චරිත ඉතිහාසය
ඇත්ත වශයෙන්ම, ගැහැනු සෛලීය කපටි දේශන චරිතයන් විසින් පෙන්නුම් කරන පරිදි දේශසීමා නොදනී. පුරාණ ග්රීකයන් පවා රසය පිළිබඳ මිථ්යාව පිළිබඳ මිථ්යාව පිළිබඳ මිථ්යාව රචනා කරන ලද අතර එහිදී ප්රධාන චරිතය නූල් කූඩුවක් නොමැතිව නූල් සහිත මිනෝ-මෙස් වලින් පිටතට නොයන අතර, ඔහු ඔහුට ආදරණීයයෙකු ලබා දුන්නේ කවුද? ගෞරවනීය සියලු සම්මානලාභීන් මෙම වීරවරිය ලබා ගැනීමට සිදු වන නමුත් ඉරණම ඇයට ෆස්ට් නොවන බව පෙනේ. මිනෝ දියණියගේ ප්රබන්ධ චරිතාපදානය පෙන්නුම් කරයි.චරිත නිර්මාණයේ ඉතිහාසය
පුරාණ ග්රීක පුරාවෘත්තය මේ රටේ ආගමට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර සාහිත්යයට හා කලාවට විශාල බලපෑමක් කර ඇත. මීට අමතරව, ග්රීකයන්ගේ ආගමික නියෝජනයන් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය හා ජීවිතය සමඟ බැඳී ඇත. රුමේනියානු-ඇමරිකානු පර්යේෂකයා වන මෘතියේ එලියාඩ් පුරාණ ග්රීක ආගමක යෙදපු ප්රතිෂ් ෙකොටස් (XXX-XV) ආරම්භ වේ.
මෙම උණුසුම් රටෙහි පදිංචිකරුවන්ගේ සංස්කෘතිය තුළ, වියුක්ත කිරීම සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත අදහස් පැවතුනි: මිනිස් වැනි දෙවිවරුන් හා දේවතාවිය සමපේක්ෂන දෙවිවරුන්ගේ සංඛ්යාවට වඩා උසස් වී මානව සම්පත් ලක්ෂණ ලබා ගනී.
පුරාවිද්යාත්මක කැණීම්වලට ස්තූතිවන්ත වන බව විද්යා scientists යින් දැනගත්තේ ග්රීසියේ විවිධ ප්රදේශවල විවිධ දෙවිවරුන් ගෞරවයට පාත්ර වූ බවයි. එපමණක් නොව, රාජ්ය හා ආගම නරක් නොවූයේ: එම නිල අවස්ථාවේමේ සාමාජිකයෙකුට පූජක පදවි නාමය ඇඳිය හැකිය. මිථ්යා විද්යාව, ආගම සහ සංස්කෘතිය තනිකඩ වූ අතර සියලු මූලද්රව්ය එකිනෙකාව ප්රතිස්ථාපනය කළේය.
ක්රීට් දූපතේ ගමනට ස්තූතිවන්ත වන ලාවා ගෞරවනීය ස්තූතියෙන් ලැබුණු ඉණ ගැන අප කතා කළහොත්, ඔහුගේ මිථ්යා හා historical තිහාසික සාරය වෙන්කර හඳුනා ගැනීම වටී. එබැවින්, මිථ්යා කථා වල, තරුණයෙක් හර්කියුලිස් වලට සමාන වීරයෙකු විසින් නිරූපණය කෙරේ. තවත් අංශයක, ඔහු ඇතන්ස්හි ප්රතිසංස්කරණිකයෙකු වන අතර සම්භාව්ය යුගයේ දී එය ජාතික වීරයෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය.
අරියද් සහ ඇගේ මාර්ගෝපදේශක නූල් සමඟ කතාවක් සොයාගත් මිථ්යාවම ආරම්භ වූ ආකාරයම ඉදිරිපත් කිරීම දුෂ්කර විය. කෙසේ වෙතත්, මහාචාර්ය ඇලෙක්සි අවධිය මිථ්යා කථා වල අදියර හතරක් වෙන් කිරීමට සමත් විය.
