චරිත ඉතිහාසය
Red Hat - ජනප්රිය ළදරු සුරංගනා කතාවක චරිතයකි. අළු වෘකයෙකු සමඟ වනාන්තරයේදී හමු වූ කුඩා දැරියකගේ කතාව මධ්යකාලීන යුගයේ මුල්වල මුල් බැස ගනී. අපූරු කථාවේ පළමු ජන අනුවාදයන් පෙනී සිටියේ එවිටය. බටහිර හා රුසියානු ලේඛකයින් කුමන්ත්රණයේ සාහිත්ය සැකසුම් වල නිරත වූහ.චරිත නිර්මාණයේ ඉතිහාසය
වෘකයා මුණගැසුණු දැරියගේ විකාර කතාව බොහෝ කලකට පෙර පවතී. එවැනි බිම් කැබැල්ලක් මධ්යකාලීන හා ප්රංශයේ මුඛයට ගෙන යන ලදී. මධ්යම යුරෝපයේ මෙම කථාව XIV සියවසේ සිට බෙදා හරින ලද අතර පෙර නොවූ විරූ ජනප්රියත්වයක් භුක්ති වින්දා. විවිධ රටවල කුඩා දැරියගේ කූඩයේ අන්තර්ගතය වෙනස් විය. එමනිසා, ඉතාලියේ උතුරේ දැරිය ඇගේ ආච්චි නැවුම් මාළු, ස්විට්සර්ලන්තයේ ජනප්රවාදවල, ප්රංශයේ තරුණ චීස් සමඟ මිණිබිරියන්ගේ කූඩයකදී - පයි සහ තෙල්.
කුමන්ත්රණය පහත දැක්වේ: අම්මා කුඩා දියණියක් ඉල්ලා සිටින්නේ වනාන්තරයේ වෙනත් මායිමක ජීවත් වන ආච්චි බැලීමට ය. ගැහැණු ළමයා .ාතීන් සඳහා සංග්රහයක් ආරෝපණය කළ යුතුය. වනාන්තරයේ දී, වීරවරිය අළු වෘකයෙකු (සමහර මළ මූත, සුරංගනා කතා - කෙටි හෝ විශාල ආකාරයකින්) මුහුණ දෙයි. විශ්වාසය තැබීම, මිණිබිරිය ආගන්තුකයාට පවසන්නේ එහිදීය. එවිට වෘකයාගේ හිසෙහි සැලැස්ම ඉදවීමට - චරිතය ආච්චිගේ නිවසට කඩිමුඩියේ ය.
අළු දුෂ් in යා අවාසනාවන්ත කාන්තාව මරලා භට පිරිස් එයින් ඉල්ලා සිටින අතර, ඒ අතර භටයාගේ රුධිරය පානය කිරීමේ පදනම ලෙස සේවය කරයි. ව්යාපාරය අතර, වෘකයා වින්දිතයාගේ ඇඳුමට ගෙන යන අතර ඇඳ මත වැටෙන අතර කිසිවක් නොමැති අය සඳහා බලා සිටී. ගැහැණු ළමයෙක් ගෙට එන විට, වුල්ෆ්ට සුවඳ දිවා ආහාරය රස බැලීමට ඇයට කාරුණිකව ආරාධනා කරයි. ඇගේම දෑසින් කලින් සිදුවී ඇති දේ දුටු බළලෙකු ප්රධාන චරිතය අනතුරු ඇඟවීමට උත්සාහ කළත් සතුරුකම සත්ව ලී සපත්තු තුළට පහර දී මරා දමයි.
ඊළඟට, වුල්ෆ් බොඩ් ගායනා කරන ගැහැණු ළමයෙකු ඇඳුම් ඇඳගෙන ඇඳේ වැතිර සිටී. මිණිබිරිය මේ ඉල්ලීම ඉටු කරන්නේ ඇගේ ඇඳුම් ගිනි උදුනට විසි කිරීමෙන් ය. ඊළඟට, "ආච්චි" කෙතරම් අමුතු පෙනුමක් ඇති දරුවාගේ ප්රශ්න අනුගමනය කරයි. වෘකයා දරුවා මතට වැවුණු අතර ඔහුගේ පූජාව සුව කරයි. සමහර (දුර්ලභ) අනුවාදවල දැරියගේ ගැලවිය හැකිය.
