චරිතාපදානය
යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ ශිෂ්යයෙකු වූ ප්රේරිතයන් දොළොස් දෙනාගෙන් පළමුවැන්නා ප්රේරිත ඇන්ඩ්රි ය. අයිකන මත රතු හෝ කොළ පැහැති ඇඳුම්වල කුඩා රැවුලක් ඇති මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, සෘජු හෝ ආනත කුරුසියක මෙන්ම ලියවිල්ලක් හෝ පොතක් ද ඇත. ඔහුගේ නම සමඟ, "ඇන්ඩ්රෙව්ස්කි ක්රොස්" යන නම සම්බන්ධ කර ඇති අතර එය කොඩි සහ වෙනත් සලකුණු සපුරාලයි. ඔහුගේ නම පේතෘස් අයි විසින් ශක්තිමත් රුසියානු සම්මානය - ඉහළම රුසියානු සම්මානය - පළමු වරට හැඳින්වූ ශාන්ත ඇන්ඩ rew සමාගමේ නියෝගය.
එය ධීවරයින්ගේ සහ මුහුදුවල අනුශාසක සාන්තුවරයා ලෙස සැලකේ. ඇන්ඩ්රෙව්ස්කි ධජය (සුදු පසුබිමක් මත ඇති ඕබලය් බ්ලූ ක්රොස්) යනු රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නාවික හමුදාවේ ධජයකි. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය දෙසැම්බර් 13 වන දින අපෝස්ත දිනය සමරයි. පළමු වරට ඇන්ඩ්රි වෙනුවෙන් කැප කළ දේවාලවල, මේ දිනයේ උත්සව වන්දනා නමස්කාරයක් පැවැත්වේ. ඇන්ඩ්රෙව් ජනතාව නොවැම්බර් 30 වන දින සමරනු ලැබේ, මෙය ශීත chite තුවේ චක්රය සඳහා වූ පළමු නිවාඩු දිනයකි.
ළමා හා තරුණයින්
බයිබලයේ සඳහන් කළ ප්රේරිතවරයාගේ චරිතාපදානය පවසන්නේ ඇන්ඩ්රි සහ සයිමන් සහෝදරයන් උපත ලැබූ අතර ගලීල මුහුදේ වෙරළේ වෘකත්වලිනි, ඔවුන්ගේ පියා අයන නම් ධීවරයෙකි. තරුණ ධීවරයින් අසල්වැසි නගරයක් වන කපර්ණවුමට ගිය අතර, ඔවුන් මුහුදේ සිට යාත්රා කළ ස්ථානය (ඇත්ත වශයෙන්ම විශාල මිරිදිය ලේක්) ධීවරස්ථානයේ ය.
තරුණ කාලයේ සිට ඇන්ඩ්රි දෙවියන් වහන්සේට මාර්ගයක් සොයමින් සිටියේය. ඔහු විවාහ වීම ප්රතික්ෂේප කර නිර්මල ජීවන රටාවට ගෙන ගියේය. යොහන් බව්තීස්ත ප්රීතියෙන් මිටියාවත පැමිණෙන විට අනාවැකි කියන්නට පටන් ගත්හ. තරුණයා නිවසින් පිට වී ශාන්තයට පැමිණියේය. ජෝර්දානයේ බව්තීස්ම වූ බව්තීස්ම වූ ඇන්ඩ්රි යොහන් සමඟ පිටත්ව ගොස් ඔහුගේ සමීප ගෝලයන්ගේ කවයක ස්ථානයක් ගෙන, ඔහු දේශනවලට ඇහුම්කන් දී ගැළවුම්කරුවාගේ පෙනුම එනතුරු බලා සිටියේය.
යොහන්ගේ සුවිශේෂයට අනුව, යේසුස් සමඟ රැස්වීම ජෝර්දානයේ සිදු විය. ගැලවුම්කරුවා දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාට කිසිසේත් නම් කළ පුරෝගාමියා වූ යොහන්ට පැමිණියේය. ඊට පස්සේ, ඇන්ඩ්රි බැප්ටිස්ට්ව අතහැර ක්රිස්තුස්ගේ පළමු ශිෂ්යයා බවට පත් වුණා. පසුව පසුව කපර්ණවුමට පැමිණ ප්රේරිතයන්ට බැඳෙන ලෙස තම සහෝදරයාට ඒත්තු ගැන්වීය.
මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ දී, ගුරුවරයා විසින්ම අනාගත සිසුන් මසුන් ඇල්ලීම සඳහා ජාල විසි කරන විට ඔහු විසින්ම සොයා ගත් බව ලියා තිබේ. යේසුස් සහෝදරයන් ලෙස හැඳින්වූයේ ඔවුන්ව "මිනිස් කැරකරුවන්" බවට පත් කරන ලෙසයි. ඇන්ඩ්රි සහ සීමොන්ට ආරාධනා කර යේසුස්ව තැබුවේය. සීමොන්ව පේතෘස්ට මුල් නමක් ලැබුණු අතර ඇන්ඩ්රි මුල් නම ගැන සඳහන් කළේය.
පේතෘස් මෙන් නොව, ඇන්ඩ්රි අපෝස්තලාලික කවයෙන් ශබ්ද විකාශන කවයෙන් කැපී පෙනෙන වචන හා තියුණු ක්රියාවක් ලෙස කැපී පෙනුනද, අවධානයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු ලෙස ලිවීමට ඇතුල් විය. පාස්කු ඉරිදාට පෙර, සමූහයා පෝෂණය කිරීමට පෙර, ආන්ද්රිට ආගෝනයක් සහ මාළු දෙකක් සහිත පිරිමි ළමයෙකු සහ මාළු දෙකක් ආමින්ම, ආශ්චර්යමත් ලෙස ගුණ කළ හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසුන් දෙදෙනෙක් දුටුවේ ඇන්ඩ්රි ය. මේ දෙවියන්ගේ යෙරුසලමේ යෙදී සිටි මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන්ගේ ප්රශ්නයට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය.
මාක්ගේ සුවිශේෂයට අයත් වන්නේ ශාන්ත ඇන්ඩ්රි එලෙසන් කන්දෙහි ගුරුවරයා සමඟ සිටින බවත්, ඔහුගෙන් ලෝකයේ ඉරණම සොයා ගත් බවත් ය. පක්ෂපාත ශිෂ්යයෙක් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසන්නට, උන් වහන්සේගේ උත්ථානය හා නැගීම සඳහා සහභාගි විය. නැවත නැඟිටීමෙන් දින 50 කට පසු ප්රේරිතයන් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසින් අඩු කළ අතර ඔවුන් අධිමානුෂික හැකියාවන් සොයා ගත්හ. දැන් ඔවුන්ට මරණ වලින් මිනිසුන් සුව කර විවිධ භාෂාවලින් දේශනා කිරීමට හැකිය.
ක්රිස්තියානි දේවසේවය
ප්රේරිතයන් තවදුරටත් මාවතේ මඟ පෙන්වීම තෝරාගැනීමෙන් කොටස බෙදුවෝය. ශුද්ධ වූ ඇන්ඩ්රි කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ වැතිර සිටින ඉඩම් වෙත යන පාර දිගේ වැටුණි. දේශකයා ශුභාරංචිය ගෙනා සෑම තැනකම පාහේ, ඔහුට නිශ්චාශීලී අවස්ථාවක් ලැබුණි. බලධාරීන් ශාන්ත නගරයෙන් නෙරපා හරින ලද අතර, ජනගහනය අමනාප වූ අතර රාත්රියට ඉඩ නොදුනි. සීනොප්හි, තාගයන් අවධාරනය කරන කිතුනුවකු කුරිරු වධහිංසාවකින් යුත් කිතුනුවකුට යටත් වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් ඇන්ඩ්රිගේ උපන් මව සුවපත් විය.
