මැක්සිමිලියානු වොෂෝෂින් - චරිතාපදානය, ඡායාරූප, පුද්ගලික ජීවිතය, කවි

චරිතාපදානය

කවියෙකු සහ කලාකරු මැක්සිමිලියානු වොෂෝෂින් මැක්සිමිලියානු වොලියෝසින් විශ්ව විද්යාලයෙන් නෙරපා හරින ලදී. කාව්යමය ප්රභේදයේ උද් rations ෝෂණ කටයුතු අවසන් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටි මැවුම්කරු විවේචනාත්මක ප්රභේදයක රාමුව තුළ විවේචනාත්මක ලිපි ලිවීය. ඒවා පරිවර්තනවල නිරත වූ අතර තාරකා විද්යාත්මක හා කාලගුණ විද්යා නිරීක්ෂණ ද විය.

1917 ආරම්භයේ සිට 1917 මුල සිටම විවිධ කැළඹිලි සහිත සිදුවීම් සහ විවිධ රැස්වීම් ජීවිතය රුසියාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. කොකවලෙල්හි ඔහු විසින් ඉදිකරන ලද නිවසේදී ලේඛකයා විසින් කොකෙට්ටෙල් හි පිහිටි ඔහුගේ නිවසේදී, කෝරි චුකොව්ස්කි - නිකොලායි සහ ඔසිප් මැන්ඩෙල්හුම් සහ මනායිල් බල්ගේදුව සහ මිකාල් බල්ගකොව් සහ මනායිල් බල්ගාකොව් සහ මනායිල් බල්ගාකොව් සහ මනායිල් බල්ගේකොව් සහ මනායිල් බල්ගේකොව් සහ මනායිල් බල්ගේකොව්ගේ පුත්

ළමා හා තරුණයින්

මැක්සිමිලියානු ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් වොෂින් උපන්නේ 1877 මැයි 16 වන දින කියෙව්හි ය. කවියෙකුගේ මව වූයේ එලේනා ඔටර්බෝල්ඩොව්නා, කැමැත්තෙන් හා සුවිශේෂී කාන්තාවක් වූ බැවිනි. පුතාගේ උපතින් ටික කලකට පසු ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ ගියා. මැක්සිට, කාන්තාවකට සටන් චරිතයක් ඇති කිරීමට අවශ්ය වූ අතර මරීනා ට්වේටාවාව පසුව "නියපොතු නොමැතිව", සාමකාමීව ආදරය හා මිත්රශීලී විය.

වයස අවුරුදු 16 දී වොලොෂින් තම මව සමඟ පදිංචියට ගිය කොකෝෂින්හි කොලොෂින් සිය මව සමඟ පදිංචියට ගිය කොලොෂින්හි දී, මැක්සිමිලියානු සටනකට එලියෙබෙල් සමඟ බඳවා ගත් බව දන්නා කරුණකි. මව ආවේගයට තම පුත්රයාගේ උනන්දුව පිළිගත් අතර, ඔහු සෑම විටම දෙවන වසර සඳහා ව්යායාම ශාලාවේ රැඳී සිටිමින් පැකිලෙන්නේ නැත. මැක්ස් ගුරුවරුගෙන් එක් වරක් කියා සිටියේ මෝඩයෙකු යමක් ඉගැන්වීම කළ නොහැකි බවයි. ගුරුවරයාගේ අවමංගල්ය උත්සවයේදී මාස හයකට ආසන්න කාලයක් වන විට වොලියෝෂින් ඔහුගේ පුදුමාකාර කවි ප්රකාශ කළේය.

1897 සිට 1899 දක්වා ලේඛකයා මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ නීති පී ulty යේ ශිෂ්යයෙකු වූ අතර නිතිපතා දේශනවලට නිතිපතා සහභාගී විය. පොදුවේ ප්රචාරයේ චරිතාපදානයේ සිට ඩිප්ලෝමා මැක්සිමිලියානු ජාතිකයා කිසි විටෙකත් ලබා ගැනීමට නොහැකි වී ඇති බව දනී. කැරලි කෝලාහලවලට සහභාගි වීම සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ පුද්ගලයා දිගටම ඉගෙනීම හා ස්වයං අධ්යාපනයෙහි යෙදීමට ය.

සාහිත්යය

පළමු පොත වන වොලියෝෂින් - "කවි" - 1910 දී එළියට ආවා. එකතුවෙහි ඇතුළත් කර ඇති කෘතිවල පැහැදිලිවම කතුවරයාගේ ලුහුබැඳීම ලෝකයේ ඉරණම සහ පොදුවේ මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය දැන ගැනීමට කතුවරයාගේ ලුහුබැඳීම පැහැදිලිවම සොයා ගත්තේය. 1916 දී ලේඛකයා යුද විරෝධී කවි එකතුවක් ප්රකාශයට පත් කරයි "ඇනෝ මුන්ඩි ආතරිස්" ("ගිනිදැල් වර්ෂයේ" ("ගිනිදිග ලෝකයේ"). එම වර්ෂයේදීම, එය ආදරණීය කොක්ටෙල්හි, පසුව ඔහු සොනෝට් කිහිපයක් කැප කළ බව තරයේ යුක්තිසහගත ය.

