නිකොලායි ගොගෝලය - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, පුද්ගලික ජීවිතය, පොත්

චරිතාපදානය

නිකොලායි වාසිවිච් ගොගොල්ගේ ජීවිතය කෙතරම් පුළුල්ද, ඉතිහාස ian විද්යා scientists යින් තවමත් ශ්රේෂ් popord ලේඛනවල චරිතාපදානය හා එපිඩික්සලේ ද්රව්ය පිළිබඳව තවමත් විමර්ශන ක්රම ගැන සොයා බලයි. නාට්ය රචකයා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වසර දෙසියහරිවි නමක් තුළ ගිල්ල්-වීර කාව්යයක් නිසා පමණක් නොගැලපේ, නමුත් 19 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ වඩාත් අද්භූත චරිතයක් වන බැවිනි.

ළමා හා තරුණයින්

අද දක්වාම නිකොලායි වාසිලීවිච් උපත ලැබූ විට එය නොදනී. සමහර වංශකථාවන් විශ්වාස කරන්නේ ගොගොල් මාර්තු 20 වන දින උපත ලැබූ බවයි. ලේඛකයාගේ සැබෑ දිනය 1809 අප්රියෙල් 1 වන දින බව අනෙක් අයට විශ්වාසයි.

ෆොෂිස්මයැගෝරියාවේ මාස්ටර් හි ළමා කාලය යුක්රේනයේ සම්මත වූයේ සොරොකික්ස්ටි පොල්වා පළාතේ මනරම් ගම්මානයේ ය. ඔහු විශාල පවුලක වගා කරන ලද - ඔහුට අමතරව තවත් පිරිමි ළමුන් 5 ක් සහ ගැහැනු ළමයින් 6 දෙනෙකු නිවස තුළට ගෙන එන ලදී (ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ළදරු වයස තුළ මිය ගියහ).

ශ්රේෂ් the ලේඛකවරයාට සිත්ගන්නාසුලු පෙලපතක් ඇති අතර, කොසු පවුල් පුරාවෘත්තයට අනුව, 17 වන ශතවර්ෂයේ පැවති කොසුක හේට්මාන් ඔස්ටේප් ගොගොල් සමඟ රුධිර බන්ධන සනාථ කිරීම සඳහා අතනාසියස් ක්රීඩා රචනා ඩිමනොවිච්ගේ සීයා දෙවන ස්ථානයට පත්විය.

නෙරන්ධල්ලි ඇෆානස්මිගේ පියා පශ්චාත් කාර්යාලයේ පිහිටි මාලෝරියස්ක් පළාතේ සේවය කළ අතර, 1805 දී විද්යාලයේ තක්සේරුකරුගේ නිලයෙන් විශ්රාම ගියේය. පසුව ගොගොල්-යොනොව්ස්කි වගා වාසිලෙයෙව්කා (යනොව්ෂ්ිනා) වෙත විශ්රාම ගොස් ආර්ථිකයේ නිරත වීමට පටන් ගත්තේය. වියළන ලද කවිය, ලේඛක සහ නාට්ය රචකයා වියළීම: ඔහු තම මිතුරා වූ ට්රොචින්ස්කිගේ නිවසේ රඟහල අයිති, නළුවෙකු ලෙස වේදිකාවේ සිදු කළේය.

නිෂ්පාදන සඳහා ඔහු යුක්රේනවාදී ජන බල්ලා සහ ජනප්රවාද මත රූගත කිරීම් ලිවීය. නමුත් ගොගොල්-එස්ආර් හි එක් කෘතියක් පමණි. - "" "පූර්ව නෙලීම හෝ සොල්දාදුවෙකුගේ උපක්රමයක්" යන සොල්දාදුවෙකුට පැමිණි සෙබළා වෙත පැමිණියේය. සාහිත්ය කලාව හා නිර්මාණාත්මක තලන්තවල ආදරය අත්පත් කර ගත් නිකොලායි වාසිලීවිච් පියතුමාගෙන්: ගොගොල් කුණාටුව කවි ලේඛන සඳහා වැඩ කිරීමට පටන් ගත් බැවින් එය දනී. නිකලස්ගේ වයස අවුරුදු 15 ක් වන විට ෆැලිලි ඇෆනාස්මියි මිය ගියේය.

