චරිත ඉතිහාසය
ළමා කාලයේ සිටම හුරුපුරුදු ඇති සුප්රසිද්ධ අපූරු චරිතවල ශතවර්ෂ මාලාවකි. ආච්චිලා සීයලාට පැවසූ ජනප්රවාද හා ජනප්රවාදවල රණශූරයන් සහ රණශූරයන් සාම්ප්රදායික ජනප්රවාදයේ නියෝජිතයන් පමණක් නොව මහා රුසියානු ජනතාවගේ ආත්මය හා සම්ප්රදායන් පුනන්ති. එපික්වරුන්ගේ වීරයෝ ඔවුන්ගේ මව්බිම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කුරිරු නොවන දක්ෂතා ලබා ගනී. බලවත් රණශූරයන්ගේ රෙනිස් වල ස්ථානයක් වන අතර මයිකල් සෙලිනෝවිච් ය.මැවීමේ ඉතිහාසය
මිකුල සෙලියනිනොවිච් - වීරයා, "වොල්ගා සහ මිකුල සෙලියනිනොවිච්" නම් කථාංගවල සාරාංශය. පුරාවෘත්තය වෙනස්වීම් වලට ලක්ව ඇති අතර විවිධ අර්ථකථනවල පුරාවෘත්තය වෙනස් වී මුඛය දක්වා ලබා දී ඇති හෙයින් සියවස් ගණනාවක් පුරා අපි ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ රචනා කර ඇත්තෙමු. කියාවන් රස් කඩා වැටීමෙන් පසු දිවයිනේ උතුරේ නැවී ඇති අනුවාදයේ වීරයන්ගේ ලක්ෂණය නිවැරදිව මාරු කරනු ලැබේ. මිකුල පිළිබඳ විස්තරය රචනා කළේ කෙසේදැයි නොදනී, නමුත් වුල්ගා (ඔල්ගි) ස්වහතොස්ලාවිච් සැබෑ historical තිහාසික පුද්ගලයෙකි. වීඩිමීර් මොනොමාක්පු රජුගේ ous ාති සහෝදරයා වන ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්පු සහ මුනුබුරා වන යාරොස්ලාව් මඩ්රෝම් වෙනුවෙන් ගණකාධිකාරීවරයා විය.
ස්ථානය, කාලය සහ ක්රියාව පිළිබඳ සමගිය නැත. එයට අපූරු චරිතවල සහභාගීත්වයෙන් ප්රබන්ධ සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තරයක් ඇතුළත් වන නමුත් වචනයේ උපුටා ගැනීම ඇත්ත වශයෙන්ම සමහර කථාංග ඇත්ත වශයෙන්ම විය.
කතාව, වීරයන් දෙදෙනෙකුගේ රැස්වීම විස්තර කරයි: කුමාරයා සහ ගොවිත් පාහාර්. පළමුවැන්න යුද්ධයට යති, දෙවන, බොගටේර් නගුල, පොළොව වගා කරයි. සරල ගොවියෙකු උතුම් පෙනුමකින් නිරූපණය කෙරේ. මෙය පිරිසිදු ඇඳුම්වල හොඳින් තබා ඇති අතර එය කැෆ්ෂේන් පින්තාරු කළේය. මිකුලේ, විලුඹ සහ ෆ්ලෆ් තොප්පියක් සහිත හරිත බූට්ස්. එවැනි සිවුරක් පෘථිවිය හා වෙහෙසකර වැඩ සමඟ වැඩ කිරීමට පුරුදු වී ඇති පාහාර්ගේ සුපුරුදු ඇඳුම්වලට නොගැලපේ. එහෙත් ප්ර ute ප්තිය වීරයා, එපික් වල සම්ප්රදායන්ට අනුව ලස්සන ඇඳුමක් ඇති අතර මෙම රීතිය නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.
එපික්ස් "වොල්ගා සහ මිකුල සෙලියනිනෝවිච්" හි විශේෂතා "කලාත්මක තාක්ෂණයන්හි පිහිටා ඇත. එයට පෞරාණික භාෂාවේ අංග සහ හේතු රාශියක් ඊට ඇතුළත් ය. වර්ණවත් එෆෙහ් හරහා, සිවුරු වල විස්තර, ඔවුන්ගේ ජීවිතය වටා ඇති වීරයන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳ ලක්ෂණ විස්තර කෙරේ. ගොවි සහ රණශූරයාගේ රූප එකිනෙකාට විරුද්ධ ය.
