ප්රේරිත පේතෘස් - අපොස්තුළු තුමාගේ චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, නිරූපකය, යාච් .ාව

චරිතාපදානය

ප්රේරිත පේතෘස් - සහෝදර ඇන්ඩ්රි මුලින්ම හැඳින්වූයේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ශිෂ්යයන් දොළොස් දෙනාගෙන් එක් අයෙක් කියායි. කතෝලික පල්ලියේ කැනේස් අනුව - පළමු පාප්තුමා. ක්රිස්තියානි සංකේතවාදයේ නිරූපණය කරන්නේ පාරාදීසයේ මුරකරු විසිනි.

ළමා හා තරුණයින්

Historical තිහාසික පෞරුෂත්වයේ චරිතාපදානය පිළිබඳ සියලු කරුණු පරම්පරාවට ලක් වේ. එබැවින් ප්රේරිත පේතෘස්ගේ උපන්දිනය ගැන ඔබට අනුමාන කළ හැකිය. එහෙත් ශුභාරංචි සම්ප්රදායන් තුළ, ශාන්ත VIFAID ගලීලය පලස්තීනයේ පිහිටි කුඩා නගරයක් වන මෙම ස්ථානය පිළිබඳ ඇඟවීමක් ආරක්ෂා විය. ගලීල කලාපය ජෙරුසලමේ සිට සියල්ලන්ට වඩා පිහිටා තිබුණි. එය බොහෝ දුරට එහි භූමියේ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් වූ අතර පසුව ඔහු පේතෘස්ගේ පළමු රැළ බවට පත්විය.

උපතේදී ප්රේරිතවරයා සයිමන් යන නම ලැබීය. ග්රීක භාෂාවෙන් "ගල්" ලෙස පරිවර්තනය කරන පේතෘස්ගේ නම යේසුස් කැඳවා, පල්ලියේ පදනම ඉගැන්වීමේ දක්ෂ අනුගාමිකයා තුළමැදි විශේෂ භක්තියක් සඳහා යේසුස්ව කැඳවනු ලැබීය.

පේතෘස් විවාහ වූයේ ප්රේරිත බානබස්හි ලේලියන් සමඟයි දියණිය සහ පුත්රයා සමඟයි. මම සරල හා නොසන්සුන් වැඩක් උපයා ගත්තා - මම ජෙන්නිසරට් විල මත මාළු අල්ලා ගත්තා. වැඩි ආදායමක් ඉල්ලා නොසිටි වරුවේ නොපසුබට උත්සාහයක් හා ඉවසීම.

මතෙව් සහ යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ පේතෘස් යේසුස්ව මුණගැසී ඔහුගේ ඉගැන්වීම ගැන විශ්වාස කළා.

එක් අනුවාදයකට අනුව, සහෝදර ඇන්ඩ්රි ජේසු සීමොන් වෙත ගෙනැවිත් යොහන් බව්තීස්තගේ ශිෂ්යයෙකු වී මෙසියස් ගැන ඔහුගෙන් ඉගෙනගත්තේය. යේසුස්, සීමොන් දෙස බලා සිටි යේසුස් ඔහුව කිෆෝයි (අරමික් - "ගල", පීටර් - ග්රීක) ලෙස හැඳින්වේ. ගල් - පල්ලිය ඉදිකරන ලද විශ්වාසය.

තවත් කෙනෙකුට අනුව, මසුන් ඇල්ලීමේදී, වැවේ වෙරළේ දී, මසුන් ඇල්ලීමේදී සහෝදරයන්, විලෙහි වෙරළේ සිටින සහෝදරයන් සොයාගත්තේය.

"මාව අනුගමනය කරන්න. මම ඔයාව තවත් සාදන්නෙමි. "

පේතෘස් සහ ඇන්ඩ්රිගේ බෝට්ටුවේ මසුන්ගේ දාර පුරවා යේසුස් වාක්ය ඛණ්ඩයේ ගැඹුරු අරුතක් පෙන්වීය.