මුලදී, "බොඩි මිථ්යා කථා" ඇති අතර එය හෝමර් වෙතින් පරාවර්තක සැකසුම් ලැබුණි. එවිට විද්යා ist යා සජීවිකරණය සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් සමඟ "විදුරුමස් ලෝක දෘෂ්ටියක්" ඉස්මතු කරයි.
එනම්, ලෝකය සජීවීකරණය කරන ලද නමුත් ඉහළම නීති හා බලවේග විසින් කළමනාකරණය කරන ලද මානව ශාඛික ශරීරයක් නොවන බව වටහා ගන්නා ලදී. තවද, මහාචාර්යවරයා මුල් හෙලෙන්සුවික කාලය තුළ පිහිටුවා ගත් මිථ්යාව සහ අවසානයේ තර්කනය හෝ අපෝහකික් විද්යාව මගින් මිථ්යාව යථා තත්ත්වයට පත් කරන ලදී.
රූපය සහ චරිතාපදානය ආරියදානා
පුරාණ ග්රීක පුරාවෘත්තවල, අලංකාර නමක් ඇති ආරියඩ්නි යනු දියණිය මිනොස් වන අතර, එය ක්රේට් සහ පැසිෆියා දූපතේ රජකම් කොට, හීලියෝස් වෙතින් පැමිණියේය. පුරාවෘත්තයට අනුව අරියද්නාගේ මව ගොනා සමඟ ආදර සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වීය: පර්යේෂකයන්ට අනුව එවැනි නොවරදිග නිකුතුවක් නම්, පර්යේෂකයන්ට අනුව එවැනි නොවරදවාම කුමන්ත්රණ සහගතයි.විශාලතම ග්රීක දූපතේ තම බලය අනුමත කළ මිනොස්, දෙවිවරුන්ට ගෞරව කළ අතර ඔවුන්ට යාච් .ාවලින් ප්රශංසා කළේය. එක් වරක්, ඔටුන්න හිමි හිමිකරු චාරිත්රානුකූල පරිත්යාගය සඳහා වූ තෙසීඩවුන් ගොනාගේ මුහුදු රැල්ලේ සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් විමසීය. දෙවියන් වහන්සේ තම ඉල්ලීම ඉටු කළ අතර සුදු ගොනෙකු මුහුදෙන් පිටතට පැමිණියේය.
මිනොස් රජ සුන්දර සතෙකුගේ සුන්දරත්වය ප්රිය කරන බැවින් පූජා පූජාසනය ගොනෙකු තම රංචුවෙන් ගොනෙකු ලබා දුන් අතර, පොසීලොන් විසින් පරිත්යාග කරන ලද සත්වයාගේ ජීවිතය රඳවා තබා ගත්තේය. පළිගැනීමෙන් සත්වයා කෙරෙහි සම්බන්ධතාවයක් ඇති කරගනිය ආශ්වාදයක් ලබා දුන් ඉසව්වෙහි එවැනි සිදුවීම් රඟපෑමක්: මිනෝස්ගේ බිරිඳ හිම සුදු ගොනා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. දක්ෂ ස්වාමියෙකු වූ ඔහුගේ පැෂන් ඩෙලාලු ගැන ණය දෙන කාන්තාව පැවසූ අතර, අවාසනාවන්ත වීරවරියට උදව් කිරීමට ඔහු තීරණය කළේය.