අවසාන වශයෙන්, ත්රේසාද නගර නගරයේ, ජනයාගේ ශුද්ධ හැඟීම පිළිබඳ කථා හා ප්රාතිහාර්යයන්. නැගෙනහිර ක්රිස්තියානි ධර්මයේ අනාගත මධ්යස්ථානයේදී, ප්රේරිතවරයා සිසුන් 70 දෙනෙකු සොයාගෙන පල්ලිය ආරම්භ කළ අතර, එය තොගවල පළමු රදගුරු ලෙස පැවිදි විය. පල්ලියේ ප්රෙස්බිටුවන් පත් කළ ඇන්ඩ්රි පල්ලියේ ප්රෙස්බිටුවන් පත් කළේය. සක්රමෙයන් සෑදීමට හා ජනතාවට උපදෙස් දෙන ලෙස ඔවුන්ට උපදෙස් දුන් අතර, ඔහුම ගියේය.
දේශකයා තමාගේ ශරීරය සුව කළවා පමණක් නොව, මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. නම් නොකළ පිරිමි ළමයෙකු සහ විවිධ හේතුන් මත මියගිය මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ශාන්ත ජීවිතයේ ගැන සඳහන් වේ. නැවත නැඟිටීමේ ආශ්චර්යයක් මෙම සිද්ධියේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ බව්තීස්ම වීමට නොවරදවාම හේතු විය. ෆෙසොනිකි අපොස්තුළු තුමා වන තිරිසනුන් ඇති දැඩි කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් ශාන්ත හමුදාව වෙනුවට දිවියා කොම්බොන්සුලා දීනාගේ පුත්රයාගේ පුත්රයාගේ ගෙල සිරකර. දිගු යාච් prayer ාවක් වූ ඇන්ඩ්රි දරුවෙකුව නැවත ජීවනයට පැමිණියේය.
පිරාහි, ප්රේරිතවරයා ගිලී ගිය හතළිහක් ඔහු වෙත නැවත නැඟිටුවනු ලැබීය. ඇන්ඩ්රිගේ අනාගත සිසුන් සමඟ ඇති නැව කුණාටුව තුළ පැවතුන නමුත් මුහුද සියලු සිරුරු වෙරළට සාදාගත් අතර ශාන්ත යාච් prayer ාවේ බලයේම ස්තූතිය පුද කරන්න. මෙම පුරාවෘත්තය නාවිකයින්ගේ අනුග්රාහකයෙකු ලෙස ශාන්ත ඇන්ඩ rew වන්දනා කරන්නාට නමස්කාර කිරීම පැහැදිලි කරයි. ජෝර්ජියානු නගරයක් වන අස්කුරි හි, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පුරවැසියන්ට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා පමණක් එක් නැවත නැඟිටීමක් පමණක් සිදුවිය.
ක්රිස්තියානි ඉතිහාස ians යින් තවදුරටත් සංචාරක දේශකයාගේ අනුවාදයන් සමඟ එවැන්ජලිස්ත ශාඛාව අනුපූරක විය. යුසීවියා කාසේශ්වය සීයාතියේ ඇන්ඩ්රි අමාත්යාංශය ගැන ලිවීය. 1116 දී ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක්ගේ නියෝගය මත භික්ෂුව සිල්වෙස්ටර් සහ ඇන්ඩ්රිගේ මෙහෙයුමේ පුරාවෘත්තය සහ "බයිගි දිනයේ" රුසියාවේ ප්රථම වරට රුසියාවේ පුරනය වීම ඇතුළත් විය.
පසුව, ලෝගා හරහා රෝමයේ ක්රිමියාවේ ශුද්ධ වූ ගමන පිළිබඳ සවිස්තර කතාවක් මගින් ජීවිතාන්තය දක්වා සපයනු ලැබීය. මෙම අනුවාදයට අනුව, ඇන්ඩ්රි ඩෙනියර් නැගිට, සුන්දර කඳුකරයේ මඟ හැරුණු අතර, චින්ඩ්වස් සහිත විශාල නගරයක් සිහිනයක දී විශාල නගරයක් දුටුවේය. කියෙව් ස්ථානයේ ඇති පදනම පුරෝකථනය කරමින් කඳුකරයට ආශීර්වාද කළ ඔහුගේ සගයන්ට මේ සිහිනය ගැන මේ සිහිනය ගැන පැවසූ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු මත කුරුසිය මත ඔසවා තැබීය.
