සලමොන් - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, පුද්ගලික ජීවිත රජ, මුද්ද, උපමා

චරිතාපදානය

මානසික ආතතියෙන් පෙළෙන සමහර අයට මුහුණ දීමට උපකාරී වන පුරාවෘත්තය වන අතර, සාර් සලමොන් බොහෝ කලකට පෙර ජීවත් වූ බව සඳහන් කරයි. මෙම wise ානවන්ත පාලකයාගේ ජීවිතය සන්සුන් නොවූ නිසා ඔහු උපදෙස් ඉල්ලා අධිකරණ දර්ශනාකරු දෙසට හැරුණා. චින්තකයා තම ස්වාමියාට තම ස්වාමියාට මිලක් නොතිබූ මැජික් වළල්ල ගැන පැවසුවා.

"ශක්තිමත් කෝපයක් හෝ ප්රබල ප්රීතියක් පසුපසට වැටෙන විට, මෙම සෙල්ලිපිය දෙස බලන්න, ඇය ඔබව සොරකම් කරයි. මේ අවස්ථාවේදී ඔබට ආශාවන්ගෙන් ගැලවීම ලැබෙනු ඇත! ", - රජ.

වැඩි කාලයක් ගත වූ විට සලමොන් මෙම වටිනා ත්යාගය සමඟ ඔහුගේ කෝපය ඇසුරුම් කළේය. නමුත් වරක්, මෙම පදික සෙල්ලිපිය දෙස බැලූ විට සලමොන් සන්සුන් වූයේ නැත, නමුත් ඊට පටහැනිව, එය මා වෙතින් ඉවත් විය. එවිට කෝපාවිෂ්ට රජතුමා පොකුණට යන විට ඔහුගේ මාර්ගයෙන් ඉවතට විසි කිරීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් මුද්ද ඇඟිල්ල දිගු කළේය. නමුත් එය ප්රතිලෝම පැත්තේ ලියා ඇති බව මම දුටුවෙමි "එය සමත් වනු ඇත."

සලමොන් රජුගේ චරිතාපදානය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අද වන විට ආරවුල් යවති. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ දාවිත්ගේ පුත්රයා ඇත්ත වශයෙන්ම ජීවත් වූ බව තවත් සමහරු විශ්වාස කරන්නේ බුද්ධිමත් පාලකයා බයිබලානුකුල ව්යාජකරණය බවයි. එය මෙන්, සලමොන් ක්රිස්තියානි හා ඉස්ලාමීය (සුලෙයිමාන්) ආගම්වල අනිවාර්ය චරිතයක් වන අතර එය සංස්කෘතියේ හෝඩුවාවක් ඉතිරි කර ඇත: එහි රූපය මනරම් සිතුවම්, ගද්ය, පද, චිත්රපට සහ කාටූන් වල භාවිතා වේ.

සලමොන් රජුගේ ආරම්භය

සලමොන් ක්රි.පූ. 1011 දී උපත ලැබීය. යෙරුසලමේ. ඒකාබද්ධ ඊශ්රායල රාජධානියේ පුරාවෘත්ත පාලකයාගේ පැවැත්මේ යථාර්ථය පෙන්නුම් කරන එකම ප්රභවය බයිබලයයි. එමනිසා, සලමොන් historical තිහාසික පෞරුෂයක්, ජෛව විද්යාත්මක ශිල්පීන් සහ විද්යා scientists යින් ද යන්න තහවුරු කිරීම හෝ ප්රතික්ෂේප කිරීම අද දක්වාම.

දෙවියන් වහන්සේගේ පොත විස්තරය අනුව විනිශ්චය කරමින් සලමොන් ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවෙනි රජුගේ පුත්රයාය. අළුත් ගිවිසුමට අනුව, දාවිත් චතුරස්රයේ සිට පිරිමි රේඛාව මත මෙසියස් යනු යේසුස් ක්රිස්තුස්ය.

ෆෝකර්ව සොයන තුරු, ඒ සමඟම, ඒ සමඟම, ඇය කාරුණික හා විශ්වාසවන්තව පමණක් නොව, ශක්තිමත් හා නිර්භීතව, ඔහුගේ බැටළුවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුට ඔහුගේ අත් හෝ දරන්නන් සමඟ කටයුතු කළ හැකිය.

