ගැලීලියෝ ගලීලය - චරිතාපදානය, ඡායාරූප, පුද්ගලික ජීවිතය, සොයාගැනීම් සහ ප්රධාන අදහස්

චරිතාපදානය

ගැලීලියෝ ගලීල යනු පුනරුද යුගයේ ශ්රේෂ් greatest තම චින්කරය වන අතර නවකාවේ පූර්වගාමියා වන කොපර්නිකස්ගේ අදහස් අනුගාමිකයා වන කොපර්නිකස්ගේ අදහස් අනුගාමිකයා වන පුනරුද යුගයේ ශ්රේෂ් greatest තම චින්කරයෙකි.

අනාගත විද්යා ist යා ඉතාලියේ උපත ලැබුවේ, 1564 පෙබරවාරි 15 ​​වන දින පීසා නගරය වන පීසා නගරයයි. වංශාධිපතියන්ගේ දුප්පත් කුලයට අයත් දුප්පත් වූ වින්සෙන්සෝ තාත්තා, රසකාරක න්යායට ගිවිසුම්ගත කළ අතර ගිවිසුම් ලිවීය. වින්සෙන්සෝ, පුරාණ ග්රීක ඛේදවාචකය පුනර්ජීවනය කිරීමට සහභාගී වූ ෆ්ලොරන්ටයින් කොමසාරිස්ගේ සමාජයේ කොටසක් විය. සංගීත ians යන්, කවියන් සහ ගායකයින්ගේ ක්රියාකාරකම්වල ප්රති result ලය වූයේ නව ඔපෙරා ප්රභේදයක XVI-XVII ශතවර්ෂවල සියවස්වල නිර්මාණය කිරීමයි.

මවක් ජූලියා අම්මාන්ති පවුලක් මෙහෙයවූ අතර දරුවන් සිව්දෙනෙකු නායකත්වය දුන්හ: ජ්යෙෂ් Gall ගැලීලියෝ, වර්ජිනියා, ලිබියාව සහ මයිකල්ඇන්ජලෝ. බාල පුතා පියාගේ අඩිපාරේ යමින් පසුව නිර්මාංශ කලාව සඳහා ප්රසිද්ධියට පත්විය. ගැලීලියෝට වයස අවුරුදු 8 දී, ෆාර්න්ස් නගරය, සංගීත ians යින්, කවියන් සහ විද්යා .යන්ගේ අනුග්රහය නිසා වෛද්යෂි රාජවංශය වන ටස්කනි ටස්කනි වෙත ගියේය.

කුඩා කල සිටම ගලීලියානු වැලොලොම්බෝහි බෙන්ලෝම්බස් ආරාමයේ පාසලට ලබා දෙන ලදී. ඇඳීම, ඉගෙනීමේ ඉගෙනුම් භාෂා සහ නිවැරදි විද්යාව සඳහා පිරිමි ළමයා හැකියාවන් පෙන්නුම් කරයි. ගැලීලියෝ පියාගෙන් සංගීත ශ්රිතය හා සංයුතියට ඇති හැකියාව උරුම වූ නමුත් සංයුතියට ඇති හැකියාව, නමුත් තරුණයා ආකර්ෂණය විය.

අධ්යයන

17 වන දින ගැලීලියෝ විශ්ව විද්යාලයේ medicine ෂධ ගවේෂණය කිරීම සඳහා පීසා වෙත යයි. ප්රධාන භාණ්ඩ හා වෛද්ය ක්රමයට අමතරව තරුණයා ගණිතමය පන්තිවලට පිවිසීමට උනන්දු විය. තරුණයෙක් ජ්යාමිතිය සහ වීජීය සූත්රවල ලෝකය සොයා ගත් අතර එය ගලීඛ පිළිබඳ ලෝක දෘෂ්ටියට බලපෑවේය. මෙම තරුණයා විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය ලැබූ වසර තුනක කාලය තුළ පුරාණ ග්රීක චින්තකයන් සහ විද්යා scientists යින්ගේ වැඩය තරයේ අධ්යයනය කළ අතර, කොපර්නිකස්ගේ හීලියෝ කේන්ද්රීය න්යාය ද හමු විය.

