ෆ්රෙඩ්රිච් එංගල්ස් - චරිතාපදානය, ඡායාරූප, පුද්ගලික ජීවිතය, "ප්රාග්ධනය", කාල් මාක්ස්

චරිතාපදානය

කාව්යයේ මාකොව්ස්කි මෙසේ පැවසීය:"අන්නාසි කන්න, ගිනිදැල්, ඔබේ අන්තිම දවස පැමිණේ, ධනේශ්වර."

පිළිගත් ජර්මානු මහජන සංඛ්යත්වයන්ගේ කෘතියේ බලපෑම යටතේ විප්ලවවාදීන් විසින් සෝවියට් අවකාශයේ සමානාත්මතාවය හා නිර්ධන පංතිවල ප්රමුඛතම අදහස පිළිබඳ ප්රමුඛ අදහස පිළිගත් ජර්මානු මහජන සංඛ්යාලේඛනවල බලපෑම යටතේය - ෆ්රෙඩ්රිච් එංගල්ස් සහ කාල් මාක්ස්. සෝවියට් සංගමයේ කනගාටුදායක උදාහරණය අනුව මෙම ජනයා ඉතිහාසය, දර්ශනය හා ආර්ථික විද්යාව යන රටවල සලකුණෙන් ඉවත් වූ නමුත් ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම සහ මනෝරාජ්යමය වශයෙන් විය.

ළමා හා තරුණයින්

මාක්ස්වාදයේ නිර්මාතෘ විසින් 1820 නොවැම්බර් 28 වන දින 1820 නොවැම්බර් 28 වන දින බාර්ටෙන්ඩර් නගරයේ දී 1820 නොවැම්බර් 28 වන දින වපුර්ටල් නගරයේ පරිපාලන දිස්ත්රික්කය (ජර්මනිය-වෙස්ට්ෆේලියා නගරයේ පරිපාලන දිස්ත්රික්කය වේ. 16 වන ශතවර්ෂයේ බර්ගි-ග්ලැඩෝච් නගරයේ ආරම්භ කරන ලද කපු රෙදි ෆ්රෙරික් ෆ්රිට්රිච් එංගල්ස් සමූහයක අනාගත දේශපාලන ician යා විසින් උතුම් රාජවංශයේ නිෂ්පාදකවරයකුගේ පවුල තුළට පැමිණ ඇති අතර එය ජීවිතය පිළිබඳ ගතානුගතික අදහස් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලදී.

විප්ලවවාදී එලිසබෙත් එංගල්ස් හි මවගේ මව (හාර්) ගෞරවනීය විකරණවාදීන්ගේ පරිසරයෙන් පිටතට පැමිණ, කාන්තා සංවේදී, විකිරණ, උගත් හා දක්ෂතාවයක් විය. ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතා එලිසබෙත්ට සුවිශේෂී ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය. එංගල්ස්-එස්.ආර්. ඔහුගේ දෙමව්පියන් මෙන්, ඔහුගේ දෙමව්පියන් මෙන්, චෙයිට්වාදය දෙසට හේත්තු වී සිටි ඇදහිලිවන්තයෙක්, එය ලූතේගේ ඉගැන්වීම්වල ඉගැන්වීම් වලින් මතු විය. ප්රධානීන් ලුතරන්වරුන් විසින් ගරු කරනු ලබන ප්රමිතීන්හි ආධාරකරුවන් නොවූ නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ජීවත්වීම හා පෞද්ගලික භක්තිය සමඟ ජීවත්වීම දිරිමත් කළහ. ෆ්රෙඩ්රික් කර්ජන ආගමික වාතාවරණයක් තුළ වර්ධනය වූ අතර, නිවසේ රජකම් කරන රෙපරමාදු පාපොච්චාරණයක් අනුගමනය කළේය.

නමුත් එල්ලි වයස්ගත වූ විට, ඔහු දෙවිවරුන්ගේ පැවැත්මට සෑම ආකාරයකින්ම ඇදහිල්ල ප්රතික්ෂේප කිරීමට පටන් ගත්තේය: සෑම වසරකම කල්පවත් නැඹුරුවාවන් ප්රගතියක් ලබා ඇත. මේ සියල්ල ආරම්භ වූයේ තරුණයා ඩේවිඩ් ස්ට්රෝස්ගේ නිර්මාණ මුණගැසුණු පසුව - ප්රසිද්ධියේ සහ දේවධර්මවාදී ය. ඔහුගේ ප්රධාන කෘතිය "යේසුස්ගේ ජීවිතය" කියවීමෙන් පසු, පුද්ගලික ඇදහිල්ල පිළිබඳ අදහස කැපී පෙනේ. අනාගතයේ දී, "කනස්සල්ල" ෆ්රෙඩ්රික් පියා සහ පුතා අතර බාධාවක් බවට පත්විය.

