රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, පුද්ගලික ජීවිතය, දර්ශනය, ක්රමය සහ තර්කනය

චරිතාපදානය

රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් - ගණිත ian, දාර්ශනිකයින්, ක්රිස්තියානි, කායික විද්යා ologist යා, කාර්මික විද්යා ologist යා, කාර්මික විද්යා ist ය, කාගේ අදහස් හා සොයාගැනීම් එකවර විද්යාත්මක කර්මාන්ත කිහිපයක දියතුරයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ඔහු අද දක්වාම වීජීය සංකේතවාදයක් වර්ධනය කර ගත් අතර, විශ්ලේෂණාත්මක ජ්යාමිතියේ "පියා" බවට පත්වූයේ, ප්රත්යාවර්ෂ විද්යාව ගොඩනැගීම සඳහා අත්තිවාරම් දැමූ අතර එය භෞතික විද්යාවේ නිර්මාණය කළේය.

ළමා හා තරුණයින්

1596 මාර්තු 31 දින රෙනා ඩෙස්කාස් හි එල්ඒ නගරයේ පෙනී සිටියේය. පසුව, මෙම නගරයේ නම නැවත නම් කරන ලදී. රීනාගේ දෙමව්පියන් වූයේ පැරණි වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් වන අතර, XVIVI සියවසේදී යන්තම් කෙළවරේ කෙළවරින් කෙළවරින් කෙළවරේ. රීනා පවුලේ තුන්වන පුත්රයා බවට පත්විය. ඩෙස්කානම් හැවිරිදි වියේ පසුවන විට මව හදිසියේ මිය ගියේය. අනාගතයේ පියා වූ සුප්රසිද්ධ විද්යා ist යෙක් වෙනත් නගරයක විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස සේවය කළ නිසා කම්කරුවන් පැමිණියේ කලාතුරකිනි. එමනිසා, මවගේ මරණයෙන් පසු ආච්චි මැක්ටන්ටාර්-බාලයා භාර ගත්තේය.

මුල් අවදියේ සිටම, රීම් කැපී පෙනෙන කුතුහලාවක් සහ දැනුම ලබා ගැනීමේ ආශාව පෙන්නුම් කරයි. මේ අවස්ථාවේ දී ඔහුට බිඳෙන සුළු සෞඛ්යයක් තිබුණි. ලා ෆ්ලෑෂ් හි ජේසු නිකායික විද්යාලයේ පළමු අධ්යාපන පිරිමි ළමයා ලැබුණි. මෙම අධ්යාපන ආයතනය සෞඛ්ය තත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින් දැඩි පාලන තන්ත්රයක්, නමුත් කැක්කුමකින් වෙන්කර හඳුනාගෙන ඇති අතර, මෙම විවේක ආකාරයෙන් සිදු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, අනෙක් සිසුන්ට වඩා පසුව ඔහුට අවදි විය හැකිය.

ඒ කාලයේ බොහෝ විද්යාලවල මෙන්, ලා ෆ්ලෑෂ් හි, අධ්යාපනය ආගමික විය. මෙම අධ්යයනය තරුණ ඩෙස්කාට්ස් සඳහා බොහෝ දේ අදහස් කළද, අධ්යාපනික ක්රමයේ එවැනි දිශානතියක්, එතෙක් එම අවස්ථාවේ දී එම අවස්ථාවේදී එය ඔහු තුළ එය අත්පත් කර ගත්හ.

මණ්ඩලයේ අධ්යාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු රෙනේ තකෝෂියර්ස් වෙත ගියේය. එහිදී ඔහුට නීතිය පිළිබඳ උපාධියක් ලබා ගත්තේය. ඉන්පසු ප්රංශ අගනුවරදී යම් කාලයක් ගත කළ අතර 1617 දී ඔහු හමුදා සේවයට ඇතුළත් විය. ගණිතය ඕලන්දයේ පිහිටි සතුරුකම්වලට සහභාගී වූ අතර විප්ලවය විප්ලවය විසින් මෙන්ම ප්රාග් සඳහා කෙටි සටනකදී ද අවිනි. ඕලන්දයේදී, දන්නේ භෞතික විද්යා ist ඊසාක් බෙක්මන් සමඟ මිතුරන් ඇති කර ගත්හ.