XVII ප්රංශ ලේඛක චාල්ස් පර්රා හි මෙම ජන සුරංගනා කතාව ප්රතිචක්රීකරණය කිරීමට තීරණය කළේය. කතන්දරකාරයා දරුවන්ගේ ප්රේක්ෂකයින් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ බැවින්, ඔහු මුල් ආඛ්යානය මිනීමැරුමෙන් බැහැර කළ අතර, පූසා killing ාතනය කිරීම හා සම්බන්ධ කතන්දරය ද ඉවත් කළේය. කතුවරයා නූතන ගැහැණු ළමයෙකු තද රතු තොප්පිට් සහ සගයාට ඇඳගෙන, නම රතු තොප්පියක් ලෙස හැඳින්වීය. ලිවීමේදී එවැනි චපයක් මේ වන විටත් නගරවල විලාසිතාවෙන් බැහැරව සිටින නමුත් ගමේ පදිංචිකරුවන් අතර ද ජනප්රිය විය.
චාල්ස් පර්කා පර්කාය සුරංගනා කතාවේ ඔහුගේම අනුවාදයක් නිර්මාණය කළ අතර, සුරතල කතාවේ ප්රධාන අදහස සහ සුරංගනා කතාවේ සාරය ප්රකාශ කරමින් සදාචාරාත්මකව ද සදාචාරාත්මකව සපයා ඇත - හැසිරීමේ නීති රීති උල්ලං on නය කරන කුඩා දැරියකි ඇගේ භයානකකම නිසා. පළමු වතාවට ප්රංශ සම්භාව්යයේ රචනාව 1697 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී - පෙරෙරාට "මවට පාසි කතා" එකතුවෙහි මෙම අත් පිටපතට මෙම අත්පිටපත ඇතුළත් විය.
XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ජර්මානු සුරංගනා කතා, ජර්මානු සුරංගනා කතා, විල්හෙල්ම් සහ යාකොබ් ග්රිම්, දරුවන්ගේ ප්රේක්ෂකයින්ට නව සාහිත්ය පරිවර්තනයක් ලබා දුන්නේය. සුරංගනා කතාබහකරුවන් බිම් අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ අභිප්රායයන් ඉවත් කරන අතර, හුණු සුරංගනා කතාව පිළිබිඹු කරන කතාවක් ලබා දුන් අතර, ප්රීතිමත් අවසානයක් සහිත කතාවක් ලබා දුන්නේය: එය පසුකර යන ලී කපන්නන්, එම ශබ්දය ඇසූ, බඩේ වෘකයන් කපා දැමූහ කතුර, නිදහස් කිරීම සහ ආච්චි සහ මිණිබිරිය සමඟ.
සාහිත්ය ඔටුනු වලින් පෙනී ගියේ එවැනි ළමා පොතකින් මෙන්ම 1800 දී නිර්මාණය කරන ලද "වෘකයා සහ බළලුන් හතක්", ජර්මානු ලූඩ්විග් ටිකා "ලයිෆ් ආදර ලුඩ්විග් ටිකා" ලයිෆ් ඔෆ් රෙඩ් කැප්හි ජීවිතය හා මරණය "යන්නයි. ග්රිම්හි සහෝදරයන්ගේ නව අර්ථකථනයක දී, වීරවරිය කිසිදු විනීතභාවයකට බාධාවක් නොව, දියණියට අනතුරු ඇඟවූ මවගේ මව වන අතර එය ආගන්තුකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ නොහැකි අතර act ජු පාරකින් හැරෙන්නට නොහැකි විය.