නව නිපැයුම්කරු ලී ගවයක් සාදා සත්ව සමකින් එය ආවරණය කළේය. පැකිෆා සඟවා ඇති මෙම යාන්ත්රණය තණබිම්වලට වෙඩි තබා ඇත. එදිනම මව අරියාද්නා තම සෞඛ්යයට අහිතකර අවශ්යතාව තෘප්තිමත් කළේය. අවසානයේදී, පැකීෆා ගැබ්ගෙන ඇති අතර ඇගේ මිනෝටෝවර් උපත ලැබීය - ගොනෙකු සහිත රාක්ෂයෙක් සහ හිස සහිත රාක්ෂයෙක්.
කෙසේ වෙතත්, මිථ්යාවට තවත් කතාවක් තිබේ. සමහර සිදුවීම් සිදු වූයේ ප්රේමයේ දේවතාවියගේ පළිගැනීම නිසා විය හැකිය: අවාසනාවන්ත පැරිෆියාවේ පියා වන අසුනෝ අසිත් තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ දේවතාවියද වෙනස් වන බව. මිනෝ ඔරකල් වෙත හැරුණේ, ඩෙඩාලුළුවිට යන්න කියා උපදෙස් දුන්නා. දක්ෂ නව නිපැයුම්කරුවෙකු රජුට උදව් කළ අතර, පියා අරියාදා එහි යක්ෂයා සඟවා තැබූ අතර ඔහුගේ ලැජ්ජාව ගැන අමතක විය. නමුත් මේ කතාවේ අවසන් වූයේ නැත.
විවේක ගැනීම සඳහා ඇතීනියානුවන් සෑම වසරකම මිනෝටෝර් දාන් යවා: තරුණයන් හත්දෙනෙකු සහ ගැහැණු ළමයින් හත්දෙනෙකු. ටෙස්ටා හි නිර්භීත රණශූරය මෙම කුරිරු හා ලේවැකි සම්ප්රදාය අවසන් කිරීමට තීරණය කළේය. අරියාඩන්, වීරයා තුළට වැටී ඔහුට නූල් ගැටයක් ලබා දුන්නේය. මෙම උපක්රමය ගැහැණු ළමයාට නැවතී සිටි සියල්ලන්ම ඉගැන්වීය.
පරීක්ෂණයෙන් ඔබට පරාජයට පත්විය හැකි භූගත ලාබින් වල රාක්ෂයා සොයා ගැනීම නිසා, තරුණයා මිනෝටෝරයන්ගේ නවාතැනට පිවිසීමට සහ එය කරදරයට පත් කර ගැලරිය දිගේ ගමන් කරන බැවින් නූල් නූල් බැඳ තැබීය. මේ අනුව, ආදරණීයයාගේ ත්යාගය ඇඟිල්ලට කොරිඩෝව අවුල් සහගතව මග හැරීමට උපකාරී විය.
ටෙරෙක්ස් සම්ග්රහණය කිරීමෙන් පසු ඔහු අරියාඩ් නැක්සෝස් වෙත ඇරියඩ් සමඟ පලා ගියේය. දැරියගේ ඉරණම අභිරහසක්ගේ හලෝ සමඟ ආවරණය කර ඇත. සමහරු කියා සිටියේ ආටෙමිස්ගේ ඊතෝලවලට ද ished ුවම් ලැබූ අතර, ඔහුගේ ආදරණීයයා විසින් වීරවරිය අතහැර දමා ඇති බව තවත් සමහරු විශ්වාස කළ නමුත් ඩයොනිස් විසින් වයින් සෑදීමේ දෙවියන් සමඟ විවාහ වූ බවය. සියස් ඇගේ අමරණීයභාවය ඉදිරිපත් කළේය.
එක් අනුවාදයකට අනුව, ඩයොනිසිස් ද අරියාදා නම්, ඉන්දියානු කුමරිය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටී. පීන් අමිෆවුන්ට්ස්කි විශ්වාස කළේ අරියාඩ්නා දරු ප්රසූතියේදී මිය යන විට මිය ගිය අතර මිනෝ දියණිය ඩොන්සියා දූපතේ පදිංචි වූ බවයි.