අනාගත ප්රතිපත්තියේ දෙවන ප්රතිපත්තියේ සීයා ෆෝයා වන ජෙරාඩ් ගර්හාඩ් බර්න්හාඩ් වෑන් හාර් අධ්යාපනය සඳහා වූ විකෛව ධුරය සඳහා වන ගර්හාඩ් බර්න්හාඩ් වෑන් හාර් සමඟ එක්ව කලකින් රෙක්ටූට් හි ඉහළ පෙළේ ස්ථානයක පැවතුනි. ජෙහාඩ් විසින් සාහිත්යයේ දීප්තිමත් හා විවිධ සාහිත්ය ලෝකය සමඟ මුනුපුරා හඳුන්වා දෙන ලදී, විශේෂයෙන් පුරාණ ග්රීක වීරයා සමඟ. පිරිමි ළමයා උද්යෝගිමත් "ilia" හෝමර්, එහිදී නිර්භීත මෙනෙලි ඇගේ අත හා හදවතේ හදවත හා හදවත සමඟ ගැටුමකට එළඹුණා. තරුණ ෆ්රෙඩ්රිච් කුරිරු ට්රෝජන් යුද්ධය පිළිබඳ කථා ගැන කතා කළ අතර ජනප්රිය වීරයෝ සහභාගී වූ, නමුත් මරණයට නොගියහ.

ඔහුගේ උපන් බාර්ඩෙන්ඩර් හි සාමාන්ය අධ්යාපන ආයතනයකට එල්ල වීමට පටන් ගත් අතර, භෞතික විද්යාවේ හා රසායන විද්යාවේ පෙළපොත් වලට ඉහළින් ඇති කෝපාල්, භාෂා පිළිබඳ දැනුම සඳහා ඔහුගේ හැකියාවන් ද පෙන්වීය. පසුව, ෆ්රෙඩ්රික් ජිම්නියම් එල්බර්ෆෙල්ඩ්ගේ ශිෂ්යයෙකු බවට පත්විය. 1837 සරත් සමයේදී, තම පියාගේ අඩිපාරේ යෑමට හා පවුලේ ව්යාපාරයක් සමඟ ජීවිතය බැඳ තැබීමට තරුණයා තම පියාගේ අවධාරනය කිරීමට බල කෙරුනි.

ෆ්රෙඩ්රිච් හි සිහින මැව්වේ කප්පම් විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනයක් ලබා ගැනීම ගැන, නමුත් ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ කැමැත්තට අකීකරු වීමට නොහැකි වූ නිසා ව්යවසායකත්වයට නැඹුරුවක් නැති ජ්යෙෂ් senior තනතුරු ජ්යෙෂ් in ් ings ාශවල වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. පිරිමි ළමයාට ව්යාපාර හා ලිවීම අතර තේරීමක් තිබුනේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවැන්න සඳහා මනාප ලබා දෙනු ඇත. ෆ්රෙඩ්රික් කර්. සාහිත්ය හා කාව්යය ගැන සිහින මැව්වේ, සමහර විට එල්ලීම් දෙවන ගුනෙප් හෝ ෂිලර් බවට පත්වනු ඇත, නමුත් ඉරණම එහි වෙනස්කම් සිදු කළේය. 1838 වන එංගල්ස් හි වුවද, "බෙඩොයින්ස්" නම් බැලට්ස් කතුවරයා බවට පත්විය.

