ජෝන් ක්රෝස්ටැට්ට් - චරිතාපදානය, ඡායාරූප, පුද්ගලික ජීවිතය, අයිකනය, යාච් .ාව

චරිතාපදානය

දුෂ්කර කාලවලදී, මිනිසුන් පල්ලිය හා දෙවියන් වහන්සේව උපකාර ඉල්ලා ඉල්ලීමක් කරති. පුරවැසියන් යන ප්රතිරූපය වන සාන්තුවරයන්ට, ජෝන් ක්රෝර්ස්ටැට්ට්.

අනාගත දේශනාකරුවා 1829 ඔක්තෝබර් 19, 1829 ඔක්තෝබර් 19, සූරා ගම්මානයේ උපත ලැබීය. උපතේදී අයිවන් ඉලික් සර්ජියෙව් නම් කරන ලදී. පවුලේ බොහෝ පූජකයන් සිටියහ. තාත්තා ඉලියා මිහයිලෝවිච් සූරා ගම්මානයේ ඩයච්කොම් නිකොල්ස්කායා පල්ලියක් ලෙස සේවය කළේය. තියඩෝර් වයෙයිලීන්ගේ මව දෙවියන් වහන්සේ වෙත ඇදහිල්ල තබා ගනිමින් සිටියහ. විවාහයේදී දරුවන් හය දෙනෙකු බිහි කළ අතර එයින් තිදෙනෙකු පමණක් දිවි ගලවා ගත්හ.

කුඩා කල, යොහන් බොහෝ විට අසනීපයි, එබැවින් දෙමව්පියන් මුල් බැස බබවල් බව්තීස්ම විය. පූජනීය චාරිත්රයෙන් පසුව, දරුවා ක්රමයෙන් වේගවත් විය. තරුණ කාලයේ ඔහු ප්රාතිහාර්යයක් දුටුවේය. ජෝන් දේවදූතයාගේ නිවසේ දුටු විට, දරුවාට සහතික වී පිරිමි ළමයා තම ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම පිරිමි ළමයා ආරක්ෂා කිරීමට පොරොන්දු විය.

ජෝන් හයේ දී යොහන් කියවීමට ඉගෙන ගත් අතර මඳ වේලාවෙන් මඳ වේලාවෙන් මඳ වේලාවෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල ස්වාධීනව අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. පවුල දුර්වල ලෙස ජීවත් වූ නමුත් යෞවනයන් සඳහා මුදල් රැස් කර ගැනීමට සමත් විය. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන් ඔහු නැවැන්ගල්ස්ක් පල්ලියේ පාසලට ගියේය. අධ්යාපන ආයතනයක් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු මාව සෙමනේරිය වෙත මාරු කරනු ලැබීය.

මේ අවස්ථාවේදී යොහන්ගේ පියා ඔහුගේ ජීවිතය අත්හැරියේය. කුඩා මිනිසෙක් උපස්ථායකයෙකුගේ හෝ ගිරුකමක් හෝ ගිරුකමක් සොයා ගැනීමට සෙමනේරියෙන් පසුව සිතමින් සිටියද මව උසස් අධ්යාපනය නොමැතිව සිටීමට මවට අවශ්ය නොවීය.

1851 දී ජෝන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවධර්ම ශාස්ත්රාවයට ඇතුළු විය. මෙහිදී ජෝන් ution ාතන ගිණුම සඳහා ඉගෙන ගත්තේය. සමාන්තරව ජීවනෝපාය නොමැතිව මව හැර නොයෑමට මම කාර්යාලයේ රැකියාවට ගොස් ඉපැයීම් ගෙදර යවා ඇත්තෙමි.

1855 දී, දේවධර්මයේ අපේක්ෂක උපාධිය ලැබූ තරුණයා ඇකඩමියේ බිත්ති අතහැර ගියේය. එවිට තරුණ උපාධිධාරියෙකු වූ ක්රෝස්ටැට්ට් ඇන්ඩ්රෙව් ආසන දෙව්මැදුරේ පූජකයෙක් පූජකයෙක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. පසුව ඔහු කපසන් බවට පත් විය.

