පොන්තියුස් පිලාත් - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, පුද්ගලික ජීවිතය, යුදෙව්වන්ගේ ප්රොකියුර භාජනයේ ප්රතිරූපය, "මාස්ටර් සහ මාගරිටා"

චරිතාපදානය

පොන්තියුස් පිලාත් - යේසුස් ක්රිස්තුස්ව මාරාන්තික ද sentence ුවම නියම කළ යුදයේ ප්රසම්පාතය. අළුත් ගිවිසුමේ ප්රසිද්ධයි. රෝමානු මිහායිල් අෆ්නාස්මි බල්ගාකොව් "මාස්ටර් සහ මාගරිටා".

පොන්තියුස් පිලාත්හි චරිතාපදානයේ දී, සුදු ලප ඕනෑවට වඩා සුදු ලප වැඩියි, එබැවින් ජීවිතයේ කොටසක් තවමත් පර්යේෂකයන්ට ඇති අභිරහසක් වන අතර එය පර්යේෂකයන්ට තවමත් අභිරහසක් වේ. පොන්තියුස් පිලාත් පැමිණෙන්නේ ඛනිජයේ වතු වලින්. එවැනි තොරතුරු ප්රභවයන් කිහිපයකම යෝජනා කෙරේ.

පොන්තියුස් පිලාත් උපත ලැබුවේ වසර 10 ක් තුළ බව පවසන ආරංචි මාර්ග තිබේ. අනාගත ප්රසම්පාතනයේ ඇදහිලිවන්තයන් ගෝල්හි ලුග්ඩුන් නගරය විය. නූතන ලෝකයේ, මෙම ජනාවාස ප්රංශ ලයොන් ය. පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ "පොන්තියස්" යනු මිනිසෙකු දුන් නමක් මිසේ මිනිසෙකු බව පෙන්නුම් කරයි රෝම කුතුම් පොන්ටේව්.

මේ වන විටත් වැඩිහිටි වසරවල, මිනිසා යුදයේ ප්රසම්පාට භාජනය වූ ස්ථානය, මෙම ලිපියේ වැලරි ග්රාං වෙනස් කරමින් සිටියේය. මෙම ඊපෝපල් උත්සවය ක්රි.ව. 26 කින් සිදුවිය.

යුදයේ ප්රසම්පාදනය

පොන්ඩිගේ සාහිත්යයේ පිලාත් කුරිරු පුද්ගලයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පා readers කයන් ඉදිරියේ දිස් වේ. ප්රසම්පාදකයාගේ සමකාලීනයන් මිනිසෙකුට ටිකක් වෙනස් ලක්ෂණයක් ලබා දෙයි: සදාචාරාත්මක මායිම් සහ බාධක නොමැති, මුරණ්ඩු, කුරිරු, හාඩ්, රළු, ආක්රමණශීලී "මෘගයා".

යුදයේ පොන්තියුස් පිලාත්ගේ ප්රසම්පාදකයාගේ ස්ථාවරය තමාගේම පරීක්ෂණය ස්ථානයට ඇතුළු විය. එහෙත්, යුදෙව්වන්ගේ පිළිකුල් සහගත මිනිසෙකු වූ, ශුද්ධ භූමියේ ප්රධානියා කවුද යන්න පෙන්වීමට පළමු දෙයයි. එමනිසා, අධිරාජ්යයාගේ රූප පිහිටා ඇති ප්රමිතීන් මෙහි දිස් විය.

ආගමික නීති පිලාත්ට පිටසක්වළ විය. මෙය ජෙරුසලමේ අක්වෙයාර් ඉදිකිරීම පිළිබඳ නිවේදනය හේතුවෙන් ඉතිහාසයෙන් පසුව ප්රමිති සමඟින් පසුව අවසන් නොවූ ගැටුමකට තුඩු දුන්නේය.