තවද, ප්රේරිතවරයා නොව්ගොරොඩ් ස්නානය කර ඇති ආකාරයෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර පසුව එය රෝමයේ සිටින තම මිතුරන්ට පැවසුවා. මධ්යකුන්ඩ් විස්තර, පුරාවෘත්තය විස්තර කරයි: ජෝර්ජියානු ගම්මානය අසල ලී කුරුසයක් සහ කපිතාන් ඉවුරේ සහ වලම් දූපතේ ගංගාව සහ පෙලම් දූපතේ ගංගාව සහ පෙලම් දූපතේ ගංගාව සහ පෙලම් දූපතේ ගංගාව සහ පෙලම් දූපතේ ගංගාව සහ පෙලම් දූපතේ ගංගාව සහ පෙලම් දූපතේ ගමනක් කිරීම සහ සංසරණය හිටපු පූජකවරු ක්රිස්තියානි ධර්මයට. එය එසේ වුවත්, යුක්රේනයේ සහ රුසියාවේ වැසියන් මුලින් මුලින්ම හැඳින්වූයේ ඔවුන්ගේ අනුග්රාහකයා විසින් මුලින් කැඳවූයේ ය.
මරණ
පළමුවන සියවසේ 67 න් 67 ක් පමණ වන ග්රීක පට්රාස් හි දිවි පිදූ ප්රේරිතවරයා ප්රේරිතවරයා පිළිගත්තේය. මෙම නගරයේ ශාන්ත ඇන්ඩ්රි ජීවත් වූයේ වසර ගණනාවක් ගත වී ක්රිස්තියානි ප්රජාව දේශනා කිරීම හා මෙහෙයවීමයි. කිතුනුවන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය ඔහුගේ බලය අඩපණ කරන බවත්, කුරුසියේ උමතු දේශකයෙකු මරණීය දණ්ඩනය නියම කළ බවත් ග්රැඩෝර් එජේට් සැලකූ අතර. යේසුස්ගේ මරණය අනුකරණය කිරීමට නුසුදුසු බව සලකන සාන්තයේ කැමැත්ත සැලකිල්ලට ගනිමින් තුවක්කුව මෙවලම සඳහා තෝරාගෙන ඇති අතර පසුව පසුව ඇන්ඩ්රෙව්ව්ස්කි ය.
මුලින් කැඳවූ ඇන්ඩ්රි කුරුසියට තට්ටු නොකළ නමුත් ඔවුන්ගේ අත් සහ කකුල් හරස් තීරුවට බැඳ තැබීය. දවස් දෙකක් ප්රේරිතවරයා තම ගෝලයන්ට කුරුසියෙන් දේශනා කළා. වධහිංසා පැමිණවීම නවත්වන ලෙස, කෝලාහලයට තර්ජනය කිරීම, කෝලාහලයට තර්ජනය කරන ලෙස සවන්දෙන්නන් ඉල්ලා සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධවය දැනටමත් මැරීමට වින්යාස කර ඇති අතර මැරීම් මැරෙන අතර සොල්දාදුවන්ගේ උත්සාහයට නෝඩ් ලබා ගත්තේය. ශුද්ධ වූ අපොස්තුළු තුමාගේ ආත්මය ශරීරයෙන් පිටව ගිය විට, කුරුසය දීප්තිමත් ලෙස බැබළුණු අතර පසුව ප්රභවයක් මෙම ස්ථානයේදී ලබා ගත්තේය.
ඔහු මියගිය ශාන්ත ඇන්ඩෘ සහ කුරුසියේ ධාතූන් මුලින්ම තබා ගනිමින්, නමුත් 357 දී රෝම අධිරාජ්යයා වූ කඳවුරෙන්, දෙවන කඳවුර කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ප්රවාහනය කර ශුද්ධ ප්රේරිතයන්ගේ සභාවට ගෙන ගොස් ඇත. 9 වන ශතවර්ෂයේදී, කුරුසියේ හිස සහ අවශේෂයන් ධාතූන් වහන්සේගෙන් වෙන් වී ආපසු පට්ටුවන් වෙත ආපසු පැමිණියේය. 1460 දී පලාමිස්වරුන්ව අල්ලා ගැනීමෙන් පසු, ෆාමා පමෝ කොලොගෝ කලාකරුවා කුරුසියේ ශුද්ධ හා අංශු වල හිස කලකිරීමෙන් බේරාගෙන දෙවන රෝම පාප්තුමා වෙත මාරු කළේය.
