චරිතාපදානය
ජීන්-ජැක් රූසෙසෝ උපන්නේ ජිනීවාහි 1712 ජුනි 28 වන දින ය. මෙම ප්රංශ දාර්ශනිකයා, බුද්ධත්වයේ යුක්තිසහගත කිරීමේ ලේඛකයා අධ්යාපනික කෘතිවලට, න්යායන් දන්නා කරුණකි. රොස්සෝ දාර්ශනික විද්යාවේ රොමෑන්ටිකවාදයේ නිර්මාතෘවරයා අමතන්න. සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ ජීන්-ජැක් රූස්සෝ යම් දුරකට මහා ප්රංශ විප්ලවය අවුලුවා ඇති බවයි.ළමා හා තරුණයින්
ෆ්රැන්කෝ ස්විට්සර්ලන්ත ජීන්-ජෝන්ස්ගේ ළමා කාලය නොසැලකිලිමත් ලෙස හැඳින්විය නොහැක. මව, සුසනා බර්නාඩ් උපතේදී මිය ගිය අතර, මුරකරු විසින් වැඩ කළ සහ නර්තන ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළ ඊසාක් රූකොස්ගේ පියාගේ රැකවරණය මත ය. කලත්රයාගේ මරණය මිනිසාට අමාරුයි, නමුත් ඇය අධ්යාපන ආදරය ජීන්-ජැක්ගේ ආදරය මෙහෙයවීමට උත්සාහ කළාය. එය තරුණ රූසසෝගේ දියුණුවට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.
දරුවෙකු තම වයස අවුරුදු ප්ලූතාගේ කෘති අධ්යයනය කර ඇති අතර, ඔහුගේ පියා සමඟ "අත්තත්රව" කියවමින්. ජීන්-ජැක්ස් දර්ශනවල පුරාණ වීරයෙකු වන දර්ශන ස්ථානයේ දී සිය අත ගිනිබත් කළේය. ළඟදීම ජනරාල් රූෂසෝට සන්නද්ධ ප්රහාරයක් නිසා ජිනීවා අතහැර යාමට සිදුවිය. පිරිමි ළමයා මාමා සමඟ තම නිවසේ නැවතී සිටියේය. පුතා මේ යුගයේ සැලකිය යුතු දාර්ශනිකයෙකු බවට පත්වනු ඇතැයි දෙමව්පියන් සැක කළේ නැත.
පසුව, relatives ාතීන් රෙපරමාදු විශ්රාම වැටුප් සහිත ජීන්-ජැක්ට ලබා දුන්නේය. වසරකට පසු පුහුණුව සඳහා වූ රූසෝ නොතාරිස්වරය වෙත මාරු කරන ලද අතර පසුව එය ග්රාමර් වෙත මාරු කර යවා තිබේ. බරපතල වැඩ බර තිබියදීත්, තරුණයා කියවීමේ වේලාවක් සොයා ගත්තේය. අධ්යාපනය ජීන්-ජැක්ට බොරු කීමට හා සොරකම් කිරීමට ඉගැන්වීය.
අවුරුදු 16 කින්, රූසල් ජිනීවාහි සිට පැන ගොස් ටියුරින් හි පිහිටා ඇති ආරාමයට ඇතුල් වේ. මාස හතරකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ අනාගත දාර්ශනිකයෙකු මෙහි සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු වංශාධිපතියන්ට සේවයට පිවිසියේය. ජීන්-ජැක් ලැකර් සමඟ වැඩ කළා. ගණන්වල කවුන්සිලය මිනිහා ඉතාලි භාෂාවේ මූලික කරුණු තේරුම් ගැනීමට උදව් කළා. නමුත් රූසෝගේ ලිපියේ කුසලතා රූසෝ හටාෂි - ඩි වරන් මහත්මිය ලැබුණි.
ජීන්-ජැක් ජූසෙසු සමහර කෘති වල, පෞද්ගලිකව ලියා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ චරිතාපදානයට සිත්ගන්නා කරුණු නියෝජනය කරයි. මෙහිදී ස්තූතිවන්ත වන විට, ලේකම්වරයා සහ ගෘහ උපදේශකයා වූ තරුණයා දර්ශනය හා සාහිත්යයට පැමිණීමට පෙර ලේකම්වරයා හා ගෘහ උපදේශකයා විසින් වැඩ කරන බව අපි ඉගෙන ගනිමු.