1918 සහ 1919 දී "ඉයර්නි" සහ "භූතයන් බිහිරි" සහ "භූතයන් බිහිරි" යන නව පොත් දෙකක් ප්රකාශයට පත් කෙරේ. සෑම පේළියකම ලේඛකයාගේ අත නොවරදවාම. නැගෙනහිර ක්රිමියාවෙහි ස්වභාවය වෙනුවෙන් කැපවී ඇති වොල්ෂින් වල විශේෂයෙන් වර්ණවත් කවි.

1903 සිට වොල්ෂින් "පරිමාණයන්" සහ පුවත්පතේ "RUS" පුවත්පතේ වාර්තා මුද්රණය කරයි. අනාගතයේ දී, ඔහු සඟරා "ගෝල්ඩන් ලොම්" සඳහා තීන්ත ආලේප හා පද්ය පිළිබඳ ලිපි, "ඇපලෝ", පුවත්පත් "රුසියානු චිත්ර වංශකථාව" සහ "රුසියාවේ මෝනිං" මෙසේ ලියයි. තවමත් එහි වටිනාකම නැති වී නැති මුළු වැඩ ප්රමාණය එක් වෙළුමක් නොවේ.

1913 දී ඉලීඩා ඊෆිමොවිච් නැවත සකස් කිරීමේ සංවේදී උත්සාහයට අදාළව "අයිවන්" අයිවන්ගේ භයානක හා ඔහුගේ පුත්රයා "වන කලා කලාව පිළිබඳ විරුද්ධ වූයේ" නැවත මුද්රණය කිරීමේදී "යන අත් පත්රිකාවක් ප්රකාශයට පත් කළේය. මෙම කතුවැකි මණ්ඩලයෙන් පසුව, බොහෝ සඟරා ප්රේක්ෂකයන්ගේ ගෞරවයට පාත්ර වන කලාකරුවාගේ වැඩ සලකා බැලීමේදී, 1914 දී මැක්සිමාලියානු "ලීසි නිර්මාණශීලි" යන ලිපි පොත ප්රකාශයට පත් කළේය.

පින්තාරු කිරීම

ලලිත කලාව විනිශ්චය කිරීම සඳහා වොලියෝෂින් පින්තාරු කිරීම වෘත්තීයමය වශයෙන් වෘත්තීයමය වශයෙන් ගෙන ගියේය. 1913 ගිම්හානයේදී ඔහු ටෙම්ප්රෙරා තාක්ෂණය ප්රගුණ කළ අතර ලබන වසරේදී ඔහු තම පළමු එටිමියෝ ජලයේ දිය සායම්වල (මුහුදෙන් "ලිවීය.", "පැරිස්. රාත්රියේදී කැමැත්ත. දුර්වල ගුණාත්මක ජල වර්ණ ආවරණයක් නිවැරදි කිරීම් සහ මිරිකීම් නොමැතිව අපේක්ෂිත ස්වරය මගින් වහාම වැඩ කිරීමට වොල්ෂින් පරීක්ෂා කළේය.

සෑම නව කෘතියක්ම මැක්සිමිලියන් ප්ර wisdom ාවේ හා ආදරය අංශුවක් රැගෙන ගියේය. සිතුවම් නිර්මාණය කිරීම, කලාකරුවා මූලද්රව්ය හතරක (පෘථිවිය, ජලය, වාතය සහ ගින්න) සහ අවකාශයේ ගැඹුරු හැඟීම පිළිබිඹු කරයි. සෑම මැක්සිමියානු භූ දර්ශනයක්ම ඔහුගේ dens නත්වය හා ඉන්වොයිසිය රඳවාගෙන කැන්වසය (විලක් සහ කඳු සහ කඳුකරයක් සහිත භූ දර්ශනයක් "," රෝස පැහැති, තාපයෙන් ", ඊයම් ආලෝකය").

