චරිත ඉතිහාසය
Viy යනු නැගෙනහිර ස්ලාවික් ජනප්රවාදයේ සත්වයෙකු මෙන්ම එකම නමින් හැඳින්වූයේ ඩයිකන්කා අසල, රාත්රී, දියේ ගිලී යාමේ "සහ අනෙක් අයගේ ගොවිපලෙහි ය. මිථ්යා කථා වලදී යක්ෂයා ඕනෑම ජීවියෙකු වූ ඔහුගේ බැල්ම සමඟ මරා දමයි. සාම්ප්රදායික අදහස් වලදී, විශාල අක්ෂි සහ ඇහිබැමි වලින් රාක්ෂයන්ගේ දෑස් වසා දමා ඇති අතර එයට කිසිදු උදව්වක් නොමැතිව මතු විය නොහැක. ගොගොල්ට චරිතයක් ඇති චරිතයක් ඇත, මිථ්යා කථා සමහරක් වෙනත් වෙනස්කම් වලට භාජනය වේ.චරිත නිර්මාණයේ ඉතිහාසය
නිකොලායි ගොගොල් පොතේ පොත ලියන්නේ කෘතිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය, වැඩවල පදනම ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ගේ සහ ඔවුන්ට සමීපව සිටි අයගේ වචන වලින් ඒවා පටිගත කරන ලද ජන ජනප්රවාදයන් බව කතාව මැවීමේ ඉතිහාසයයි. පෙනුමක් ඇති කර ගත හැකි සත්වයෙකුගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන්නෙකු ලෙස ගොගොල්ගේ ස්වභාවය තක්සේරු කිරීමට සාහිත්ය අධ්යයන යෝජනා කරයි. "VII" යන වචනයේ තේරුම යුක්රේන "බී ද්වි" යන වචනයේ තේරුම "ඇහිබැමි" යන්නෙහි අර්ථය බව පර්යේෂකයෝ නෝට්ටුවකි.
"වධහිංසා" යන වචනයක් ලෙස "වධහිංසා" යන වචනය සලකා බලනුයේ, මන්ද සත්වයන්ගේ පාද එකිනෙකට බැඳී ඇති මුල් ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කර ඇති බැවිනි. යුක්රේන පුරාවෘත්තය කියවයි: ඇහිබැමි ඇති කිරීම සඳහා, කිහිප දෙනෙකුගේ උපකාරය, යක්ෂයාගේ උත්තේජනය කරන ලද ඇහිබැමිගේ උපකාරය අවශ්ය විය. රාක්ෂයාගේ මනස ජීවිතය විනාශ කිරීමට පමණක් නොව, නගරය උසිගැන්වීම සඳහා හැකියාව ඇත. සමහර අනාගතවක්තෘවරයකු මෙන් දැඩි ප්රබල රූපයේ සමානත්වය සමහර ඉතිහාස ians යින් සඳහන් කරයි, අමරණීය වීරයාට ද අවිනිශ්චිතව අවතක්සේරු කිරීමට සිදු විය.
ගොගොල්ගේ නිර්මාණශීලි පර්යේෂකයන් මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවියන්ගේ වැල් වල රූපය මූලාකෘති වායයේ රූපය සලකා බලයි. ඔහු ලුහුබැඳ ගියේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසිනි. චරිතය පිළිබඳ මාරාන්තික නැරඹීම පිළිබඳ විස්තරය ශාන්ත කසයින් සහ ෂූඩිවි බනයේක්ගේ පුරාවෘත්තයට හැරේ. දෙදෙනාම බැල්මකින් මරා දැමිය හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, වයියාගේ අඩු භයානක රූපයක් හී ඇත. ඒ යටතේ යුක්රේනියානුවන් බොහෝ විට පෘථිවියට බැසයාම ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ උත්තරීතර ග්නෝම්ව වටහා ගනී.
වයියාගේ ප්රතිසමයන් විවිධ ජාතීන්වල ජනප්රවාදවල දක්නට ලැබෙන කුතුහලය දනවන කරුණකි. ලිතුවේනියානුවන් වියන් පශු සම්පත්වල අනුග්රාහකයෙකි. බෝල්ටික් පැන්තියන්හි, VELCE නම් දෙවියෙකු නම්, කප්පාදුවේ ප්රති-නින්දා අපහාසයක් ඇති විය. කියෙව් ආර්.යූ.එස් හි, පෙරුන්ගේ ප්රතිමාව පිහිටා තිබුණේ කඳුකරයේ සහ වීල් වල ලී රූපය - නගරයේ පතුලේ ය.
