චරිතාපදානය
ක්රි.පූ සියවසෙහි ජීවත් වූ දීප්තිමත් හිපොක්රටීස්ගේ නම (460-377 ක්රි.පූ. 460-377) එය දිවුරුමේ සමකාලීනයන් සඳහා ප්රසිද්ධය, එය අද වෛද්යවරුව බේරා ගැනීමේ උදාර සේවයට ඇතුළත් කර තිබේ. පුරාණ ග්රීක දාර්ශනිකයෙකු වන දක්ෂ වෛද්යවරයෙක් වන අතර වෛද්ය විද්යාවේ ප්රතිසංස්කරණෙක් "වෛද්ය විද්යාවේ පියා" ලෙස හැඳින්විය හැකිය, මන්ද ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර වෛද්ය දැනුමේ පදනම ආපහු, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම, සදාචාරාත්මක මූලධර්ම වෛද්ය වෘත්තිය.
දිගු ඉතිහාස ians යින් පෞරුෂත්වයේ ආයු කාලය පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කිරීමට උත්සාහ කළහ. දාර්ශනිකයා පිළිබඳ සමහර තොරතුරු තරමක් පරස්පර විරෝධී බැවින්, හිපෝපෙටික් සාවද්ය වූ චරිතාපදානයේ බොහෝ දත්ත අතර සමහර දත්ත ප්රබන්ධ.
ජෛව ශිල්පීන් වෛද්යවරයකුගේ ජීවන මාර්ගයේ සැබෑ රූපයක් වන ඔහුගේ කතාවේ සැබෑ රූපයක් නැවීමට උත්සාහ කළහ. පුරාණ ග්රීක ප්රතිසංස්කරණවාදියෙකුගේ චරිතාපදානය, ප්ලේටෝගේ, දාර්ශනිකයෙකුගේ) චරිතය පිළිබඳ මුලින්ම විස්තර කළේ එයයි. එය මුලින්ම විස්තර කළේ පදනම ලෙස ය. ලේඛකයාගේ පුළුල් බලකාය.
ස්වාභාවිකවාදියා උපත ලැබුවේ ය. කොස් (අද තුර්කියේ වෙරළ). හිපෝපනයේ පියා ද ඔහුගේ සුවය තුළද නිරත වූ අතර ඔහුගේ නම ජෙරක්ලිඩ්, මව - ෆෙන්ටාර්ටෙට් (වෙනත් ප්රභවයන්ට අනුව ප්රැක්සිටියා).
වෛද්ය විද්යාව "නවාතැන් අශ්වයා" (ග්රීක භාෂාවෙන් හිපොක්රටීස්) හිප්රේස් හි අධ්යාපනය ලැබූ දේවමාළිගාව අශික්කා, නමුත් ඔහුගේ පියා සහ සීයාගෙන් ඔහුට ලැබුණු විෂයන්, නමුත් මහිමයේ ජනතාව අතරේ ඔහුට ලැබුණු විද්යාව වෛද්ය පුහුණුවීමේ ක්ෂේත්රයේ දක්ෂතා සඳහා.
තරුණ කාලයේ සිටි දාර්ශනකරුවන්ගේ හැදි හැවිරිදි වියේ පසු වූ හිප්රැට්ටි - දැනුමේ ගමන් මලු වැඩිදියුණු කිරීමට ඔහුට උපකාර කළ ග්රෝගියා, ගොර්ජියාට. කුතුහලයෙන් පිරි චරිතයක් තිබීම අනාගත වෛද්යවරයා, අනාගත වෛද්යවරයා සංවර්ධනය කිරීම සහ නොදන්නා අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා ලොව පුරා ගමනක් යාමට තීරණය කළේය.
ග්රීසිය බොහෝ වෛද්යවරුන් බිහි කළ අතර ඉරණම ඔවුන්ට හිපොක්රටීස් හමුවීමට ඉඩ දුන්නේය. තරුණයා පිළිබඳ පිපාසය දැනුම ගැන උමතු වූ විද්යාව පිළිබඳ සෑම වචනයක්ම අවශෝෂණය කරගත් අතර විවිධ අකාලියා දේවාලවල බිත්ති මත උපුටා දැක්වීය.
බෙහෙත්
හිපෝපෙරේස්ට් ජීවිත කාලය තුළ, නූගත් මිනිසුන් මායා කර්ම යුගය නිසා රෝගීන් පැන නගින රෝග, අනෙක් ලෝකයේ නපුරු ආත්මයන් විසින් රෝග ඇති බව විශ්වාස කළහ. පුරාණ වෛද්යවරයෙකුගේ දර්ශනය සුවිශේෂී, නව්යතාවයක් බවට පත්වූයේ ස්වාභාවික, ස්වාභාවිකවම සෑම දෙයක්ම ස්වාභාවික යැයි විශ්වාස කළ බැවිනි. හිපෝට්රොට් වෛද්ය විශ්වාසයන් පිළිබඳ විද්යාත්මක ප්රවේශයක් වර්ධනය කර ඇති අතර, සොයාගත් න්යායන්වල මුඛය සනාථ විය. ඔහු නගරවල සහ රටවල ජනතාවට සැලකීය.
