චරිතාපදානය
පෝරම හා වර්ණවල සමගිය නිරායුධ කිරීමට පෙර, පරිපූර්ණත්වය ලබා ගැනීම, බුද්ධිමත්-ජර්මේන් එඩ්ගර් ඩි ජීඒ ජීඒ ජීඒ ජීඒ ජීඒ ජීඒ ජීඒඒ හැඟීම්වල දීප්තිමත් නියෝජිතයෙකු ලෙස ලොවට දනී. කැන්වසය හරහා ඔහු ලොව පුරා සිටින ග්රේස් යථාර්ථයේ දී, යථාර්ථයේ දී එක් විශේෂිත දිශාවක රාමුවේ නිගමනය කළ නොහැකිය.ළමා හා තරුණයින්
අනාගත කලාකරුවා 1834 ජූලි 19 වන දින සාර්ථක බැංකුකරුවෙකුගෙන් පවුලක උපත ලැබීය. නෙපිටන් වෙළඳ නිවසේ සංවිධායක ඕගොසෝ ඩේ ජීඒ තාත්තා. මව සෙලෙසිකා හරියස් යනු කපු හුවමාරු බ්රෝකර්ගේ දියණියකි.
ගෘහස්ථ අවධානය යොමු කිරීමේ පාලකයා ලෙස පවුලේ ප්රධානියාගේ ප්රධානියා සහ සෙලෙස්ටීන් අඩංගු විය, නිවසේදී සැනසිල්ල හා සාමය සඳහා සහාය විය. පිරිමි ළමයාට වයස අවුරුදු 13 ක් නොවූ විට මව හදිසියේම මිය ගියේය.
එඩ්ගර් රෝස් ළමයෙකුට: ඔහු ලතින් හා ඉතිහාසය ගැන උනන්දු විය. 1852 දී ලුඩ්විග් මහා ලයිසියම් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු තරුණයා නීතිවිරෝධී පී ulty යේ පැරිස් විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළු වේ. කෙසේ වෙතත්, අධිකරණ විද්යාව තමා නොවන බව තරුණයා තේරුම් ගනී.
ඔගස්ටෙටෝට අවශ්ය වූයේ වැඩිමහල් පුතාට අධ්යාපනය ලැබීම සහ පවුලේ ව්යාපාර ව්යාපාරයක් උරුම කර ගැනීම සඳහා තම අඩිපාරට ගියේය. වපුරන ලද අභිප්රාය විශ්ව විද්යාලයෙන් ඉවත් වීමට ගත් අභිප්රාය ගැන දැනගත් ඔහු තම පුතාට වඩා මිලදී නොගැනීමට තීරණය කරයි, එඩ්ගර්ගේ තේරීම සපයයි.
1855 දී පියාගේ ආශිර්වාදය ලැබීමෙන් පසු තරුණයා කරුණාවන්ත කලාව යන පාසලට ඇතුළු වන අතර, උපදේශකයා වූ ලැමොමට් විසින් යුරෝපීය ඇකඩමියේ නායකයා වූ ෂෙයිට්. Engra.
වංශාධිපතිවරුන්ගේ පවුල තුළ උපත ලැබීමට එඩ්ගර් වාසනාවන්ත විය. මිනිහා කවදාවත් මුදල් හිඟකම හා සම්බන්ධ දුෂ්කරතා අත්විඳලා නැහැ. අනෙකුත් සාමනේර කලාකරුවන් කුසගින්නෙන් පෙළෙන අතර හෙට දෙස බැලුවා, 1856 දී තරුණයා සිය අධ්යයන කටයුතු කරගෙන ගොස් වසර 2 ක් ස්පා .් to යට යළා ගැනීමට තීරණය කරයි.
එහිදී තරුණයෙක් රටේ ප්රධාන සංස්කෘතික මධ්යස්ථාන - ෆ්ලෝරන්ස්, නේපල්ස්, රෝමයක් අධ්යයනය කරමින් පුනරුත්තු යුගයේ ස්වාමිවරුන්ගේ සිතුවම් වලින් ආනුභාව ලත් ය.