සලමොන්ගේ දෙමව්පියන්, ස්නාන, බයිබලයට අනුව, දුර්ලභ පෙනුම ගැනත්, දුර්ලභ පෙනුම "ගැනත්, දුර්ලභ පෙනුම ඇති වූ දාවිත්, ඇගේ වංශාධිපතියා දුටුවේය. ඇගේ අලංකාරය රජුට පහර දුන්නේය. එමනිසා, ඔබ කැමති දැරිය භාර දෙන ලෙස දාවිත් නියෝග කළේය. ඒ වන විට, ඒ වන විට යූරියා හෙට්ටයාලින්ගේ බිරිඳ ලෙස සැලකේ - දාවිත්ගේ හමුදාවේ හමුදා භටයෙක් මාළිගාවට. වාෂ්සාවියා ගැබ්ගෙන ඇති අතර, ඔහුගේ ආදරණීය සහකරු හෝ සහකාරිය ජීවත්වීම පණපිටින් නොපැමිණීම සඳහා වෙසාවියා ගැබ් ගැනීමෙන් හිටයාන් ටෝර්ලොඩ්ට ලිපියකින් නියෝග කළේය.

"ප්රබලම සටන ඉරියව්ව, ඔහුගෙන් පසුගාමී වන අතර, ඔහු මවිතයට පත් වී මිය යන විට ඔහුගෙන් පසුගාමී වන්න" (සාමුවෙල් පොත 11:15).

මෙම සිද්ධියෙන් පසු දාවිත් ඉයර්වරුන් සහ නෆාන් (නේතන්) අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනාගතවක්තෘවරයකු සහ රාජධානිවල පොතේ කතුවරුන්ගේ කතුවරුන්ගේ අනාගතයම ලබාගත්තේය.

පසුව, දාවිත් ඔහුගේ ද්රෝහී ක්රියාවෙන් පසුතැවිලි වී දෙවිගෙන් සමාව දෙමු. කෙසේවෙතත්, '' කෙසේවෙතත්, තම මරණයෙන් මිදුණු අනෙක් තැනැත්තාට ස්වාමින් වහන්සේ සමාව දුන් බව අනාගතවක්තෘවරයා පැවසීය.

"... බැටළු පැටවා සතෙකු ගෙවිය යුතුයි."

මේ අනුව, දාවිත්ගේ ජීවිතයේ තවත් තිත්තකම හා ශෝකය රාශියක් ඇති විය: ඔහුගේ බාල පුත්රයා මිය ගිය අතර, යාත්රා කළ දියණිය අම්නොන්ගේ පුත්රයා විසින් දූෂණය කරන ලදී. කාල සීමාව වන විට රජතුමා ඇගේ පුතා උපත ලැබීය. ස්ප්රොමොනන්ගේ දාවප්තිය යැවීමෙන්, දාවිත් සහ බැට්ස්වියා පුතාගේ අනාගතය කලින් නියම කර තිබූ නිසා, හෙබ්රෙව් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කළ කොලෝමෝගේ නම "සාමය" (එනම් "යුද්ධය" යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සලමොන් සන්නද්ධ ගැටුමට බිය වූ නිසා රජකම් අතරතුර යුද හමුදාවක් භාවිතා නොකළේය.

සලමොන්ගේ දෙවන සංකේතාත්මක නාමය - අයීඩියා (අයිඩියෙඩියා ("ආදරණීය දෙවියන්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත) - දාවිත්ට මදයාණන්ගේ මරණ පව් හතෙන් එකක් සෑදූ බව පිළිගත් ඔහු කාමමිථ්යාචාරය. වයිර්සාවියා සෑම විටම සෙවණෙහි රැඳී සිටි ශ්රේණි කාන්තාවක් විය. ඉශ්රායෙල් ජනයාගේ ආදරණීය නායකයා වහාම ප්රතිපත්තියේ විස්තරාත්මකව නොසිටි නමුත් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම.

මණ්ඩලයේ ආරම්භය

පුරාවෘත්තයට අනුව, සලමොන් දාවිත්ගේ පුත්රයන්ගේ අන්තිමයා ගැන අවධානය යොමු නොකර රජුට අවශ්ය වූයේ බාලයා භේදය ඔහුගේ ලබන්නා සමඟ සෑදීමටයි. බලය සඳහා, වැඩිමහල් පුත් ඇඩෝනි අරගල කළ අතර, ඔටුන්නෙහි පුරාණ සම්ප්රදායන් තමාට අයත් වූ බැවින් මෙය කිරීමට අයිතියක් ඇත. එබැවින් සැබෑ උරුමක්කාරයා ජොච් සහ ගුවන් යානාගේ ප්රධානීම විශේෂ දුරකථන බද්දක් නිර්මාණය කළේය. තවද, දෙමව්පියන්ගේ දුර්වලතාවයෙන් ප්රයෝජන ගත් අතර, නිර්භීත වැනියාවේ සහ රාජකීය මුරකරු සහ රාජකීය මුරකරුගේ නේතන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් දාවිත්ගේ යටත්වැසියන්ගෙන් සහය නොලැබුණි.

