චරිත ඉතිහාසය
මොයිඩෝඩර් යනු සුප්රසිද්ධ ළමා ලේඛික කර්නෙයා ඉවානොවිච් චුකොව්ස්කිගේ සුරංගනා කතාවකි. සෝවියට් යුගයේ දරුවන්, ඔවුන් කුඩා පිරිමි ළමයෙකු හා කථා කරන වොෂ්බසින් වූ ප්රධාන චරිතය වන පදය ඔවුන් දනී. විනෝදජනක කතාවක්, කාලයත් සමඟ පුද්ගලික සනීපාරක්ෂාව සහ පිළිවෙලට පෙනුම ඉගැන්වීම සඳහා අදාළත්වය නිසා අදාළත්වය අහිමි නොවේ. එහි දී, ඕනෑම සුරංගනා කතාවක මෙන්, යහපත හා නපුර පිළිබඳ විරුද්ධත්වය විස්තර කෙරේ. ආලෝකය මත සංශුද්ධතාවයේ ගිවිසුම් හා අඳුරේ ගිවිසුම් ඇති මොයිඩෝඩර් ඇත.
1922 දී ලියා ඇති සුරංගනා කතාව සජීවිකරණයෙන් නැවත නැවතත් ආරක්ෂා විය. ඇය අද කුඩා ප්රේක්ෂකයන්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි.
මැවීමේ ඉතිහාසය
මෙම කථාව ප්රථම වරට ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 1923 දී "සුරුගාව" ප්රකාශන නිවසෙනි. සුරංගනා කතාවක් සඳහා නිදර්ශන යූරි ඇන්නන්කොව් නිර්මාණය කළේය. පිරිමි ළමයාගේ ඉතිහාසය සෝවියට් ගුණක වලින් ආශ්වාදයක් ලබා දුන් අතර සදාචාරාත්මක කුමන්ත්රණය කෙටි කාටූනයක අල්ලා ගන්නා ලදී. 1927 දී මරියා ඩෙන්ඩර්ගේ ව්යාපෘතිය රූපවාහිනියේ පෙන්වා ඇති අතර 1939 සහ 1954 දී, අධ්යක්ෂ ඉවානොව්-වැනෝ විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී. නවතම කාටූනය බොහෝ විට නවීන නාලිකා වල විකාශනය වේ.
කාර්යයේ අනුවාදයට අනුව, එය ලියා ඇත්තේ බාල දියණිය සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට ය. වරක්, කාර්යාලයේ වැඩ කරමින් චුකොව්ස්කිගේ මූලයන් දැරිය හයියෙන් හ crying ා වැලපෙන අතර, ගලවා ගැනීමට ඉක්මන් විය. කුඩා මාෂා සේදීමට අවශ්ය නොවීය. අසාමාන්ය පරිකල්පනයක් ඇති තාත්තාව, දරුවෙකු කවිය යටපත් කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය. එබැවින් සුප්රසිද්ධ රේඛා ආලෝකයේ දිස් විය:
"එය සේදීම අවශ්ය වේඋදේ සහ සවස,
අපිරිසිදු නල පා ers කයන්
ලැජ්ජාව සහ ස්ට්රික්, ලැජ්ජාව සහ මෝඩය.
කඩදාසි මත දුටු සුරංගනා කතාවේ අඛණ්ඩතාවය සහ එම යුගයේ දෙමව්පියන්ට ගැළවීම බවට පත්විය. දරුවන්ගේ අභිලාෂයන් මොයිඩොඩිරා ගැන කතා කිරීමෙන් පසුව නොවේ. සුරංගනා කතාවේ තේරුම බැනල් නම්: සුප්රසිද්ධ කථාවේ පිරිමි ළමයෙකු මෙන් අපිරිසිදු, අපිරිසිදු නොවන බැවින් ඔබ දිනපතා සේදිය යුතුය. ළමා රයිඩර් කතන්දර මෙන්, කථාව ළමයින් විසින් ආකර්ෂණය කර ඇති අතර දත් සේදීමට හා මදින්නට බල කෙරුනි. දරුවන්ගේ වි ness ානය, අවශ්ය සෑම ක්රියාවක්ම අවශ්ය තහවුරු කිරීම, එය ලේඛකයාගේ ඇඟවීමට ස්තූතිවන්ත විය.