නැවත පැරිසියට පැමිණෙනවූ තරුණයා වැඩමුළුව විවෘත කරන අතර historical තිහාසික කථා පිළිබඳ කෘති ගණනාවක් නිර්මාණය කරයි.
නූතන අර්ථ නිරූපණයෙන් එය විය හැකි පෞරාණික ජීවිතය පරමාදර්ශී කිරීම එඩ්ගර් නිර්භීතව ප්රතික්ෂේප කරයි. ටයිටැනික් උත්සාහය සහ විශාල ආශාවක් තිබියදීත්, එහි කාර්යයේ රාමුව තුළ, පෞරාණිකත්වය සහ උපාධියේ නූතනත්වය එලියට නොපැමිණියේය.
1862 දී සිදු වූ එඩ්වඩ් මෑන් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ඔහුගේ හිසට ද්රෝහී බව පුද්ගලයෙකුගේ හිසකෙස්නයි. කලාකරුවා සුවපහසු කැෆේ "ගර්බුවා" නිතර බවට පත්විය. එහිදී, චිත්රයේ නව බිම් කොටස් සහ යථාර්ථය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම දර්ශනය පිළිබඳ සංකල්ප පිළිබඳව අභිලාෂකාමී හැඟීම්ිකයන් සාකච්ඡා කළහ.
1860 අවසන් වන විට මෙම ජනතාවගේ බලපෑම යටතේ විශාල වැඩ මාලාවක් නිර්මාණය වන අතර "බ්රැට්කා", "ධාවන", "මුද්රා නාට්ය දර්ශන" සහ "මෝඩවාදීන්" සහ "මෝඩවාදීන්" නිර්මාණය වේ. කලාකරුවාගේ ප්රධාන කර්තව්යය වන්නේ වීරයාගේ අතේම, අතේ චලනය වන විට, අත උපරිමයෙන් එම පුද්ගලයා හෙළි කිරීමට හැකි වීමයි. ඩගයි හැඟීම්කරුවන්ට බෙහෙවින් වෙනස් වූ අතර, ඔහු අවට ලෝකය ඔහු වටා ඇති ලෝකය ජීවත්වීමේ ගතික අංගයක් මෙන්, ආනුභාවයෙන් බිංදු සහ බිංදු කිරීමට උත්සාහ නොකරයි. පරමාදර්ශී එඩ්ගර් අගනගරයේ පොකුරු ජීවිතයේ දුටුවේය. පැරිසියේ වඩාත් සුළු ලක්ෂණ මාර්තු දක්වා ගමන් කිරීමට ඡායාරූප මතකය උදව් කළේය.
අනාගතයේදී, මෙම මතකයන් නගර ජීවිත රිද්මය මාරු කිරීමට උපකාරී වූ අතර, මිනිසුන්ගේ, ස්ථාන සහ සිදුවීම් සවිස්තරාත්මක රූප නිර්මාණය කළේය.
ද්රව්යමය සුභසාධනය එඩ්ගර්ට තමා වෙනුවෙන් සදාකාලික ගවේෂණයේ රැඳී සිටීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය. චිත්ර ශිල්පියා විසින් ආලෝකය, හැඩය, පොදුවේ ගත් කල, පොදුවේ ගත් කල, ආලෝකය, පොදුවේ ගත් කල, හැකි සෑම දෙයක්ම කළ අතර නව දැක්ම නැවුම් භාවයේ බලපෑමක් ඇති කළ නොහැකි බව චිත්ර ශිල්පියා කැනන් උල්ලං lated නය කළේය.
නිර්මාණාත්මක වාට්ටුවල ප්රති as ලයක් ලෙස, මැවුම්කරු කැන්වසයේ සංයුතියේ සංයුතියේ ව්යුහයේ සුළි සුළඟ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සමත් වූ අතර, සියල්ලන්ට වඩා වැඩි දෙයක් නොතිබුණි. සියලුම මූලද්රව්ය කුමන්ත්රණයේ තේරුම අවධාරණය කළේය.