වර්තමාන කුමන්ත්රණය ගැන දාවිත් අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මුවින් ඉගෙනගත්තේ, ඒ නිසා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ත්යාගය කළමනාකරණය කිරීම සඳහා අවශ්ය බව ඔහුට ප්රකාශ කිරීම සඳහා සලමොන්ගේ ලෝකය පාලන සමයේ අභිෂේක කිරීමටයි. ඒ අතරම, දෙවියන් වහන්සේ තත්වය ඒකාධිපතියාට තැබූ අතර එමගින් මහෝත්තමයාණන්ගේ දේවසේවයෙන් away ත් වනු ඇත. පොරොන්දුවක් ලැබීමෙන් මැවුම්කරු සලමොන්ට ප්ර wisdom ාව හා ඉවසීම ලබා දුන්නේය.

පාලකයාගේ තාර්කිකත්වය සනාථ කරන සලමොන්ගේ මාලිගාවේ පුරාවෘත්තයක් තිබේ. සැබෑ මවකගේ මව සිටියේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු රජු වෙත පැමිණියේය. එවිට සලමොන් කුරිරු උපදෙසක් දුන්නේය: තර්ක නොකරන්න, නමුත් දරුවා අඩකින් කපන්න, එවිට සෑම කෙනෙකුටම අඩක් ලැබේ. එක් පල්ලියේ යෙදෙන අය කියා සිටියේ එය එසේ වීමට ඉඩ ඇති බවත් අනෙකා කලබලයට පත්විය. මේ අනුව, සලමොන් විවාදය නිරාකරණය කර සැබෑ දෙමාපියෙකු වන්නේ කවුද, මවාපාමින් පමණක් කවුද?

එමනිසා, ඇඩෝකොක් ඇඩෝකොක් උත්සාහයන් අසාර්ථක විය: තරුණයා දුව ගොස් මණ්ඩපයේ සරණාගතයා සොයා ගත්තේය. අලුතෙන් බැඳුණු රජතුමා තම සහෝදරයාට සමාව දීමට අණ කළ නමුත් අවියාෆාර්ගේ ඉරණම දුක් වූ බව සඳහන් කිරීම වටී: පළමුවැන්න ක්රියාත්මක කළ අතර දෙවැන්න සම්බන්ධයට යවන ලදි. කෙසේ වෙතත්, ඇඩෝනියාට දාවිත් රජුගේ සේවකයාගේ සේවිකාව වන අවනයගු සන්ෂාතතන්කා වෙත ගෙන යාමට උත්සාහ කළේ සලමොන් ඉදිරියේ තමාට ඉල්ලුම් කරන ලෙස බ්රසීරියාව ඉල්ලා සිටියේය. නමුත් බුද්ධිමත් රජු සොයාගත්තේ තම සහෝදරයා සිංහාසනයට තම අයිතිවාසිකම් ප්රකාශ කිරීමට සහ ඇඩෝනියාව ක්රියාත්මක කරන ලෙස නියෝග කරමිනි.

අභ්යන්තර හා විදේශ ප්රතිපත්තිය

රාජවංශ තරඟකරුවෙකුගෙන් මිදීම, සලමොන් ඊශ්රායෙලයේ සම්පූර්ණ පාලකයෙකු බවට පත්විය. දේශපාලන අරමුණු සඳහා නුවණැති රජතුමා තම බිරිඳ පාරාවෝ ෂෙද්කා මා වෙත ගත් අතර, ඊජිප්තුවේ සෑම විටම ඊජිප්තුවේ සිටම සුවිශේෂී සාරිතා සහ සම්බන්ධයක් නැති රටක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

නයිල් සුන්දරත්වයෙන් අත් සහ හදවත් පිළිබඳ යෝජනාව සාදා, ඊශ්රායලයේ ටෙල්-හර්ගයක් ලැබුණි - ඊශ්රායෙලයේ බයිබලානුකුල නගරයක් (ඊශ්රායෙලය) ඊජිප්තු පාලකයන් මතට, එබැවින් නගරය සකස් කර ඇත ඊජිප්තුවරුන්). ඊජිප්තුවෙන් ආරම්භ වූ සහ දමස්කයට දිගු කළ රෙෂියා වෙළඳ මාර්ගයේ ("සාර්කයා පාර") වියදමින් රජුට රජු ලැබුණි.