දර්ශනය සහ සාහිත්යය
ජීන්-ජැක් රූසෙසෝ, පළමුවෙන්ම දාර්ශනිකයෙක්. "මහජන ගිවිසුම", "නව සායනය" සහ "එමිල්" තවමත් විද්යාවේ නියෝජිතයින් තවමත් අධ්යයනය කරයි. සමාජයේ සමාජ අසමානතාවය ඇත්තේ මන්දැයි කතුවරයා කතුවරයා උත්සාහ කළේය. රූසෝ මුලින්ම උත්සාහ කළේ රාජ්ය වාතාවරණයක් ඇති කිරීම සඳහා ගිවිසුම්ගත ක්රමයක් වීමට ස්ථානයක් තිබේද යන්න තීරණය කිරීමට ය.
ජීන්-ජැක් විසින් පොදු කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීමට නීතිය සලකා බැලීය. නීතිය විවේචනය කිරීමට නොහැකි බැවින් ඔහුට සමාගමේ නියෝජිතයින් රජයේ නියෝජිතයින් ආරක්ෂා කිරීමට සිදුවිය. දේපල සමානාත්මතාවය කළ හැකි නමුත් පොදු කැමැත්ත ප්රකාශයේ දී පමණි. රූසෝ විසින් නීතිය ස්වාධීනව නීතිය භාර ගැනීමට ජනතාව ඉදිරිපත් කළ අතර එමඟින් බලධාරීන්ගේ හැසිරීම පාලනය කළේය. ජීන්-ජැක් වලට ස්තූතිවන්ත වන රූස්සෝ ජනමත විචාරණයක්, නියෝජ්ය අධිකාරියේ කාලසීමාව අඩු කරන ලද අතර, නියෝජ්ය ව්යවස්ථාදායක මුලපිරීමක්, අනිවාර්ය වරම හඳුන්වා දුන්නේය.
"නව ඊලඟයක්" - රූසෝ හි ලකුණක්. නවකතාව පැහැදිලිවම රිචඩ්සන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ක්ලෝරා ග්ළුවලේ සටහන් සොයා ගත්තේය. මෙම පොත ජීන්-ජැක් විසින් බෙදා හරින ලද හොඳම වැඩ ප්රභේදයේ ලියා ඇති හොඳම වැඩ ගැන සලකා බලන ලදී. "නව ඊලඟ" අක්ෂර 163 ක් නියෝජනය කරයි. මෙම කෘතිය ප්රංශ සමාජයට එල්ල වූ නිසා, ඒ වසර ගණනාව තුළ නවකතා නවකතා ජනප්රිය විය.
"නව ඊලඟය" ප්රධාන චරිතයේ ඉරණම තුළ ඛේදවාචකයේ කතාව කියයි. එය පෙම්වතියක් සමඟ ආදරයෙන් විනෝද වීමට හා පරීක්ෂාවට ඉදිරිපත් කිරීමට ඉදිරිපත් වීම එහි නිර්මලතා පීඩනය ඊට බලපායි. මෙම පොත මිනිසුන්ගේ ප්රේමය දිනාගත් අතර රොස්සෝ දර්ශනය තුළ රොමෑන්ටිකවාදයේ පියා සමඟ කළේය. නමුත් ලේඛකයාගේ සාහිත්ය ජීවිතය තරමක් කලින් ආරම්භ විය. XVIII වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී රූස්සෝ වැනීසියේ තානාපති කාර්යාලයේ සේවයෙන් සමන්විත විය. වැඩි කල් නොගොස් මිනිසෙකුට නිර්මාණශීලීත්වයේ වෘත්තියක් සොයා ගනී.