මහා වෛද්යවරයා සහ සොයා ගන්නා තැනැත්තා තම නිගමනවල තර්කානුකූලව පැහැදිලිව දක්වා ඇති කෘති, ලේඛනවල ලියා තිබේ. දාර්ශනිකයින්ගේ සොයාගැනීම්වල නිරීක්ෂණ හා කරුණු වලින් සහය සහ අනාවැකි සහ රෝග වලින් කරුණු සහාය දක්වයි. ජීවමාන උදාහරණ සහ නඩු මත පදනම් වේ.
පසුව, හිපොක්රටීස් පයිප්ප කොස්කෝ පාසල ආරම්භ කළ අතර එය කීර්තිය හා සමෘද්ධිය ලබා ගත් අතර වෛද්ය විද්යාවේ දියුණුව සඳහා පරම්පරාව නිවැරදි දිශාවට යොමු විය.
"වෛද්යතුමාගේ පියා" පිළිබඳ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන විද්යාත්මක සොයාගැනීම් අතරට වෙන් කළ හැකිය:
- මිනිස් ස්වභාවය විවෘත කිරීම. හිපොක්රටීස් අද දන්නා ස්වභාවය පිළිබඳ විස්තර කර ඇති අතර, රෝග විනිශ්චය සහ ප්රතිකාර විස්තර කළේ රෝග විනිශ්චය සහ ප්රතිකාර විස්තර කරමිනි, තනි තනිව එක් එක් වර්ගයට සුදුසු කෘති සඳහා ඔවුන්ගේ ප්රවනතාවය සැලකිල්ලට ගනිමින්.
- රෝග වල අවධීන්. හිපපාලි පාලනයේ න්යායට අනුව, "අර්බුදය" වන "අර්බුදය" - අර්බුදය "," තීරණාත්මක දිනවල "ලක්ෂණ ගැනද කතා කළේය.
- රෝගීන්ගේ සමීක්ෂණවල (ouch ණාත්මක, බෙර සහ බෙර, ස්පන්දනය) සංවර්ධනය කරන ලද ක්රම. වෛද්යවරයා තම යුගයට පෙර ඔහුගේ යුගයට පෙර ඉගෙන ගත් විට, ඔහුට ප්රාථමික සාම්පලයක් ලැබුණු නමුත් එය විද්යාවට දායකත්වයක් විය.
- ශල්ය මැදිහත්වීමේ ලක්ෂණ. පුරාණ දාර්ශනිකයාගේ දැනුම හා නව්යකරණයන් ගැන ස්තූතිවන්ත වන අතර පසුව පසුව වෛද්යවරුන් වෙළුම් පටි, වෙස් මුහුණු, තොප්පි වල සැත්කම් සඳහා භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. හිපෝට් මෙහෙයුම් පැවැත්වීම සඳහා නීති ද හඳුන්වා දුන්නේය (නිසි ආලෝකකරණය, උපාංග ස්ථානය).
- පරිසර විද්යාව පිළිබඳ මූලධර්ම ඉදිරිපත් කිරීම. වෛද්යවරයාගේ මතය අනුව, ඔහුගේ අනුගාමිකයන් තේරුම් ගත්තේ රෝගීන් විශේෂ ආහාර (ආහාර වේලක්) අවශ්ය බවයි. නිදසුනක් වශයෙන්, උණ සමඟ - මී පැණි, tmin සහ සුවඳ දුම් සහිත බාර්ලි කැඳ, රූමැටික්ස් - තම්බා මාළු සහ බීට්.
ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති ඒවාට අමතරව, හිපෝට්රොට් ආචාර ධර්ම සංකල්ප සඳහා ප්රසිද්ධය, ප්රතිකාර කිරීමේදී සැලකිලිමත් වන්න. මත්ද්රව්යවලට අතවර නොකිරීමට මහා වෛද්ය විද්යාව අකමැති, වැඩි ස්වභාවය විශ්වාස කරන්න, නමුත් ජීවිත කාලය තුළ .ෂධ විශේෂ 300 කට වඩා විවෘත විය. ඒවායේ භාවිතය දැන් ක්රියාත්මක වේ (මී පැණි, පොපි කසාය, කිරි, යනාදිය).