පාසලේ වසර තුනක කාලයක් රැඳී සිටීමෙන් පසු, දෙමව්පියන්ගෙන් වැඩිදුර පුහුණුව සඳහා අරමුදල් නොමැතිකම හේතුවෙන් ගලීලයට නැවත ෆ්ලෝරන්ස් වෙත යාමට බල කෙරුනි. විශ්ව විද්යාලයේ නායකත්වය දක්ෂ තරුණයාට සහන සැලසීමක් නොවූ අතර, පා course මාලාව අවසන් කර උපාධියක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේ නැත. නව නිපැයුම් ක්ෂේත්රයේ ගලීලන්ගේ දක්ෂතා අගය කළ මාක්යිස් ග්විදොබල්ඩෝ ඩෙල් මොන්ටේ යන ගැලීලියෝ සතුව දැනටමත් බලගතු අනුශාසනයක් ඇත. ටස්කන් ඩොචෝගා ෆර්ඩිනන්ඩ් අයි මෙජික්ෂිට පෙර වෝඩ් එක සඳහා වංශාධිපතිවරයාට තට්ටු කර පාලකයාගේ මිදුලේ වැටුපක් සහිත තරුණයා ලබා දුන්නේය.

විශ්ව විද්යාලයේ වැඩ කරන්න

කොලොග්නා විශ්ව විද්යාලයේ ගුරුවරයෙකුගේ ස්ථානය ලබා ගැනීමට මාක්විස් ඩෙල් මොන්ටේ දක්ෂ විද්යා ist යෙකුට උදව් කළේය. දේශනවලට අමතරව ගැලීලියෝ ful ලදායී විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම් මෙහෙයවයි. විද්යා ist යා යාන්ත්ර විද්යාව හා ගණිතය පිළිබඳ ගැටළු වල නිරතව සිටී. 1689 දී, වසර තුනක් තිස්සේ චින්තකය පීසා විශ්ව විද්යාලයට නැවත පැමිණේ, නමුත් දැන් ගණිතයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස. 1692 දී 18 හැවිරිදි වැනීසියේ ජනරජයට ගමන් කරන නගරය පදු ය.

විද්යාත්මක අත්දැකීම් ඇති දේශීය විශ්ව විද්යාලයේ ඉගැන්වීමේ කටයුතු ඒකාබද්ධ කරමින් ගැලීලියෝ "චලිතය", "යාන්ත්ර විද්යාව", "යාන්ත්ර විද්යාව", එරිස්ටෝටල්ගේ අදහස් ප්රතික්ෂේප කරයි. එම වර්ෂයකම, එක් වැදගත් අංගයක් සිදු වේ - විද්යා scientist යා යනු ස්වර්ගීය බැබළීමේ ජීවිතය නිරීක්ෂණය කිරීමට අවසර දී ඇති දුරේක්ෂයක් භාවිතා කිරීමයි. ගලීදෙය් විසින් කරන ලද සොයාගැනීම්, නිබන්ධනයේ "ස්ටාර් බුලටින්" හි විස්තර කර ඇති තාරකා විද්යා r උපාංගයක ආධාරයෙන්.

ෆ්ලෝරන්ස් හි 1610 දී නැවත පැමිණීම, ටස්කන් ඩියුක් කොසිමෝ මෙඩිමෝ මෙඩිමීගේ රැකවරණය, ගලීලය කතෝලික පල්ලිය විසින් විවේචනාත්මකව මුණගැසුණු "සනී ලප අකුරු" පිළිබඳ රචනයක් නිකුත් කරයි. XVII ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, විමර්ශනය විශාල අතුගාරකින් කටයුතු කළේය. කොපර්නිකස්ගේ අනුගාමිකයන් විශේෂ ගිණුමක් සඳහා ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ අංකුරයේ සිටියහ.

1600 දී ජෝර්දාන් බ un නෝ ගින්න මත uted ාතනය කරන ලද අතර එය තමාගේ අදහස්වලට කරදර නොවීය. එබැවින් ගැලීලියෝ ගලීල කතෝලිකයන්ගේ කෘති ප්රකෝපකාරී ලෙස සලකනු ලැබීය. විද්යා ist යා විසින්ම ආසන්න වශයෙන් කතෝලිකයෙකු ලෙස සැලකූ අතර ඔහුගේ ක්රියා සහ ලෝකයේ ක්රිස්තියානි චිත්රය අතර පරස්පරතාව දුටුවේ නැත. බයිබලයේ තාරකා විද්යා ician යෙක් සහ ගණිත ian යා ගැන කිසිසේත් විද්යාත්මක සංජානන නිබන්ධනයේ නොව ආත්මීය ගැලවීම ප්රවර්ධනය කරන පොත සලකා බැලීය.