පින්තාරු කිරීම
මුද්රා නාට්යයේ ස්වාමියාගේ ප්රියතම තේමාවකි. මුද්රා නාට්ය දර්ශනවල ජනප්රියත්වය, ඩෙපාස්ව අල්ලා ගත් අතර, එය පැහැදිලි කිරීම පහසුය: අතිශයින්ම මනෝභාවයේ සිතුවම් අධික ලෙස පටවා නොගෙන, අලංකාරය හා කරුණාව ලෝකය මුළුමනින්ම පෙන්වයි.
මුද්රා නාට්යයේ මාතෘකාව බොහෝ කලාකරුවන්ගේ කෘතියේ පෙනී සිටියි. සිතුවම් ලිවීම සඳහා, එක් අයෙකු ප්රවීණ සිමියුලේටර්ගේ සේවාවන් භාවිතා කරන පරිදි සෑම දෙයක්ම. ඉරියව්වෙහි චිත්රය සඳහා කළු සහ විශේෂයෙන් තෝරාගත් ක්රීඩාව - මෙම සූක්ෂ්මවල ආත්මයේ ලිනන් රෙදිවල. අලංකාර කිරීමකින් තොරව කම්කරු දර්ශනයේ වැඩ පෙන්වීමට ඩ්රිගි මුලින්ම එඩිතර විය.
"නිල් නර්තන ශිල්පීන්" යන පින්තාරු කිරීම ඔහුගේ ආදරණීය පැස්ටල් චිත්ර ශිල්පියෙකු විසින් ලියා ඇත. ස්ථානයට අලෙවිසැල අපේක්ෂාවෙන් නිල් පැහැති මුද්රා ඇසුරුම් හතරක් තමන්ව සොයා නොගනී. සෑම දිනකම ඔවුන් සෑම දිනකම චර්යාවන් වාදනය කරන අතර සෑම දිනකම කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. ඔවුන් දෙස බලමින්, නරඹන්නා, වීරයන් වෙත අනිවාර්යයෙන්ම කෝණයන්, එකම විකර්ෂකයක් දැනේ. දාරවල සංයුතියේ හා අසමාන දාරවල අසමමිතිය ඡායාරූපකරණයේ කලාකරුවාගේ උද්යෝගය ගැන කථා කරයි
මුද්රා නාට්යයට අමතරව, චිත්ර ශිල්පියා අශ්වයන්ට ආදරය කළේය. මෙම සුන්දර සතුන් ඉතාලියේ සිටියදී මැවුම්කරුගේ ප්රේමය දිනා ගත්තේය. ඩෙපාස් සාම්ප්රදායික රෝම තරඟ වල රසිකයෙක් විය. කලාකරුවා ස්වාභාවික ප්ලාස්ටික් ප්ලාස්ටික් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, යතුරුපැදි කරුවන්ගේ වෘත්තීය අභිනයන් කලාකරුවාට අව්යාජ සතුටක් ප්රකාශ කළහ.
"පැනීමේ" චක්රයේ පළමු පින්තූරය 1860 දී දිස්වන අතර එය "ආරම්භ කිරීමට පෙර මහත්වරුනි" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම කැන්වසය කලාකරුවාගේ ශෛලියේ ශෛලියේ ශෛලියේ පිටපතකි.
පැතලි භූ දර්ශනයක පසුබිම මත නොපැහැදිලි යතුරුපැදි කරුවන් අතරින් දුම් පාර්ට් කරන්නන් අහිමි වේ. අවුරුදු 20 කට පසු ඩෙලාසි මෙම කාර්යය නැවත ලිවීම. ප්රමාද වූ අනුවාදයේ, නිමක් නැති කඳු සහ කර්මාන්තශාලා පසුබිම බවට පත්විය.