කුමන්ත්රණය
මොයිඩෝඩෙරා හි විස්තර කර ඇති කතාව, කුඩා කල සිටම බොහෝදෙනෙකුට බොහෝ දෙනෙකුට කඩාකප්පල් වී ඇත. මේ මොහොතේ හදිසියේම විසි කරන කුඩා පිරිමි ළමයෙකු වෙනුවෙන් මෙම කතාව පවත්වනු ලැබේ. බ්ලැන්කට්ටුව, කොට්ටයක් සහ කේතලය පවා ක්රියාත්මක වන්නේ කම්මැලි නිසා සහ සේදීම නොසලකා හැරීමෙනි. මවගේ නිදන කාමරයේ සිට, මොයිඩෝඩර් නම් වොෂ්බසින් දරුවාට මෙසේ පැවසීය: දේවල් වලින් ගැලවීමට හේතුව ඔහු අපිරිසිදු වීමයි. චරිතය සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳ නීතිරීතිවලට දරුණු ලෙස අනුබල දෙන අතර විශ්වාසවන්ත කලිසම් පාවාදීමේදී දරුවාට නින්දා කරයි.
මොජ් ඩොඩර් පිරිසිදු කිරීමට තීරණය කරන අතර රෙදි සෝදන යන්ත්ර, බුරුසු සහ සබන් උදව් කිරීමට. දරුවා හෙදියන්ට සිනාසෙයි. කිඹුලා කැටි කිරීම, ඔහු තමාට ඉක්මන් වේ, නමුත් මෘගයා පිරිමි ළමයෙකු අනුභව කරන ලෙස කනවා නම්, පිරිමි ළමයා නැවත මයිඩොයිස්රු වෙත යයි. බාත් පටිපාටියෙන් පසු, දේවල් අයිතිකරු වෙත ආපසු ලබා දෙනු ලැබේ. කාර්යයේ අවසාන කාලය ගීතජනක පාරිශුද්ධත්වය බවට පත්වේ.
සාම්ප්රදායික කැනස් අනුව ඉදිකර ඇති අතර සාම්ප්රදායික කැනස් අනුව ඉදිකර ඇති අතර රස, උච්චතම හා හන්දියක් ඇත. පෙරිපෙටියා පිරිමි ළමයා සඳහා රෙදි සෝදිසීම සහ පාරිශුද්ධත්වයේ මංගල්යය සඳහා සේවය කරන අතර, කාර්යයේ සදාචාරය හ o නඟන එක්තරා ආකාරයක එපිරල් එකක් බවට පත්වේ.
ප්රධාන නළු නිශ්චල ලක්ෂණය මඟින් සුරංගනා කතාවල ප්රධාන චරිතය හා දෙමව්පියන් සයිඩොඩර් සමඟ මිදීමට දරුවාට ඉඩ සලසයි. දරුවාගේ කතාව පිළිබඳ සංජානනය කෙරෙහි එය ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරයි. චුකොව්ස්කි ළමා මනෝ විද්යා ologist යෙක් නොවූවත්, කවියෙකුගේ අනෙකුත් සුරංගනා කතා මෙන් සයිඩෝඩෙර් ළමා කුහතියේ ගැඹුරු සම්බන්ධතා මත ඉදිකර ඇති අතර එය ඉහළ නැංවීමේ ප්රගතිය ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
චුකොව්ස්කිගේ මූලයන් ක්රීඩාවේ ළමුන් සම්බන්ධ සරල ආඛ්යාන භාවිතා කර මන fant කල්පිත වැඩ කිරීමට භාවිතා කළේය. ඔහු මහල් නිවාසයේ නර්තනයට භාණ්ඩ යැව්වේය. බබා වටකර, එහි ගමන් මල්ලේ දැනුම කුඩා විය.