පැරීසියේ, ආවේණිකයා දාර්ශනිකයාගේ ඉරණම තුළ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ජීන්-ජැක්, ගොල්බැක්, ඩෙනිස් ඩිඩෝ, එටියන් ඩි කොන්ඩිලක්, ජීන් ඩි ඇලබර් සහ ග්රිම්ම් යන ක්ෂේත්රයක් හමුවිය. මුල් ඛේදවාචකයන් සහ විකට ques ාතීන් ජනප්රිය නොවූ නමුත් 1749 දී නිගමනයක යෙදී සිටි ඔහු තරඟයෙන් පුවත්පතේ කියවීය. මාතෘකාව රූසෝට සමීප විය:
"විද්යාවේ හා කලා වල වර්ධනය සදාචාරය පිරිහීම හෝ ඒවා වැඩිදියුණු කිරීමට හේතු වූවාද?".එය කතුවරයාට ආශ්වාදයක් ලබා දුන්නේය. "රස්තියාකාර මන්තර ගුරුකම් කරන්නා" සිට උපයාගත් පුරවැසියන් අතර ජනප්රියත්වය. මෙම උත්සවය සිදු වූයේ 1753 දී ය. ගම්වැසියන්ට සාක්ෂි දුන් තනු නිර්මාණයෙහි මානසිකත්වය සහ ස්වභාවය. XV වන ලුවී එක්ස්වී පවා ඒරියා චිපය සමඟ වැඩෙන් සටන් කළේය.
නමුත් "රස්ට් මායාකාරිය" සහ "තර්ක" කිරීම රුසියාව ගැටලු එකතු කළේය. ග්රිම් සහ ගොල්බැක් විසින් නිර්මාණශීලි ජීන් ජැක් qual ලදායී ලෙස සැලකේ. වොල්ටෙයාර් බුද්ධිමත් අයගේ පැත්තෙන් සිටගෙන සිටියේය. දාර්ශනිකයන්ට අනුව, රූකොස්කෝගේ කෘතියට ඉදිරිපත් කළ ප්රජාතන්ත්රවාදය නම් ප්රධාන ගැටළුවයි.
ඉතිහාස ians යින්, යුධවාදීන් "පාපොච්චාරණය" නමින් ජීන් ජැක් ස්වයංක්රීයව නිර්මාණය කිරීම හැදී වැඩුණි. කාර්යයේ එක් එක් පේළියේ සත්යවාදීභාවය සහ අවංකභාවය පවතී. රූසෝ පා readers කයන්ට ශක්තීන් හා දුර්වලතා පෙන්නුම් කළේය. ආත්මය හෙළි කළේය. පොත උපුටා තවමත් නිර්මාණශීලීත්වය සහ චරිතය ජීන් ජැක්ස් රූසෝ තක්සේරු දාර්ශනිකයෙක් චරිතාපදානය හා ලේඛකයෙක් නිර්මාණය කිරීමට භාවිතා කරන්න.
පෙඩැගෝ
බුද්ධිමත් අයගේ අවශ්යතා ක්ෂේත්රය තුළ ජීන්-ජැක් රූසෙසෝ සමාජ තත්වයන්ට බලපාන්නේ නැති ස්වාභාවික පුද්ගලයෙකි. දාර්ශනිකයා විශ්වාස කළේ දරුවාගේ සංවර්ධනය නිසා අධ්යාපනයට බලපා ඇති බවයි. අධ්යාපනික සංකල්පයක් වර්ධනය කිරීමේදී රූස්සෝ මෙම අදහස භාවිතා කළේය. එමිල් හි වැඩවල හෝ හැදී වැඩීම ගැන ජීන්-ජැක්ගේ ප්රධාන අධ්යාපනික අදහස්. මෙම නිබන්ධනය, කතුවරයා පිළිගැනීම පිළිබඳව වඩාත් සුදුසු හා වැදගත් ය. කලාත්මක රූප තුළින් රොස්සෝ මඩගොජි පිළිබඳ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කළේය.
අධ්යාපන හා අධ්යාපන ක්රමය දාර්ශනිකයා සෑහීමකට පත් කර නැත. ජීන්-ජැක්ගේ අදහස් පරස්පර දෙය නම් මෙම සම්ප්රදායන් පදනම් කර ගැනීම පල්ලිය බවත්, ප්රජාතන්ත්රවාදය නොව යුරෝපයේ එම වසරවල පුළුල් ලෙස බෙදා හැරීම නොවේ. දරුවෙකු තුළ ස්වාභාවික කුසලතා වර්ධනය කිරීමේ අවශ්යතාවය මත රූසෙසෝ අවධාරනය කළේය. පුද්ගලයාගේ ස්වාභාවික සංවර්ධනය අධ්යාපන විද්යාවේ ප්රධාන කාර්යයයි.