ජෝන් ආසන දෙව්මැදුරට ඇතුළු වූ විට, පුදුමයෙන් මැනීම. ඔහු බාලාංශයේ පූජකයෙකු දුටු දේවමාළිගාවයි. එතැන් පටන් ඔහු ක්රෝස්ටැඩ්ට් හි ජීවත් වූ අතර, ජෝන් ක්රෝර්ස්ටැඩ්ට්ගේ පියා ලෙස, දේශනාකරුගේ වාසගම මිනිසුන්ට අමතක වී තිබේ. පියා විසින්ම දෙවන නමට දායක වීමට වැඩි ඉඩක් තිබුණි.

ශුද්ධ විය

ජෝන් හි පූජකයාගේ චරිතාපදානය ඉතිහාසයේ මොහොතේදී ඇදහිලිවන්තයන් ස්වල්පයක් ඉතිරි වූ විට එය ආරම්භ විය. මුලදී, පැචරීන් ඇක්ලට්ගේ ජීවන රටාව සඟවා ගත්තේය. නමුත් ඔහු පශ්චාත් හා දෙවියන් වහන්සේට වෙහෙස මහන්සි වී යාච් prayers ා කරමින් සිටියේය.

"ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මාගේ ජීවිතය" පූජකයාගේ දිනපොත "ජෝන් ක්රෝර්ස්ටැඩ්ට්ගේ ධර්මිෂ් පැවැත්මේ විචිත්රවත් සාක්ෂියකි. වාර්තාවලට අනුව, අනාගත විස්ම හිතකාමීත්වය පව්කාර සිතුවිලි හා දිනපතා දිව්යමය පූජා කළ බව පැහැදිලිය.

ඒ වන විට ක්රෝර්ස්ටැට්ට් ඒ වන විට වරදකාරී පුරවැසියන් නෙරපා හැරීමේ ස්ථානය බවට පත්විය. නගරයේ දී භාරකාරත්වය, වරායන් උපයා ගැනීම සහ ඩියුගූට් වල ජීවත් වීම. අපහාස කිරීම සහ අවිශ්වාසය සමෘද්ධිමත් වූ අතර, වීදි හරහා ගමන් කිරීම ආරක්ෂිත නොවීය.

නමුත් මේ අය තුළ ජෝන් බලාපොරොත්තුව දුටුවේය. ඔහු සෑම දිනකම වාසස්ථාන හරහා ඇවිදිමින්, ඔහුට හැකි වූවාට වඩා උදව් කළේය. සමහර විට පූජකයා ඇරඹුමකින් තොරව ආපසු නිවසට පැමිණියේය. ඔහුගේ එ oral වරික ප්රේමය සඳහා දේශකයා මිනිසුන් තුළ "බොසියාකි" බවට පත් විය. ඊට ප්රතිචාර දැක්වූයේ ජෝන් ක්රෝර්ස්ටැඩ්ට්ගේ ශුද්ධකම විවෘත කිරීමයි.

මුලදී, ශුද්ධ වූ පියාණන්ට සිනාසුණු කුඩා පියාගේ පිරිසිදු සිතුවිලි මිනිසුන් විශ්වාස කළේ නැත. දුප්පතුන්ට මුදල් දුන් නිසා රදගුරු නායකත්වයෝ යොහන්ගේ වැටුප ලබා දුන්නේ නැත. නමුත් එ pher ේරා ධෛර්යවත්ව සමච්චල් කිරීම හා ඔහුගේ පැත්තට නින්දා කිරීම සිදු කළේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් බට්යුෂ්කි ක්රියාවන්ගේ අවංකභාවය ගැන කිසිවෙකු සැක කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත.

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ජෝන් තෑග්ගක් විවෘත කළේය. පූජකයා විසින් සිදු කරන ලද කඩුන්ගේ කරුණු පූජකයෙකු විසින් සිදු කරනු ලබන පූජකයෙකු විසින් කරනු ලබන, සාන්තුවරයාගේ යාච් prayer ාවේ බලය සනාථ කරයි. වරක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට, ඔවුන් පැමිණියේ රෝගියා සුව කිරීමට ය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට යාච් prayer ාවක පුරුද්දක් ලෙස නිසා ඔහු තම කැමැත්ත ඉටු කරයි.