සංස්කෘතියේ අරියාඩන්
අරියාදාගේ රූපය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය කලාවේ බහුලව භාවිතා විය. ඔහු උත්සාහ කළේ ප්රසිද්ධ කලාකරුවන් මූර්තිමත් කිරීමට ය. රීතියක් ලෙස, බුරුසු හා තීන්තවල ස්වාමිවරුන් නැක්ස් දූපතේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ මොහොතේ වීරවරියක් නිරූපණය කළහ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඩයොනිසිස් දිගු කෙස් සුන්දරත්වයට පැමිණි විට තවත් බිම් කැබලි තිබේ.
තවත් සමහරු අශ්ව රථයක වාඩි වී සිටින කාන්තාවක් ලෙස මිථ්යාවේ වීරවරිය නිරූපණය කළහ. මොරිස් ඩෙනිස්, බැටිස්ටා ආගන්තුකයන් සහ අනෙකුත් කලාකරුවන් වැනි කලාකරුවන් විසින් ගැහැණු ළමයින් දේවානුභාවයෙන්. 1520-1523 දී ලියාලියන් "වාෂ් සහ ආනියානා" හි වැඩ පුළුල් ලෙස දන්නා කරුණකි.
මාර්ගෝපදේශ ත්රෙඩ්හි ටෙෂෙහ්ට දුන් ගැහැණු ළමයෙක් සාහිත්ය කෘති සඳහා කැප කරන ලදි - පුරාණ ඛේදවාචකයන්ගේ සිට නූතන නවකතාව දක්වා. වින්නි පුහා ඇලන් මිලනා, නීට්ෂේ සහ අනෙකුත් නිර්මාණාත්මක පෞරුෂයන් සම්බන්ධ අරියද්සෝ වෛද්ය මැරීනා ගෑටෙවා යන වචනයේ විස්තර ලේඛකයන් අතර.
වැඩමුළුවේ සගයන් සහ පශ්චාත් නූතනවාදයේ වික්ටර් වික්ටර් පෙලියවර්ගේ නියෝජිතයා ද? කෘතිවල කතුවරයා ඉණ සහ අරියඩන් හි මිථ්යාව "අන්තර්ජාල චැට්" හි සුවිශේෂී ස්වරූපයෙන් තැබීය. පොත "හිස්වැසුම් හිස්වැස්ම: ටේල් සහ මිනෝටෝර්ස් පිළිබඳ සත්වයා" ලෙස හැඳින්වේ. "
මරීනා ට්වේටාව, මිනෝටෝර් සහ අරියාඩන් හි මිථ්යාව කෙරෙහි අව්යාජ උනන්දුවක් දැක්වීය. 1924 දී ඇය "ටෙස්ටා" නාට්යමය චක්රය මත වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර, එය දරාගෙන ඇති රූපය වෙනස් වූ වෙනස්කම් සිදු කළේය. ඇය මනාලයා සඳහා පවුල පාවා දුන් ආදරණීය කාන්තාවක් පමණක් නොව, ටෙෂිගන් සඳහා පමණක් නොව, වහල්භාවයේ සිටින ඉඳින්නා වන මිනීවර්වරයකුටද උපකාරී වන wise ානවන්ත වීරයෙකු පමණක් නොවේ. මිථ්යාදෘෂ්ටික රාක්ෂයා සඳහා, මිදීමට ඇති එකම අවස්ථාව වන අතර, යුක්තිය ඉටු කළ ටෙසාඩස්ගේ දෑත්, තමා තුළ ඇති අඳුරු සාරයෙන් මිදීමට ඔහුට උපකාර කරයි.
රචනාස් පසෙකට වී පසෙකට නොපැමිණි අතර, අරියඩන් ප්රධාන රංගන පුද්ගලයා වන ඔපෙරා ලිවීම. ක්ලෝඩියෝ මොන්ටෝඩිට එවැනි නිර්මාණකරුවන්, බොගුස්ලාව් මාටිනා, රිචඩ් ස්ට්රෝස්, වුල්ෆ්ගැන්ග් රෝමය සහ වෙනත් අය ඇතුළත් වේ.