ඔහුගේ දත් මුද්රා තැබිය යුතු ආකාරය හිපොක්රටීස් ද දැනේ (නඩු විභාගය සුරකින ලදි), අවතැන්වීම් ඇතුළත් කිරීම, ඔවුන්ගේම සංවර්ධනයේ විශේෂ බාල්මක අස්ථි බිඳීම් (විකලාංග වගුවකට සමාන ඡායාරූපය). හිපොක්රටීස් ප්රතිකාර කිරීමේදී, රෝගියාගේ ආත්මය නිසි ලෙස අවධානය යොමු කරමින්, සහභාගී වීමේ සුවය ලැබීමේ කුසලතාවයෙන් ශරීරයේ ප්රකාරයේ ධනාත්මක ප්රති come ලයේ ධනාත්මක ප්රති come ලයට වඩා උනන්දුවක් ඇති වූ සහ ආරෝපණය කිරීමට ඔහු තුළ ඇති ආශාව ශරීරයේ ප්රකාරයේ ධනාත්මක ප්රති come ලයට පමණක් ආරෝපණය කිරීමට ඇති ආශාවයි.
ඔතා හිපරතාධිපතියන්
වසර ගණනාවක් තිස්සේ හිපොක්රටික් දිවුරුමෙහි පා text ය පරිවර්තනය කිරීමේදී කර්තෘ කාර්යාලයේ වෙනස්කම් වලට ලක්ව ඇති නමුත් මූලික මූලධර්ම නොවෙනස්ව පවතින අතර එහි නිර්මාණවල ඇති උපුටා දැක්වීම් ද වේ. ඔවුන් එක් එක් පුද්ගලයාට විශේෂ මානවවාදය, දයාව, මනුෂ්යත්වය අඩංගු වේ. උදාහරණයක් වශයෙන්:
- අන් අයට ඇති බැඳීම් (එක් එක් එක් සඳහා උනන්දුවක් නොදක්වයි).
- මූලධර්මය "හානිකර නොවේ".
- ගබ්සාවන්හි කාන්තාවන්, දරුණු ලෙස රෝගීන් - දරුණු රෝගීන් - දරුණු රෝගීන් - දරුණු රෝගීන් සඳහා කාන්තාවන් ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා වෛද්යවරුන්ට නිර්දේශ කිරීම, ආදරය සම්බන්ධතාවයේ රෝගීන්ට කෙලින්ම ඇතුළු නොවන්න.
- නිශ්ශබ්දතාව, රහස්යභාවය, රෝගියාගේ ගැටලුවේ සක්රමේන්තු පිළිබඳ මූලධර්මය.
ලෝකයේ බොහෝ රටවල සම්ප්රදායක් හඳුන්වා දී ඇත - විශ්ව විද්යාල වල වෛද්ය විශේෂ ist ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගැනීමේදී පුරාණ ග්රීක දාර්ශනික දිවුරුමක් උච්චාරණය කිරීම. එහි පෙළ නැවත නැවතත් විවිධ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර ඇත, සමහර විට ආරම්භක අරුත නැතිවීම. රුසියාවේ, 1990 සිට රුසියාවේ දිවුරුම "සෝවියට් සංගමයේ දිවුරුම" ලෙස රුසියානු භාෂාවෙන් කියවන ලදී. 1990 සිට - "රුසියානු වෛද්යවරයාගේ දිවුරුමක්" ලෙසත්, 1999 සිට "රුසියානු වෛද්යවරයාගේ දිවුරුමෙහි" "(නව පා text ය, 71 වන වගන්තිය අනුව).
පෞද්ගලික ජීවිතය
වෛද්ය විද්යාවේ en නඟා තම මව්බිමේ ජීවත්වන කැපී පෙනෙන පවුලක ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වූ බව දන්නා කරුණකි. ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්යය සිදු වූයේ ගෘහස්ථ ඉගෙනුම් හිපර්ට්රොට් කිරීමෙනි. විවාහයේදී කලත්රයන් දරුවන් තිදෙනා (පිරිමි ළමුන් තිදෙනා, මකරා සහ ගැහැණු ළමයා) උපත ලැබීය.
දාර්ශනික පුත්රයෝ සුව කිරීමේ කලාපයට යවන ලද අතර ජනප්රවාද හා කතන්දර දැරිය ගැන සොයාගනු ඇත. මහා වෛද්ය විද්යාවේ දියණිය ජීවත් වූයේ ඇස්ටිපලේ (ඒජියන් මුහුදේ දූපත) ය. මෙන්න ඇය පොලිබියස් විසින් පුද්ගලයෙකු සමඟ විවාහ වූවාය. ඔහු ශිෂ්යයෙක් සහ හිපෝපෙපෘවරයෙක් විය.