1611 දී ගලීලය පාප්තුමා පාප්තුමා ලෙස පෙනී යන්නේ පෝල් 7 වන පෝල් වී නම් කිරීම සඳහා විද්යා ist යා වඩාත් නිවැරදිව වියදම් කළ හා ප්රාග්ධම තාරකා විද්යා rs යින්ගේ අනුමැතිය පවා ලැබුණි. එහෙත් ලෝකයේ හීලියෝ කේන්ද්රීය ක්රමයේ ගැටලුව පිළිබඳ අවසාන තීරණය දරා ගැනීමට විද්යා ist යාගේ ඉල්ලීම කතෝලික පල්ලියේ ඇස් හමුවේ ඔහුගේ ඉරණම තීරණය කළේය. පැප්සීන් ගලීලය මිථ්යාදෘෂ්ටිකයා සමඟ ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර, චෝදනා කිරීමේ ක්රියාවලිය 1615 දී දියත් කරන ලදී. හීලියොකින්ක්රීම් සංකල්පය 1616 දී ව්යාජ රෝම කොමිෂන් සභාවක් ලෙස නිල වශයෙන් පිළිගනු ලැබේ.

දර්ශනය

ගලීලයේ ලෝක දෘෂ්ටියේ ප්රධානතම කොටස නම් මිනිසාගේ ආත්මීය සංජානනය නොසලකා ලෝකයේ වාස්තවිකතාව පිළිගැනීමයි. විශ්වය සදාකාලික හා අසීමිත වන අතර දිව්ය පෙල්මන්නා විසින් ආරම්භ කරන ලදී. කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැතිව අභ්යවකාශයේ කිසිවක් අතුරුදහන් නොවේ, පදාර්ථයේ හැඩයේ වෙනසක් පමණි. ද්රව්යමය ලෝකය පදනම් වී ඇත්තේ විශ්වයේ නීති මගින් ඉගෙන ගත හැකි අංශු යාන්ත්රික චලනය මත ය. එබැවින් විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම් මධ්යයේ ලෝකය පිළිබඳ අත්දැකීම් සහ සංවේදී දැනුම මත පදනම් විය යුතුය. ගැලීලියෝ හි ස්වභාවයක් යනු දර්ශනයේ සැබෑ විෂයයක් වන අතර ඔබට සත්යයට ළඟා විය හැකි සහ සෑම දෙයකම ප්රාථමික යුක්තිය වටහා ගත හැකිය.

ගලීලය ස්වාභාවික විද්යාවේ ක්රම දෙකක කැපවීමකි - පර්යේෂණාත්මක හා අඩු කිරීමේ ක්රම. පළමු ක්රමයේ උපකාරය, විද්යා ist යින් පාසැල් සාක්ෂි උපකල්පනයන්, දෙවැන්නා මුළුමනින්ම දැනුම ලබා ගැනීම සඳහා එක් අත්දැකීමක් එක් අත්දැකීමක් තවත් අත්දැකීමක් ලබා ගත්තේය. කෘතියේ, චින්තකයා මූලික වශයෙන් මූලධර්මයේ ඉගැන්වීම් මත රඳා පවතී. ඇරිස්ටෝටල්ගේ අභියාචනය විවේචනය කරමින්, ගලීලය පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ දාර්ශනිකයා විසින් භාවිතා කරන ලද විශ්ලේෂණ ක්රමය ප්රතික්ෂේප කළේ නැත.

තාරකා විද්යාව

1609 දී සොයා ගන්නා ලද්දේ 1609 දී නිර්මාණය කරන ලද දුරේක්ෂය, ගැලීලියානු කාච සහ කොන්ක්රීට් උමනක් භාවිතා කරමින් ගැලීලිට ස්වර්ගීය ලුමිනිනිස් අධීක්ෂණය කිරීම ආරම්භ කළේය. නමුත් පළමු උපාංගයේ තුන් ගුණයකින් වැඩි වීමක් පූර්ණ වශයෙන් අත්හදා බැලීම් සඳහා විද්යා ist යෙකු නොමැති අතර, ඉක්මනින් තාරකා විද්යා r යෙකු විසින් දුරේක්ෂයක් නිර්මාණය කරන අතර වස්තූන් 32 ගුණයකින් වැඩි කිරීමකි.