ජපාන චිත්ර ශිල්පීන්ගේ සම්භාව්ය කෘතිවල සම්භාව්ය කෘතිවල මැක්සිමිලියන් මෙන්ම ඔහුගේ මිතුරා - තියඩෝසි චිත්ර ශිල්පී කොන්ස්තාන්ටින් බොගොව්ස්කිගේ සිතුවම් ද 1910 දී චාජ් පළමු වොෂෝෂින්ස්කි කවි එකතු කිරීම සමඟ සරසා තිබුණි. අයිවන් අවිවාස්සොව්ස්කි, එමානුවිල් මැගී සහ එල්වීර් ලගොරියෝ, අද වොලියෝෂින්, කිම්පීනියානු චිත්රයේ නියෝජිතයන් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ප්රතිවිරුද්ධ ලිංගිකයන්ගෙන් නිර්මාණය කරන ලද හිස මත කුඩා වර්ධනයක් සහ රෙකෝඩ්රන්ට් මැනේ හිසකෙස් සමඟ ඒකාබද්ධව පෙනී සිටීම කැපීඩ් ලේඛකයා අසල සිටින කාන්තාවන් ආරක්ෂිතව දැනී ඇති අතර තාන්ත්රිකයෙකු නැවත ස්නානය කිරීමට සැබෑ මිනිසෙකු සිටි ලේඛකයෙකුගේ වර්තමාන මිනිසාට එතරම් සමාන නොවන බව විශ්වාස කළේය.

වොලියෝෂින්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම මෙම මායාව භුක්ති වින්දා, ඔහු තම විනෝද පිග්ගි බැංකුව නව නම් සහිතව අල්ලා ගත්තේය. විවේචනයේ පළමු බිරිඳ වූයේ කලාකරු මාගරිටා බාෂිෂොව් ය. ඔවුන්ගේ නවකතාව පැරිසියේ සිට ආරම්භ විය. යෞවනයන් සෝර්බෝන් හි දේශනවලට සහභාගී වූ අතර, එහිදී ඔබ එක් ලේඛකයෙකු සමඟ සැරිට්සා ටියාට සමාන ජල බිංදු දෙකක් වැනි ගැහැණු ළමයෙකු දුටුවේය.

ආලය කරන දිනයේදී ලේඛකයා කෞතුකාගාරයේ ප්රධානියාට පිළිතුරු දුන් අතර එය ඊජිප්තුවේ රජයේ මූර්ති පෙන්වීය. ලිපියේ, මාගරිටා මාංශයේ හා රුධිරයේ සැබෑ මිනිසෙකු බව විශ්වාස කළ නොහැකි බව ඔහුට විශ්වාස කළ නොහැකි බව කීවේය. ඊට ප්රතිචාර දැක්වූ පණිවුඩවල ජනයා කවියෙකුගේ කාන්තා කවියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඇලබබ්ස්ට්රා සිට තරුණ කාන්තාවක් නොගන්නා ලෙසයි.

1906 දී විවාහ මංගල්යයෙන් පසුව, පෙම්වතුන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියහ. ඔවුන්ගේ අසල්වැසියා ජනප්රිය කවියෙකු වූ වියාචැලව් ඉවානොව් ය. සංකේතවාදීන් සෑම සතියකම ලේඛකයාගේ මහල් නිවාසයේ රැස් කළහ. නිතර නිතර ආගන්තුකයා වූයේ වොලියෝෂින් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ය. මැක්සිමිලියන් උද්යෝගයෙන් උද්යෝගයෙන් ප්රකාශයට පත් කර, තර්ක කර උපුටා දැක්වූයේ, ඔහුගේ විශ්වාසවන්තව ඉවානොව් සමඟ නිහ quiet සංවාදයන් මෙහෙයවීය. සංවාද වලදී, මාගරිටා ඇගේ නියෝජනයෙහි සැබෑ කලාකරුවෙකුගේ ජීවිතය නාට්යයක හාරා ඇති බවත් මිත්රශීලී විවාහක යුවළ විලාසිතාව නොමැති බවත් මාගරිටා නැවත නැවතත් ප්රකාශ කර තිබේ.

1909 දී නාට්ය එලිසබෙත් දිමිචායිට ආදරය කිරීමෙන් නාට්ය විකාශනය කෙරෙහි ආදරයෙන් බැඳී සිටි කාල පරිච්ඡේදයේදී වොලොෂින් ආදරය කළ කාලය තුළ, අද්භූත රූපලාවන්ය-කතෝලික චුබ්බින් ඩි ගබ්රික්ක් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය ඇපලෝ සඟරාව.

අභිරහස් වැඩි දියුණු කළ මාස 3 ක් පමණක් වන අතර පසුව කෙරුබිනා නිරාවරණය විය. එම වසරේම නොවැම්බර් මාසයේ දී, වරෙක වන නිකොලායි ගුම්පිලෙව්, බෙතිටි ගුමිිල් වුචා, මැක්සිමිලියානු අවාසනාවන්ත කාව්යයේ පැත්තෙන්, "වෙනිසියා" වැනීසියේ කක්ෂයේ කතුවරයාගේ කතුවරයාගේ පැත්තෙන්.

එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, කොලොෂින් සහ ගුම්ිලෙව් කළු ගඟක ද්වන්ධ සටනක් කිරීමට හේතුව කැත වර්ණදේහයක් විය. අපකීර්තිමත් සටනින් පසුව, කිසිවෙකුට ප්රාතිහාර්යයක් සිදු නොවූ, දික්කසාදයේ අභිප්රාය ගැන මැක්සිමිලියානු ජාතිකයාගේ බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙත නොමඟ යවන බවට වාර්තා වූ බව වාර්තා වේ. පසුව එය සිදු වූ විට, ඉවානොව්ගේ කලත්රයා මරිටිටා තිදෙනා ජීවත් වන ලෙස යෝජනා කළ අතර ඇය ඊට එකඟ විය.

1922 දී, කුසගින්න ආරම්භ වූයේ ක්රිමියාවේ ආරම්භ විය. ප්රසිද්ධියේ මව, එලේනා ඔටබෝල්ඩොව්නා, සමත් විය. අසල්වැසි වල් පැලෑටි මිරියා සබ්ලොට්ස්කායා හි අසල්වැසි ගම්මානයේ උණුසුම් ආදරණීය දෙමාපියෙකු සඳහා මැක්ස් ප්රොපෝට් එකක්. මවගේ අවමංගල්ය උත්සවයේදී ඔහු අසල සිටි හොඳ හා ප්රතිචාර දැක්වූ කාන්තාව මත ය. ඔහු 1927 මාර්තු මාසයේදී විවාහ විය.

කලත්රයන් දරුවන්ගෙන් වැඩ නොකළද, මරියා ස්ටෙපනොව්නා ලේඛකයා හා ප්රීතියෙන් හා ඔහුගේ මරණයෙන් මිදීමට පැමිණියේය. ඔව්ඩොව්, ඇය කොකෙටෙබෙලියානු නියෝග වෙනස් නොකළ අතර වොල්ෂිනා ඉබාගාතේ යන කවියන් හා කලාකරුවන් ද දිගටම කරගෙන ගියාය.

මරණ

කවියෙකුගේ ජීවිතයේ අවසාන කාලය වැඩ සමඟ සංතෘප්ත විය - මැක්සිමිලියන් බොහෝ ලිව්වා ජල වර්ණ පාටය. 1932 ජූලි මාසයේදී, දිගු කෙස් ඇදුම ප්රචාරයක් සංකීර්ණ වූයේ පෙණහලුවල ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා සහ දැවිල්ල මගිනි. Volohohin 1932 අගෝස්තු 11 වන දින ආ roke ාතයෙන් පසු අභාවප්රාප්ත විය. ඔහුගේ සොහොන කුච්චුක් කන්දෙහි කුච්චුක්-යශාර් සිට කිලෝමීටර් යුගලයක පිහිටා ඇත.

ප්රවීණ ලේඛකයාගේ මරණයෙන් පසු ලයන්ස් ටොල්ස්ටෝයි, ව්ලැඩිමීර් මයැකොව්ස්කි, මිහායිල් බල්ගේකොව් සහ ව්ලැඩිමීර් ඉලදිත ලෙනින්ගේ මර්කිල් බල්ගොව් සහ ව්ලැඩිමීර් ඉලදිත ලෙනින්ගේ පශ්චාත් මර්කෙරොව් විසින් කාසල් ගෙන ගියහ. රූරියානු ස්වාමිපුරුෂයෙකුගේ නිර්මාණාත්මක උරුමය පවත්වා ගැනීමට ලේඛකයාගේ බිරිඳ මරියා සොම්බොලෝට්කෝයි සමත් විය. 1984 අගෝස්තු මාසයේදී ඇයගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන තරමට 1984 අගෝස්තු මාසයේදී ක්රිමියා හි පිහිටි මැක්සිමිලියානාගේ නිවස කෞතුකාගාරයේ තත්ත්වය ලැබුණි.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1899 - "වැනීසීන්"
• 1900 - "ඇක්රොපොලිස්"
• 1904 - "මම රාත්රිය පුරා ඇවිද ගියෙමි. සුදුමැලි මරණ ගිනිදැල් ... "
• 1905 - "ටහියා"
• 1906 - "ඉතිහාසය දේවදූතයා"
• 1911 - "එඩ්වඩ් විටිගු"
• 1915 - "පැරිස්"
• 1915 - "වසන්තය"
• 1917 - "ටුලිසිස් ගැනීම"
• 1917 - "ශුද්ධ රු මස්"
• 1919 - "මොස්කව්හි රජවරුන් ගැන ලිවීම"
• 1919 - "සරුංගල්"
• 1922 - "කඩුව"
• 1922 - "ජෝඩු"
• 1924 - "ඇන්චුටුකා"