හරහා සහ කුමන්ත්රණය
ගොගෝලූල් "වීියා" හි කුමන්ත්රණයට අනුව, බර්කි කියෙව් සුමටරය නිවසින් පිටව යයි. වීරයන් තිදෙනෙක් - හොමා බුරුරු, හීමිවාවා සහ ටයිබීරියස් ගොරොඩෙට් - නිවැරදි මාවත අහිමි කර ළඟම ඇති ගොවිපොළේ රාත්රියක් ඉල්ලීමට තීරණය කරන්න. ඔවුන් මහලු කාන්තාවක් විසින් ගෙන එනු ඇති අතර එය අමුතු තත්වයක් ලබා දෙනු ඇත: ඒවා විවිධ ස්ථානවල අපහාස කරනු ඇත. බැටළුවන්ගේ බැටළුවන්ගේ රාත්රියේ රාත්රියේ රැඳී සිටි කොමා තැලූට් වහාම නිදා ගැනීමට සූදානම්ය. හදිසියේම, මහලු කාන්තාව මෙහි පෙනී සිටින අතර, සම්මන්ත්රණයේ උරහිස් මතට පනින අතර පිරිමි ළමයෙකු ස්ටැලියනයක් ලෙස සෑදලයි.අනපේක්ෂිත බරකින්, තරුණයා දහයම මායාකාරියක් බව වටහා ගත් තරුණයා අහස යට දිවුරුම් දෙයි. ගෘහස්ථ කාන්තාවගේ බලය දුර්වල වන බව දැනෙන පරිදි හෝමා යාච් prayer ා දෙවියන් වහන්සේව උපකල්පනය කරයි. මොහොත වැඩි දියුණු කිරීමෙන්, පිරිමි ළමයා තමා පිටුපස පනින අතර පූර්ණ ලෙස පහර දීමට පටන් ගනී. මායාකාරියක, බිම වැටුණු අතර හදිසියේම කුළුණ කුළුණෙන් තරුණ සුන්දරත්වය දැකගත හැකිය. බියෙන්, වීරයා නැවතත් කියෙව් වෙත දිව යයි.
පසුව, රූසැක් සංචාරය යවන ලද කොසු වර්ගවල සංචාරය යවා ඇත්තේ තම මියගිය දියණියට සමුගැනීම සඳහා ධනවතුන් ධනවත් ශතකයක් ලබා ගැනීම සඳහා ය. මරණයට පෙර එය පන්නොකිකරුවෙකු බවට පත්විය. පුදුමයට පත් සොත්තික් දුව සහ දැන හඳුනා ගන්නා ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කරන නමුත්, ගැහැණු ළමයාට ඔහුව දැන හඳුනාගත හැකි ස්ථානය අනුව සෙමිනාරියා තමාට තේරෙන්නේ නැත. මියගිය අය දෙස බැලූ විට, මිනිහා මායාකාරිය හඳුනාගනී, එය මෑතකදී පහර දුන්නා.
අඳුරට පෙර, වීරයා සමඟ වීර ආහාරයට ගන්නා අතර මායාකාරිය පන්නාච්කා යනු කුමක්දැයි කියයි. රාත්රියේදී, සම්මන්ත්රණය පල්ලියේ මිනී පෙට්ටියක් සමඟ තනි වී ඇත. මිනිහා, තමන් වටා නිහ silence කරන්න, වැසිකිලියේ යාච් pray ා කරන්න පටන් ගන්නවා. මධ්යම රාත්රියේදී, මියගිය අය ඔහුව මරා දැමීමට නැගී සිටිති. ආරක්ෂිත කවය ඉන්ද්රජාලික ආරක්ෂකයෙකු බවට පත්වූ අතර එමඟින් බුර්සකු පැන යාමට ඉඩ හැරියේය. පළමු බොරතෙල් කුකුළා සමඟ, දැරිය නැවතත් මිනී පෙට්ටියට වැටේ.