ඒ අතරම, සරල ගොඩකිරීමක් සහිත ශ්රමය ඉහළින් ඇති අතර, පීහාහාර්ට ඕනෑම වේලාවක මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීම ගැන ඉල්ලා සිටිය හැකි අතර, සෑම කෙනෙකුම මිහිපිට වැඩ කිරීම සඳහා ලබා දී නැත. මෙම ටෙන්ඩ්රි දෙවිවරුන්ගේ රූපවලට, කෘෂිකාර්මික අනුග්රාහකයන් සහ දඩයම් කිරීම්වල රූපවලට විරුද්ධ අනුවාදයක් ද තිබේ.
සහම අනුව ශ්රමයට ප්රශංසා කිරීමේ අභිප්රාය, වුල්ගා කුමරු විසින් සුෂ්කාව භාර ගැනීමට සංචිතයට අණ කළ විට කථාංග කුමරු විසින් විස්තර කර ඇති බව විස්තර කර ඇත. රණශූරයන් එය ප්රගුණ කළ නොහැකි අතර, මිකුල සෙලියනිනොවිච් විටින් විට කර්තව්යය සමඟ කටයුතු කරයි.
සංචිතයක් මඟ හැරීම, පෘථිවියේ සැබෑ ආරක්ෂකයෙකු වන බොගටිර් යනු රුසියානු සහ එහි වගා කරන්නාගේ සැබෑ ආරක්ෂකයා ය. පිළිගැනීමේ ලේඛකයින් කරුණාවෙන් යහපත් වන අතර, කර ඇති වීරයා ගැන දැන් ප්රතිචාර දක්වයි. හෙජ් කතාව අතරතුර, ඒවා වෙනත් ආකාරයකින් ලෙස හැඳින්වෙන්නේ නැත. අන්තිමේදී මිකුල නම් නම හෙළි වේ. වීරයා ඔවුන්ගේ ජයග්රහණ ගැන කියනවා මිසක් මිල දී නොගන්න.
චරිතාපදානය සහ කුමන්ත්රණය
මයිකල් සෙලියනිනොවිච්ගේ එපනිනොවිච්හි ප්රධාන නළුවන් වූයේ ප්රධාන නළුවන් ය: ඔහු තමා සහ වුල්ගා කුමරු ය. පළමු රැස්වීම සිදු වන්නේ ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ ගිවිසුමේ ඔලෙග් අංශක තුනක් චලනය වන විට ය. කුමාරයා දේපළ පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ගමන් කරයි. සංචිතයේ මාවතේ, දුර සිට පෙනෙන රාජ්ය බන්ධන ශිල්පියෙකු සිටින අතර, නමුත් කුතුහලයෙන් පිරි චරිතයක් ලබා ගැනීම පමණක් ලබා ගන්නේ දින තුනකට පසුව සහ රාත්රී තුනක් පමණි. මේ ආකාරයේ හයිපර්බය ධනවතුන්ට ජන ප්රසාදය පෙන්නුම් කරයි.
මිකුල - PAKAR. එය පහසුවෙන් පෘථිවිය, ප්රකිරණය වන කඩුල්ල සහ ගල් ලී ආදරණීය, වටිනා ගල් වලින් සරසා ඇති ලී සහිතව පෘථිවිය හා ගල් වගා කරනු ඇත. මොබයිල් මිකුල සිල්ක් ලග්ස් සමඟ දඩයම් කරන අතර ඇඳුමම සරල ගොවි ඇඳුමක් මෙන් නොවේ. තිරිංගය නගුලක් වන වීරයා ඉදිරියේ ඇති වීරයා ඉදිරිපිට විනෝදාස්වාදය ඇති බව පැහැදිලිය.
මිකුල සෙලියනිනොවිච් වීරයාගේ ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එය කිසිවෙකුට වඩා රුසියාවේදී ගරු කරනු ලැබේ. ඉඩමට අදාළ නිවාඩු දින නිවාඩු, සම්ප්රදායන් සහ ජනප්රවාද සඳහා කැපවී සිටින අතර එය සංයුක්ත වේ. මිකුල - මහජන වීරයා, ඔහුගේ මූලාකෘතිය, ගොවි ජනතාවගේ අනුග්රාහකයා වන ශාන්ත නිකොලායි ලෙස සැලකේ.
මෙම රූපය රුසියානු ඉඩම්පලයේ පුද්ගලාරෝපණය විය. එබැවින්, එපික් විද්යාවේ නිර්මාතෘවරු වීරයාගේ පියාගේ නම සඳහන් නොකරයි: සෙලියනිනොවිච් "ගම" යන වචනය සංයෝජනය වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ මවුපියන් සරල රුසියානු ජනතාවක් බවයි.