ඇල්ගර්ගේ "අබ්සින්ත්" කෘතිය වන අතර, මත්පැන් පිළිබඳ ගැටළුව මතු කරමින්, කාලයේ පැරිස් බොහීමියාවේ සදාචාරය සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිබිඹු කරයි. තනිකම පිළිබඳ හැඟීම එකට අත්විඳීමට වඩා හොඳය. බලාපොරොත්තුව නැතිවීම - මේ දුර ප්රමාණය හා ඒ සමඟම සමීප පුද්ගලයන් සියල්ලටම සමාන වන්නේ එයයි. ෆ්ලයිර් වර්ණ රසය තමන්ගේම ප්රමාණය ගැන නොවැදගත් හැඟීම ශක්තිමත් කරයි.
චිත්ර ශිල්පීන්ගේ යථාර්ථය වැඩි කරන්න අවශ්ය නොවීය, නරඹන්නාට ඔවුන් වට කරන යථාර්ථයන් දැකීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.
19 වන සියවසේ මූලික කෘතිවලින් එකක් වන්නේ "අවතාර චතුරශ්රය" යන්නයි. යම් අවස්ථාවක දී, ස්වාමියාට මුදල් ඉතිරි නොවූ අතර ඕනෑම සැලැස්මක්ක වැඩ සඳහා ඔහු ගත කළේය. දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නිරූපණය කිරීමට ස්වාමියාට බල කෙරුනි, පසුව ඔහුට රෙදි විකුණා දැමීය. එය ජීවිතාන්තය සඳහා අවශ්ය මුදල් ප්රමාණය සපුරාලීමට කලාකරුවාට උදව් කළේය. දේපළෙහි එල්. ලෙපාතික සිතුවම් දිගු කලක් තිස්සේ විය. විසිවන සියවසේ ආරම්භය වන තුරුම ඇගේ ඉරණම ගැන කිසිවක් දැන සිටියේ නැත.
සුප්රසිද්ධ කලාභවනේ හි හිමිකරු පී. දුරාරා-රූල්ගේ රැස්වීමේදී "කොන්කෝඩ් චතුරශ්රය" කාලයෙන් පසුව සොයා ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, කාර්යයේ පහළ කොටස කපා දැමීය. කලාකරුවෙකුගේ ඔටෝග්රැෆි අඩංගු ඇය විය. අත්සන නොමැතිකම කතුවරයාගේ අර්ථ දැක්වීම සංකීර්ණ කළේය. දිගු නිෂ් uti ල උත්සාහයකින් පසුව, කලාපය අවසානයේ ජර්මානු ඕ. ගර්ෂෙන්බර්ග් අත්පත් කර ගත්තේය.
වැඩ කුමරුගේ කුමන්ත්රණය ඉක්මවා ඇත. තීන්තවල පැල්ලම් සහ රේඛා සුමටතාවයේ සිනිඳු බව මන inary කල්පිත තිබියදීත්, සිතුවිල්ල මතුපිටට නොපවතී. ළමයින් සහ වැඩිහිටියන් පින්තූරයේ විවිධ දිශාවන් දෙස බලයි. පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ සදාකාලික ගැටුමක් තිබේ. පරම්පරාවේ අදහස් හා ලෝක දෘෂ්ටියේ පිළිබිඹු කරන ලද වෙනස, සමච්චලයකට අනුව, "කැමැත්තෙන් යුත් චතුරශ්රය" ලෙස හැඳින්වේ.
නරඹන්නා පුදුම කරන්නේ කෙසේදැයි ඩෙගාස් දැන සිටියාද, කැන්වසයේ පෙන්වූ වීරයාට බල කිරීම. "ග්ලැල්ල්ස්මන්" ව්යතිරේකය ව්යතිරේකයක් නොවීය. වයින් බෝතලයක් සහිත සේවකයෙකු කම්මැලිකම හා ඒකාකාරීත්වයෙන් වෙහෙසට පත්ව ඇති අතර විසිවන සියවසේ ආරම්භයේ පණුවන්ගේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත.