1838 අගෝස්තු මාසයේදී ෆ්රෙඩ්රිච්, පවුලේ ප්රධානියාට බාධා නොකර, ජර්මනියේ වයඹ දෙසින් පිහිටි බ්රේන් නගරයේ වෙළඳ කම්කරුවාගේ වෙළඳ කම්කරුවාගේ වෙළඳ කම්කරුවාහිදී දිගටම අධ්යාපනය ලැබීය. ශිෂ්යයෙකු ලෙස, එංගල්ස් සුළු මුදලක් උපයා ගත් අතර ඊට අනුරූපයක් ලෙස වැඩ කිරීම: තරුණයා ස්ටුට්ගාර්ට් මෝන්ට් පුවත්පතේ කාර්මිකකරණය පිළිබඳ ප්රකෝපකාරී සටහන් ලියා ඇති අතර "ඔස්සබර්ග් ජෙනරාල් පුවත්පත" යන අන්වර්ථ නාමය යටතේ කාර්මිකකරණය පිළිබඳ ප්රකෝපකාරී සටහන් ලියා ඇත. ෆ්රෙඩ්රික් ධනේශ්වර පවුලෙන් පිටත්ව යන බව පා readers කයන්ට දැන ගැනීමට අවශ්ය නොවීය.

අනාගත දාර්ශනිකයා ප්රයෝජනය සමඟ ගත කළ අනාගත දාර්ශනිකයාගෙන් නිදහස්: ශාස්ත්රීය සාහිත්යයෙන් ඔහු කියවා, රළු කවි නිර්මාණය කර විවේචනාත්මක රචනා නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළේය. ඊට අමතරව, එල්ලීම් ජ්වලිතවත් ක්රීඩා රසිකයෙකි: ඔහු පිහිනුම් හා අශ්වයින් පැදීමක නිරත විය. ෆ්රෙඩ්රික් විසින් යාකොබ් ඉමෝමේ ක්රිස්තියානි ගුප්ත විද්යාවේ නිර්මාණශීලීත්වයේ නිර්මාතෘවරයාගේ කෘතිවල ආරම්භ කරන ලද නමුත් මෙම ඇබ්බැහි වීම කෙටි කාලීන විය.

තවද, එංගල්ස්හි ප්රියතම, අනුකම්පාත් යුගික්කරණ භටයෙකු වූ සහ නිරූපණ ආක්රමණයන් ආක්රමණය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළ දේවධර්මවාදී හා දේශකයෙකු වූ ෂ්ලියියියර්මඛකවර් බවට පත්විය. එවිට ෆ්රෙඩ්රික් විසින් ජර්මානු දාර්ශනික ජෙල් ෂෙගල් විසින් ආධිපත්යය දැරූ අත් පිටපත අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, ආත්මයේ සංසිද්ධිය ගැන මෙන්ම ආගම, දකුණු, ඉතිහාසය සහ කලාව ගැන ද පිළිබිඹු විය.

1841 දී එංගල්ස් ඇමතුම් යුගයකට ළඟා වූ අතර බර්ලිනයේ හමුදාවට ගොස් කාලතුවක්කු බළකායක ලකුණු කරන්නෙකු බවට පත්විය. ෆ්රෙඩ්රික් මිලිටරි රාජකාරිය පමණක් නොව අගනුවර විශ්ව විද්යාලයට ද දර්ශනය පිළිබඳ දේශනවලට සහභාගී වූ අතර ජෝර්ජ්ගේ අපෝහක රෝගයට ප්රශංසා කළ නමුත් එය ගතාභාෂාව වෙත නොපැමිණියේය. ෆ්රෙඩ්රික් වම් සහ දකුණ අතර රන් මැද පහක් වූ අතර, මන්ද ඔහු හේගල් ෂෙල් ප්රහාරයෙන් ආරක්ෂා කළේය.

මාක්ස්වාදය

1842 දී එංගල්ස් සහ මාක්ස් ඩැනර්මන්ස් සිදු විය. රයින් පුවත්පතේ කර්තෘ කාර්යාලයේ කොලෝන්හි දක්ෂීන් දෙදෙනෙකු කොලෝන්හිදී හමුවිය. මුලදී, ෆ්රෙඩ්රිච් මාක්ස්ගෙන් අනුකම්පාවක් ඇති කළේ නැත, මන්ද දාර්ශනිකයා එංගල්ස් කැඳවන අතර, ඔහු එකඟ නොවීම් ඇති තරුණ විය. තවද, මැන්චෙස්ටර්හි එංගල්ස් පාර පසුව පියාගේ රෙදිපිළි ව්යාපාරයේ අසම්ට අධ්යාපනය ලැබීය. උතුරු-බටහිර එංගලන්තයේ විශාලතම නගරය තුළ අනාගත මාක්ස්වාදීන් වසර දෙකකට ආසන්න කාලයක් රැඳී සිටියහ. එක්සත් රාජධානියේ සුන්දර ප්රදේශවල එංගල්ස් සාමාන්ය වැඩකරන ජනතාවගේ ජීවිතය හා ජීවිතය මුණගැසුණු අතර, මෙය ඔහුගේ පසුවන ලෝක දෘෂ්ටියට වඩා ඉමහත් බලපෑමක් ඇති කළේය.