පෞරාණිකත්වයේ දාර්ශනිකයා දරුවන් තුළ බරපතල අධිකාරියක් තිබුණි. ඇගේ පුතුන්ගේ පියාගේ ගෞරවය දැක්වීමෙන්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ලොකුම සීයාගේ ගෞරවය දැක්වූ නම් පවා තෝරා ගත්හ.
මරණ
හිපොක්රටීස් මේ වන විටත් වැඩිහිටිභාවයෙන් ඉවත්ව ගිය අතර (83-104 දී, පරම්පරාවෙන් බේරී වෛද්ය හා දර්ශනය පිළිබඳ ධනවත්ම මිටියක් ඉතිරි වේ. (ග්රීසියේ ෆෙසල් නිම්නය) ලැරිසා නුවර (ග්රීසියේ ෆෙසල් නිම්නය), ඔහුගේ සොහොන හර්රියන් ප්රදේශයේ මියගොස් තිබේ. නූතනත්වයේ වසරවලදී, නගරය තුළ ජනප්රිය විනෝද චාරිකා ස්ථානයක් - ලර්රා හි හිපෝට්රොක්හි ස්මාරකයක් -
සමහර ප්රභවයන්හි, වෛද්යවරයාගේ සොහොන මත මී මැස්සෙකු පිහිටුවා ඇති බව සමහර මූලාශ්රවල ලියා තිබේ. කාන්තා පෝෂක බොහෝ විට මෙහි පැමිණියේ දරුවන්ට අතුල්ලමින් වණට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා මී පැණි සුව කිරීම සඳහා ය.
හිපොක්රටීස්ගේ මරණයෙන් පසු යක්ෂයාගේ "මාතෘකාව" අත්පත් කර ගත්තේය. දිව්ය නිකායේ න්යායට අනුව සෑම වසරකම වෛද්යවරයාගේ උපන් දිවයිනේ පදිංචිකරුවන් තම ගෞරවයෙන් පීඩා වින්දා. පසුගිය ලෝකයේ දාර්ශනිකයා ආත්මයේ සුව කරන්නෙකු බවට වූ මතය ද තිබේ.
රණශූරයාගේ "වෛද්ය විද්යාවේ පියාණන්ගේ" වැඩ, ගින්දර, ගින්දර, ග්රීසිය විනාශ වූ විට කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ගෙන ගිය පසු වෛද්යවරයාගේ වැඩ කටයුතු ආරක්ෂා කිරීමට හා සුරැකීමට සමත් විය.
සිත්ගන්නා කරුණු
පෞරාණික පෞරාණික ශාන්තික වෛද්යවරයාගේ පුරාවෘත්තයේ ඉතිහාස ians යින් විසින් සනාථ කර නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ පැමිණීම අවලංගු කළ නොහැක. මෙන්න ඒවායින් සමහරක්:- වරක්, හිපර්ටොක්ට්රොට්රොට්ටි ඇතන්ස් වෙත පැමිණියේය. එහිදී දරුණු වසංගතයක් ස්පර්ශ විය. ඔහු වෛද්ය ප්රතිකාර පැවැත්වූ අතර නගරය මරණ අනුපාතයෙන් බේරා ගත්තේය.
- දාර්ශනිකයා වෛද්ය පර්යේෂණ හා මැසිඩෝනියාවේ සුව කිරීමෙහි යෙදී සිටියදී ඔහුට රජුට ප්රතිකාර කිරීමට සිදුවිය. හිපොක්රටීස් විසින් පාලකයාගෙන් උග්රවීමක් ලෙස හැඳින්වෙන රෝගයක් හෙළි වූ අතර එයින් අදහස් වන්නේ තමාගේම රෝගය සුරක්ෂිතව වර්ධනය වීමයි.
- හිපෙරිකා තාරියාවේ අහඹු චන්ද්රිකාවක මතකයන්ගෙන්, එය එකට ඒවා දෙවරක් කුඩා කාල පරතරයකින් මුණගැසුණි. දෙවන රැස්වීමෙන් පසු එ pher ේරාගේ නිර්දෝෂීභාවය නැතිවීම හඳුනා ගැනීමට වෛද්යවරයා සමත් විය. ඔහු එය කළේ ඇවිදීමක ය.
හිපරෝකෙටා මිල ගණන්
- "සිහිනය දුක් විඳීමට පහසුකම් සපයන්නේ නම්, රෝගය මාරාන්තික නොවේ"
- "රෝගය සෑම විටම සිදු වන්නේ සමතුලිතතාවය උල්ලං in නය කිරීමෙන් අතිරික්තයෙන් හෝ lack නතාවයෙන්"
- "රෝගයේ කොටසක් සිදුවන්නේ ජීවන රටාවෙන් පමණි"