යුදෙව්වන්ගේ කාර්යාලය ලෙස වැඩ කරන ප්රධාන පනත යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අධිකරණය විය. මෙම තත්වය සිදුවූයේ යුදෙව් පාස්කු ඉරිදා දින ආසන්නයේ ය. සත්යය සොයා ගැනීම සඳහා පිරල්ල ජෙරුසලමට පැමිණියේය. යේසුස්ව බ්රහස්පතින්දා සිට සිකුරාදා දක්වා රාත්රියේදී අත්අඩංගුවට ගත්තා, ඉන්පසු ඔවුන් මිනිසෙකු සැන්හෙඩියාවට ගෙන ගියා. ගැලවුම්කරුවා විනාශ කිරීමට වැඩිමහල්ලන්ට අවශ්ය වූ නමුත් අවසාන වචනය සැමවිටම යුදයේ ප්රසවුරක විය.

SEDRIN හි ප්රධාන පරමාර්ථය වූයේ අධිරාජ්යයාට අනතුර නියෝජනය කළ පුද්ගලයෙකු ලෙස ක්රිස්තුස්ගේ ප්රතිරූපය නිර්මාණය කිරීමයි. කැරැල්ලේ පළමු වරට පෙනී සිටි ඇනා ය. ඉන්පසු සන්ෂේධිකරුගේ අනෙකුත් සාමාජිකයින්ට ප්රශ්න කිරීම සංවිධානය කරන ලදී. ප්රශ්න කිරීමේදී යේසුස් උත්තම පූජකයා විසින් සාදන ලද රූපය විනාශ කළ තර්කවලට නායකත්වය දුන්නේය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ පැවසුවේ තමා කිසි විටෙකත් තම ජීවිතය, ඇදහිල්ල සහ දේශනා කිරීම කිසි විටෙකත් සඟවා නැති බවයි.

පූජකයන් පොන්තියුස් පිලාත්ට යේසුස් ක්රිස්තුස්ට අපහාස කිරීම සඳහා දොස් පැවරීම හා බත්තුවට පෙලඹීමක් ඇති කළ නමුත් ඔවුන්ට සාක්ෂි අවශ්ය විය. නඩු පවරන්නන් නීති කඩවසම්වරුන්ගේ උපකාරයට පැමිණියේය. ගැළවුම්කාරයා යේසුස්ව හැඳින්වූ යුදෙව්වන් ලෙස යුදෙව්වන් ඔහුගේ ආරක්ෂාව ගැන වචනයක් නැඹුරු වූයේ නැත. මෙය සැන්හෙඩියාවෙන් ඊටත් වඩා කෝපයක් ඇති කළේය.

කවුන්සිලය ක්රිස්තුස් වහන්සේව මරණ ද sentenced ුවම නියම කළ නමුත් මේ තීරණය අවසානයක් නොවූ අතර, ඒ හා සමානව සමාන කටයුතුවල අවසාන කරුණ ගණිකාවට දැමිය හැකිය. දැන් ඔහු පෙනී සිටියේය - හිම සුදු පැහැති සළුවකින් සැරසී පොන්තියුස් පිලාත්. මෙම ක්රියාව අනාගතයේදී "පිලාත්ගේ අධිකරණය" යන නම ලැබුණි.

යේසුස් උදේ පාන්දරින්ම ප්රසම්පාදනයට යොමු කළා. දැන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉරණම වැහි කබායක පුද්ගලයෙකු මත රඳා පැවතුනි. සුවිශේෂයේ දී, එක් වරකට අනවසරයෙන් ඇතුළුවීම, සුදු හුනු ගෑම ඇතුළුව වරෙක උසාවියේදී යේසුස් වහන්සේ උසාවියට ​​පැමිණ ඇති බව කියනු ලැබේ. මෙම දුෂ්කර දෙයට මැදිහත් වීමට ප්රසංගයට බාධා කිරීමට අවශ්ය නොවූ නමුත් ට්රිල් වළක්වා ගැනීමට අවස්ථාවක් නොතිබුණි.

යේසුස්ගේ වරද පිළිබඳ එකතු කළ සාක්ෂිය ප්රමාණවත් නොවන පිලාත් ප්රමාණවත් නොවන බව පෙනුන නිසා පැමිණිල්ල මෙන් තුන් ගුණයක් පැමිණිලිකරු මාරාන්තික ලෙස ක්රියාත්මක කළේය. එහෙත් සැන්හෙඩ්රිනය එවැනි තීරණයකට එකඟ නොවූ බැවින් දේශපාලනයට සම්බන්ධ නව චෝදනාවක් ලබා දෙන ලදී. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තමා යුදෙව්වන්ගේ රජු ලෙස සලකන තොරතුරු පිලාත් වාර්තා කළේය. මෙය අධිරාජ්යයාට තර්ජනය කරන බැවින් මෙය භයානක අපරාධයකි.