ගලීල නව උපාංගයක ආධාරයෙන් ගලීලය විස්තරාත්මකව අධ්යයනය කළ පළමු ලුමිනියයි, සඳ විය. පෘථිවියේ චන්ද්රිකාව මතුපිට විද්යා ist යා බොහෝ කඳු සහ ආවාටය සොයා ගත්තේය. භෞතික ගුණාංගවල ඉඩම වෙනත් ආකාශ වස්තූන් වලට වඩා වෙනස් නොවන බව පළමු සොයා ගැනීම තහවුරු කළේය. පෘථිවියේ සහ ස්වර්ගීය ස්වභාවයේ වෙනස පිළිබඳ ඇරිස්ටෝටල්ගේ අනුමැතිය පිළිබඳ පළමු ප්රතික්ෂේප කිරීම මෙයයි.

තාරකා විද්යාවේ දෙවන ප්රධාන සොයා ගැනීම බ්රහස්පතිගේ චන්ද්රිකා හතර දෙනෙකු හඳුනා ගැනීම 20 වන ශතවර්ෂයේ දී මේ වන විටත් කොස්මික් ඡායාරූප රාශියකින් සනාථ කර ඇත. මේ අනුව, කොපර්නිකස්ව පෘථිවිය වටා භ්රමණය වන්නේ නම්, දේශයට සූර්යයා වටා භ්රමණය කළ නොහැකි බව කොපර්නිකස්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ තර්ක ඔහු ප්රතික්ෂේප කළේය. පළමු දුරේක්ෂවල අසම්පූර්ණකම නිසා ගලීලය මෙම චන්ද්රිකා වල විප්ලවයන් ප්රමාණයක් ස්ථාපිත කිරීමට නොහැකි විය. බ්රහස්පතිගේ සඳ කරකැවීම පිළිබඳ අවසාන සාක්ෂිය වසර 70 70 කට පසු තාරකා විද්යා cazini ලෙස ඉදිරිපත් විය.

ගැලීලියෝ සූර්ය ලප ඇති බව සොයා ගත් අතර එය දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඔහු නිරීක්ෂණය කළේය. බැබළීම අධ්යයනය කිරීමෙන් ගලීලය තමන්ගේ අක්ෂය වටා සූර්යයාගේ භ්රමණය කිරීම පිළිබඳ නිගමනය කළේය. සිකුරු සහ බුධ ග්රහයා නැරඹීම තාරකා විද්යා r යින් විසින් කක්ෂීය ග්රහලෝක සූර්යයාට සමීප බව තීරණය කළේය. ගලීල සෙනසුරු වල මුදු සොයා ගත් අතර නෙප්චූන් ග්රහලෝකය විස්තර කළ නමුත් මෙම සොයාගැනීම්වල අවසානය දක්වාම තාක්ෂණයේ අසම්පූර්ණකම නිසා ඔහු ඉදිරියට යාමට අපොහොසත් විය. ක්ෂීරපථයේ තාරකා පිටුපස දුරේක්ෂයක් නැරඹීම, විද්යා ist යා ඔවුන්ගේ අතිමහත් ප්රමාණය නිසැකවම වග බලා ගෙන ඇත.

පර්යේෂණාත්මක හා ආනුභවිකව, පෘථිවිය සූර්යයා වටා පමණක් නොව එහි අක්ෂය වටා පමණක් නොව එහි අක්ෂය වටා ද භ්රමණය වන අතර එය කොපර්නිකස් උපකල්පනයෙහි නිරවද්යතාව තවදුරටත් ශක්තිමත් කළේය. රෝමයේදී, වතිකානුවේ ආගන්තුක සත්කාර පිළිගැනීමට ලක් වූ පසු ගලීලය සීඅයිඑස් කුමරු විසින් ආරම්භ කරන ලද ඩයි ලූච් ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකු බවට පත්වේ.

යාන්ත්ර විද්යාව

ගලීලයට අනුව සොබාදහමේ භෞතික ක්රියාවලියේ පදනම යාන්ත්රික ව්යාපාරයකි. විශ්ව විද්යා ist යා සරලම හේතු වලින් සමන්විත සංකීර්ණ යාන්ත්රණයක් ලෙස සැලකේ. එබැවින්, යාන්ත්රණය ගලීලයේ විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම්වල මුල් ගල බවට පත්විය. ගැලීලියෝ කලාපයේ බොහෝ සොයාගැනීම් සෘජුවම කාර්මිකයන් කළ අතර භෞතික විද්යාවේ අනාගත සොයාගැනීම් පිළිබඳ උපදෙස් ද හඳුනා ගත්තේය.