එවිට රීනා පැරීසිට්හි ටික කලක් ජීවත් වූ අතර ජේසු නන්දියගේ අනුගාමිකයන් ඔහුගේ නිර්භීත අදහස් ගැන දැනගත් විට, ඔහු අවුරුදු 20 ක් පුරා නැවත ජීවත් විය. ලොවි-XVIIII වන සියවස්වල විද්යාවේ දියුණුව මට්ටම මැකී ගිය ප්රගතිශීලී අදහස් සඳහා ඔහු ජීවිතය පුරාම පීඩා විඳි අතර, ප්රගතිශීලී අදහස් සඳහා පල්ලියෙන් පහර දුන්නේය.

දර්ශනය

රෙනේ ඩෙස්කාට්ස්ගේ දාර්ශනික ඉගැන්වීම ද්විත්වවාදයට සුවිශේෂී වූයේ: පරමාදර්ශී ද්රව්යයක් ඇති බවත්, ද්රව්යමය බවත්, ද්රව්යමය බවත් ඔහු විශ්වාස කළේය. ඊට පස්සෙ අනිව අනෙක ඔවුන්ව ස්වාධීනව හඳුනාගත්තා. රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් හි සංකල්පය අපගේ ලෝකයේ ආයතන දෙකක වර්ග දෙකක් තිබීම පිළිගැනීම ද සම්බන්ධ වේ: සිතීම හා දීර් extended කිරීම. විද්යා ist යා විශ්වාස කළේ දෙවියන් වහන්සේ ආයතන දෙකෙහිම ප්රභවය බවයි. එය එකම නීතිවලට අනුව ඒවා සාදයි, එහි සාමය හා චලනය හා සමාන්තාවයේ වැදගත්කමක් ඇති අතර ද්රව්ය ද රඳවා ගනී.

රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් පිළිබඳ සුවිශේෂී විශ්ව ක්රමයක් තාර්කිකත්වය තුළ දක්නට ලැබේ. ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකු සොබාදහමේ බලවේගයන්හි ආධිපත්යය දරනු ඇතැයි විද්යා ist යාගේ දැනුම පූර්වාවශ්යතාවක් ලෙස සැලකුණි. උගන්වන්නේ ඩෙස්කාට්ස් කෙරෙහි තර්කානුකූල විය හැකි පුද්ගලයෙකුගේ අසම්පූර්ණකම, පරිපූර්ණ දෙවියන්ගෙන් එහි වෙනස්කම් නිසා අතහැර දමා ඇත. මේ ආකාරයෙන් දැන ගැනීම ගැන රෙනීගේ තර්කනය ඇත්ත වශයෙන්ම තාර්කිකවාදයේ පදනම තැබීය.

රෙන්ගේ බොහෝ සෙයින් වැඩවල මූලික කරුණ දර්ශන ක්ෂේත්රයේ දිරාපත් වේ. දර්ශන ක්ෂේත්රයේ දිරාපත් වීම සත්යය තුළ, සත්යයේ දැනුමේ දෝෂයේ දෝෂයකි. මෙම තර්ක නිසා මෙම තර්ක නිසා "එබැවින් මම සිතමි" කපගේ ඩෙස්කාස්. දාර්ශනිකයා කියා සිටියේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔහුගේ ශරීරයේ සහ බාහිර ලෝකය තුළ පැවැත්ම ගැන සැක කළ හැකි බවයි. නමුත් ඒ අතරම, මෙම සැකය නිසැකවම පවතින්නේ නැත.

ගණිතය හා භෞතික විද්යාව

රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් හි කාර්යයේ ප්රධාන දාර්ශනික හා ගණිතමය ප්රති result ලය වූයේ "ක්රමය පිළිබඳ තර්ක කිරීම" යන පොත ලිවීමයි. මෙම පොතේ යෙදුම් කිහිපයක් අඩංගු විය. විශ්ලේෂණ ජ්යාමිතිය පිළිබඳ විශ්ලේෂණ විශ්ලේෂණයක් එක් අයදුම්පතක් අඩංගු විය. තවත් යෙදුමක් දෘශ්ය උපකරණ හා සංසිද්ධි අධ්යයනය කිරීම සඳහා වන නීති රීති, මෙම කර්මාන්තයේ කාර්තාරේටරගේ ජයග්රහණ (පළමු වරට ආලෝකය වර්තනය පිළිබඳ නීතිය නිවැරදිව සම්පාදනය කිරීම) සහ එසේ ය.