යේසුස් පොන්ටි සමඟ අවසන් වරට කළ අන්තිම සංවාදයේදී මෙය ප්රමාණවත් නොවීය, මේ මිනිසා පිටුපස වරදක් නැති බව මට වැටහී ඇති අතර චෝදනා සකස් කර තිබේ. නමුත් සංවාදය අවසානයේදී ක්රිස්තුස් විසින් පෙලපතෙහි සඳහන් කළ රාජකීය සම්භවය ප්රකාශ කළේය. පිලාත්ගේ අවසාන පිදුරු එයයි, එබැවින් ප්රොකියුටර් යේසුස්ව දුර්ගන්ධයට යැව්වා.

ඒ අතරම, සේවකයෙකු පොන්ටියම් වෙත පැමිණෙන පොන්ටියම්ගේ අනාවැකිමය සිහිනයක් දුටුවේය. ස්ත්රියට අනුව පිලාත් ධර්මිෂ් des ද punishment ුවම් නොකළ යුතුය. එසේ නොවුවහොත් ඔහුට ඔහු දුක් විඳිය යුතුය. නමුත් තීන්දුව ක්රියාත්මක කරන ලදි: ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඊයම් කරල්වලින් හිඟයෙන් පහර දීමෙන් පහර දී, විහිළු කළ ඇඳුම්වලට විනාශ වූ අතර කටු ගස්වල ගමන් කළේය.

නමුත් මෙය පවා මිනිසුන් කෝපයෙන් මිරිකීමෙන් නතර කළේ නැත. මහජනයා ප්රසම්පාදකයාට වඩාත් බැරෑරුම් ලෙස සලකන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. බියගුලු වල සමහර කොටස් නිසා ඔහුට පොන්ටිකා වැසියන්ට අකීකරු වීමට නොහැකි වූ නිසා යේසුස් ක්රිස්තුස්ව මරණයට පත් කිරීමට මම තීරණය කළෙමි. ඊට පස්සේ, "අපරාධය" අත්හදා බැලූ තැනැත්තා අත් නොගැලපීමේ ක්රියා පටිපාටියයි. මෙය පරිපූර්ණ .ාතනයට එය නිවැරදි කිරීමට හැකි විය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

Pook තිහාසික සහතික වලින් සනාථ කරන්නේ පොන්තියුස් පිලාත් ක්ලෝඩියස් සමඟ විවාහ වූ බවයි. සුප්රසිද්ධ ප්රසම්පාතනයේ සහකරු හෝ සහකාරිය පිළිවෙලින් ටෙබියාරියාගේ අවජාතක දියණිය වන අතර, අගෝස්තු ඔක්ටේගේ පාලකයා වූ මිණිබිරිය.

වසර ගණනාවකට පසු ක්ලෝඩියා ක්රිස්තියානි ධර්මයට පැමිණියේය. මරණයෙන් පසු, පඳුරන්ට මුහුණ දීමට පිලක් ඇසීය. සෑම වසරකම පොන්ටියම් බිරිඳ පිලාත් නොවැම්බර් 9 වන දින ගෞරවයට පාත්ර වේ.

මරණ

යේසුස් ක්රිස්තුස්ව ution ාතනය කිරීම පොන්තියුස් පිලාත්ට හෝඩුවාවක් නොමැතිව පසුකර ගියේ නැත. ප්රසම්පාටයට ශුද්ධ පොළොව අතහැර ගැලියියා වෙත යාමට බල කෙරුනි. මිනිසාගේ ජීවිතයේ අවසාන අදියර පිළිබඳ එකම විශ්වාසදායක තොරතුරු මේවාය. ඉතිහාස ians යින් විශ්වාස කරන්නේ පොැනි පිලාත්ට දිගටම නිහ ly ව ජීවත්වීමට හෘදය සාක්ෂිය ඉඩ නොදුන් නිසා ප්රසවුරකු සියදිවි නසා ගත්තේය.