ජීන්-ජැක් වලට අනුව, ළමයින් හැදී වැඩීම පිළිබඳ අදහස් රැඩිකල් ලෙස වෙනස් කළ යුතුය. මෙයට හේතුව පුද්ගලයෙකුගේ උපන් මොහොතේ සිට මරණය දක්වා වූ පුද්ගලයෙකුට නිරන්තරයෙන් නව ගුණාංග සහ අවට ලෝකයට විවෘත වීමයි. මේ මත පදනම්ව, අධ්යාපන වැඩසටහන් ගොඩනඟා ගත යුතුය. කාරුණික කිතුනුවකු සහ යහපත් මිනිසෙක් පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය වන්නේ එය නොවේ. රොවුසෝ අවංකව විශ්වාස කළේ පීඩිත හා පීඩා කරන්නන් මිස පියෙකු හෝ පුරවැසියන් නොවන බවයි.
අධ්යාපනික අදහස් වන ජීන්-ජැක් රූසෙසෝ දෙමව්පියන්ගේ රැකියාව, තමන්ටම ගෞරවය, නිදහසට හා ස්වාධීනත්වයේ හැඟීමක් ඇති කිරීම පිළිබඳ ආශාව ගැන දෙමාපියන්ගේ උපදෙස් වල සිටියේය. කිසිම අවස්ථාවක ඔබට අවශ්යතා වලට නිරත වීමට හෝ අස්වැන්න, ළමයින්ගේ කැමැත්ත පවා. ඒ අතරම, ඔබ දරුවා යටත් කිරීම අතහැර දැමිය යුතුය. නමුත් යෞවනයෙකු සඳහා අධ්යාපනය සඳහා වගකීම පැවරීම සම්බන්ධයෙන් වඩාත් වැඩිපුරම අරීක්ෂයෙක් විය.
පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කිරීම සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම සඳහා වැඩ කිරීමෙන්, එමඟින් රාජකාරිය සහ වගකීම පිළිබඳ ඔහුගේ ක්රියාවන් සඳහා මරණීය හැඟීම හා වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ. ස්වාභාවිකවම, මෙය දිගටම ආහාර සඳහා උපයා ගැනීම දිගටම කරගෙන යනු ඇත. කම්කරු අධ්යාපනය යටතේ, රූසෝ යනු පුද්ගලයෙකුගේ මානසික, සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික වැඩිදියුණු කිරීමයි. දරුවාගේ අවශ්යතා හා අවශ්යතා සංවර්ධනය කිරීම දෙමාපියන්ට වැදගත් විය යුතුය.
වයස්වල සෑම අදියරකදීම, වැඩිහිටියන්ගේ සෑම අදියරකදීම ජෝන්-ජැක්, වයස්සෝ පවසන පරිදි චැඩ් හි අර්ථ දක්වා ඇති දෙයක් වගා කිරීම අවශ්ය වේ. අවුරුදු දෙකක් දක්වා - භෞතික සංවර්ධනය. 2 සිට 12 දක්වා - සංවේදී, 12 සිට 15 දක්වා - අවුරුදු 15 සිට 18 දක්වා මානසික - සදාචාරය. පියා සහ මව ඉදිරියේ, ප්රධාන කර්තව්යය වන එය ප්රධාන කර්තව්යයයි - ඉවසිලිවන්තව හා නොනැසී පැවතීම, කිසිම අවස්ථාවක දරුවා "බිඳ දැමීම" නවීන සමාජයේ ව්යාජ සාරධර්ම ලබා දිය නොහැක. අභ්යාසය සහ ening න වීම ළදරු ප්රතිරෝධය, නිරාවරණය කිරීම සහ සෞඛ්යය ශක්තිමත් කිරීම.
ලෝකයේ දැනුම සඳහා යෞවනයෙකු වැඩෙන කාලය තුළ, ඔබ පොත නොව සංවේදීතාවන් භාවිතා කිරීමට ඉගෙන ගත යුතුය. සාහිත්යය හොඳයි, නමුත් ඇය ලොව දැක්ම පිළිබඳ වේගවත් මනසින් ආයෝජනය කරයි.