සමකාලීනයේ ලේඛකයා වන මාරියා ඉවානොව්න, ඒ කොස්මොරොව්නා, සමකාලීනයන්ගේ කතන්දර වලට අනුව, හොඳ වූ අතර, ගමේ පළමු සුන්දරත්වය ලෙස සැලකේ. ඇය දැන සිටි සියල්ලන්ම ඇය ආගමික පුරුෂයෙකු වූ අතර දරුවන්ගේ අධ්යාත්මික අධ්යාපනයේ යෙදී සිටින බව පැවසුවාය. කෙසේ වෙතත්, ගොගෝලයොල්-යොනෙව්ස්කිගේ ඉගැන්වීම් ක්රිස්තියානි චාරිත්ර හා යාච් prayers ාවලට නොව දරුණු අධිකරණය පිළිබඳ අනාවැකි සඳහා අඩු කරන ලදී.

ගොගූල්-යොනොව්ස්කි කාන්තාව වයස අවුරුදු 14 දී විවාහ වූ බව දන්නා කරුණකි. නිකොලායි වාසිලීවිච් ඔහුගේ මවට සමීප වූ අතර ඔහුගේ අත්පිටපත්වල උපදෙස් පවා ඉල්ලා සිටියේය. සමහර ලේඛකයෝ විශ්වාස කරන්නේ මේරි ඉවානොව්නාට ස්තූතිවන්ත වන අතර ගොගොල්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය අපූරු හා ගුප්ත භක්තියෙන් හා ගුප්ත විද්යාව හිමි කර ගනී.

ළමා කාලය සහ යෞවනයන් නිකොලායි වාසිලෙවිච් විසින් ගොවි හා භීතිකාව වට වූ අතර උන්චනි ඔහුගේ කෘතිවල නාට්ය රහසිගතව විස්තර කර ඇති මෙම නාට්ය රහසිගතව විස්තර කර ඇත.

නිකලස්ගේ වයස අවුරුදු දහය වන විට, ඔහු පොල්ටාවා වෙත යවන ලද අතර එහිදී ඔහු පාසලේ විද්යාව ඉගෙන ගත් අතර පසුව ගේබ්රියෙල් සෝරෝචින්ස්කිගේ ප්රාදේශීය ගුරුවරයාගේ සාක්ෂරතාවයක් සමඟ ඔහු ඉගෙන ගත්තේය. සම්භාව්ය පුහුණුවෙන් පසු, 16 හැවිරිදි තරුණයා චර්නිහිව් කලාපයේ නෙක්හින් නගරයේ ඉහළ තරණයන්හි ව්යායාම ශාලාවේ ශිෂ්යයෙකු බවට පත්විය. අනාගත සාහිත්යයේ අනාගත සම්භාව්ය ව්යාකූලත්වය දුර්වල සෞඛ්යයක් වූ නිසා, ඔහුගේ අධ්යයන කටයුතුවලදී ඔහු තවමත් ශක්තියේ නැත. නිකලස්ගේ නිශ්චිත විද්යාවන් සමඟ, සම්බන්ධතාවයට ආරෝපණය කර නැති නමුත් ඔහු රුසියානු සාහිත්යයට හා සාහිත්යයට සාර්ථක විය.

සමහර ජෛව විද්යාත්මක ශිල්පීන් තර්ක කරන්නේ තරුණ ලේඛකයෙකුට වඩා මෙතරම් පහත් අධ්යාපනයක් සඳහා ජිම්නාසියම් විසින්ම දොස් පැවරීමයි. කාරණය නම්, ඒ වර්ෂවල, දුර්වල ගුරුවරුන් නීෂින්ස්කි ව්යායාම ශාලාවේ, සිසුන්ට හොඳ ඉගෙනීමක් සංවිධානය කළ නොහැකි විය. නිදසුනක් වශයෙන්, සදාචාරාත්මක අධ්යාපනික අධ්යාපනයේ දැනුම ඉදිරිපත් කරනු ලැබුවේ ප්රවීණ දාර්ශනිකයන්ගේ ඉගැන්වීම් තුළින් නොව, සාහිත්ය ගුරුවරයා වන කෝප්රල් ද punishment ුවම් ගායනය කිරීමෙනි, සාහිත්ය ගුරුවරයා, සාහිත්ය ගුරුවරයා කාලයත් සමඟ කාලයත් සමඟම කාලය ලබා නොගත්තේය 18 වන සියවස.