ඊළඟ දවසේ කොමා නිදාගන්න, බීමත්, අන්ධකාරය ආරම්භ කිරීම නිහ was ව සහ කල්පනාකාරී වේ. පල්ලියේ දී සෙමාධරා නාලයිද්යාව වසා දැමූ විට, ඔහු නැවතත් පරාගණය වටා ඇදගෙන යන අතර, පන්නකාට එය ලබා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන ඉතිරි කිරීමේ කවය. මේ රාත්රියේදී පල්ලිය යනු අනෙක් නපුරු ආත්මයන් වන නමුත් වීරයා කුලී කම්පන තෙක් යාච් prayers ා දිගටම කියවයි. දෙවන සේවයෙන් පසු කුරිරු අයුතු ස්වරූපයෙන් සෑදී ඇත.
චරිතය ශතවර්ෂයා තමාට යන්නට ඉඩ හැරීමට යාච් pray ා කරන්න, නමුත් ඔහු හෝමාට ද punish ුවම් කරන ලෙස තර්ජනය කරයි. මෙම සම්මන්ත්රණයේ ආරක්ෂක බලවේගයන්ට මුහුණ නොදුන් බව වටහා ගත් තුන්වෙනි රාත්රියේ පන්නොන්ච්කා, වයියා ඉල්ලා සිටී. නිකොලායි වස්තීවිච් ගොගෝලය ප්රබල අත් පා වූ ක්ලිප් යක්ෂයෙකුගේ අපූරු ජීවියෙකු විස්තර කරයි. ඔහු දේශය තැන්පත් කළ අතර මුහුණත පොළොවට වැටෙන බව මුහුණ ද විශාල ඇසිපිය ගසා දැමීය. රාක්ෂයාගේ පෙනුම වන විට වෘකයා කණ්ඩායම අසන්නට ලැබේ. බැලීමක් මරන්නේ නැත, නමුත් ස්ලාවික් චමත්ස්තූන් සහාය දක්වන ආරක්ෂාව තුරන් කිරීමට හැකිය.
යක්ෂයන් බවට පත් කරන ඇසිපිය දිරිමත් කිරීමට VIY ඉල්ලීම්. HOMA, රාක්ෂයා දෙස නොබැලීම සඳහා බල කිරීම, තවමත් රාක්ෂයා දෙස බලයි. විලී වීරයාගේ ස්ථානය පෙන්නුම් කරයි, භූතයන් සෙමාධන ශිල්පියෙකු සමඟ ව්යාප්ත වී ඇත, කුකුළාගේ පළමු කිඹුලන් අසන්නේ නැත. කෝමා මිය යන අතර, උදාව ඇතිව සියල්ලන්ම අතුරුදහන් වේ.
කථාව සඳහා කතුවරයා තෝරාගත් ක්රියාමාර්ගය අසාමාන්ය දෙයක්. පල්ලිය යනු ජීවත්වන ලෝකය සහ මළවුන් අතර ඇති සන්නායකයකි, සූර්යයා සහ භූගතව පවතින අය සඳහා අතරමැදියෙකු වන අවකාශය. පල්ලියේ විස්තරය වෙව්ලීම හා භීෂණය පොළඹවයි. ගොගෝල් දේවමාළිගාව ගැන අභයභූමියක් ලෙස නොව අඳුරු අබලන් වූ කාමරයක් ලෙස, යහපත හා නපුර අරගලය සඳහා අදහස් කරයි.
චිත්රපටවල බලන්න
ගෘහස්ථ සිනමාව නිකොලායි ගොගොල්ගේ කෘතිය පිළිබඳ කුමන්ත්රණය තුළින් පලිහ රාශියක් පිරිනමයි. සිතුවම් ප්රභේදය - ගුප්ත, මන fant කල්පිතය. චිත්රපට විවිධ යුගයන් වෙත යොමු වන අතර සෝවියට් හා රුසියානු සිනමා කැටයේ විශේෂ බලපෑම් ඇති කිරීමේ කලාව නිර්මාණය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. 1909 දී පළමු ටේප් එක එළියට ආවා. වැලි සහිත ගොචරෝවාගේ ව්යාපෘතිය රුසියාවේ වෙඩි තැබීමේ පළමු චිත්රපටය බවට පත්විය. එය නිශ්ශබ්ද කෙටි චිත්රපටයක් විය. 1916 දී ව්ලැඩිස්ලාව් ඕල්ඩ්විච් VIY සඳහා පින්තූරය ඉවත් කරන ලදී.