නමුත් හදිසියේම ආච්චි යොහ වෙත පැමිණ, සුවය ලැබීමට යාච් pray ා කරන ලෙස පියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. පළමුව, දේශනාකරු එවැනි ධෛර්යයක් සමඟ කෝපයට පත් වූ නමුත් පසුව මම උත්සාහ කළෙමි. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස රෝගියා සොයා ගත්හ. එවිට අයෝජ් පැමිණියේ එකම ඉල්ලීමකින්, නැවතත් යාච් prayer ාවට සවන් දෙන ලදි. එවැනි ක්රියා වලදී, පියාණන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත දුටු අතර ඒ ගැන විමසූ අය වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්නෝ ය.

යොහන්ගේ පියාගේ යාච් prayer ාවට අනුව, මහා අරුමපුදුම දේ සිදු විය. ඔවුන් සිදුවන්නේ ශාන්තයේ මරණයෙන් පසුවය. සාක්ෂිකරුවන් තර්ක කරන්නේ අන්ධයන් අයෝජ්නා නිරූපකය වෙත ආයාචනා කිරීමෙන් පසුවය. නියඟයෙන් පෙළෙන ප්රදේශයේදී, යාච් prayer ාව සාන්තුවරයාට උච්චාරණය කිරීමෙන් පසු, වැස්ස.

යොහන්ට උපකාර සඳහා ඉල්ලීම් දුරින් ක්රියා කළේය. පියාගේ හෝ විදුලි පණිවුඩයේ නමට ලිපියක් යැවීමට එය ප්රමාණවත් විය. පියා යොහන් ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයන්ට පමණක් නොව සැලකීය. යුදෙව්වන් හා මුස්ලිම්වරුන් සහ වෙනත් විදේශීය පුරවැසියන් දේශකයා වෙත පැමිණියහ.

යොහන්ගේ ත්යාගය ගැන රුසියාව මුළු රුසියාව ඉගෙන ගත්තේය. මුලදී, පියා ගෙදර ගොස් උදව් ඉදිරිපත් කළ අතර පසුව මිනිසුන් ශාන්තයට පැමිණියේය. ඒ අතරම, ක්රෝර්ස්ටැට්ට් පුණ්ය කටයුතු සඳහා අරමුදල් යවා ඇත. එ pher ේරෙකුගේ දෑත් තුළින් කොපමණ මුදලක් ගෙවී ගියද, ඔහු අවශ්ය අයට වහාම මාර්ග ලබා දුන් නිසා ගණන් කළ නොහැකිය.

ආසන්න දත්ත වලට අනුව ඔහුට වසරකට අවම වශයෙන් නුවණ මිලියනයක්වත් ලැබුණි. පුණ්ය කටයුතුවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අවාසි සහගතව පියා සමඟ සටන් කළේ, අවාසනාවන්ත ලෙස, ක්රෝස්ටැඩ්ට් හි නිර්මාණය වූයේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන නිවස පිහිටුවීමෙනි. ස්වදේශික ගම්මානයේ කාන්තා ආරාමයක් ආරම්භ කර පන්සලක් ඉදි කළේය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ද ගැහැණු ආරාමයක් ද ඉදිකර ඇත.

අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේ ජීවිතයේ දෙවන භාගයේදී වූ ක්රෝණන්ගේ ජෝන් දේවවාදවාදීන්ගේ පුරවැසියන් නගර පාසලේ සහ ව්යායාම ශාලාවේ ඉගැන්වීම අවසන් කළහ. පියාණන්ගේ පාඩම් ප්රීතියයි. ඔහු ද ties ුවම් යොදා නොගත් අතර සිසුන් අගය කළේ නැත. යොහන්ගේ පියාණන් වහන්සේ දේශනා කළ, ඔහු පිටුපසින්, ගැහැනු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින්ට වඩා හොඳ විය. නමුත් ABBOT මෙම තනතුරෙන් ඉවත් විය.

ජෝන් ක්රෝස්ටැඩ්ට් පිළිබඳ වැටී මහිමය ඔහුට දුෂ්කර විය. ඔහු කොහේ ගියත්, රූකඩ කැබැල්ලෙන් වට වී තිබුණා. චලනය වන විට සහ ආරක්ෂාවේ තර්ජනය කිරීමේදී දුෂ්කරතා ඇති විය.