1843 දී ෆ්රෙඩ්රිච් ජර්මානු විප්ලවවාදීන්ගේ නිලයට ඇතුල් වන අතර ඔහු සමඟ ලන්ඩනයේදී හමුවිය. ඒ වන විට එංගල්ස් ජනමාධ්යවේදියෙකු ලෙස දිගටම මාධ්යවේදියෙකු ලෙස වැඩ කරමින්, ජර්මානු-ප්රංශ වාර්ෂික පොත ඇතුළු පුවත්පත් වල ජර්මානු-ප්රංශ වාර්ෂික පොත ඇතුළු පුවත්පත් වලදී, පැරීසියේ ඔහුගේ රෝගගේ මිතුරා ඇතුළු පුවත්පත් වලින් ද දැල්වීය. අනාගත සහෝදරවරුන්, උණුසුම් හා මිත්ර සබඳතා වර්ධනය වීමට සමත් වූ ලිපි හුවමාරුවක් ආරම්භ වූ අතර ඒවා බොහෝ විට පොදු දාර්ශනික අදහස් හමු වී සාකච්ඡා කරයි.

1845 දී එංගල්ස් නැවත සිය මව්බිමට පැමිණි අතර විද්යාත්මක වැඩ "එංගලන්තයේ කම්කරු පන්තියේ පිහිටීම" ලිවීම සඳහා යොදා ගැනේ. ඒ අතරම, පියා සමඟ ෆ්රෙඩ්රික්ගේ එකඟ නොවීම් ආරම්භ විය. එංගල්ස්-එස්ආර්. පුත්රයාගේ ක්රියාකාරකම් සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත්තේ නැත. පුළුල් අතකින් ව්යාපාරිකයා නිර්ධන පංතියේ ප්රතිවාදයේ දර්ශනය සහ ඔහුගේ සහෝදරයා එතරම් ප්රිය වූ ධනේශ්වරය පිළිබඳ අදහස්වල දර්ශනය බෙදා ගත්තේ නැත. ෆෙඩ්රික් ආගමේ සියලු ප්රකාශයන් ප්රතික්ෂේප කිරීමට පමණක් නොව, විශාල රෙදිපිළි කීර්තියක් නරක් වූ පොලිසියට ද ගැටළු ද ලබා ගත්තේය.

කාරණය නම් කාල් මාක්ස්ගේ මිතුරෙකු තම අදහස් ප්රකාශ කිරීමට පසුබට වී කොමියුනිස්ට්වාදය ප්රසිද්ධියේ සාකච්ඡා කිරීමයි. එබැවින් නීතිය ක්රියාත්මක කිරීමේ භාරකරුවන් තරුණ කථිකයෙකු අසලදී බැගෑටීය. ප්රංශ නීතියත් සමඟ මාක්ස් ද කෙලින් වීමට පටන් ගැනීම පුදුමයක් නොවේ. අවසානයේදී, මහජන සංඛ්යා යන දෙකම බෙල්ජියමේ බ්රසල්ස් හි සාපේක්ෂව නිදහස් ප්රාග්ධනයට මාරු විය. 1845 දී සගයන් නැවත එංගලන්තයට ගිය අතර, වසර 2 කට පසු ඔවුන්ට ටිකට් "යුනියන් ෆෙයාර්", වම් අත සංවිධානය කළහ.

මාක්ස් සහ එංගල්ස් එංගල්ස් දරුකමට හදා ගැනීමෙන් පසු, "කොමියුනිස්ට්වාදීන් සංගමයේ" යන නම සඳහා මෙම මෙම කවය නම මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. පසුව, කොලෝන්හි සහභාගී වූවන් එකොළොස් දෙනෙකුගේ නඩු විභාගයෙන් පසුව මෙම සංගමය අහෝසි කරන ලදී. වසරකට පසුව, දාර්ශනිකයන්, දාර්ශනිකයන් නැවත බ්රසල්ස් වෙත පැමිණි අතර එහිදී සමාජවාදයේ ආධාරකරුවන් අතර තැපැල් සම්බන්ධතාවය සඳහා තැපැල් සම්බන්ධතාවය සඳහා වූ "කොමියුනිස්ට් වාර්තාකරු කමිටුව" නමින් අථත්ය මෙවලමක ආරම්භකයින් බවට පත්විය.