දෙවන කාන්තාවගේ ආසන්නතමභාවය වහාම කැපී පෙනේ. ඇය බලා නොසිටිනු ඇත - ඇය පෙරළී යයි. ඇයට ශක්තියක් නැත, ඔහුගේ හිස ඔසවා තැබීමට පවා ආශාවක් නැත. සියල්ලට පසු, තවමත් ලිනන් රෙදි සහ ගොඩවල් ඇත. මාස්ට්රෝගේ හැඟීම මඟින් විවිධ කෝණයක් යටතේ පැරිස් බැලීමට මිනිසුන්ට ඉඩ ලබා දේ.
"පොත" කටුක හා යථාර්ථවාදී ය. ගැඹුරු මානවවාදයේ හැඟීමක් ඇති ශ්රේෂ් master මාස්ටර් කම්කරු මිනිසෙකුට අයත් විය.
ඩෙසියස් හි "නර්තන පන්තියේ" චිත්රයේ විස්තරය සංසිද්ධීව විස්තර සටහන සමඟ නිවැරදි ඇඳීම ඒකාබද්ධ කරයි. ශිල්පියා නර්තන ශිල්පීන්ගේ ප්රකාශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. පින්තූරය සිත්ගන්නාසුලු අපේක්ෂාවක වාතාවරණය ගිල්වන්න. සිසුවිය සඳහා, මෙය වැඩිහිටි බාලට්මාස්ටර් - නව අදහස්වල පලක්කුවේ අශෝභන බලා සිටීමකි. නමුත් උපත ලැබූ නාලිකාවේ බාහිර සිතුවිලි සඳහා කාලයක් නොමැති නම් - ඔවුන් නටනය සහ දෙවන අක්රිය මරණය ලෙස. සම්භාව්ය වර්ණ පටිපාටිය ශාස්ත්රීයතාවයේ කැන්වසය ලබා දෙයි, නමුත් අභ්යවකාශයේ උදාසීන ව්යාපාරයේ ශක්තිය නරඹන්නාගේ හැඟීම්වල ලෝකයට නැවත නරඹන්නෙකු ලබා දෙයි.
පෞද්ගලික ජීවිතය
D ෂධවල චරිතාපදානය නොදන්නා අයට ඔහුගේ වැඩ කටයුතු පිළිබඳව චතුර ලෙස හුරු වී ඇති බව සලකන්න, එඩ්ගර් සිමර්ස් සමඟ ආදරයෙන් එල්ලා නොතිබුණි. මධ්යස්ථරයේ කැටාවලස් වල බොහෝ විට නිරුවත් කාන්තාවන්ගේ රූප පෙනෙන්නට තිබුණත්, මැඩ්රියේට එක් සංගීතයකින් කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් නොමැති බව විශ්වාසදායක ලෙස දනී.
මුළු ලෝකයේ දුක පිළිබිඹු කරමින් ඇස් සහිත පුළුල් ඇස් තොප්පි ආධුනිකයා, දුක්ඛිත සමාගම්වලට ආඩම්බර තනිකම වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය. කලාකරුවෙකු මෙන් නොව තම පුද්ගලයා කෙරෙහි අවධානය වැඩි නොවීය.
එවැනි අත්හිටවූ ජීවන රටාවක් හා පුරුදු නිසා, මිතුරන් සහ ස්වදේශිකයෝ ආදරණීයයා ඔහුව "වලසෙකු කැඩී" ලෙස හැඳින්වූහ.
නිදහසේ ආදරණීය පුද්ගලයෙක් වීම, චිත්ර ශිල්පියා විවාහ ආයතනයට අහිතකර ලෙස සැලකුවා. ජෛව විද්යාවට අනුව, මෙලන්චික් පරිපූර්ණත්වයට භෞතික ආසන්නයක් අවශ්ය නොවීය. මූර්ති ශිල්පියා ඔහුගේ ඇස්වලට ආදරය කළ අතර කාන්තා ශරීරය ගැන මෙනෙහි කිරීම භුක්ති වින්දා.