1971 දී අතින් සාදන ලද කාටූන් මිථ්යාව මත පදනම්ව නිකුත් කරන ලදී. අධ්යක්ෂ ඇලෙක්සැන්ඩර් සීනෂ්කෝ-බ්ලොට්ස්කායා කතන්දරය තරමක් අඩු කර සමහර චරිත ඉවත් කළ අතර, යෝධ පර්යන්තයක්, කේයා සහ ස්කයිරොන්, මේඩියා ටෙරියස් වස විස කිරීමට උත්සාහ කරන අවස්ථා කිහිපයක් මෙන්ම කථා කිරීම.
අරිද්නා යන නම 1857 දී විද්යා scientists යින් විසින් සොයා ගන්නා ලද ග්රහකයක් මෙන්ම යුරෝපීය අභ්යවකාශ ඒජන්සිය විසින් නිර්මාණය කරන ලද අභ්යවකාශ මිසයිල පවුලක් ද ලැබුණි. සාතරජාද්රීය වීරවරිය ඔටුන්නෙහි තාරකා මණ්ඩලයට කැප වූ බව ග්රීකයන් විශ්වාස කළහ - මේ ඇය දිදුලන ඔටුන්න, ටෙසෝව් ලිබ්රින්ත්ගෙන් ඉවත් වූ අතරට ස්තූතියි.
වීරවරිය නම් අරීන් නම් ඊරියාඩන් 2010 දී නිකුත් කරන ලද ක්රිස්ටෝපර් නොලන් "ආරම්භය" චිත්රපටයේ ය. මෙය සිහිනෙන් යුත් ලෝකයක් ගොඩනැගීමේ නිරතව සිටින වෘත්තියෙන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකි. ඇගේ භූමිකාව නිළිය එලන් පිටුව ඉටු කළේය. මෙම චරිතය අධ්යක්ෂවරයා විසින් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. ප්රධාන වශයෙන් ariaadne වෙත ආමන්ත්රණය කරන ලද දේශන මගින් සිදුවෙමින් පවතින දේ ද ප්රේක්ෂකයන්ට හැකි වේ.
සිත්ගන්නා කරුණු
- උතුරු ඔටුන්නෙහි තාරකා මණ්ඩලය තාරකා මණ්ඩලයේ තාරකා මණ්ඩල ලෙස හැඳින්වේ.
- මරියා ගර්ටෙවා සහ සර්ජි එෆ්රොන් සිය දියණිය ඊරියානා හි 1912 දී උපත ලැබීය. මාර්ගය වන විට, නාමයේ තේරුම "සැබවින්ම කැමති" යැයි අර්ථ නිරූපණය කෙරේ. එසේම, මෙම නම ස්පා Spanish ් Model ආකෘති අරියාඩ්නා කෘතිම වේ.
- "නූල් අරියාඩ්නා" යන ප්රකාශයේ වටිනාකම යනු මඟ පෙන්වන තාරකාවකි, එය ඉලක්කයට යාමට උපකාරී වන දෙයකි.
- සමහර ජනප්රවාදයන්ට අනුව, ඇරියැඩ්නේ වීරයාට වීරයාට පහර දුන්නේ නූල්වල ගැටයා පමණක් නොව, ඔහුගේ පියාගේ කඩාව් යක්ෂයා රාක්ෂයාට පහර දුන්නේය.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1895 - "අරියාදා" (ඒ.පී. චෙකොව්)
- 1924 - අරියාඩන් (ක්ලෝඩ් ආනා)
- 1996 - "ග්රීකයන්ගේ හා රෝමවරුන්ගේ මිථ්යා කථා"
- 2004 - "ක්රෙටන් ඊරෝස්, හෝ අමුතු ඉරණ ආරියඩ්නා"