සලමොන් හිරාම්ගේ ෆිනීෂියානු රජු සමඟ මිත්ර සබඳතා ගැන මිත්ර සබඳතාවලට සහයෝගය දැක්වූ බව ද දන්නා කරුණකි. දාවිත්ගේ පුත් පුදුමාකාර පාලකයෙකු වූ විට, ඔහු තම පියා විසින් අත්හැර දේවමාළිගාවක් ගොඩනඟන්නට පටන් ගත් කැමැත්ත ක්රියාත්මක කිරීමට පටන් ගත්තේය. එමනිසා, ධනය කළ ධනය කළ හිරාම්ට සහාය වන ලෙස සලමොන් ඉල්ලා සිටියේය. එබැවින් පාලකයෝ එකිනෙකා අතර එක්සියක් අවසන් කළහ.

ෆිනීෂියානු රජතුමා කිඩර් සලමොන්, සයිප්රස්, රත්රන් මෙන්ම ඉදි කරන්නන් ද යවා ඇති අතර, ඒ වෙනුවට ඔලිව් තෙල් සහ තිරිඟු ධාන්ය ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම සලමොන් ණයගැති වූ බැවින් යුදෙව් ජනතාවගේ නායකයා දකුණු ඉඩම්වල චාරිකම් කොටස ලබා දුන්නේය.

වෙනත් දේ අතර, ඊස්රායල් රාජධානියේ පාලකයාගේ ප්ර wisdom ාව ගැන දැනගත් සාරිට්සා සාවාගේ කතාවක් තිබේ. රැජිනගේ සංචාරයෙන් පසු ඊශ්රායෙලය සමෘද්ධිමත් හා ධනවත් රන් රටක් බවට පත්විය.

"ඇය රජුගේ පළමු දක්ෂතා සහ සුවඳ දුම් හා වටිනා ගල් සමූහයක් ඉදිරිපත් කළා." (3-රජ 10: 2-10).

අනාගතයේ ඇති මෙම බයිබලානුකුල කුමන්ත්රණය ජනප්රවාද හා ජනප්රවාද නිර්මාණය කිරීමට පිළිබිඹු කිරීමක් බවට සැලකීම වටී. සමහර ලේඛකයෝ තම අනතෝ තම අනපේක්ෂිත ආගන්තුකයා සමඟ ඔහුගේ අනපේක්ෂිත ආගන්තුකයා සමඟ මේ කථාව සබරාස්හගත ආගන්තුකයකු සමඟ ආදර බළකුණෝ සමඟ සරසා, නමුත් සුබිත සතයේ "සතිපතා" සබඳතා සහ පුත් දාවිත් නිහ silent ව සිටිති. සලමොන්ට භාර්යාවන් 700 ක් සහ උපභාර්යාවන් 300 ක් සිටි බව දන්නා කරුණකි.

මණ්ඩලයේ සහ මරණයේ අවසානය

රජු ඔහුගේ පාලන සමයේ දී, කුසගින්න අවසන් කිරීමට සමත් වූ අතර, යුදෙව්වන් හා ඊජිප්තුවරුන් අතර යුද්ධයේ පොරව භූමදාන කළ බව සැලකිය යුතුය. සලමොන්ගේ ආදරණීය බිරිඳ නව්ය පිටසක්වලයෙකු බව බයිබලය පවසයි. එමනිසා, උපක්රමශීලී කාන්තාව මිථ්යාදෘෂ්ටික පූජාසනයක් තැනීම සඳහා ආදරණීයයා ඒත්තු ගැන්වූ අතර, එය සර්වබලධාරි හා පාලකයා අතර අසමගිය ඇති විය.

මේ සඳහා පීඩිත දෙවියන් වහන්සේ නිශ්චලව දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ අවාසනාවන්ත නිසා අවාසනාවන්තයන් බිය උපදවන දෙවැන්න. නමුත් රටේ සලමොන්ගේ මරණයට ටික කලකට පෙර, ඉදිකිරීම් ව්යාපෘති හේතුවෙන් සෑම දෙයක්ම වලාකුළු රහිත නොවීය.