1845 නොවැම්බර් මාසයේ සිට තරුණ ජෙනරීස් වෙළුම් දෙකක "ජර්මානු දෘෂ්ටිවාදෘදය" මත වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර එය මාක්ස් හි ප්රධාන ආරුක්කු බවට පත් වූ අතර දාර්ශනික ධෛර්යයක් බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, කතුවරුන්ට ප්රකාශකයා සොයාගත නොහැකි වූ නිසා වටිනා පොත ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ සමාජ ප්රජාතන්ත්රවාදී ඩේවිඩ් බෝිසොවිච් රයිපානොව් විසින් සංස්කරණය කරන ලද මොස්කව්හිදී ය. කැට්ල් මාක්ස් හි සෙවණැල්ලක් සහ කාල් මාක්ස්ගේ දෙවන වයලීනය ලෙස වඩාත් පුරුදු වී සිටියද, ෆ්රෙඩ්රික් ඉතිහාසය පිළිබඳ ද්රව්යමය අවබෝධයේ පදනම මත අනිවාර්ය දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. ලෙනින් පැවසුවේ:

"මාක්ස්වාදය තේරුම් ගත නොහැකි අතර එංගල්ස් සියළුම ලේඛන ගැන විශ්වාස නොකිරීම එය ඉල්ලා සිටීම කළ නොහැකිය."

මාක්ස් සහ එංගල්ස් නිර්ධන පංතියේ සමස්ත න්යාය බෙදා ගත් අතර විප්ලවවාදී පක්ෂයක් නිර්මාණය කිරීමේ අවශ්යතාවය ද සනාථ කළේය. මෙම ශ්රේෂ් mind මරණ වෙන වෙනම මහිමය නොලැබෙනු ඇතැයි උපකල්පනය කළ යුතුය. මෑත වසරවලදී, කම්කරු පන්තියේ අයිතිවාසිකම් "ධනවාදය" යන දාර්ශනිකයා නැගී එන අධිරාජ්යවාදයේ සියුම් මුහුණක් සටහන් කළේය. "කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ ප්රතිපත්ති ප්රකාශනය", එංගල්ස් සහ මාක්ස් විරෝධී විප්ලවය සලකා බැලූ එකම ක්රමය ලෙස, නිර්ධන පංතිය සහ ධනේශ්වරය අතර මායිම අතර මායිම අතර බෝම්බ දැමීම.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ෆ්රෙඩ්රික් එංගල්ස් අතිශයින්ම උගත් බුද්ධිමත් හා විචාර සමකාධියක් විය. දාර්ශනිකයා භාෂා අටක් අයිති විය: ඔහුට රුසියානු, පෘතුගීසීන්, අයර්ලන්ත සහ වෙනත් භාෂා භාෂාවෙන් ප්රකාශ කළ හැකිය. විප්ලවවාදී බොහෝ විට බොහෝ විට ලන්ඩන් සවස පැවැත්වූ අතර ඉරිදා සවස රඳවාගෙන සිටියහ. මෙම මිත්රශීලී රැස්වීම් බොහෝ විට රාත්රියේ පැය 2 ක් හෝ 3 කින් අවසන් විය.

දිනක් ජෙනී දිගු (කාල් මාක්ස්ගේ දියණිය) ඩලා ෆ්රෙඩ්රික් ප්රශ්නාවලියක් පුරවන්න - මෙම ප්රශ්නාවලිය පාසැලේ ගැහැනු ළමයින් අතර පෙර නොවූ විරූ ජනප්රියභාවයක් භුක්ති වින්දා. එංගල්ස් සාමාන්ය ප්රශ්න කිහිපයකට පිළිතුරු දුන්නේය. මේ අනුව, සමාජවාදී අය දේවධර්මාචාර්ය චාල්ස් ම්ලේටන් අකමැති නමුත් ෂේක්ස්පියර්, ගෝතීන් සහ අඩුවෙන් කියවා ඇති බව ජෛව විද්යා rs යින් සොයා ගත් නමුත් ෂේක්ස්පියර්, ගොරි සහ අඩු කිරීම. මිනිසුන් තුළ, දාර්ශනිකයා සතුටු සිතින්, කුහකකම සහ අහංකාරයන් තරුණිය ආදරය කළේය. මහජනතාව ලෝකයේ සෑම දෙයකටම පහසුවෙන් අයත් බව දන්නා නමුත්, ඕනෑම මරණයක් මෙන් දන්ත වෛද්යවරුන්ට බිය විය. වෙනත් දේවලට අමතරව, එන්ජෝල්ස් ප්රියමනාප චැට් මාගෝ 1848 ස්පිල්, රාත්රී ආහාරය සහ ෆොක්ස් දඩයම සඳහා අයර්ලන්ත ඉස්ටුවක්.