නැවත නැවත පින්තාරු කිරීම සුසනා වලඩන් ප්රකාශිත සුසනා වලඩන් ප්රකාශකය: ඩෙගාස් නිරන්තරයෙන් ඇගේ පෙනුම ගැන පැසසුමට ලක් කළ නමුත් ශාරීරික සම්බන්ධතා කළ නොහැකි විය. බුද්ධිමත් විශ්මයජනකභාවය විශ්වාස කළේ කාන්තාව නිර්මාණය නොකළ නමුත් දේවානුභාවයෙන් යුතුව නොවේ. ප්රශංසාව තනිකරම අධ්යාත්මික විය.
පහසුවෙන් ප්රවේශ විය හැකි කාන්තාවන්ට පහසුවෙන් ප්රවේශ විය හැකි කාන්තාවන් සඳහා වැඩ මාලාවක් "සංවෘත නිවාසවල දර්ශන" ප්රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුව වුවද, මට්ටරයේ අසම්පූර්ණකම කිසිවෙකු සැක කළේ නැත.
මැවුම්කරුගේ ආත්මයේ ඇති එකම පිළිගත හැකි තත්වය තනිකමයි. ඔහු දැනුවත්ව ඔහුව විශ්වාසවන්ත චන්ද්රිකාවක් ලෙස තෝරා ගත්තේය.
මරණ
ශිරාකාරී ජීවිතයේ අවසාන වසරවල අවසාන වසරවල අසීමිත ලෙස දුකයි. අන්ධ බුද්ධිය, ඉලක්ක රහිතව පැරිසියේ වීදිවල හරහා, කේට් ඔන්ට්රට් අශුභවාදය අවශෝෂණය කර ගත්තේය. ඔහුට තවදුරටත් ජීවිතය ගැන මෙනෙහි කිරීමට තවදුරටත් නොහැකි වීම ගැන ඔවුන්ට විස්තර කළ නොහැකි වූයේ, ඔහු තම මැජික් බුරුසුව මුද්රණය කර ඇති ව්යාපාරයයි.
චිත්ර ශිල්පියා 1917 සැප්තැම්බර් 26 වන දින පැරිසියේදී මිය ගියේය.
ඔහුගේ මිතුරාට සමුගැනීම සඳහා ඔහුගේ මිතුරෙකුට ඔහුගේ මිතුරෙකු පැමිණියේය: ක්ලෝඩ් මොනීට් සහ චිත්ර ශිල්පී ජීන්-ලුවී පුරෝකථනය.
ඩෙලාසි කතාබහ සනයා විඳදරා නොගන්නා බව දන්නා කරුණකි. එමනිසා, ජීවිත කාලය තුළ ඇය ෆානාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ශක්තිජනක කථාව අතහැර දමා සරල සංකීර්ණ නොවන වාක්ය ඛණ්ඩයක් අවසන් කරන ලෙසයි.
"ඔහු, මෙන්ම මමද ඇඳීමට ප්රිය කළා."කාර්යය
- "එටූඩ් අත්" (1860)
- "දඩයම් කිරීමේ ආරම්භය" (1863-1865)
- "මාර්ගයේ ධාවකයින්" (1864-1868)
- අභ්යන්තර (හිංසනය) (1868-1869)
- "එබේහි වෙරළ තීරය" (1869-1870)
- "නැටුම් පන්තිය" (1871-1874)
- "එකඟතා චතුරශ්රය" (1875)
- "ආපන ශාලාවේ" (අබ්සින්ත) (1876)
- "වැසිකිළිය පිටුපස සිටින කාන්තාව" (1876-1877)
- "ඩියෝගෝ මාටෙලයෙලෙලි" (1879)
- "ඔපෙරා ලොජ්" (1880)
- "අපරාධකරුවන්ගේ මුහුණු" (1881)
- "ග්ලැල්ල්මන්" (1884)
- "නර්තන චිත්රාගාරයේ" (1897)
- "නිල් නර්තන ශිල්පීන්" (1899)
- "තිරය පිටුපස බැලසන" (1900)