රූට්ව යටතේ ගත් ප්රකාශනයට ඉහළින් ඇති මෙම රේඛාව "X, Y, z" සහ ස්ථිර අගයන් "A, B, C" සංකේත දැක්වීමට පටන් ගත්තේය. ගණිත ian යා සමාන සමීකරණවල කැනොනිකල් ආකාරයද සකස් කරන ලද අතර එය විසඳීමේදී භාවිතා වේ (ශුන්ය සමීකරණයේ නිවැරදි කොටසේ).

ගණිතය හා භෞතික විද්යාව වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා වැදගත් වන උගන්විදුලි කැක්කුම පිළිබඳ තවත් ජයග්රහණයක් වන්නේ ඛණ්ඩාංක පද්ධතියක සංවර්ධනයයි. සම්භාව්ය වීජ ගණිතයේ ශරීර හා වක්ර වල ජ්යාමිතික ගුණ කිරීම පිළිබඳ විස්තරයක් සෑදීමට විද්යා ist යා විසින් එය හඳුන්වා දී ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සුදුසු සෘජුකෝණාස්රාකාර පද්ධතියක් වන කාටේෂියානු ඛණ්ඩාංක පද්ධතියේ ඇති වක්රය සමීකරණය විශ්ලේෂණය කිරීමට හැකි වූයේ රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් ය. මෙම නවෝත්පාදනය negative ණාත්මක සංඛ්යා අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා වැඩි වැඩියෙන් නිවැරදි වීමට ඉඩ සලසයි.

ගණිත ian යා වීජීය හා "යාන්ත්රික" කාර්යයන් වන අතර විසංයෝජක කාර්යයන් අධ්යයනය කිරීම සඳහා තනි ක්රමයක් නොමැති බව තර්ක කරමින්. ඩෙස්කාට්ස් ඊට පෙර සැබෑ සංඛ්යා වඩාත් විස්තර කළ නමුත් සැලකිල්ලට ගනිමින් සංකීර්ණ වීමට පටන් ගත්තේය. සංකීර්ණ අංක සංකල්පයේ සංකල්පය සමඟ එය පරිකරප විහිදුණු නිෂේධාත්මක මූලයන් සංකල්පය සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේය.

ගණිතය, ජ්යාමිතික, දෘෂ්ටි හා භෞතික විද්යාව යන ක්ෂේත්රවල අධ්යයනයන් පසුව අයිලර්, නිව්ටන් සහ වෙනත් විද්යා .යින්ගේ විද්යාත්මක පත්රිකා වල පදනම බවට පත්විය. XVII ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ සියලුම ගණිත ians යින් රෙනේ ඩෙස්කාට්ස්ගේ කෘති පිළිබඳ න්යායන් පිහිටුවා ගත්හ.

ක්රමය අලංකාර කරන්න

විද්යා ist යා විශ්වාස කළේ අත්දැකීම් අවශ්ය වන්නේ අවශ්යතාවයට පමණක්ම සත්යයට පමණක් සත්යයට පැමිණිය නොහැකි බවයි. ඩෙස්කාට්ස් වල විද්යාත්මක ජීවිතයේ තිහක්ම සත්ය සෙවීමේ ක්රමයේ ප්රධාන අංග හතරක් රැගෙන ගියේය:

1. සැකයට යටත් නොවී වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි ආරම්භ කිරීම අවශ්ය වේ. ඉඩ දිය නොහැකි දේට ප්රතිවිරුද්ධ දෙය සමඟ.
2. ඕනෑම ගැටළුවක් මෙතරම් කුඩා කොටස් වලට බෙදිය යුතු අතර එහි tive ලදායී විසඳුම ලබා ගැනීම සඳහා අවශ්ය වේ.
3. එය සරලව ආරම්භ කළ යුත්තේ ඔබ ක්රමයෙන් වැඩි වැඩියෙන් සංකීර්ණ වීමට ය.
4. සෑම අදියරකදීම, සම්පාදනය කරන ලද නිගමනවල නිරවද්යතාවය නැවත සකස් කිරීම සඳහා අධ්යයනයේ ප්රති results ලවලට අනුව, ලබාගත් දැනුමේ වාතාවරණය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම සඳහා එය සිදු වේ.