විද්යා ist යා මුලින්ම වැටීමේ නීතිය ස්ථාපිත කර ආනුභවිකව එය තහවුරු කළේය. ගැලීලියෝ තිරස් මතුපිටට කෝණයකින් කෝණයකින් ගමන් කිරීම ශරීරයේ භෞතික සූත්රය විවෘත කළේය. කාලතුවක්කු වගු ගණනය කිරීම සඳහා අතහැර දැමූ වස්තුවක පරපෝෂිත ව්යාපාරය වැදගත් විය.

ගැලීලියා අවස්ථිති නීතිය සකස් කළ අතර එය යාන්ත්රික විද්යාවේ මූලික ඇක්සම් බවට පත්විය. තවත් සොයාගැනීමක් වූයේ සම්භාව්ය යාන්ත්ර විද්යාව සඳහා සාපේක්ෂතාවාදය, මෙන්ම පෙන්ඩුලම් දෝලනයන්හි සූත්රය ගණනය කිරීම සඳහා වන තාර්කිකත්වයයි. අවසාන අධ්යයනය මත පදනම්ව, 1657 දී ගෙන්ග්මීන් විසින් පෙන්ඩුලුමක් සහිත පළමු පැය ඡායාරූප ගත කරන ලදී.

ස්වාධීන විද්යා සංවර්ධනය සඳහා වූ ආවේගයට වඩා ගලීලය මුලින්ම ආධිපත්යයේ ප්රතිරෝධය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. විද්යා ist යාගේ තර්කය පසුව, බලයේ මොහොත වන ගුරුත්වාකර්ෂණ ක්ෂේත්රයේ ශක්තිය ආරක්ෂා කිරීම මත භෞතික විද්යාවේ නීති පදනම් කරගෙන පසුව භෞතික විද්යාවේ නීතිවල පදනම විය.

ගණිතය

ගණිතමය විනිශ්චයන්හි ගලී සිටින අතර සම්භාවිතා න්යාය පිළිබඳ අදහස වෙත ළඟා විය. මෙම විද්යාව පිළිබඳ තමන්ගේම පර්යේෂණ, කතුවරයාගේ මරණයෙන් වසර 76 කට පසු ප්රකාශයට පත් කරන ලද මෙම විද්යාව "අස්ථියේ ක්රීඩාව ගැන තර්ක කිරීම" පිළිබඳ සම්භාව්යයක්. ගලීලය ස්වාභාවික අංකවල සුප්රසිද්ධ ගණිත විරුද්ධාභාසයේ කතුවරයා සහ ඔවුන්ගේ චතුරස්රයන් බවට පත්විය. ගලීලයේ ගණනය කිරීම් "නව විද්යා දෙකක් පිළිබඳ සංවාද" වැඩ සටහන් කර ඇත. වර්ධනයන් කට්ටල න්යායේ සහ ඒවායේ වර්ගීකරණයේ පදනම සකස් කළේය.

පල්ලියේ ගැටුම

1616 න් පසු ගලීඛයේ විද්යාත්මක චරිතාපදානයේ හැරවුම් ලක්ෂ්යයක්, සෙවණැල්ලට යාමට ඔහුට සිදුවිය. තමන්ගේ අදහස් ප්රකාශ කිරීමට විද්යා ist යා තම අදහස් ප්රකාශ කිරීමට බිය වූ නිසා කොපර්නිකස් මිථ්යාව නිවේදනය කිරීමෙන් පසු ප්රකාශයට පත් කරන ලද ගැලීලියෝ පොත වූයේ කොපර්නිකස් මිථ්යාව නිවේදනය කිරීම 1623 "ප්රොවිචිකික්" යනුවෙනි. වතිකානු ගලීලයේ බලය වෙනස් කිරීමෙන් පසු, ඔහු ආත්මය ලබා ගත් අතර, නව තාත්තා නාගරික ප්රදේශය ඔහුගේ පූර්වගාමියාට වඩා කොපර්නිකොව්ස්කි අදහස් වලට වාසිදායක වනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළේය.