රුසියාවේ, කුමන්ත්රණයේ පරිවර්තනය සහෝදරයන්ගේ විවේචන පීටර් පොලියෝඩි හි නිරත වූ අතර, සහෝදරයන් සහෝදරයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද මුල් අරුත ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කළේය. රුසියානු ක්ලැසික් අයිවන් ටියුස්නෙව් විසින් සාදන ලද කුමන්ත්රණයේ සාහිත්ය සැකසුම් විශේෂ ජනප්රියත්වයක් ලබා ගත්තේය. පරිවර්තන සහ වෙනත් කතුවරුන් ද සිටිති. විවිධ කාලවලදී, සුරංගනා කතාවට පින්තූර ප්රසිද්ධ කලාකරුවන් විසින් සිදු කරන ලදී.
රතු තොප්පි වල චරිතාපදානය සහ රූපය
චාල්ස් පර්රෝ සහ සහෝදරයන් වන ග්රිම්හි කතුවරුන්ගේ, පෙනුම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරයක් ලබා දී නැත, වීරවරියගේ වයස සහ ලක්ෂණ නිශ්චිතව දක්වා නොමැත. පා text ය අනුව, එය වනාන්තරයේ අද්දර ගමේ ජීවත් වන කුඩා දැරියකි. සාම්ප්රදායිකව කලාකරුවන් දරුවෙකු බොඳ වී සිටින අතර, මුහුණේ හුරුබුහුටි ලක්ෂණ සහිතව. වීරවරිය රතු වැහි කබායකින් හෝ රතු හිස කේප් එකකින් සැරසී සිටී. දැරියගේ රූපය සරල හා බොළඳ, එය ඇගේ කුඩා යුගයේ ලක්ෂණයකි.සුරංගනා කතාව ආරම්භ වන්නේ මව වනාන්තර, හෝටල්වල අනෙක් කෙළවරේ ජීවත් වන ආච්චි ආච්චි ආරෝපණයක් ආරෝපණය කිරීමට මවක් කුඩා දියණියක් ඉල්ලීමයි. ආගන්තුකයන් සමඟ නතර වී කතා නොකළ යුතු ආකාරය ගැන කාන්තාව දැරිය ගැන අනතුරු අඟවයි. කුඩා වීරවරියක් නිවසින් පිටව යන අතර ඉක්මනින් වනාන්තර මාවතෙන් ඉක්මනින් අළු වෘකයෙකු හමුවෙයි. රතු තොප්පිය යවන ස්ථානය ගැන ඔහු උනන්දු වෙයි. ඔහු තම ආච්චිව බැලීමට යන බව දැරිය සැඟවී නැත.
වෘකයා ගැහැණු ළමයාට සමුගෙන මහලු කාන්තාවගේ නිවසට වේගයෙන් යයි. එහිදී ඔහු ආච්චි කෙනෙක් කනවා, ඇගේ ඇඳුම් සහ ෂෙප්, කණ්නාඩි, වීදුරු, කුඩා වීරයෙකුගේ පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන්. Relative ාතියෙකු වෙත පැමිණීමෙන් පසු රතු තොප්පිය "ආච්චි" හි අසාමාන්ය පෙනුම වහාම නොදැන සිටිති. නමුත් පසුව, "මහලු ස්ත්රිය" සමීපව දැක, දැරිය කොතරම් අසාමාන්ය ලෙස පෙනේ යැයි දැයි අසයි. වෘකයා, මෙම අවස්ථාව ලබා ගනිමින් වීරවරියට පහර දී නිදාගෙන වැටේ.
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ආච්චිගේ ගෙවල් ලොග් ග්රහලෝක (ලී කපන්නන්) සමත් වේ. ඔවුන්ට මහ හ land ින් අසයි - දොර විවෘතව පැවතුනි. වෘකයා පිපුණු බඩක් සමඟ දැකීම, ලොගර්ස් වෘකයා උදරය බිඳ දමමූ අතර එතැන් සිට රතු තොප්පිය සහ ආච්චි නිරුපද්රිතව පිහිටා ඇත. කාන්තා චරිත දඩයම්කරුවන් (හෝ දඩයක්කාරයා) ඉතිරි කිරීම සඳහා විකල්ප තිබේ. සුරංගනා කතාව අද ජනප්රියත්වය රඳවා ගනී. වීරයන්ගේ වාක්ය ඛණ්ඩ ප්රසිද්ධ උපුටා දැක්වීම් බවට පත්විය.