නිරන්තරයෙන් දිරාපත් වන මෙම නීති රීති, වැඩ කිරීම, කෘති වර්ග කිරීම, XVII ශතවර්ෂයේ යුරෝපීය සංස්කෘතියේ යුරෝපීය සංස්කෘතියේ ඇති ආශාව යල් පැන ගිය නීති රීති අතහැර දමා නව, ප්රගතිශීලී හා වෛෂයික විද්යාවක් ගොඩනැගීම දක්වාම පෙන්නුම් කරයි.

පෞද්ගලික ජීවිතය

රෙනේ ඩෙස්කාට්ස් හි පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන සුළු දන්නේ නැත. සමකාලීනයන් තර්ක කළේ සමාජයේ ඔහු අහංකාර හා නිහ silent ව සිටි, සමාගම්වලට පමණක් හුදකලාව, නමුත් ආදරණීයයන්ගේ කවයක සන්නිවේදනයේදී පුදුමාකාර ක්රියාකාරකම් පෙන්විය හැකි බවයි. රීනාගේ බිරිඳ එසේම නොවේ.

වැඩිහිටි කලාවේදී, ඔහු ෆ්රැන්සින්ගේ දියණිය දුන් මේඩ් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. දැරිය නීති විරෝධී ලෙස උපත ලැබුවද, නමුත් ඇයව බොහෝ සෙයින් ආදරය කළේය. පස් හැවිරිදි වයස තුළ ෆ්රැන්සීන් ස්කාර්ලට්නා නිසා මිය ගියේය. ඇගේ මරණ විද්යා ist යා සිය ජීවිතයේ විශාලතම ඛේදවාචකය නමින් හැඳින්වීය.

මරණ

වසර ගණනාවක් පුරා, රෙනා ඩෙස්කාට්ස් විද්යාව පිළිබඳ නැවුම් පෙනුමක් ලබා ගැනීම සඳහා තුවාල සිදුවිය. 1649 දී ඔහු ස්ටොක්හෝම් වෙත ගිය අතර එහිදී ක්රිස්ටිනාහි ස්වීඩන් රැජින විසින් ඔහුට ආරාධනා කරන ලදී. අන්තිමයන් සමඟ වසර ගණනාවක් තිස්සේ නැවත ලිවීය. ක්රිස්ටිනා විද්යා ist යෙකුගේ බුද්ධිය විසින් පරාජය කළ අතර ඔහුගේ රාජ්යයේ අගනුවර වන ඔහුට නිහ quiet ජීවිතයක් ඔහුට පොරොන්දු විය. අහෝ, ස්ටොක්හෝම් රීම් හි ජීවිතය කෙටි කාලයක් සඳහා භුක්ති වින්දා: ඔහු සීතල වීමෙන් ටික කලකට පසු. සීතල ඉක්මනින් පෙණහලුවල දැවිල්ල බවට පත් විය. විද්යා ist යා තවත් 1150, 1650 පෙබරවාරි 11 සිට ලෝකයට ගියේය.

නියුමෝනියාව හේතුවෙන් දිරාපත් නොවී, නමුත් විෂ වීම නිසා මතයක් ඇති බව මතයක් තිබේ. සාක්ෂි වල කාර්යභාරයේ, කතෝලික පල්ලියේ නියෝජිතයින් ස්වීඩනයේ රැජින අසල නිදහස් විද්යා ist යෙකු පැවැත්මක් නොවූ අතර එය ස්වීඩනයේ රැජින අසල නිදහස් විද්යා ist යෙකු පැවතිය හැකිය. අන්තිම කතෝලික පල්ලිය අදහස් කළේ රෙනේගේ මරණයෙන් වසර හතරකට පසු සිදු වූ ඔහුගේ ඇදහිල්ල අතට ගැනීමයි. අද මෙම අනුවාදය සනාථ කිරීම ලැබුනේ නැත, නමුත් බොහෝ පර්යේෂකයන් ඒ සඳහා නැඹුරු වේ.