නමුත් 1632 දී පුවත්පත් වල පෙනුමෙන් පසු, මතභේදාත්මක නිබන්ධනය "ලෝකයේ ප්රධාන පද්ධති දෙක පිළිබඳ සංවාදය", විද්යා ist යාගේ විරෝධයට එරෙහිව විමර්ශනය නැවත පෙනී සිටියේය. මෙම කතාවම චෝදනාව සමඟ පුනරාවර්තනය වූ නමුත් ගැලීලියෝ සඳහා මේ කාලය වඩාත් නරක අතට හැරියේය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

පාදුවා හි වෙසෙන තරුණ ගණයේ, විද්යා ist යාගේ සිවිල් බිරිඳ බවට පත්වූ මරීනා ගැම්බබාගේ වැනීසියානු ජනරජයේ විෂයයන් හමුවිය. ගලීලයේ පවුල තුළ දරුවන් තිදෙනෙකු ඉපදුනා, - වින්සෙන්සෝගේ පුත් සහ වර්ජිනියා සහ ලිබියාවේ දියණියගේ පුත්රයා. විවාහ මංගල්යයෙන් දරුවන්ගෙන් ළමයින් පෙනී සිටි නිසා ගැහැණු ළමයින් පසුව කන්යා සොහොයුරියන් බවට පත්විය. 55 දී ගැලීලියෝ පුතා පමණක් නීතිගත කිරීමට සමත් වූ නිසා තරුණයාට විවාහ වීමට සහ මුනුබුරාගේ පියාට මුනුබුරාගේ පියාණන් ලබා දීමට සමත් වූ නිසා අනාගතයේ දී නැන්දා භික්ෂුවක් බවට පත්විය.

විමර්ශනයෙන් පසුව ගැලීලියෝව නීතියෙන් බැහැරව ප්රකාශයට පත් කළ පසු ඔහු දියණියන්ගේ ආරාමයට වඩා දුර නොතිබුණි. එමනිසා, බොහෝ විට ගැලීලියීට වයස අවුරුදු 1634 දී ඇගේ මරණය දක්වාම ඇගේ මරණය දක්වා ප්රියතම, වැඩිමහල් දියණිය වන ගැලීලියීට දැකගත හැකි විය. තරුණ ලිබියාව වේදනාව නිසා ඇගේ පියා බැලීමට ගියේ නැත.

මරණ

1633 දී කෙටිකාලීන සිරගත කිරීමේ ප්රති result ලයක් ලෙස ගලීලය හීලියෝ කේන්ද්රීයභාවය පිළිබඳ අදහස අත්හැරීම සහ ස්ථිර අත්අඩංගුවට ගැනීමක් යටතේ වැටුණේය. සන්නිවේදනය සීමා කිරීමකින් පැනරි නගරයේ විද්යා ist යා විසින් ජලධර නගරයේ නිවාස ආරක්ෂාව යටතේ තබා ඇත. ගැලීලියෝ ටස්කන් විලා හි ජීවිතයේ අවසාන දවස් දක්වා පහසුවෙන් සිටීමට පැමිණියේය. ජෙනියස්ගේ හදවත 1642 ජනවාරි 8 වන දින නතර විය. මරණ කාලය තුළ සිසුන් දෙදෙනෙකු - විවියානි සහ ටෝරිකාවි විද්වතුන් අසල සිටියහ. 30 ගණන් වලදී, චින්තකයාගේ අවසාන කෘති, රෙපරමාදු හොලන්ඩ් හි "නව කර්මාන්ත දෙකක් පිළිබඳ සංවාද" සහ "සංවාද දෙකක් සහ ගණිතමය සාක්ෂි".

කතෝලිකයන්ට මරණයෙන් පසු ගලීලෝගේ බේසික් බැසිලිකා බැසිලිකා බැසිලිකා බැසිලිකා බැසිලිකා බැසිලිකා හි රීචයිට් හි දූවිලි භූමදාන කිරීම තහනම් කර ඇති අතර එහිදී විද්යා ist යා මුරණ්ඩු වීමට අවශ්ය විය. යුක්තිය 1737 දී උත්සාහ කළේය. මෙතැන් සිට ගලීලගේ සොහොන මයිකල්ඇන්ජලෝ අසල පිහිටා ඇත. තවත් අවුරුදු 20 කට පසු පල්ලිය හීලියොස්චර්වාදය පිළිබඳ අදහස පුනරුත්ථාපනය කළේය. ගැලීලියෝගේ සාධාරණීකරණයට බොහෝ කාලයක් බලා සිටීමට සිදු විය. විමර්ශනයේ වැරැද්ද හඳුනාගෙන ඇත්තේ 1992 දී දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා විසිනි.