1890 දී තාත්තා ජෝන් ක්හාර්කොව් ආසන දෙව්මැදුරේ සේවාවක් ඉටු කළේය. කාමරය පැමිණියේ සියලු පැමිණීම නොතිබුණි. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන් ඔහු ආසන දෙව්මැදුරේ යාච් prayer ාවක් කළේය. සමහර දත්ත වලට අනුව, හතර දහසක් වැඩි පිරිසක් චතුරස්රයේ රැස්ව සිටියහ.

1894 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ජෝන් මිය යන ඇලීස්සැන්ඩර් ඩෙක්සැන්ඩර් වෙත පැමිණියේය. අන්තිම ඔරලෝසුවේ අධිරාජ්යයාගේ ජීවිතය පරමාධිපතියාගේ හිසට අත තැබීය. ඊට පසු, පියාගේ ජනප්රියත්වය පෙර නොවූ විරූ වර්ධනයක් කරා ළඟා විය. ජෝන් නිකලස්ගේ පූජනීය කිරීටයකුගේ දෙවන නිකලස්ගේ පූජනීය කිරීටයට සහභාගී විය.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, දේශකයා තෑග්ගක් ලෙස ආදරණීය ඇඳුම් රැගෙන යාමට පටන් ගත්තේය. එය පියා වරදකාරිත්වයට පත් කළේය. නමුත් පියා වූ යොහන් විසින්ම පරිත්යාගශීලියා අමනාප නොවීමට සිවුරු මැසූහ. ඔහු පරිත්යාග අත්හැරියේ නැත, නමුත් දිගටම හොඳ පැරණි දේ සඳහා දිගටම වියදම් කළේය.

සිදුවන විප්ලවය පියතුමා පියතුමා හෙළා දුටුවේය. අධිරාජ්යයාගේ අපහාස කිරීම සහ කෙටිකතාව පිළිබඳ මර්සිය සහ කෙටි දෘෂ්ටිය ලෙස දේශපාලන සිද්ධි හේතු සලකා බැලීය. බතුෂ්කා රුසියාවේ සන්සුන් භාවය සම්පීඩනයකි. "රුසියානු ජනතාවගේ සංගමය" නිර්මාණය කිරීම සඳහා සහභාගී වීම. 1907 දී පූජ්ය පක්ෂය සංගමයේ ස්ථිර සාමාජිකයෙකු ලෙස තේරී පත් විය. නිකොලායිවාච් ටෝල්ස්ටෝයි විවේචනය කළේය. දේශකයා විශ්වාස කළේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීම ලේඛකයා ප්රතික්ෂේප කළ බවයි.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ඇකඩමිය අවසානයේදී, ක්රෝස්ටැට්ට් ආසන දෙව්මැදුරේ දියණිය රැගෙන යාමට යොහන්ට පිරිනමන ලදි - එලිසබෙත් කොන්ස්ටැන්ටොව්නා. ඔහු ඊට එකඟ වූ නමුත් විවාහය ව්යාජ එකක් විය. දේවගැතිවරුන්ගේ කටයුතු ආවරණය කිරීම සඳහා පියාණන් විසින් විවාහය අවශ්ය විය. කලත්රයන් නිර්මල ජීවන රටාව මෙහෙයවූ අතර කන්යාභාවය මරණයට පත්වූයේ ය. ඔවුන් එකිනෙකාට සහෝදරයෙකු හා සහෝදරියක් ලෙස සැලකුවා.

කලත්රයන් එලිසබෙත් සහෝදරියන්ගේ සහෝදරියන් දෙදෙනෙකු ගෙන ආහ.

පෞද්ගලික වාර්තාවල පියාණන් වහන්සේ 1870 ගණන්වල ඊර්ෂ්යාව, සතුරුකම සහ සමහර විට තම ස්වාමිපුරුෂයාට අගෞරව කරන ලද බිරිඳ බව පෙන්නුම් කළේය. එලිසබෙත්ගේ අවසාන කාලය තුළ එලිසබෙත්ට දරුණු රෝගයක් වැළඳී ඇති අතර, එහි පාද නැති වී ගියේය.

මරණ

ජීවිතය අවසානයේදී, ජෝන් ක්ර්රෝස්ටැට් දුරදක්නා ත්යාගය දර්ශනය විය. ඔහු මියගිය දිනය පුරෝකථනය කළේය. රුසියාවට දුෂ්කර කාලය පැමිණෙන බව බයිතුෂ්කා අනතුරු ඇඟවූයේ, ජනයා රජු රැගෙන යන විට, පාලකයන් බලයට පත්වන බවයි. ඔවුන් තම මව්බිම රුධිරයෙන් පුරවන්නෙමු.