උපුටා දැක්වීම්

• සියලු මිනිස් ආශාවන්ගේ ප්රධාන ක්රියාව නම්, ඔවුන් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය දිරිමත් කිරීම සහ ඔබේ ශරීරය සූදානම් කරන්නේ කුමක් දැයි ප්රාර්ථනා කිරීම සඳහා ඔවුන් දිරිමත් කිරීම සහ වින්යාස කිරීමයි.
• බොහෝ ආරවුල් වලදී ඔබට එක් දෝෂයක් දැක්විය හැකිය: සත්යය ආරක්ෂිත අදහස් දෙකක් අතර පවතින්නේ නම්, සෑම දෙවැන්නම විශාල තාපයක් සමඟ වඩා දුරින් ය.
• පැමිණිලි කරන අයගේ කන්ද ඉතා විශාල යැයි සිතන අයට වඩා පැමිණිලි කරන අයට දිරාපත් වන අයට අනුකම්පා කරන අතර, ශ්රේෂ් people පුද්ගලයන්ගේ දයානුකම්පාව සඳහා ප්රධාන හේතුව ඔවුන් පැමිණිලි අසන අයගේ දුර්වලතාවයයි.
• දර්ශනය මිනිස් දැනුම සඳහා ලබා ගත හැකි සියල්ලන්ටම අදාළ වන නිසා, අප ම්ලේච්ඡයන් සහ ම්ලේච්ඡයන්ගෙන් පමණක් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අතර, සෑම ජනතාවක්ම පුරවැසියා හා උගත්, ඊට වඩා හොඳ දර්ශනයක්; එමනිසා, සැබෑ දාර්ශනිකයන් ඇති ආකාරය රජයට වඩා හොඳ යහපතක් නැත.
• කුතුහලය දනවන කරුණ නම් දුර්ලභත්වය පසුව පමණක් ඔවුන් පුදුමයට පත් කිරීම පමණි; කුතුහලයෙන් පසුව ඒවා ඉගෙන ගෙන පුදුමයට පත් කිරීම.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• ආත්මයේ දර්ශනය සහ පදාර්ථ රෙනෙස් ඩෙස්කාට්ස්
• මනසෙහි නායකත්වය සඳහා නීති
• ස්වාභාවික ආලෝකය හරහා සත්යය වහල් කිරීම
• ලෝකය, හෝ සැහැල්ලු නිබන්ධනය
• ඔබේ මනස නිවැරදිව යැවීමට සහ විද්යාවේ සත්යය සොයා ගැනීමට ක්රමය ගැන තර්ක කිරීම
• මුලදී, දර්ශනය
• මිනිස් සිරුර පිළිබඳ විස්තරය. සතෙකු සෑදීමේදී
• 1647 අවසන් වන විට බෙල්ජියමේ වාර්තා පළ වූ එක්තරා වැඩසටහනක් පිළිබඳ සටහන්: මිනිස් මනස හෝ සාධාරණ ආත්මයක් පැහැදිලි කිරීම, එය නිරූපණය කළ හැකි දේ සහ විය හැකි දේ පැහැදිලි කරන්න
• පැෂන් ආත්මය
• දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම සහ මිනිස් ආත්මය හා ශරීරය අතර වෙනස ඇති වූ පළමු දර්ශනය හා පරාවර්තනයන් පිළිබිඹු වේ
• කතුවරයාගේ පිළිතුරු සහිත ඉහත "පරාවර්තක" වලට එරෙහිව සමහර විද්යා scientists යින්ගේ විරෝධතා
• ප්රංශයේ පළාත් පළාත්රා බූට් ඩිනා තාත්තාට ගැඹුරින්
• දාහකය සමඟ සංවාදය
• ජ්යාමිතිය
• කොස්මෝගෝනි: ගිවිසුම් දෙකක්
• මුලදී, දර්ශනය
• පළමු දර්ශනයේ පරාවර්තනය