පර්යේෂකයන් ආඛ්යාන දෙක අතර පරස්පරතා නොපෙනේ. මතෙව් විසින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සාමාන්ය ජනතාවගේ ජීවිත කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇති බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. තම ආත්මිකත්වය සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ හමුවීමට සුවිශේෂී වූ බව යොහන් අවධාරණය කළ අතර, ඔවුන් දේශනවලට ඇහුම්කන් දී මෙසියස්ගේ පැමිණීමට සූදානම්ව සිටියහ.

ක්රිස්තියානි දේවසේවය

අපෝස්තලික සේවය ගැන පේතෘස් වහාම අනුබල නොදුන්, ස්වාමීන්ගේ තමන්ගේ අවස්ථාවන් හා ශක්තිය ගැන සැක පහළ කළේය. ශුද්ධ ලියවිල්ල ප්රේරිතවරයාට සරල පුද්ගලයෙකුට, ඔවුන්ගේ ආශාවන් හා දුර්වලතා ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. ප්රේමය හා භක්තිය සඳහා, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ අන් අයට වඩා බොහෝ විට මිනිසුන්ට වඩා බොහෝ විට ඉඩ දී තිබේ.

මුහුද හරහා ගිය ස්වාමීන්වහන්සේගේ එකම සිසුවෙක් වන ශාන්ත පේතෘස් යනු ජලය මුණගැසී, ගුරුවරයාගේ දිව්යමය උපකාරය සැක කළ නමුත් ගිලෙන්නට පටන්ගත් නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් ගැළවු යුතු ය මලේවියා හි ඔහුට නින්දා කළේ කවුද?

යේසුස් දුක් විඳින දුක් වේදනා ගැන පුරෝකථනය කළ විට, පේතෘස් නැවතුණා, මෙතනදී එය කළ නොහැකි දෙයක් කියා. ප්රේරිතවරයා ක්රිස්තුස් වහන්සේව ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඒ නිසා ඔහු පේතෘස්ගේ "පරීක්ෂාව සහ සාතන්" ලෙස හැඳින්වූයේ "දෙවියන් වහන්සේ හැර, ඒ මිනිසා" කියාය. ශාන්ත පේතෘස් තමාට ආමන්ත්රණය කළ විට ඔහුට ඇහුම්කන් දුන් අතර කෙසේවෙතත්, කෙසේවෙතත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේව අත්හැරියේ නැත.

පේතෘස්, ඔහු බොහෝ විට වධහිංසා පැමිණවීමට ඉඩ දී තිබියදීත්, ප්රේරිතයන් වන යොහන් සහ යාකොබ් සමඟ සෑම විටම ළං වී තිබියදීත්, සෑම විටම සිසුන්ගේ කවය සමඟ සෑම විටම ළං විය. යේසුස් තම ජීවිතයේ ලොකුම රහස්වලට පේතෘස් කැප කළා. ප්රේරිතවරයා ප්රීති, වත්තක, ගෙවත්තේ උයනේ යාච් prayers ා, යායර්ගේ දියණියගේ නැවත නැඟිටීමේදී දිව්යමය බලය දිව්යමය බලය දුන්නේය.

එපමණක්ද නොව, පේතෘස් යේසුස් වහන්සේ විය. "ගෝලයන් ඔහුව සලකන විට, පැකිලීම හා ප්රමාදයකින් තොරව ඔහුව සලකන විට," ෂිවාගෝ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ,

ශාන්ත පීතරගේ ජීවිතයේ සන්ධිස්ථානය නැවතත්, ප්රේරිතයන්ගේ එකම එකම තැනැත්තා, අවුරුදු තුනක, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාගෙන් අවුරුදු තුනක වැඩ කිරීමකි. යූදා පාවාදීමෙන් පසු, උත්තම පූජකයාගේ ගෘහයේ යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගෙන ප්රශ්න කළා. සේවකයන් තිදෙනෙක් ප්රේරිතවරයා දුටු අතර ඔහු ක්රිස්තුස්ගේ ශිෂ්යයෙකු බව පැවසූහ. පේතෘස්, තම ජීවිතය ගැන බියට පත් වූ අතර, යේසුස් වහන්සේ ගැන තමා නොදන්නා සෑම ප්රකාශයක්ම පිළිතුරු දුන්නේය. එකල කුකුළාගේ අ cry නමක් ඇසුණේ, ශාන්තවරයා ගුරුවරයාගේ අනාවැකිය මතක් කර, නිවසින් කඳුළු සලමින්, ඔප්පුවේ තදින් නැගී සිටියේය.

සමහර දේවධර්මවාදීන්, සේවකයන්ගේ වචන මත ප්රේරිතයන්ගේ ප්රතිචාරය අර්ථ නිරූපණය කර ඇත්තේ මිනිස් ආත්මයේ දුර්වලතාවයේ ප්රකාශනයක් ලෙසත්, කුකුළාගේ හ voice "දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice ලෙසය. දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice, විවේක ගැනීමට හා නිරතුරුවම මතක් කර දෙන්නේ කවුද? හෘදය සාක්ෂියේ පාරිශුද්ධභාවය.

අන්තිමයා වීමට හැකි වන්නේ කෙසේද යන්න ප්රේරිතයන්ගේ පළමු ප්රේරිතයන් ඔහුගේම ආදර්ශයෙන් දුටුවේය. නමුත් ආදරණීය ශිෂ්යයාට තුන් වතාවක් පසුතැවිලි වූ විට, අපෝස්තලික තරාතිරම පසුකර යන විට සමිඳාණන් වහන්සේ සමාව දුන් සේක. රැළට පවරාගන්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ක්රිස්තියානි ඇදහිලිවන්තයන්ට ඉගැන්වීමට.

එපමණක්ද නොව, බරපතළ පාපයක් කළ ක්රිස්තුස් වහන්සේ ස්වර්ග රාජ්යයට යෑම පාපොච්චාරණය කළ අතර, මිනිසුන් සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර අතරමැදියක් ඇති අතර, එහි යෑමට ඔවුන්ගේ ආත්මය ලැබීමට අයිතිය ලබා ගැනීමට අයිතියක් ඇත. මේ අනුව, පසුතැවිලි වීම තුළින් සත්යය සහ පාරාදීසයේ දොරටු බව අවධාරණය කෙරේ.

පුදුමාකාර නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, ක්රිස්තුස් වහන්සේ මුලින්ම පේතෘස් විය. ගැලවුම්කරුවාගේ නැගීමෙන් පසු, පේතෘස්, ප්රේරිතයන් අතර ප්රධාන වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ පළමු ගුරුවරයා හා දේශකයා බවට පත්විය.

ඒ අතරම, ආදරය හා ඇදහිල්ලට සන්සුන්ව හා ජීවිතයක් ගත කිරීමට, පැහැදිලි ආදර්ශයක් වන සන්සුලනය, සන්සුන් උදාහරණයක් ලෙස සන්සුන්ව හා ජීවිතය ගෙවීමට සිදුවනු ඇතැයි ශාන්තයා හොඳින් වටහා ගත්තේය. ප්රාණ පරිත්යාගික මරණය ප්රේරිතවරයාගේ තත්වයකි. නමුත් ඒ අතරම, පීටර් තම ගුරුවරයාට සුවිශේෂී වූ ආශ්චර්යමත් බලයක් අත්පත් කර ගත්තේය.

ශාන්ත පෙන්තකොස්ත දිනයේ සිදුවීම් වලින් පසුව, අනෙක් සිසුන් සමඟ පේතෘස් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව පිළිගත්තේය, ප්රේරිතයා දේවසේවය ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ පළමු දේශනවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර තුන්දහසක් ක්රිස්තියානි ප්රජාවට සම්බන්ධ විය.

ඔහු සුවිශේෂ ඉගැන්වීම පිළිබඳ වෙහෙස නොබලා අසාධාරණ ලෙස දේශනා කිරීම හා සාවිංශයෙන් හා පරිශුද්ධ ඇසුරක් කිරීමට පටන් ගත්හ: බොරුවක් හා සප කුලපති යන වචනයෙන් ඔහු නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. යන්නට අවස්ථාව.

සාන්තුවරයාගේ සෙවණැල්ල පවා: ප්රේරිතවරයා පාරෙන් බැස යන විට, රෝගීන් ගෙවල් වලින් ඉවතට ගෙන ඇති අතර එමඟින් සෙවණැල්ල ඔවුන් මතට වැටෙන සෙවණැල්ල සුව විය. රජුගේ නියෝගයෙන් හෙරොද් ශාන්ත පේතෘස් සිරගත කළ විට, දේවදූතෙල් රාත්රියේ පැමිණ, ප්රේරිතවරයා නිගමනයෙන් නිදහස් කළා.

මුලදී පේතෘස් යුදෙව්වන් අතර දේශනා කළේය. නමුත් පසුව එළිදරව්වක් පැමිණියේය. දේවදූතයෙක් එක් මිථ්යාදයක් එක් මිථ්යාදෘෂ්ටිකයෙකු වෙත පැමිණ පේතෘස් ලෙස හැඳින්වූ සීමොන්ට ආරාධනා කරන ලෙස අණ කළ බව මිනිසුන් පුදුම සහගත කතාවකින් පැමිණියා.

"ඔබ ගැළවෙනු ඇති වචන ඔහු සහ ඔබේ මුළු නිවසම කියයි."

ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල දරාගැනීම යුදෙව්වන් අතර පමණක් නොව, වෙනත් මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් සමඟ පමණක් නොව, සාන්තුවරයා වෙනත් ප්රේරිතයන් සමඟ ආරංචියක් බෙදාගත්තේය. බව්තීස්ම වූ පළමුවන මිපාන් යනු රෝමානු සොනුසියස් සහ ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ය.

කෙසේවෙතත්, ප්රේරිත පාවුල් පසුව පැවසුවේ "පේතෘස් ලෙස චර්මච්ඡේදනය කිරීම ගැන පේතෘස් ලෙස අචර්මච්ඡේදනය නොකළ නිසා එවැන්ජලිස්ත සේවයට භාර දුන්" බවයි. නැගෙනහිර මධ්යධරණි මුහුදේ ජීවත්වන විවිධ ජනයාගේ නියෝජිතයින් විසින් ගලීලයේ නායකත්වයෙන් යුත් පේතෘස් විදේශ භාෂා සඳහා දුෂ්කර බව උපකල්පනය කරන ලදී. ඒ අනුව, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ආයාචනය යුදෙව්වන් නොවේ - පාවුල්ගේ කර්තව්යය.

පල්ලියේ ඉතිහාස ians යින් සිටින්නේ අපෝස්තලික සංචාරයන් හය දෙනා සිටින බවයි. සිරියාව සහ අන්තියෝකියේ (ජෝර්දාන් ගඟේ නූතන බටහිර ඉවුර) සිරියාව සහ අන්තියෝකියේ ("කිතුනුවන්" යන රටවල නූතන බටහිර ඉවුරේ (ජෝර්දාන් ගඟේ නවීන බටහිර ඉවුර), නූතන තුර්කිය සහ ග්රීසියේ භූමියේ රෝමයේ සහ බබිලෝනියේ, තිදෙනෙකු සහ වයිපිනි යන ප්රදේශයේදී දේශනා කළේය. වඩාත්ම විශ්වාසවන්ත ගෝලයන් වන පයෝට්ර් බිෂොප්වරුන්ට අත තැබූහ.

පුරාවෘත්තයේ සඳහන් වන්නේ, යෙරුසලමෙන් පිටවීම, ප්රේරිතයා අවුරුදු 20 ක් සදාකාලික නගරයේ ජීවත් වූ අතර එහිදී ඔහු පල්ලියේ ගමන් කළේය. රෝමයේ සිටීම, ශාන්ත පේතෘස් බව්තීස්ම වූ බව්තීස්ම වීමේ නිර්මල හදවතකින් නොව ක්රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා තමාම ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින් සින්මන් රෝදය විසින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලදී. පෙරවදනෙහි සහ මහා කුඩා චෙංගි, සයිමන් සහ පේතෘස් ඔවුන්ගේ ශක්තිය සනාථ කිරීම ගැන විස්තර කරන ලදී. යාච් prayer ාවේ උපකාරයෙන්, ක්රිස්තුස්වහන්සේ ප්රේරිතයා රාජකීයව පැවතියේ රාජකීය පිළිවෙලින් ඇති දැඩි කළේය. සිමොනෝ ඔහුගේ හිස හරවන්න කියා ඔහුට බල කිරීමට පමණි.

ශුද්ධ වූ භාෂාවෙන් නියම කර ඇති පරිදි, බල්ලා පැහැදිලි විය. සීමොන්, රෝමයේ වැසියන්ට තර්ජනය කරමින්, අහස ඔසවා දෙවියන් වහන්සේ භූත හමුදාවන්ගේ උපකාරයෙන් එය කළ බවට පොරොන්දු විය. පේතෘස්ද යේසුස්ට උපකාර කිරීමට යොදාගත්තේ යක්ෂයන් හුස්ම පිටවන ලෙසයි. සයිමන් වැටී කඩා වැටුණා. සිදුවීම් නිරීක්ෂණය කළ රෝමයේ පුරවැසියන් පේතෘස් විසින් දේශනා කරන ලද තනි දෙවි කෙනෙකුව විශ්වාස කළහ.

ආගමට අනුව පණිවිඩවල, ශුද්ධ වූ පරීක්ෂාවට ලක්වූ, මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ ආභරණ, ක්රිස්තියානි නිදහසේ මූලධර්ම තේරුම් නොගන්නා බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් හෙළිදරව් කිරීම, ගැළවුම්කරුවාගේ සාරය ප්රතික්ෂේප කරන බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් හෙළිදරව් කරයි .

ශාන්ත පීතරගේ දේශනාව පමණක් තර්ක කිරීමක් නොවේ, නමුත් කොන්ක්රීට් උපදෙස් එකම සරල භාෂාවෙන් දක්වා ඇත. ප්රේරිතවරයා එකිනෙකාට ගරු කිරීමට ආරාධනා කරන්නේ, ආසන්නයේ ප්රේම කිරීමට, ප්රේමය පාපයන් මතට ඇවිත්, වෙනත් කෙනෙකුගේ ආක්රමණය නොකිරීමට දෙවියන් වහන්සේට බිය වන්න.

"ඔබගෙන් සමහරෙක්, මිනීමරුවෙකු හෝ සොරෙකු හෝ දුෂ් in යාක් හෝ සොරෙක් වැනි සොරෙකු මෙන්, හෝ එකක් අනවසරයෙන් අල්ලා ගැනීමක් මෙන්, හෝ එකක් අනවසරයෙන් අල්ලා ගැනීම වැනි නම් පමණක් නම්; කිතුනුවකු වශයෙන් නම්, එකට එකතු නොවන්න, නමුත් එවැනි ඉරණමක් සඳහා දෙවිව මහිමවත් කරන්න. "

මේ වන විටත් අවුරුදු දෙක දහසක, රෑම් අපෝස් පේතෘස්ගේ අයිකනවලට යාච් prayers ා ගැන සඳහන් කරමින්, මිනිසුන් ඇදහිල්ලෙන් වෙහෙස මහන්සි වී ඉල්ලා සිටින අතර, නිකායන්හි, නිකායේ කික්ස් වෙත නැවත පැමිණීම, රෝග වලින් සුව කිරීම ගැන.

මරණ

රෝමය ප්රේරිත පේතෘස්ගේ භූමික ජීවිතයේ අවසාන ස්ථානය බවට පත්විය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ උදෙසා මරණය බලා සිටීම සහ පේතෘස් කෘත itude තාවයෙන් ආරංචිය වටහා ගත් කාරණය ගැන. ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ප්රේරිතයාගේ උපකාරයෙන්, නීරෝ අධිරාජ්යයාගේ ප්රියතම උපභාර්යාවන් උපකල්පනය කර නිර්මල ජීවන රටාවක් පැවැත්වීමට තීරණය කළහ. රෝම පාලකයාගේ නියෝගය අනුව පේතෘස් අල්ලා ගත්තේය.

දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් මෙන් ම මැරීමට තමා නුසුදුසු යැයි සැලකූ නිසා, ප්රේරිතවරයා මරණ දණ්ඩනය නියම කරන්නාට ඒත්තු ගැන්වීය. එමනිසා, ප්රතිලෝම කුරුල්ලෙකු පෙට්රොව්ස්කි කුරුසය ලෙස හැඳින්වේ. ජූලියන් දින දර්ශනය සඳහා ශාන්ත - ජූනි 29 ජූනි 29 හි ඇස්තමේන්තුගත දිනය. ශාන්ත පේතෘස් රෝමානු ක්ලාන්ත සමයේ සිසුවෙකු සමඟ වතිකානු කන්දෙහි බෑවුමක තැන්පත් කරන ලදී.

පුරාවෘත්තය සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, ඔබ රෝමවරුන්ගේ අතට පත්වීමට පෙර, පේතෘස් නගරයෙන් පිටවීමට අදහස් කළ නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ දර්ශනයක් පැවතුනි. ප්රේරිතවරයා තමා යන්නේ කොහේදැයි විමසූ විට, ගැළවුම්කාරයා නැවත රෝමයට යන බවට පිළිතුරක් ලැබුණි. පේතෘස් ලැජ්ජාවට පත් වී ආපසු පැමිණියේය.

රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සඳහා පෙට්රෝව් දිනය ජූලි 12 වන දිනට යෙදී තිබේ. පල්ලි වල විශේෂ සේවාවන් පල්ලියේ තබා ඇත: පෙර දින - මුළු රාත්රී සිගිල්, උදේ - නමස්කාර. ස්තුතිවන්ත වන අය ක්රිස්තුස් රහස් වෙත පැමිණෙති. මෙම දිනයේ දී පෙට්රොව්ස්කි ගාල්ජියි මෙම දිනයේදී ආරම්භ වූ අතර, මතක දිනයට අමතරව, පේතෘස් සහ ඉලේ රයිබින්නිකි සහ ලාබිබින්රිකි සැප්තැම්බර් 23 වන දින ගෞරවයට පාත්ර වූහ.

මතකය

• 1511-1514 - රෆායෙල්, "ටොමෙනොව් වෙතින් ප්රේරිත පේතෘස්ට පුදුමාකාර අසමත් වීම"
• 1592 - "ප්රේරිත පේතෘස් සහ පෝල්" එල් ග්රෙකෝ, "ප්රේරිත පේතෘස් සහ පෝල්"
• 1601 - "ශාන්ත පීතර ගර්තනය කිරීම" කැරාවගියෝ
• 1610-1612 - "ප්රේරිත පේතෘස්", රබර් "
• 1626 - රෝමයේ ශාන්ත පීතර ආසන දෙව්මැදුර
• 1703 - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නගරය ("ශාන්ත පීතර")
• 1732 - ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පීටර් සහ පෝල්හි ආසන දෙව්මැදුර
• 1762 - ගේබ්රියෙල් කොස්ලොව්, "ප්රේරිත පේතෘස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගෙන් ආපසු හැරී ඇත"
• 1888 - ප්රේරිත පේතෘස්ගේ පල්ලිය ජාෆ්ෆා (ඊශ්රායෙලයේ)
• 1910 - "නිකොලායි ගුම්ිලෙව්," පාරාදීසයේ දොරටුව "
• 1962 - නුනූකේගේ ආසන දෙව්මැදුර (ජපානය)
• 1990 - වොෂිංටන් ආසන දෙව්මැදුර (සාන්තුවරයන්හි ශාස්ත්රපති සහ පෝල්ගේ ආසන දෙව්මැදුර)