ඔහුගේ අධ්යයන කටයුතුවලදී, ගොගෝල්, නාට්ය නිෂ්පාදන සහ වැඩිදියුණු කළ දර්ශන සහ වැඩිදියුණු කළ දර්ශන අතරතුර. සහෝදරවරුන් අතර, නිකොලායි වාසිලීවිච් අතර විකට හා පරිපූර්ණ මිනිසෙකු ඇවිද ගියේය. ලේඛකයා විසින් නිකොලායි ප්රොකොපොවිච්, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩැනිලෙව්ස්කි, නෙස්ටර් ඩොල්හවුස් සහ වෙනත් අය සමඟ සන්නිවේදනය කරන ලදී.

සාහිත්යය

ශිෂ්යයන්ගේ වසරවල ලේඛකයාගේ පෙනුම ගැන ගොගෝල් උනන්දු විය. ඔහු ඒ.කේ. පුෂ්කි, ඔහුගේ පළමු නිර්මාණ මහා කවියෙකුගේ ශෛලියට වඩා දුරින් සිටියද තවත් බොහෝ දේ බූමුමෙව් මාලින්කිගේ කෘතිවලට ගියේය.

ඔහු එලෙජියා, මහත්වරුන්, කවි රචනා කළේය, ගද්යකම් හා වෙනත් සාහිත්ය ප්රභේදවල යෙදුණි. ඔහුගේ අධ්යයන කාලය තුළ ඔවුන් ලියා ඇත්තේ සීයිරා "නේවාසික නොවන හෝ මෝඩයන් ගැන යමක් ලිවීම නොවේ" යනුවෙනි. තරුණයා මුලින් මුලින් සලකනු ලැබුවේ තරුණයා විසින් විනෝදාංශයක් මිස ජීවිතයේ කාරණයක් ලෙස සැලකිය යුතු බව සැලකිය යුතුය.

ලිවීම "අඳුරු රාජධානියේ ආලෝක කිරණ" ගොගොල් සඳහා වූ අතර අධ්යාත්මික වධයන්ගෙන් ract ත් විය. එවිට නිකොලායි වාසිලීවිච්ගේ සැලසුම් පැහැදිලි නැත, නමුත් ඔහු තම මව්බිමට සේවය කිරීමට කැමති අතර, ඔහු තම මව්බිමට සේවය කිරීමට කැමති අතර, ඔහු ශ්රේෂ් future අනාගතයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව විශ්වාස කරමින් ජනතාවට ප්රයෝජනවත් වේ.

1828 ශීත In තුවේ දී ගොගෝල් සංස්කෘතික අගනුවරට යන්නේ - පීටර්ස්බර්ග් ය. නිකොලායි වාසිලීච් හි සීතල හා අඳුරු නගරය තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය. ඔහු නිලධාරියෙකු වීමට උත්සාහ කළ අතර රංග ශාලාවේ සේවයට ඇතුළත් වීමට ද උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුගේ සියලු උත්සාහයන් පරාජයට පත් විය. ඉපැයීම් සහ ස්වයං ප්රකාශනය සඳහා අවස්ථා සොයා ගැනීමට ඔහුට හැකි වූයේ සාහිත්යයේ පමණි.

නමුත් ලේඛකයාගේ නිකොලායි වාසිලීච් හි සඟරා පළ කරන ලද්දේ සඟරා ප්රකාශයට පත් කර ඇති බැවින්, "ඉතාලිය" සහ "ඉතාලිය" සහ "ගන්සා කහම්ගට්ටන්" වන ඩබ්ලිව්. "සිතුවම්වල මෝඩයි" විවේචකවල negative ණාත්මක හා උපහාසාත්මක සමාලෝචන ගණනාවක් ලැබුණි. නිර්මාණාත්මක පරාජයෙන් පසු ගොගොල් කවියෙහි සියලු ප්රකාශන මග හැරී ඇගේ කාමරයේ ගිනිබත් කළේය. නිකොලායි වාසිලීවිච් සාහිත්යය ප්රතික්ෂේප කළේ නැත, විශාල වශයෙන් අසාර්ථක වීමෙන් පසුව පවා ගනස් කියහෙහෙල්ගර්ටන් හි අසාර්ථකත්වය නිසා ප්රභේදය වෙනස් කිරීමට ඔහුට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.

1830 දී ගොගූල් "සවස් වරුවේ කුපාල" පිළිබඳ අද්භූත කතාවක් සුප්රසිද්ධ සඟරාවේ "පොදු සටහන්" හි පළ විය.

පසුව ලේඛකයා බාරොන් ඩෙල්විග් හමුවී ඔහුගේ ප්රකාශනවල "සාහිත්ය පුවත්පතේ" සහ "උතුරු මල්" මුද්රණය කිරීමට පටන් ගනී.

ගොගොල් හි නිර්මාණාත්මක සාර්ථකත්වයට පසුව, සාහිත්ය කවයේ ඔහුව පිළිගත්තේය. ඔහු පුෂ්කින් සහ ෂුකොව්ස්කි සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. "නත්තලට පෙර රාත්රිය", නරඹන්නා අසල සන්ධ්යාව "," නත්තලට පෙර "," නත්තලට පෙර "යුක්රේන එපික් හා එදිනෙපේද හාස්යුම සමඟ කුළුබඩුවක් සහිත කුළුබඩුවක් රුසියානු කවියා ගැන හැඟීමක් ඇති කළේය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජේවිච් නව කෘති සඳහා නිකොලායි වස්තීවිච් වෙත නිකාොල්ලායි වස්තීවිච්ට ලබා දුන් බව කියයි. "මියගිය ආත්ම" (1842) සහ ප්රහසන "විගණක" (1836) කවියගේ බිම් කැබලි වල අදහස් පිළිබඳ අදහස් ඔහු යෝජනා කළේය. කෙසේ වෙතත්, p.v. ඇන්නන්කොව් විශ්වාස කරන්නේ පුෂ්කින් "තමාට එතරම් උනන්දුවෙන් ඔහුගේ උරුමය ලබා දුන්නේ නැත."

මාලෝසෝර්ස්ලේ ඉතිහාසය ගැන දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ නිකොලායි වාසිලීච්ච් ටාරාස් බල්බා ඇතුළු කෘති ඇතුළත් වන "මිර්ග්රෙරොද්" එකතුවෙහි කතුවරයා බවට පත්වේ. මව් මාරියා ඉවානොව්නාගේ ලිපියේ ගොගොල් ඉල්ලා සිටියේ පිටතට යාමේ ජනතාවගේ ජීවිතය ගැන තමා පැවසූ බවයි.

1835 දී ඔහු රුසියානු එපික් වල භූත චරිතයකින් ගොගොල් "VIY" (MIRGOOD හි ඇතුළත් කර ඇති) කතාව එළියට එයි. කුමන්ත්රණයට අනුව, බර්සා තිදෙනෙක් පිටත්ව ගොස් අද්භූත ගොවිපොළට පැමිණ, ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ වඩාත් සැබෑ මායාකාරියකි. හෝමාවේ ප්රධාන චරිතය පෙර නොවූ විරූ ජීවීන්ට, පල්ලියේ චාරිත්ර හා මන්තර ගුරුකම් මිනී පෙට්ටියක පියාසර කිරීමට මුහුණ දෙනු ඇත.

1967 දී ගොගූල්ගේ ඊයම් "වීි" යන ඊයම්වල පළමු සෝවියට් ත්රාසජනක චිත්රපටය කොන්ස්ටන්ටින් ඊර්ෂොව් සහ ජෝර්ජ් කුටානින් යන අධ්යක්ෂවරුන් විසින් පනවන ලදී. ප්රධාන භූමිකාවන් ඉදිරිපත් කළේ ලොනීඩ් කුරවෙල්ව් සහ නටාලියා වණෙහිම විසිනි.

1841 දී ගොගෝල් අමරණීය කතාවක් "ෂිනෙල්" ලියයි. නිකොලායි වාසිලීවිච්ගේ කෘතියේ "කුඩා මිනිසා" අකාකි අකාකිවිච් අකාකි අකාකිවිච් මෂ්මාර්කින් ගැන කතා කරන අතර, වඩාත්ම සාමාන්ය දෙය නම් ප්රීතිය හා ආනුභාවයක් ඇති වේ.

පෞද්ගලික ජීවිතය

"විගණක" කතුවරයාගේ පෞද්ගලිකත්වය ගැන කතා කරමින්, සාහිත්යයට තල්ලු කිරීමට අමතරව, මාරාන්තික ඉරණමකට අමතරව, මානසික රෝග සහ මුල් මරණයට බිය වූ ඔහු මාරාන්තික දෛවයද උරුම වී ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී. බාලයාගේ නාට්ය රචකයා. මෙය ලියන ලද්දේ පොදුවේ ප්රචාරය කිරීමෙනි. කොගෝල් සහ එතීරුරම් උරුමයේ ස්වයංක්රීය ද්රව්යමය ද්රව්ය මත පදනම්ව කොරොලෙන්කෝ සහ ආචාර්ය බෂනව්.

සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේදී නිකොලායි වාසිලීවිච්ගේ ආත්මීය ආබාධ සඳහා නම්, එය නිහ be ව සිටීම සිරිතක් වූ අතර, වර්තමාන විහිලු පා er කයාට එවැනි විස්තර ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. කුඩා අවධියේදී මනෝභාවයෙන් පෙළෙන මනෝවිද්යාත්මක මනෝවිද්යාත්මක මනෝභාවයකින් යුත් ගොගෝල් (බයිපෝලගත පෞරුෂත්වයේ ආබාධ): තරුණ ලේඛකයෙකුගේ විනෝදජනක හා පරිපූර්ණ මනෝභාවය, හයිපොචොන්ඩ්රියා සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් පීඩා විඳින බව විශ්වාස කෙරේ.

එය මරණය දක්වා ඔහුගේ මනස කනස්සල්ලට පත්විය. ඔහු පාපොච්චාරණය කළ ලිපිවල, දුරින් තමාට පැමිණෙන "අඳුරු" හ c ට බොහෝ විට ඇසිණි. සදාකාලික උළෙලේ ජීවිතය නිසා ගොගොල් ආගමික පුද්ගලයෙකු බවට පත් වූ අතර ඉල්ලුම් කළ හැකි ජීවන රටාව වැඩි කළේය. ඔහු කාන්තාවන්ට ආදරය කළ නමුත් දුර සිට පමණි: බොහෝ විට ඔහු එක්තරා කාන්තාවකට විදේශගතව යන මාරියා ඉවාන්ොව්නා යැයි කීවේය.

ඔහු විවිධ පංතිවල අලංකාර ගැහැණු ළමයින් සමඟ ලිපි හුවමාරු කිරීමක් කළ බව (මරියා බාලබිනා, ග්රැන්ඩන් ඇනා වල්ගර්ස්කායා සහ තවත් අය සමඟ), ඒවා ආදර හැඟීම් හා භයානක ය. පුද්ගලික ජීවිතයක්, විශේෂයෙන්ම අමුතු දේ ප්රචාරය කිරීමට ලේඛකයා කැමති වූයේ නැත. නිකොලායි වාසිලීවිච්ට දරුවන් නොමැති බව දන්නා කරුණකි. ලේඛකයා විවාහක නොවූ කාරණය නිසා, ඔහුගේ සමලිංගිකත්වයේ න්යායක් තිබේ. තවත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ තමා කිසි විටෙකත් ප්ලැටෝනික් සඳහා සම්බන්ධතාවයක් නොමැති බවයි.

මරණ

ජීවිතයේ 42 වන වසරේ නිකොලායි වාසිලීවිච්ගේ මුල්ම මරණය තවමත් විද්යා scientists යින්, ඉතිහාස ians යින් හා ජෛව විද්යාත්මක ශිල්පීන්ගේ මනස උද්දීපනය කරයි. ගුප්ත පුරාවෘත්තයන් ගොගොල් ගැන සංයුක්ත වන අතර, මේ දවස දක්වා viziere කරන්නාගේ මරණයට සැබෑ හේතුව ගැන.

ජීවිතයේ අවසාන කාලය තුළ නිකොලායි වාසිලීවිච් නිර්මාණාත්මක අර්බුදය ප්රගුණ කළේය. ඔහු හම්ජාකොව්ගේ බිරිඳගේ පදිංචිකරුවා හා සම්බන්ධ වූ අතර ඔහුගේ කතන්දර වන අගරදගුරුශ්රයේ ගණිත ගණිත ගණිත ගණිත ගණිත කොනොන්ටැනොව්ස්කි විසින් හෙළා දකින අතර ඔහු ගොගොල්ගේ කෘති පිළිබඳ තියුණු විවේචනයක් ගැන කතා කළේය. ලේඛකයා ප්රමාණවත් තරම් භක්තිමත් බව විශ්වාස කළේය. අඳුරු සිතුවිලි පෙබරවාරි 5 සිට නාට්ය රචකයාගේ මනස ප්රගුණ කළේය. ඔහු ආහාර ප්රතික්ෂේප කළේය. පෙබරවාරි 10 වන දින, "නපුරු ආත්මයකට බලපෑම් කිරීම" අත් පිටපතක් මගින් ගිනිබත් වූ අතර 18 වනදා මහා පෝස්ට් දිගින් දිගටම සෞඛ්ය ධුරය නිරීක්ෂණය කළ අතර සෞඛ්යයේ තියුණු පිරිහීමකින් ඇඳට දිව ගියේය.

ආපන ශාලාවේ ස්වාමියා වෛද්ය ප්රතිකාර ලබාගත්තේ මරණය බලාපොරොත්තුවෙන්. බඩේ දැක්වෙන බඩවැල්වල ගිනි අවුලුවන රෝගවලින් හෙළි වී ඇති වෛද්යවරු තිහනිිටිස් රෝග විනිශ්චය හා නියම කරන ලද ලේ වැගිරීම් වලක්වා ඇති අතර එය නායොනිටිස් රෝගය වැළඳී ඇති අතර, නියම කරන ලද ලේ වැගිරීම් පවා වඩාත් නරක අතට හැරුණි. 1852 පෙබරවාරි 21 වන දින උදෑසන ගොගෝලය මොස්කව්හි ටෝල්ස්ටෝයි ගණනේ මන්දිරයේදී මිය ගියේය.

මතකය

පාසල් හා උසස් අධ්යාපන ආයතනවල අධ්යාපනය ලැබීම සම්බන්ධයෙන් ලේඛකයාගේ කෘති අනිවාර්ය වේ. සෝවියට් සංගමයේ සහ වෙනත් රටවල නිකොලා වස්තීවිච් සිහි කිරීම සඳහා තැපැල් මුද්දර නිකුත් කරන ලදී. ගොගූන්ගේ නම ගොගෙල්, නාට්යමය රංග ශාලාවක්, අධ්යාපනික ආයතනයක්, අධ්යාපනික ආයතනයක් සහ බුධ ග්රහලෝකයේ ආවාටයක් වේ.

ප්රධාන හයිපර්බෝස් සහ විකාර, නාස්තිකාර, නාට්යමය නිෂ්පාදනවල නිර්මාණ තවමත් නිර්මාණය වී ඇති අතර සිනමා කලාව පිළිබඳ කෘති ඉවත් කරනු ලැබේ. ඉතින්, 2017 දී, රුසියානු නරඹන්නාට ගොත රහස් පරීක්ෂක ශ්රේණියේ ප්රිමියකය අපේක්ෂා කරයි. ඇරඹීම "ඇලෙක්සැන්ඩර් පෙට්රොව් සහ ඔලෙග් මෙෂාිකොව් සමඟ ඉහළ භූමිකාවන්හි.