ගොගොල් විසින් රචනා කරන ලද කුමන්ත්රණයේ වඩාත්ම සාර්ථක හා ජනප්රිය සිනමිය 1967 චිත්රයකි. ඇය නිර්මාණය කරනු ලැබුවේ කොන්ස්ටන්ටින් ඊර්ෂොව් සහ ජෝර්ජ් ක්රෝපාචෙව් විසිනි. නටාලියා වණ සහ ලියොනිඩ් කුරෙව්ලේව් විසින් රචිත විය. අධ්යක්ෂකවරයා විසින් බලයට පත් කළ නොහැකි ව්යාපෘතියක් කළේ සාහිත්ය කටයුතු පිළිබඳ ලක්ෂණයක් වූ ආදර හා යථාර්ථවාදී මූලධර්මයක් ඒකාබද්ධ කිරීම බව සලකන අතර ප්රේම සම්බන්ධයක් හා යථාර්ථවාදී මූලධර්ම පිළිබඳ ලක්ෂණයක් දැනීමට ඉඩ දීමයි. ටේප් එක "හරහා" සම්භාව්ය චිත්රපටයක් ලෙස සැලකේ. මෙම පින්තූරයේ දැක්කා සෝවියට් නරඹන්නන් බොක්ස් ඔෆිස් හි සෝවියට් ප්රේක්ෂකයින් මිලියන 30 ක්, පියාඹන මිනී පෙට්ටිය පතර්කා සිහිපත් කළහ. පිටපත් තුනක රූගත කිරීම සඳහා මෙම මිනී පෙට්ටිය විශේෂයෙන් සාදා ඇත.
2014 දී 3D-චිත්රපට ඔලෙග් ස්ට්රේචෙන්කෝ "VIS", එහිදී valery outotuchhin සහභාගී වූ අතර තරුණ නළු නිළියන් ද ඇලෙක්සි චැඩෝ සහ ඇග්නියා ඩිට්කොව්ස්කයිට් ද සිටියහ. අධ්යක්ෂවරයා ගොගොල් කතාවේ මුල් "කියවීම" නිර්මාණය කර එහි නව උච්චාරණ සඟවා, නව කතන්දර සහ වීරයන්ගේ ලක්ෂණ හඳුන්වා දෙයි. මෙම චිත්රපටය වූයේ නිකොලායි ගොගෝලයෝල්ගේ පෙළෙන් උපුටා දැක්වීම් ඇතුළත් ය.
2017 දී ය්ගෝර් බැක්නොව් ගොගූන්ගේ වීරයන්ගේ වීරයන් ඇමතීය. 2018 දී අධ්යක්ෂවරයා "ගොගූල් යන නම මහජනයාට මහජනතාව සඳහා ඉදිරිපත් කළේය. Viy. " චිත්රපටයේ ලේඛකයාගේ කාර්යභාරය ඇලෙක්සැන්ඩර් පෙට්රොව් විසින් ඉටු කරන ලදී. පින්තූරය අද්භූත හා ආකර්ෂණීය විය.
සිත්ගන්නා කරුණු
ගොගොල්ගේ වැඩවල අභිරහස් සහ කතාවේ කතාවේ චිත්රපටවල චිත්රපටවල චිත්රපටවල රූගත කිරීම් සිත්ගන්නා කරුණු සමුච්චය විය.- 1967 පින්තාරු කිරීමේ දර්ශනය අතරතුර, තාක්ෂණය අසාර්ථක වූ බවත්, නිළිය නටාලියා ටෝග්ලි මිනී පෙට්ටියෙන් වැටුණු බවත් දන්නා කරුණකි. වාසනාවන්ත අවස්ථාව වන විට, පැනනොච්කාගේ භූමිකාවේ රංගන ශිල්පියා ලියොනිඩ් කුරුවේව්ව තෝරා ගත්තේය.
- මෙම චිත්රපටයේ රූගත කිරීම් වහාම යුක්රේන පල්ලි තිදෙනෙකු තුළදී පැවැත්විණි.
- වයියාගේ චරිතය සඳහා සර්කස් නිකොලායි ස්ටෙපනොව්ගේ කලාකරුවාට ආරාධනා කරන ලදී. සෙසු භූතයන් සර්කස් සහ ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන්ගේ කලාකරුවන් ද සිදු කළහ.
උපුටා දැක්වීම්
මට ඇහිබැම වාඩි වෙන්න: මට නොපෙනේවි!ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1833 - "VIY"
සොලමෝග්රැෆි
- 1967 - "VIY"
- 1990 - "ශුද්ධ ස්ථානය"
- 2006 - "මායාකාරිය"
- 2014 - "VIY"
- 2018 - "ගොගොල්. Viy "