගයක් ඉදිකරන ලදි. ඇන්ඩ්රි රූබෙව්ගේ නායකත්වය යටතේ ආසන දෙව්මැදුරේ බිත්ති සහ ඉකෝපොස්ටසිස් තීන්ත ආලේප කර ඇත. පැරණි සිතුවම් සංරක්ෂණය කර නොතිබූ අතර, අලුතෙන් 1635 දී ඔවුන්ගේ ස්ථානයේදී නව ඒවා නිර්මාණය කරන ලදී.

තවත් අනුවාදයකට අනුව, රේඩිනෙහ් කැනනය කිරීම ජූලි 5 (18) (18) සාන්ත සාන්ත අත්පත් කර ගත් අවස්ථාවේදී සිදු විය. අද දක්වාම ත්රිත්ව ආසන දෙව්මැදුරේ ඇත. ඔහුගේ බිත්ති ඔවුහු පමණක් ඉතිරි වූයේ ගින්න සහ නැපෝලියන් ආක්රමණ වලදී ය. බොල්ෂෙවිකයන්ගේ පැමිණීමත් සමඟ ධාතූන් විවෘත වූ අතර දේහය සර්ජි historical තිහාසික හා කලා කෞතුකාගාරයේ තබා ඇත.

නිහතමානී රදිනොකාරෙෂ් iginumen අනුගාමිකයන්, සියලු ඇදහිලිවන්තයන් සහ රාජ්ය ඉතිහාසය පිළිබඳ අමරණීයභාවය ලබා ගත්තේය. ත්රිත්ව ආරාමයේදී මට්ටම් වෙත ගිය ශාන්ත ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම සහ මොස්කව් රජවරුන්ගේ අනුග්රාහක සාන්තුවරයා. ඔහුගේ රූපයට රුසියානු ජනතාවට දරුණු අවස්ථාවලට ප්රතිකාර ලැබුණි. ඔහුගේ නම රුසියාව සහ ජනතාවගේ අධ්යාත්මික ධනයේ සංකේතයක් බවට පත්විය.

සාන්තුවරයාගේ මතකයේ දිනයන්හි සැප්තැම්බර් 25 (ඔක්තෝබර් 8) ඔහුගේ මරණයේ දිනය වන අතර ත්රිත්ව-සෙරයිවෙව් ලාව්රේ, 6 (19) (19) (19) සාන්තුවරයන් මහිමවත් කිරීමේ දිනයයි. ශාන්තයේ චරිතාපදානයේදී දෙවියන් වහන්සේට පරාර්ථකාමී සේවාවක් පිළිබඳ බොහෝ කරුණු තිබේ. ඔහුගේ ගෞරවය අනුව, බොහෝ ආරාම, පන්සල් සහ ස්මාරක ඉදිකරන ලදි. XVII-XVIIIIIII වන සියවසේදී ඉදිකරන ලද බොහෝ දෙනෙක් පන්සල් 67 ක ප්රාග්ධනයේ පමණි. විදේශයන්හි ද ඇත. බොහෝ අයිකන ලියා ඇත්තේ එහි මාර්ගය වන ආකාරයෙනි.

ආශ්චර්යමත් නිරූපකය "සර්ජියස් රේඩෝනෙෂ්" තම දරුවන් තම දරුවන් හොඳින් ඉගෙනීමට යාච් pray ා කරන විට දෙමාපියන්ට උපකාර කරයි. අයිකනයක් ඇති නිවසේ ළමයින් ඔහුගේ අනුග්රහය යටතේ සිටී. පාසල් ළමුන් සහ සිසුන් ශුද්ධව ඉගෙනීමට හා පසුදා ඉගෙන ගැනීමට අපහසු වූ විට ශුද්ධ වූවන්ගේ උපකාරයට යොමු කරනු ලැබේ. අයිකනය අධිකරණ නඩු වලට පෙර යාච් yer ාව, වැරදි සහ වැරදිකරුවන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම.