ජෝන් ලොක් - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, පුද්ගලික ජීවිතය, දර්ශනය, අදහස් සහ ගිවිසුම්

චරිතාපදානය

17 වන ශතවර්ෂයේදී, නිදහසේ පළමු සං signs ා එංගලන්තයේ පළ විය. ඇරිස්ටෝටල්ගේ දේවධර්මය හා නිගමන විශ්ව විද්යාල ඉගැන්වූ විට මධ්යකාලීන දර්ශනය අමතක වූ විට ස්වාභාවික විද්යාව ආදේශ කිරීමට පැමිණියේය. එසේම, එංගලන්තය සඳහා 17 වන සියවසේ සිවිල් යුද්ධයක් වන අතර එය ව්යවස්ථාදායක රාජාණ්ඩුව ක්රමයෙන් සංක්රාන්තිය විසින් සලකුණු කරන ලදී. ඒ වන විට මහා ඉංග්රීසි දාර්ශනිකයා ජෝන් ලොක් උපත ලැබුවේ විශ්වීය දාර්ශනික භාවිතයේ පදනම මත ය.

ළමා හා තරුණයින්

අනාගත දාර්ශනිකයා උපත ලැබුවේ 1632 දී බ්රිස්ටල් ප්රාන්තය අසල පිහිටා ඇති කුඩා රින්ග්ටෝන් ගම්මානයේ ය.

පිරිමි ළමයාගේ පියා ජෝන් ලොක් යනු සමෘද්ධියේ ජීවත් වූ දිස්ත්රික්කයේ හොඳම නීති yers යෙකු වූ බවයි.

ජෝන් එස්.ආර්. මර්ල් අයි පාලනය කළ විට, ඔහු කාල් අයි පාලනය කළ විට, ඔහු පාර්ලිමේන්තුව සමයේදී ක්රොම්වෙල් හමුදාවේ නායකයා ලෙස සේවය කළේය. විප්ලවය අතරතුර, පෙර නොවූ විරූ ත්යාගශීලිත්වය නිසා ජ්යෙෂ් Senior ජ්යෙෂ් senior ය නිසා ඔහුගේ සියලු ඉතිරිකිරීම් අහිමි වී ඇති අතර, අගහිඟකම් ඇති අයට මුදල් ලබා දුන්නේය. මේ අනුව, පියා ඔබට සමාජය වෙනුවෙන් ජීවත් වීමට උත්සාහ කළ යුතු යැයි පුත්රයාට ඉගැන්වීය.

විද්යා ist යාගේ මවගේ චරිතාපදානයේ සිට, ඇගේ මංගල නම - රජතුමා. සමකාලීනයන් සඳහා දාර්ශනිකයෙකු ගෙන ආ කාන්තාවක් පිළිබඳ වැඩි විස්තර එන්නේ නැත.

පිරිමි ළමයා හැදී වැඩුණේ විපක්ෂ පවුලට, පියෙකු හෝ මවක් නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩුවට සහාය නොදක්වන අතර අධිපති ඇන්ග්ලිකන් පල්ලියේ පාලන තන්ත්රයට සහයෝගය දැක්වූයේ නැත.

යොහන්ගේ දෙමාපියන් පුත්රයාව හසු වූ විට, ඔවුන් සෑම කෙනෙක්ම දරුවාගේ වර්ධනයට තමන්ගේම දායකත්වයක් ලබා දුන්නා. ඉතින් ලොක් කේන්හි පියාගෙන් නිදහස හා පුණ්ය කටයුතු කුඩා එදිනෙදා දේවල් වලට උරුම වූ අතර, මව් දාර්ශනිකයාගෙන් ආචයනය උරුම විය.

දුර්වල සෞඛ්යය නිසා සහෝදර ජෝන් කුඩා කල සිටම මිය ගිය නිසා ස්ත්රිය දරුවන් අහිමි වීමට බිය විය. එබැවින් ලොක්ගේ මව දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සදාකාලික භීතියකින් ජීවත් වූ අතර නිරතුරුවම යාච් ed ා කළහ.

පිරිමි ළමයෙක් ආගමික හා දැඩි ලෙස ගෙන එන ලදි, පියුරිටන් නීති. බොහෝ දුරට, පිරිමි ළමයා තම පියාගේ නිරතව සිටි අතර, අනාගතයේදී ජෝන් කනිෂ් ප්රශංසා කළේය.

ජෝන් ජ්යෙෂ් Senior යා තම පුතා තමාගෙන් හා පූර්ණ කීකරුකමෙන් විශාල වශයෙන් අල්ලාගෙන සිටියේය. පසුව ඔහු පිරිමි ළමයා වෙත ළඟා වීමට ඉඩ දුන් අතර, දරුණු ස්වරය සහ නියෝග ජීවිත අවවාදයට පදිංචියට ගියේය. ක්රමයෙන්, "ලොක්කා" සහ "යටත්" අය එකිනෙකා අතරට සමාන වූ අතර ඔවුන් ශක්තිමත් මිත්රත්වයන් සමඟ සම්බන්ධ වූහ.

ලොක් හැදී වැඩුණේ දක්ෂ හා සුභ-කියවීමේ පිරිමි ළමයෙකු සමඟ ය. පියාගේ මිතුරා, කර්නල් ඇලෙක්සැන්ඩර් පොපීහැම් වෙස්ට්මිනිස්ටර් පාසලේ ජෝන් ජේ.

අතිශයෝක්තියෙන් තොරව දාර්ශනිකයාගේ ජෛව විද්යාව පවසන්නේ පාසැලේ හොඳම ශිෂ්යයා ලොක් යනු පාසැලේ හොඳම ශිෂ්යයා ය: පිරිමි ළමයා සියලු විෂයයන් වලට උනන්දුවෙන් හා යාබදව සැලකීම.

1652 දී ලොක් ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළු වන අතර එහිදී වෛද්ය විද්යාව, ග්රීක සහ ලතින්, සාහිත්යය ආදිය අධ්යාපනය ලබා දෙයි. තරුණ ශිෂ්යයාගේ ස්වාභාවික විද්යාව රොබට් බොයිල්ට ඉගැන්වීය. විශ්ව විද්යාල වර්ෂයේදී ලොක් ආරම්භ වූයේ ශිෂ්යයා විසින් සංවර්ධනය කරන ලද ලෝක දැක්වෙන ලෝක දැක්මෙහි ආරම්භය බවට පත්වූ ගණිත, රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් යන ගණිත, රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් යන ගණිතයේ දර්ශනයට සාපේක්ෂව ලොව සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්හ.

ජෝන් ලොක්ගේ උනන්දුව පිබිදීම ඔහුගේ ගුරුවරයා සහ උපදේශක රොබට් බොයිල් ප්රවර්ධනය කළේය.

ඩෙස්කාට්ස් ලොක් ලිස්ට් දූවිලි වචන වලට පිළිකුලට හසු විය, කිසිම තේරුමක් නැති නිසා ජෝන් පුරාම සහෝදරයෝ දක්ෂතා සහෝදරියක් බව විශ්වාස කළහ.

එසේම, අනාගත දාර්ශනිකයා විද්යාව හා සම්බන්ධ ජෝන් විල්කින්ස්ගේ ඉගැන්වීම් පිළිපැදීමට පටන් ගත් අතර විද්යා ist රිචඩ් පහත්බියෙක් තරුණයාට වෛද්ය විද්යාව කෙරෙහි ඇති ආදරය ලබා දෙයි.

දැනුම පිළිබඳ න්යාය

ජෝන් ලොක් 1690 දී "මානව රැසුමින්ගේ අත්දැකීම" යන ප්රධාන පොත ලියයි. පුරාණ ග්රීක විද්යා ient යින්ගේ ප්ලේටෝ හි දර්ශනයේ මූලාරම්භය ගන්නා "සංජානන අදහස්" පිළිබඳ විද්යාත්මක කටයුතු සඳහා ලොක්ගේ ඉගැන්වීම් හේතු වූ අතර පසුව මෙම න්යාය 17 වන ශතවර්ෂයේ ඩෙස්කාට්ස් විසින් ජෝන් ලොක් අධ්යයනය කළේය.

"සංජානනීය අදහස්" යනු හැඟීම් මත පදනම් වූ බැවින් ඒවා මිලදී ගත නොහැකි මානව දැනුමයි. එනම්, "සහජ බුද්ධිය" ලෙස විශ්වීය මානව කැමැත්තට තුඩු දෙන මූලධර්ම.

නමුත් ජෝන් ලොක් මෙම සිද්ධාන්තයට සහාය නොදක්වන නමුත් ඊට පටහැනිව, ඊට පටහැනිව, ප්රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සංවේදී දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සංවේදී දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සංවේදී දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ක්රියා කළේය. දාර්ශනිකයාට අනුව, මිනිසුන් යම් යම් අදහස් තෝරා ගනී (නිදසුනක් ලෙස, වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ සොයාගැනීම්) "පවා", නමුත් උපයෝගීතාව නිසා නොවේ. මානව දැනුමේ පදනම සංවේදී හැඟීම් මත ගොඩනැඟෙමින් පවතින ජීවිත අත්දැකීම බව විද්යා ist යා විශ්වාස කළේය.

සංකීර්ණ අදහස් ජනනය වන්නේ හේතුව නිසා වන අතර සරල අදහස් වලින් සමන්විත වේ. සහ සරල අදහස් පැන නගී පුද්ගලයාගේ ජීවිත අත්දැකීම්වල ප්රති result ලයක් ලෙස: පුද්ගලයෙකු යනු "හිස් කඩදාසි" වන අතර එය ජීවිත ප්රත්යාවර්තයෙන් පිරී ඇත.

මේ අනුව, ජෝන් ලොක් කාටීස් සමඟ සේවයේ යොදයි. ආත්මය නිරන්තරයෙන් සිතමින් සිටින බව ලිවීය.

ඉංග්රීසි දාර්ශනිකයාට අනුව, දැනුම අත්දැකීම්, සහ ඩෙස්කාට්ස් වලට අනුව, චින්තනය යනු පුද්ගලයෙකුගේ ප්රාථමික තත්වයකි.

ජෝන් ලොක් 19 වන සියවසේ ශ්රේෂ් greatest තම ඉංග්රීසි චින්කරය වන නමුත් විද්යා ist යාගේ සියලු නිගමන ස්වාධීනව සංවර්ධනය නොවේ, නමුත් වෙනත් සංඛ්යාලේඛනවලට ස්තූතියි. එමනිසා, සිත්ගන්නාසුලු චින්තනයේ සිත්ගන්නාසුලු අර්ථකථනය නොතකා, ජෝන් ලොක් කිසිසේත් දාර්ශනික සංකල්පයේ ඉටු නොවූ කතුවරයකු වේ.

"මානව බුද්ධියේ පළපුරුද්ද" තුළ, මනෝ විද්යා ologist යා තෝමස් ගෝලාකාර හා ඊසාක් හි භෞතික විද්යාව පිළිබඳ බලපෑම සොයාගත හැකිය.

ලෝක සීමිත හා අවකාශය ඉහළම මනස යටත් කර ගැනීම සඳහා දේශීය බොරුවල සංකල්පය - දෙවියන්. සෑම ජීවියෙකුම අන් අය සමඟ කටයුතු කරන අතර තමන්ගේම ඉලක්කයක් ඇත. මිනිසාගේ පරමාර්ථය දෙවියන් වහන්සේව දැනුම හා ගෞරවයයි, මන්ද එය පෘථිවියේ හා වෙනත් ලෝකයක සතුටින් පැමිණෙන්නේ කුමන ප්රීතිය නිසාය.

පෙඩැගෝ

ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්යාලයේ දීප්තිමත් කෙළවරේ සිට, ලොක් අවුරුදු කිහිපයක් පුරා පුරාණ භාෂාවක් උගන්වයි, නමුත් ඉක්මනින් ඇන්තනි ආශ්ක් ෂ්ලි කූපර් ෂෙෆ්ස්ට්බරි විසින් ගණන් කිරීමේ දීමනාව අනුගමනය කරමින් ඉක්මනින්ම මෙම තනතුරෙන් ඉවත් වේ. ඇන්තනි බැරෑරුම් ලෙස අසනීප වූ විට, ජෝන් ලොක් නිවැරදි රෝග විනිශ්චය දැරීය. අසනීප ප්රස්ථාරයෙන් යොහන්ට ගෘහ වෛද්යවරයකු ලෙස සේවය කිරීමට සහ පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙකු ඇති දැඩි කිරීමට යෝජනා කළේය.

එකල ලොක් මිතුරා ක්ලෙයාර්ට ලිපිවල ලියූ අතර හැදී වැඩීම පිළිබඳ දෘෂ්ටිය දක්වයි. අධ්යාපනික ශ්රමයේ පදනම "අධ්යාපනය පිළිබඳ සිතුවිලි" ලෙස සේවය කළ දාර්ශනිකයාගේ ලිපි එඩ්වඩ් විසින් උනන්දුවෙන් එකතු කළේය.

පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාවන් රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේම මතයෙන් නොව, මිනිසාගේ චරිතය, සදාචාරාත්මක විනය හා සදාචාරාත්මක විනය නිපදවන බව ජෝන් විශ්වාස කළේය. එපමණක් නොව, ලොක්ට අනුව, ශාරීරික අධ්යාපනය සමගාමීව අධ්යාත්මික වශයෙන් වර්ධනය විය යුතුය. ශාරීරිකභාවය හා ගෞරවය වර්ධනය කිරීමේදී භෞතිකය සනීපාරක්ෂාව සහ සෞඛ්යය හා අධ්යාත්මික දියුණුවේ වර්ධනය වේ.

ක්ලාර්කි අක්ෂරවල දක්වා ඇති සිතුවිලි ලොක් පියා ගෙනා ආකාරය පිළිබිඹු කරයි:

• ශරීර සංවර්ධනය, දැඩි විනයකට අනුකූල වීම, දවසේ පුරුද්ද සහ සරල ආහාර පිළිගැනීම;
• අධ්යාපනික අභ්යාස සහ ක්රීඩා;
• දරුවා ආශාවට පටහැනිය යුතු අතර මනස ලබා නොදෙන අතර එය සදාචාරයට පටහැනි නොවේ.
• කුඩා කල සිටම ළමයින් අලංකාර පුරුදු ඉගැන්විය යුතුය.
• දරුවාගේ භෞතික ද punishment ුවම සිදුවන්නේ ක්රමානුකූල අකීකරුකම සහ රාත්රී ආහාරය සමඟ පමණි.

දේශපාලන අදහස්

දෙමව්පියන් නිසා ජෝන් ලොක්ගේ දේශපාලන ලෝක දෘෂ්ටිය ළමා කාලය තුළ පිහිටුවනු ලැබේ.

දාර්ශනික විපතක නින්දා අපහාසවල දැක්වූ ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයක්, "තණබිම්වල" ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයක් පිළිබඳ අදහස: "කුරිරුකමට එරෙහි නැගිටීම" සහ "1688 හි මහිමාන්විත විප්ලවය පිළිබඳ" පරාවර්තනය "යන දේශපාලන ලෝක දර්ශන වලින්.

ප්රාන්තය ගැන දාර්ශනිකයාට අනුව, එය පුද්ගලික නිදහස හා ස්වාභාවික මානව හිමිකම් සහතික කළ යුතුය. ලොක් මණ්ඩලයේ සඳහන් වන්නේ බලධාරීන් විසින් ජනතාව විසින් තෝරා පත් කර ගත යුතු බවයි, පුද්ගලයෙක් සාමාන්යයෙන් පිළිගත් නීතියට කීකරු විය යුතු අතර උසස් පුද්ගලයින්ගේ ස්වයංසිද්ධ හා ඒකාධිපතියට කීකරු විය යුතුය.

බලධාරීන් වෙන් කිරීමේ අදහස ද ජෝන් මුලින්ම ඉදිරිපත් කළ අතර මහජන කොන්ත්රාත්තුව පිළිබඳ න්යාය සඳහා කැපවීමකි.

එක් එක් පුද්ගලයාගේ ආරක්ෂාව සහ එහි උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම සහතික කිරීමට මෙන්ම සාපරාධී ස්වභාවයේ කෘති විසඳීමට රජය බැඳී සිටී. මේ අනුව, ලොක් සිය නෛතික ව්යවස්ථාමය රාජ්යයක් සහ ව්යවස්ථාදායක බලයක් පිළිබඳ සංකල්පයක් ඇත.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ගඳ ගසන හා තනිකම තුළ ජෝන් ලොක් කාන්ට් ඉක්මවා ගියේය. මහා දාර්ශනිකයා ජීවනයට ආදරය කරන ජීවමාන පුද්ගලයෙක් බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, කන්ට් තම ජීවිතය අවසන් වන විට නිවසක් හා සේවකයෙකු ලැබුනේ නම්, ලොක්ට වෙනත් කිසිවක් නොතිබුණි. ගුරුවරයෙකු ලෙස විදේශීය නිවාසවල මුළු ජීවිතයම ගත කළේ ජොනන් නිවාස නොමැති අයයි. එය නිදසුනක් ලෙස - ඇන්තනි සමඟ කතාවක්.

ඔහුගේ සියලු ක්රියා සියලු ක්රියා ප්රතිචක්රීකරණය කිරීම සඳහා යොහන් විසින්ම ඉලක්කයක් ගත්තේ නැත. යමෙකු තම වෛද්යවරයාගෙන් ඔහුගේ වෛද්යවරයාගෙන් නිරත වූ විට යමෙකු ඔහුගෙන් විමසූ විට, දේශපාලනය හැකි වූ විට අධ්යයනය කළ බව ආදියෙකි.

අච්චායි ජෝන් ලොක් ද්රව්ය ලෝකයට තොරතුරු පාවා නොදැමූ අතර ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් විනිශ්චය කරන අනාගත ජීවිතයට සූදානම් වෙමින් සිටියේය. එය හීලෑ ලියවිල්ලෙහි පුද්ගලයෙකු එනතෙක් බලා සිටී. මෙය ලොකාවේ ආවාදිකරුවෙකු හා එහි දුර්වල සෞඛ්යය ලෙස පැහැදිලි කළ හැකිය. සමහර විට වේදනාකාරී මිනිසුන් දිගු කලක් ජීවත් වන නමුත්, නමුත් නිරන්තරයෙන් මරණය සඳහා සූදානම් වෙමින් මේ ලෝකයේ අමුත්තන් ලෙස තක්සේරු කිරීම.

විද්යා ist යාගේ භාර්යාවන් හා දරුවන් සිටියේ නැත. ලොක් ප්රතිවිරුද්ධ සංකල්ප දෙක එක්සත් කිරීමට උත්සාහ කළේය - ආගම සහ විද්යාව.

මරණ

ඔහුගේ දියණිය වෙනුවට හුරුපුරුදු දමරිස් මසෑම් සමඟ රටක නිවසේ ගත කරන ලද අවසාන වසරවල ලොක් වැය කළේය. මෙම කාන්තාව දාර්ශනිකයා අගය කළ නිසා ලොක්ගේ සදාචාරය ඇගේ පවුලට ආධිපත්යය දැරීය.

මහලු වියේදී, ලොක් සියව නඩු පැවරීම නිසා ඔහුගේ මැදිහත්කරුවන් අසා නැත.

දාර්ශනිකයා ඇදුම රෝගයෙන් 1704 ඔක්තෝබර් 28 වන දින වයස අවුරුදු 72 දී මිය ගියේය. විද්යා ist යෙක් අන්තිම වාසස්ථානය අසල වළලනු ලැබේ.

උපුටා දැක්වීම්

• "කිසියම් ආශාවක් ලැබෙන්නේ විනෝදය හෝ දුක් විඳීමෙනි."
• "දැනුම, නිහ quiet ජීවිතයක් සඳහා, සෑම කාරණයකම සාර්ථකත්වය සඳහා පුද්ගලයෙකුට ඔවුන්ගේ සිතුවිලි අයිති කර ගැනීමට ඇති හැකියාව කෙරෙහි වැඩි යමක් තිබේ."
• "ආ විපස් හා අන්තරායන් නොතකා සැබෑ ධෛර්යය සන්සුන් සංවේදනයකින් හා ඔහුගේ ණය ප්රමාණයෙන් කළ නොහැකි දේ තුළ ප්රකාශ වේ."
• "සත්යය උල්ලං on නය කිරීම වෙනුවට ක්රියා 20 ක් සමාව ලැබිය හැකිය."
• "දුර්වල ලෙස හැදී වැඩුණු මිනිසෙකු තුළ ධෛර්යය රළු බවට පත්වේ ..."