මේ අනුව, දරුවා තම මනස වර්ධනය කර නොගනී, නමුත් ඇදහිල්ල මත අන් අයගේ වචන තේරුම් ගනීවි. මානසික අධ්යාපනයේ ප්රධාන අදහස් සන්නිවේදනය කිරීමයි: දෙමාපියන් සහ උගතුන් දරුවාට ප්රශ්න ඇසීමට සහ පිළිතුරු ලබා ගැනීමට කැමති විට වාතාවරණයක් නිර්මාණය කරයි. භාණ්ඩ, ජීව විද්යාව, රසායන විද්යාව සහ භෞතික විද්යාව සංවර්ධනය කිරීම සඳහා රූස්සෝ වැදගත් යැයි සැලකේ.
වයස අවුරුදු 15 දී වැඩිහිටියන් නිරන්තර හැඟීම්, හැඟීම් ඇති අය, හිස් සහිතව නව යොවුන් දරුවන් ආවරණය කරති. මෙම කාලය තුළ එය වැදගත් වන්නේ සදාචාරය සමඟ එය ඉක්මවා යාම නොව සදාචාරාත්මක සාරධර්ම ඇති කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. සමාජය තරමක් දුරාචාරමය බැවින් විදේශීය පුද්ගලයින් සඳහා මෙම යුතුකම වෙනස් කිරීම අවශ්ය නොවේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, හැඟීම්, විනිශ්චයන් සහ කැමැත්ත යන කරුණාව වර්ධනය කිරීම වැදගත්ය. විශාල නගර වලින් ඔවුන්ගේ පරීක්ෂාවන්ගෙන් away ත්ව සිටීම පහසුය.
තරුණයාට හෝ දැරියගේ වයස අවුරුදු 20 ක් වූ විගස, රාජ්ය රාජකාරි සමඟ හඳුනන අයෙකු වෙත යාම අවශ්ය වේ. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, කාන්තා නියෝජිතයින්ට මෙම අදියර මඟ හැරීමට අවසර ලැබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. සිවිල් රාජකාරි පමණක් පිරිමි ප්රකාශනයයි. XVIII වන සියවසේ සමාජයට පටහැනි පුද්ගලයෙකුගේ පරමාදර්ශය රූසෝසෝගේ කෘති වලදී රූසෝ සවුස්සෝ සොයා ගත්තේය.
නඩු විභාගය රූසෝ විසින් අධ්යාපනික ලෝකයේ කුමන්ත්රණයක් සිදු කළ නමුත් බලධාරීන් එය භයානක ලෙස සැලකූ අතර, මහජන ලෝක දෘෂ්ටියේ ඡන්ද විමසීමට තර්ජනය කළේය. "එමිල්, හෝ හැදී වැඩීම", ජීන්-ජැක් ons ාතනයක් සම්බන්ධයෙන් අත්අඩංගුවට ගැනීම පිළිබඳ නියෝගයක් නිකුත් කිරීම පිළිබඳ නියෝගයක් නිකුත් කිරීම. නමුත් රූස්සෝ ස්විට්සර්ලන්තයේ සැඟවීමට සමත් විය. දාර්ශනිකයාගේ සිතුවිලි, ප්රංශ ආණ්ඩුවේ පිළිගත නොහැකි වුවත්, ඒ කාලයේ පැවති ආශාව කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කළේය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
නොබෙල් කාන්තාවක් විවාහ කර ගැනීම සඳහා මුදල් නොමැතිකම නිසා ජීන්-ජැක්හි අවස්ථාව නොතිබුණි, එබැවින් දාර්ශනිකයා තෙලෙටා ලුවෂර්සර් තෝරා ගත්තේය. කාන්තාව පැරිසියේ පිහිටි හෝටලයේ සේවිකාව විසින් සේවය කරන ලදී. තෙරේසා පිළිබඳ මනස හා බුද්ධිය වෙනස් නොවීය. දැරිය ආවේ ගොවි තරඟයෙන්. අධ්යාපනය නොලැබුණි - එය කුමන වේලාවකද යන්න නිර්වචනය කළේ නැත. සමාජයේ, ලෙවීසර් අසභූර්ව පෙනී සිටියේය.