සිත්ගන්නා කරුණු

අද්භූත නාට්ය රචකයාගේ චරිතාපදානයේ සිත්ගන්නාසුලු කරුණු තිබේ, ඒවා සියල්ලම මුළු පොතකින් පවා විස්තර කළ නොහැක.

• කටකතා වලට අනුව, ස්වාභාවික සංසිද්ධිය ඔහුගේ මනෝභාවයට ක්රියා කළ බැවින් ගොගෝලය ගිගුරුම් සහිත වැගර් කුණාටු වලට බිය විය.
• ලේඛකයා දුර්වල ලෙස ජීවත් වූ අතර පැරණි ඇඳුම්වල ඇවිද ගියේය. ඔහුගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ ඇති එකම මිල අධික විෂයය ෂුකොව්ස්කි විසින් පරිත්යාග කරන ලද රන්වන් ඔරලෝසුවකි.
• නිකොලායි වාසිලීච්ගේ මව අමුතු කාන්තාවක් ඇවිද ගියේය. ඇය මිථ්යා විශ්වාසයන් වූ අතර, අද්භූත දේ විශ්වාස කළ අතර ෆාම්ස් විසින් අලංකාර කථා වලට නිරන්තරයෙන් පැවසූහ.
• කටකතා වලට අනුව, ගොගූලයේ අවසාන වචන වූයේ "මිහිරි ලෙස මිය යන්නේ කෙසේද" යනුවෙනි.

• නිර්මාණශීලීත්වය ගොගෝලය මිහායිල් බල්ගේකොව් ආනුභාව ලත්ය.
• නිකොලායි වාසිලීවිච් රසකැවිලි ප්රිය කළ අතර, ඔහුගේ සාකුවල නිරන්තරයෙන් කැන්ඩි සහ සීනි පෙති දමයි. එසේම, රුසියානු ප්රෝසියා විද්යාව පාන් කෑල්ලක් ඔහුගේ අතේ රෝල් කිරීමට ප්රිය කළේය - එය සිතුවිලි කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උපකාරී විය.
• ලේඛකයා පැහැදිලිවම පෙනුමෙන්, ප්රධාන වශයෙන් ඔහුගේ නාසය කෝපයට පත් විය.
• නොසැලකිලිමත් සිහිනයක සිටීම නිසා ගොගොල් එය භූමදාන කරනු ඇතැයි බිය විය. සාහිත්ය බුද්ධිය අනාගතයේදී ඔහුගේ ශරීරය පොළොව පාවා දුන්නේ ශරීර ලප පෙනුමෙන් පසුව පමණි. පුරාවෘත්තයට අනුව, ගොගෝල් මිනී පෙට්ටියක අවදි විය. ලේඛකයාගේ මෘත දේහය නැවත කැළඹුණු විට, මළවුන්ගේ ප්රධානියා භ්රමණය වූ බව පැවසූ එම ස්ථානයට පත්විය.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• "ඩයිකන්කා අසල ගොවිපොළේ සන්ධ්යාව" (1831-1832)
• "අයිවන් නිකොවනෝරෝවිච් සමඟ අයිවන් ඉවාන් ඉවාන්වොවිච් රණ්ඩුකරණය පිළිබඳ කතාවක්" (1834)
• "VIY" (1835)
• "ස්ටාර්ලවේට්ස්කි ඉඩම් හිමියන්" (1835)
• ටාරාස් බල්බා (1835)
• "නෙව්ස්කි ප්රොපෙක්ට්" (1835)
• "විගණක" (1836)
• "නාසය" (1836)
• "පිස්සු සටහන්" (1835)
• "ආලේඛ්ය චිත්රය" (1835)
• "ස්ට්රොලර්" (1836)
• "විවාහය" (1842)
• "මියගිය ආත්ම" (1842)
• "ෂිනෙල්" (1843)