මිකුල යනු පූජක චරිතයක හිමිකරු සහ හොඳ ආත්මයක්, ත්යාගශීලී හා ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි පුද්ගලයෙකි. එය නොමැතිව, රාජකීය බලය පැතාරි බලයේ බලය මත පදනම් වූ බව අදහස් කරන්නේ රාජකීය බලය පදනම් වී ඇති බව එම කුටිවරුන්ගේ රණශූරයන් ද? රස් යනු ජනතාව පෝෂණය කරන හා තම මව්බිම ප්රහාරයෙන් ආරක්ෂා කරන සරල රස්තියාදුකාර මිනිසෙකි.
බෝටයරි බලය මයිකල් පෙට්ටියක් සාදන්නේ නැත. වීරයා නිහතමානී හා සන්සුන් ය, රොජර්ගය මත නැගී කුමාරයා සමඟ සන්නිවේදනය නොකරයි. නොසන්සුන් චරිතය - සෑම තැනකම ඔබේම. මහිමය සඳහා වැඩ කරන්නේ කෙසේද සහ විවේකීව සිටින ආකාරය අන් අයව දනී.
ඕතඩොක්ස් රුසියාව නිහතමානිකම සහ සමාව සඳහා ප්රසිද්ධය, නමුත් සෑම විටම ඔහුගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීමට සහ අසල්වැසියා ආරක්ෂා කිරීමට හැකියාවක් ඇත. මංකොල්ලකරුවන්ගේ ප්රහාරවල කථාංගයේ, සතයක් අවශ්ය වන අතර, ධර්මිෂ් maikula අන්තිමට පක්ෂපාතීත්වය විඳදරාගැනීමට හා ව්යායාම කිරීමට සූදානම් බව පැහැදිලි වේ. මා වෙතින් මිදීම, ඔහුට බලහත්කාරයෙන් ප්රතිවාදීන් භුක්ති විඳීමට හැකි වනු ඇත.
සිත්ගන්නා කරුණු
ඛාන් ටිගරින්, ඛාන් ටුගරින් සමඟ සටන් කළ අලින් මල් පොපාවිච්, ඛාන් ටුගරින්, ඛාන් ටිගරින්, ඉදාඩා මුල්ලර්ට්, නිකිතික්, නිකිතිට විරුද්ධව, විරුද්ධවාදියා සර්පයෙකු බවට පත්විය. එහෙත් ජන ජනප්රවාදවල, අඳුරු බලවේග ආක්රමණය වීමෙන් තම මව්බිම ආරක්ෂා කළ අනෙකුත් වීරයන් විස්තර කරන ලදී.
මිකුල සෙලියනිනොවිච් යනු සරල පකිහාක්චාර්ජ් එකක් වන අතර, ස්වහටෝගෝර් "බුද්ධියේ එකතුව" සමඟ සටන් කළේය. ඕවන් වෙස්ලාවෙව්ච් යනු ඉන්දියානු රජු පරාජය කිරීමට උදව් කළ ඉන්ද්රජාලිකයෙකි. වැලි සහිත බුලෙව්ව් බෝට්ටුවලක් ලෙස සලකන ලද අතර, කුලිකොව් සටනින් පසු පෙරෙස්වේට් කීර්තියක් විය.
බොගටේරියානු ජාතිකයින්ගේ චරිතාපදානය විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත්තේ කලාතුරකිනි. බොහෝ විට ඔහු තුළ ඔහු අවදි වීමට පෙර වීරයා වූයේ අපැහැදිලි ය. සමහර විට ඔහු ඉපදුණු ස්ථානය පවා එය නොදනී. චරිත ප්රසිද්ධ වූ ප්රධාන ලක්ෂණ මුවින් මුඛය වෙත ගෙන, ජාතික උරුමය විශ්වාස කරමින්, ආරක්ෂකයින් අවශ්ය රුසියානු ජනතාවගේ ආත්මයට සහාය දෙන ලදී.
දෘශ්ය කලාවේ ප්රියතම දර්ශන අතර බොගට ගති බලය ඇත. පින්තූර Vasnetsouvava එක හා සමානව රුසියානු වීරයන්ගේ සූරාකෑම සහ ගමන් විස්තර කළේය. රුසියානු ජනප්රවාදයේ රසිකයන් අතර, විඛාර්ගර්ස් විරුබෙල් සහ ග්රීබුෂ්කින් යුක්ත විය.