ගැලියියා ගැන සඳහන් කිරීමෙන් පසු, හිටපු ප්රසම්කරුට ද punish ුවම් කිරීමේ අවශ්යතාවය පිළිබඳව නීරෝ විසින් නෙරෝ අත්සන් තැබූ වෙනත් ප්රභවයන්හි සඳහන් වේ. මිනිසා uted ාතනය කළ යුතුව තිබුණි. අධිරාජ්යයාට ඔරොත්තු දිය නොහැක. අනෙකුත් තොරතුරු වලට අනුව, පිලාත් සියදිවි නසාගැනීම් හේතුවෙන් මිය ගියේය, පසුව පොන්තියියස්ගේ දේහය ගඟෙන් සොයා ගන්නා ලදී. එය සිදු වූයේ උස් මවුන්ටන් විල්ක් ඇල්ප්ස් මත ය.

සංස්කෘතියේ රූපය

සංස්කෘතිය තුළ, පිලාත්ගේ රූපය නිතිපතා භාවිතා වේ. නමුත් වඩාත්ම දීප්තිමත් නිසා තවමත් මිහායිල් බල්ගාකෝව් "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" හි වැඩ සලකති. මෙන්න යේසුස් ක්රිස්තුස්ව විනාශ කළ දුෂ් in යාගේ ප්රධාන වීරයා පොන්තියුස් පිලාත්. කතුවරයා වන එනම් හුහුවා ගාෂිගේ රැස්වීම පිළිබඳ නවකතාවේ එක් කොටස් වලින් කියැවෙන්නේ යහපත දේශනා කිරීම සහ ප්රසම්පාදකයාගේ රැස්වීමයි.

පිලාත්ගේ පිහිටීම උපකල්පනය කළේ පොන්ටියම් විත්තිකරු දෙසට සාධාරණය ඉටු කළ යුතු බවයි. නමුත් සමාජයේ පීඩනය සැමවිටම එසේ වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. අස්හුකාව පාවා දුන් යූදස්ට ද punish ුවම් කිරීමට ප්රසංගයට අවශ්ය වූ පසු. නමුත් මේ නිසා මිනිසුන් තුළ හැඟීම් කුණාටුවක් ඇති වූ නමුත් පුට්ටියා පිලාත්ගේ ආත්මය තුළ. සැකයන් ප්රසම්පාදකයා ව්යාප්ත කළේය.

සමාජ ජාලවල ඇති මිල ගණන් සඳහා "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" පොත දිගු කලක් විසුරුවා හැර තිබේ ". කතුවරයා මතුපිටේ යහපත් හා නපුරු, යුක්තිය සහ පාවාදීම පිළිබඳ සදාකාලික ප්රශ්න මතු කළේය.

රෝමානු "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" පලිහ කිහිපයක් ලැබුණි. පළමු චිත්රපටය 1972 දී මහජනයාට ඉදිරිපත් කරන ලදී. අවුරුදු 17 කට පසු, අධ්යක්ෂක විසින් නියෝජනය කරන බල්ගේකෝව්ගේ පොත පිළිබඳ නව දැක්ම ප්රේක්ෂකයන්ට මුහුණ දුන්නේය. 2005 දී රුසියානු තිර වෙත ගිය රූපවාහිනී කතා මාලාව බෙහෙවින් ජනප්රිය විය. රූපවාහිනියේ මේ නවකතාවේ පොන්තියුස් පිලාත් සුප්රසිද්ධ සෝවියට් නළු කමර් ලාව්රොව් වාදනය කළේය.

මතකය

• 1898 - "පැෂන් ක්රීඩාව"
• 1916 - "ක්රිස්තුස්"
• 1927 - "රජවරුන්ගේ රජ"
• 1942 - "නාසරෙත්හි සිට යේසුස්"
• 1953 - "සළුව"
• 1956 - "පොන්තියුස් පිලාත්"
• 1972 - "පිලාත් සහ වෙනත් අය"
• 1988 - "ක්රිස්තුස්ගේ අන්තිම පරීක්ෂාව"
• 1999 - "යේසුස්"
• 2004 - "ක්රිස්තුස්ගේ ආශාව"
• 2005 - "මාස්ටර් සහ මාගරිටා"
• 2010 - "බෙන්-ගුර්"