ආදර සබඳතා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මරියාගේ ප්රධානියා සහ ඇගේ සොහොයුරිය වන ලිස්සි ෆ්රෙඩ්රිච් 1843 දී පමණ හමුවිය. එන්ඩල්ස් තම ජීවිතය මහජනයාට කිරීමට කැමති නොවූ අතර, ඔහුගේ ආදරණීය තොරතුරු වල ඉරණම ගැන අතිශයින් බියජනක ය. මරියා රෙදිපිළි කම්හලක ඩයිහියර්ගේ දියණියකගේ දියණියකගේ දියණියක වූ අතර ඔහුගේ ප්රතිචක්රීකරණයේ සමාජවාදී අදහස් වෙන් කළ බව දන්නා කරුණකි. කටකතා වලින් මරියා උණුසුම් බීම අත්හැරියේ නැත, පසුව මත්පැන් සඳහා ඇය දැක්වූ ඇල්මගය ඇල්කොහොල්වාදය බවට පත්විය.

සමහර විද්යා scientists යින් අභිසාරී වන්නේ හානිකර පුරුද්ද ඇගේ අනපේක්ෂිත මරණයට හේතුව බවය. 1863 දී, මරියා ෆ්රෙඩ්රිච්ගේ මරණයට පැය කිහිපයකට පෙර, විවාහයේ විරුද්ධවාදියා වූ, විවාහ මිස් පිලිස්සුම් තුවාල සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය නීතිගත කළේය. තම බිරිඳගේ මරණයෙන් පසු එල්ලීම් ඇගේ සහෝදරිය සමඟ සබඳතා ආරම්භ කළේ ලිස්සි ලෙස හැඳින්වූ කුඩා නමුත් බුද්ධිමත් කාන්තාවකි. 1878 දී ලිස්සි අසනීප වී ඇඳට පියාසර කළේය. කාන්තාව සුවය ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර ඉක්මනින් මිය ගියේය. එතිස්ට්වරයකු වූවත්, ඔහු තම ආදරණීයයාගේ ආගමික හැඟීම්වලට ගරු කළ නිසා ඔහු ඇය සමඟ ඇගේ මරණ මංචකත්වය ගැන අත්සන් කළේය.

මරණ

1895 අගෝස්තු 5 වන දින මහා විප්ලවියා මිය ගියේය. මරණයට හේතුව esophagus පිළිකාවයි. දාර්ශනිකයාගේ දේහය ආදාහනය කර ඇත. ලා මෙන්ෂා වෙරළේ වෙරළ තීරයේ මුහුදට වැටී ඇත.

මාක්ස් සහ එංගල්ස් වලට ගෞරවයක් වශයෙන් වීදි රුසියාවේ සමහර නගරවල මෙන්ම ස්මාරකවල නම් කර ඇත. 1985 දී සෝවියට් සංගමයේ රාජ්ය බැංකුව ෆ්රෙඩ්රික් නිරූපණය කරන සංවත්සර කාසිය නිකුත් කළේය.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1845 - "එංගලන්තයේ කම්කරු පන්තියේ පිහිටීම"
• 1848 - "ප්රතිපත්ති ප්රකාශනය කොමියුනිස්ට් පක්ෂය"
• 1878 - "විෂබීර්"
• 1883 - "සොබාදහමේ අපෝහක විද්යාව"
• 1884 - "පවුලේ මූලාරම්භය, පුද්ගලික දේපළ හා රාජ්යයේ ආරම්භය"
• 1886 - "ලුඩ්විග් ෆයිසර්බැක් සහ සම්භාව්ය ජර්මානු දර්ශනයේ අවසානය"