කෙසේවෙතත්, විවාහයේදී රූසෝ දින අවසානය දක්වා ජීවත් විය. අවුරුදු 20 ක විවාහක ජීවිතයෙන් පසු, තෙරේසා සමඟ එක්ව, මිනිසෙක් විවාහ වූවෙක් පල්ලියට ගියේය. කලත්රයන් දරුවන් පස් දෙනෙකු සිටි නමුත් ළදරුවන් වහාම අධ්යාපන නිවසකට ලබා දුන්හ. ජීන්-ජැක්ස් මෙම ක්රියාව මුදල් හිඟයකින් පැහැදිලි කළේය. දාර්ශනිකයාට අනුව, දරුවන් රූකොස්කෝට තමා ආදරය කළ දේට බාධා කළහ.
මරණ
1778 ජූලි 2 වන දින නස්ගාල ජීන්-ජස්කවුස්ගේ රූසෝගේ මරණය, චෙටෝ ඩි එම්පනන්විල්ගේ තදාසන්න ප්රදේශවල තදාසන්න ප්රදේශවල. මෙහිදී 1777 දී රුසියානු සෞඛ්යයේ තත්වය තුළ පිරිහීම දුටු දාර්ශනික මිතුරා දාර්ශනික මිතුරා ගෙන ආවේය. විනෝදාස්වාදය සඳහා, ආගන්තුක සහෝදරයා උද්යානයේ පිහිටි දිවයිනේ ප්රසංගයක් සංවිධානය කළේය. ජීන්-ජැක්, මෙම ස්ථානය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින බව ඔහු වෙනුවෙන් සොහොනක් සංවිධානය කිරීමට ඉල්ලා සිටියේය.රූසෝ හි අවසාන ඉල්ලීම ඉටු කිරීමට මිතුරෙකු තීරණය කළේය. පොදු චරිතයේ නිල ගමනාන්තය වන්නේ යාව් දූපතයි. සෑම වසරකම සිය ගණනක් රසිකයන්, දිවි පිදූවෙකු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා උද්යානයට පැමිණි අතර, එමඟින් කවි වල ෂිලර් විස්තර කරන ලද දරුණු ලෙස විස්තර කළේය. මහා ප්රංශ විප්ලවය අතරතුර, ජීන් ජැක්ගේ දේහය රුසූසෝ පැන්තියන් වෙත ගියේය. නමුත් අවුරුදු 20 කට පසු නරක සිදුවීමක් සිදු වූවා - අපරාධකරුවන් දෙදෙනෙකු දාර්ශනිකයාගේ දූවිල්ලෙන් සොරකම් කර හුණු වලින් පිරුණු වළට විසි කළා.
සිත්ගන්නා කරුණු
- සංගීත පාසලේ රූස්සෝ අධ්යාපනය ලැබූ අතර සංගීත කෘති ලිවීය.
- වසර ගණනාවක ඉබාගාතේ ගිය පසු 1767 දී ඔහු නැවත ප්රංශයට ගිය නමුත් වෙනත් නමක් යටතේ.
- ස්විට්සර්ලන්තයේ ජීන්-ජැක් රූසෙසුගේ නමින් හැඳින්වෙන රොන් ගඟේ දූපතක් ඇත.
- දාර්ශනිකයා නෝනාවරුන්ගේ ජනප්රියත්වය භුක්ති වින්දා.
- රූස්සෝ විසින් ජලනල චරිතයක් නිසා වෘත්තීයකේක් නොවීය.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1755 - "මිනිසුන් අතර අසමානතාවයේ ආරම්භය ගැන තර්ක කිරීම"
- 1761 - "ජූලියා හෝ නව ඊලඟය"
- 1762 - "පොදු කොන්ත්රාත්තුව මත"
- 1762 - "එමිල්, හෝ හැදී වැඩීම ගැන"
- 1782 - "හුදකලා සිහින දකින්නෙකු ඇවිදීම"
- 1782 - "පෝලන්ත රජය පිළිබඳ පරාවර්තනය"
- 1789 - "පාපොච්චාරණය"