1904 දී පළමු වරට බරපතල ලෙස රෝගාතුර වූහ. 1905 දී, ඔහු සම්බන්ධයෙන් බටුයෂ්කිගේ ඉල්ලීම පරිදි කැලක් සෑදුවේය. වසර තුනකට පසු මුත්රා රෝගයෙන් පීඩා වින්දා. 1908 දෙසැම්බර් 9 වන දින දිව්ය ලියෝර් ගසක් සිදු කළේය. ජෝන් ක්ර්රෝස්ටැට් 1908 දෙසැම්බර් 20 වන දින ජීවිතයෙන් සමුගත්තේය. අවමංගල්යයේදී වැලපෙන ජනතාවගේ පිරිසක් සිටියහ. අවමංගල්ය පෙරහැර සමඟ භට පිරිස් ද ලැබුණි.

ජෝන් ක්ර්රෝස්ටැඩ්ගේ ග්ලෝස්ටැට්ගේ ජීවිතය විශ්වාස කළ අතර, මරණයෙන් පසු. අද දක්වාම, විවිධ නගරවල ජනයා පුදුම වැඩ කරන්නාගේ ධාතූන් වහන්සේ වෙත පැමිණෙති.

1950 නොවැම්බර් මාසයේදී ප්රථම වතාවට ජෝන් ක්රෝර්ස්ටොට්ව කැනොනිකල්කරණය කිරීම පළමු වරට ඔසවා තැබීය. 1964 ජුනි මාසයේදී ජෝන් පියෝනුවන්ගේ පියාගේ හමුවෙන්ම ගණන් ගනු ලැබීය. 2008 දී ආච මොනිදදු සංඛ්යා ශුද්ධාත්ම ජෝන් ක්රෝස්ටැට් කරන්නා වූ පුදුමය කම්කරුවන් අනුමත කරන ලදී.

මතකය

• ආටෙමියා වර්කල් හි ධර්මිෂ් one අගුලු නුවරට ආදාත්.
• 1894 - "ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මගේ ජීවිතය, අධ්යාත්මික නියැදිය හා මෙනෙහි කිරීම, ගෞරවාන්විත හැඟීමක්, අධ්යාත්මික නිවැරදි කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේ තුළ සාමය"
• 1890-1894 - "සම්පූර්ණ එකතු කරන ලද කෘති"
• 1896 - "එවැන්ජලිස්ත සේවය සතුටින්"
• 1896 - "" දෙවියන්ගේ මැවුම්කරුවා සහ සැහැල්ලු කථාව දෙවියන්ගේ සංවාද "
• 1899 - "ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ හා සදාචාරයේ විවිධ වස්තූන් පිළිබඳ සිතුවිලි"
• 1897-1898 - "1897, 1897 සහ 1898 හි" 1897 සහ 1898 දී "1896 සහ 1898" "" යන වචන සහ ඉගැන්වීම් ""
• 1898 - "ගණන්වල ව්යාජ ආලේපන නැතිවීමේ වචන කිහිපයක් එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි"
• 1899 - "දෙවියන්, සාමය සහ මිනිසා ගැන" සත්යය "
• 1900 - "දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුම සහ ස්වයං දැනුම අත්දැකීම් වලින් ලබාගත්"
• 1900 - "දෙවියන් වහන්සේ ගැන, පල්ලිය ගැන, ලෝකය ගැන සහ මනුෂ්ය ආත්මය ගැන. නව දිනපොතෙන්. ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි පිළිබිඹු "
• 1901 - "ස්වර්ගය පිළිබඳ සාරවත් සිතුවිලි සහ භූමික
• 1902 - "සරල එවැන්ජලිස්ත වචනයක් රුසියානු ජනතාව"
• 1902 - "ක්රිස්තියානි දර්ශනය"
• 1905 - "ක්රිස්තියානි ලෝකයේ සිතුවිලි"
• 1905 - "දෙවියන් වහන්සේට මාවත"
• 1905 - "ක්රිස්තියානි ආත්මයේ මෙනෙහි කිරීම සහ හැඟීම්"