තල්මූඩ් පවසන්නේ සලමොන් අවුරුදු 52 ක් ජීවත් වූ බවයි. නව පූජාසනයක් ඉදිකිරීම නැරඹූ මේ මොහොතේ රජු මිය ගියේය. උදාසීන නින්ද තුරන් කිරීම සඳහා නායකයාගේ දේහය දිගු කලක් තිස්සේ පෘථිවිය පාවා දී නැත.

බයිබලය සහ මිථ්යා කථා

පුරාණ ජනප්රවාදයන්ට අනුව, ඉතා දියුණු අත්ලන්ටිස් ප්රාන්තය විනාශ කළ ලෝක ගංවතුරට පසුව, මානව ශිෂ් ization ානයට නැවත පෙළ ගැසීමට සිදුවිය. නව සමාජය වර්ධනය වන විට, අතීත සංස්කෘතියේ නටබුන් නිසා ජනතාව විසින් තාක්ෂණික දියුණුවක් ද විය.

ඔවුන් අත්පත් කරගත් රාජ්යයන්ගේ ප්රගතිශීලී වර්ධනයට ඔවුන් දායක වූ හා කෞතුක වස්තු ලබා ගත් දැනුම මිල අධික විය. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, ජනතාව කළමනාකරණයට ආසන්නයේ සෑම දැනුමක්ම සරලව මිදුණු සෑම දැනුමක්ම රහසිගතව පැවතුන පරිදි ඒවා පැවරීමේ අවශ්යතාවයක් තිබුණි.

එමනිසා, පාලකයන් අතර, දැනුම ලිඛිත දැනුමක් ලබා ගැනීම තහනම් කිරීම, සියලු තොරතුරු මුඛයෙන් කටින් මාරු කරනු ලැබීය. විවිධ සම්ප්රදායන්හි සියලු සමුච්චිත එසෝටරික් දැනුම ලිඛිතව පටිගත කළ පළමු නායකයා සලමොන් රජු ය. රජුගේ සුප්රසිද්ධ කෘති, ඔහුගේ නිබන්ධනය "සලමොන්ගේ යතුරු" අප වෙත පැමිණියේය. කුඩා යතුර කොටස් පහකින් සමන්විත වන අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන "ගොනිට" යක්ෂයන් 72 ක් විස්තර කරයි, වර්තමාන විද්යාවේ දී එය මිනිස් හෝමෝන වීම සිරිතකි.

තොරතුරු කියවීමේ මුල් කියවීමේ මුල්ම ක්රමය හේතුවෙන් මෙම පත්රිකා ජනප්රිය වී ඇත - සංජානනයේ පහසුව සඳහා, අත් පිටපතෙහි සමහර තොරතුරු යෝජනා ක්රම සහ සං .ා මගින් ඇද ගනු ලැබේ. මෙම චිත්ර අතර "සලමොන් කවය" ඉතා වැදගත් වේ (එය පෘථිවි පෘථිවි පෘථිවි ආකෘතියක් වන අතර සලමොන්ගේ තාරකාව සහ සලමොන්ගේ තාරකාව (චක්රා ගැන ඉන්දියානු ඉගැන්වීම මත පදනම්ව). සලමොන් "සලමොන්ගේ පොත්", "ගීතයේ සලමොන්ගේ ගීත", "ගීතිකා පොතේ" කතුවරයා බවට පත් වූ බව විශ්වාස කෙරේ.

සංස්කෘතියේ රූපය

• 1614 - සොරකම්, "සලමොන් අධිකරණය"
• 1748 - හැන්ඩෙල්, කථිකරණ "සලමොන්"
• 1862 - ගුනෝ, ඔපෙරා "රැජින සැවස්කයා"
• 1908 - කුබ්රයින් ඇලෙක්සැන්ඩර්, කතාව "අල"
• 1959 - වින්ඩෝ රජු, නාට්ය "සොලමන් සහ රැජින රැජින"
• 1995 - රිචඩ් පොහොසත්, කාටූන් "සලමොන්"
• 1995 - රොබට් යන්ග්, නාට්ය "සලමොන් සහ සොහොන් හොයනොක්කායා"
• 1997 - රොජර් තරුණ, වාර්තාමය "සාර් සලමොන්. Wise ානවන්තව wise ානවන්තයි "
• 1998 - රොල්ෆ් බෙයියර්, රෝම සොලමන් "
• 2012 - අයිති බාබන්, කාටූන් "සලමොන් රජු" මුද්රණය කිරීම "