සුරංගනා කතාවක පැන නගින මොජ්ඩෝඩර්ගේ නොදන්නා රූපයක්, පිරිමි ළමයා පිටුපස රෙදි සෝදන රෙදි ලුහුබැඳීම වැනි ළමයින්ට කැපී පෙනේ. කිඹුලාට දැනටමත් හුරුපුරුදු කිඹුලන් ස්පාර්නි සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය. ළමයින් පැහැදිලිවම පැහැදිලිය: ආතති සහගත තත්වයෙන් මිදුණු එකම ක්රමය වන්නේ වැඩිහිටියන් හා සෑම දෙයක්ම වටා ගත් අනුපිළිවෙලට අනුකූල වීමයි. කවියන් තනිකරම පවසන පාරිශුද්ධභාවය නිවැරදි තීරණයට විපාකයක්.
අදහස් දැක්වීමේදී චුකොව්ස්කි කියා සිටියේ තම කෘතිවල දරුවන්ගේ ළමුන් සඳහා පොළඹවා ගැනීම හැර වෙනත් ගෝලීය ඉලක්ක කරා නොපැවැත්වූ බවයි. "මොජ්ඩිඩර්" පිරිසිදුකම සහ පෞද්ගලික සනීපාරක්ෂාව සඳහා වූ කැඳවීමක් බවට පත්විය. රට තුළ, සෝවියට් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ නිශ්චිත ප්රමිතීන් ප්රකාශ කිරීම, පෙනුමේ සම්මතයන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. එබැවින් පරම්පරා ගණනාවක හැදී වැඩීම සඳහා චුකොව්ස්කිගේ දායකත්වය අතිශයෝක්තියට නැංවීම දුෂ්කර ය.
සිත්ගන්නා කරුණු
චුකොව්ස්කිගේ ළමා ලේඛකයා මන fant කල්පිතයට හා සාර්ථක සාහිත්ය අක්ෂරවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ආවේනික කෘතිවලට. චුකොව්ස්කි යනු විවිධ විස්තරාත්මක ක්රමවේදයන් භාවිතා කළ හැකි විකාර වෛද්යවරයෙකි, ඔහු රුසියානු භාෂාවේ පොහොසත්කම පෙන්නුම් කළේය. සදාචාරාත්මක සුරංගනා කතා වලට අමතරව එහි ක්රියා ලැයිස්තුව "ළමුන් සඳහා" බයිබලය "ඇතුළත් වේ.
ව්යාපෘතිය මැවූ "දියවන" කාලය තුළ, එවැනි වැඩවල නිරත වීමට, නිර්මාණශීලීත්වයට හා ජීවිතයට භයානක විය. "දෙවියන්" "දෙවියන්" යන "මායාකාඩ්" යන 'සහ "යුදෙව්වන්" යන වචනය බැහැර කිරීමෙන් චුකොව්ස්කි විසින් නැවත නැවතත් පොත නැවත නැවතත් සංස්කරණය කිරීමට බල කෙරුනි. ළමා බයිබලය "බබිලෝනීය කුළුණ සහ වෙනත් පුරාණ ජනප්රවාද" යන නම යටතේ ප්රකාශයට පත් කළ නමුත් සංසරණයෙන් කවුන්ටර වෙත සංසරණය ඉඩ නොදේ. සෝවියට් සංගමයේ දරුවන්ගේ වි ness ානය ආගමික ජනප්රවාදවලින් පිරිහීමට නොහැකි බව බලධාරීහු සැලකූහ.
චුකොව්ස්කිගේ ජනප්රියතාවය විශිෂ්ටයි. අද දක්වාම කතුවරයා ළමුන් සඳහා වඩාත් ප්රකාශිත ලේඛකයා ලෙස පවතී. සංඛ්යාලේඛනවලට අනුව, 2016 සඳහා, 2016 සඳහා, ඔහුගේ සුරංගනා කතා සමඟ පොත් මිලියන 2 කට වඩා වැඩි ගණනකට සමාන වේ.
ඉවානොවිච්ගේ මුලෙහි කවි වල වීරයන් දිගු කලක් වෙළඳ නාමයක් බවට පත්ව ඇත. මොස්කව් පාර්ක් සොකෝනොනිකි හි මොයිඩොඩිරුට ස්මාරකයක් ස්ථාපනය කළේය. නිෂ්පාදන ජලනල හා පිරිසිදු කිරීම සඳහා අලෙවිකරණ ව්යාපාරවල බොහෝ විට භාවිතා වේ.