චිත්රපටවල Red Hat
1977 දී, සෝවියට් සංගීත චිත්රපටය "රතු පැහැති තොප්පියක් ගැන තිර තොප්පියක් ගැන මුදා හරින ලදි. පැරණි සුරංගනා කතාව දිගටම කරගෙන යන්න. " ප්රධාන චරිතයේ කාර්යභාරය 10 හැවිරිදි නිළි යනා පොප්කොස්කායා විසින් සිදු කරන ලදී. සිතුවම්වල කුමන්ත්රණය සම්භාව්ය අනුවාදයෙන් - වෘකයන් දෙදෙනෙකු ගැහැණු ළමයා මත දඩයම් කරන ලද වෘකයන් දෙදෙනෙක් එකවරම දඩයම් කළ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන් වඩාත් භයානක හා නපුරු ය. සහ දැනටමත් වඩාත්ම රතු තොප්පිය ප්රදේශවාසීන්ගේ ප්රහාරවලින් වෘකයන් ආරක්ෂා කළ යුතුය. මෙම චිත්රපටයේ වාචික රචනාස් ඇතුළත් වන අතර, මේ අතර ප්රධාන චරිතයේ ගීතය විශේෂයෙන් ජනප්රිය වූ අතර (සංයුතිය 8 හැවිරිදි ඔල්ගා නත්තල් නත්තල් උත්සවය විසින් සිදු කරන ලදී).
පසු කාලීනව යුරෝපීය සුරංගනා කතාවේ විවිධ අධ්යක්ෂකවරුන්ගේ අනුවාදයන් ප්රකාශයට පත් කෙරේ. මූලික වශයෙන්, ක්රියාව ත්රාසජනක ප්රභේදයක හෝ ත්රාසජනක ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. රතු තඩයේ කුමන්ත්රණය බොහෝ විට සෝවියට් සජීවිකරණයේ දිස් විය - 1937 දී සුරංගනා කතා පදනම් කරගත් පළමු කාටූනය එළියට ආවා. අමනාප ආඛ්යානය විනෝදය "පේතෘස් සහ රතු තොප්පිය" යන සජීවිකරණ ටේප්යට හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. සෝවියට් පුරෝගාමියා වීරවරිය රුවළී 1958 දී. 2012 දී, රසයක් රුසියානු සංගීත "රතු තොප්පිය" එළියට ආවා.
සිත්ගන්නා කරුණු
- පර්යේෂණයන්ට අනුව, ජන කුමන්ත්රණය දෙවන වෘකයා ද වූ නමුත් මෙම අවාසනාවන්ත විලෝපිකයා, තාපාංක දුම්මල හෙරොයින්ස් විසින් දියේ ගිලී මිය ගියේය.
- රතු තොප්පියට ස්මාරකයක් සහ අළු වෘකයෙකු ෂ්විම්බෝම් හි ස්ථාපනය කර ඇත. මෙම ජර්මානු නගරයේ සම්ප්රදායක් ඇත: නිවාඩු දිනවල ගැහැනු ළමයින් තද රතු කොකොප්ස් සහ යාලුවනේ වෘකයන්ගේ වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටිති.
- හෙරොයින් මූර්ති මන්දිරයේ, යාල්ටා, බර්ලින් සහ වෙනත් නගරවල පිහිටා ඇත.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1697 - "රතු තොප්පිය"
- 1800 - "රතු ප්රීතිමත් ජීවිතයක් හා මරණය"
- 1810 - "රතු හුඩ්"
සොලමෝග්රැෆි
- 1937 - "රතු තොප්පිය" (USSR)
- 1958 - "පීටර් සහ රතු තොප්පිය" (යූඑස්එස්එස්ආර්)
- 1977 - "රතු හුඩ් ගැන. පැරණි සුරංගනා කතාවේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම "(යූඑස්එස්එස්ආර්)
- 2011 - "රතු තොප්පිය" (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය)
- 2012 - "රතු තොප්පිය" (සංගීත) (රුසියාව)