1964 දී, පීඒ පව් පෝල් අතර ඇති වූ ගිවිසුම හේතුවෙන් 1964 දී සිද්ධස්ථානය නැවත රටා වෙත පැමිණියේය. සහ එලලැඩික් ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නියෝජිතයින්. ශුද්ධ වූ හිස ඔන්ඩ්රි හි ඇන්ඩ්රි හි ආඩෙයි දෙව්මැදුරේ 1974 දී ප්රභවය අසල ඉදිකරන ලද ඇන්ඩ්රිහි ආසන දෙව්මැදුරේ තබා ඇත. ග්රීසියේ විශාලතම ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තුළ, සෙන්ට් මිය යාමේ ආයුධය ලෙස සේවය කළ ආනත හරස් අභිලාෂය ද ස්ථාපනය කරන ලදී.
ආසන දෙව්මැදුර අසල පිහිටි අපිරිසිදු ඇන්ඩ්රියේ පැරණි දේවාලයේ, ආසම්කරු දෙව්මැදුරගේ ඇඟිල්ලෙන් කොටසක් ගබඩා කර ඇත. මෙම දේවස්ථානය 1847 දී පැරටාරා රුසියානු නොබෙල්මන් ඇන්ඩ්රි සහ්රෙයි මුරාවයෙය් විසින් අල්ලා ගත් අතර එය අගල කන්දෙහි භික්ෂූන් වහන්සේලා සමඟ පිළිගත්තේය. ඉතිරි බලයේ විසිරී ඇති අතර විවිධ යුරෝපීය නගරවල ගෞරවයෙන් ගබඩා කර ඇත.
පුරාවෘත්තයට අනුව, ග්රීක භික්ෂුවක් වන යුදෙව්වන් දේවදූතයෙක් ශාන්ත ඇන්ඩෘ ස්කොට්ලන්තයට ශාක දැල්වීය. භික්ෂූන් නෞකාව සැක කළ ගම, රාජධානියේ පල්ලියේ අගනුවර වූ ශාන්ත ඇන්ඩ්රස් නගරය බවට පත්විය. ධාතු නගරයේ ආසන දෙව්මැදුරේ ගබඩා කර ඇති අතර, ප්රේරිත ඇන්ඩ්රිට ස්කොට්ලන්තයේ අනුග්රාහකයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්ර වේ.
තවත් පුරාවෘත්තයක් අනුව, 1208 දී කුරුස යුද්ධකරුවන් ඉතාලි නගරයක් වන අමල්ෆි වෙත බලය ලබා ගත් අතර, දුර්ලභ නූර්වන්ගේ-බයිසැන්තියානු විලාසිතාවේ ඉදිකරන ලද ශාන්ත ඇන්ඩ rew හි පිහිටි ශාන්ත ආසන දෙව්මැදුරේ ගබඩා කර ඇති බව. ජර්මනියේ, ශුද්ධ කුරුසයේ කුරුසිය කුරුසියෙන් සඳුන් සහ නියැළු ජර්මනියේ ටියර් ආසන දෙව්මැදුරේ තබා ඇත. ශාන්ත ඇන්ඩ rew හි ධාතු වල කොටසක් වූයේ ඉතාලි නගරයේ මැන්ටුවා හි ආසන දෙව්මැදුරේ ය.
රුසියාවේ, ප්රධාන ක්රිස්තියානි ධාතුණේ රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ පල්ලියේ පල්ලියේ නියුතු ලෙස ශුද්ධ වූ 'ආකෘති ඇන්ඩ්රිගේ අත්තිවාරමේ පදනමක් තිබේ. පාස්කු සේවය අතරතුර අහසින් පැමිණීම වාර්ෂිකව වාර්ෂිකව ජෙරුසලමෙන් සාරවත් ගින්නක් ලබා දෙයි. 2011 දී, එම සංවිධානය රුසියාවට ගෙන ආවේ භාර්යාව වූ කන්යා මරිය තුමියගේ පටියයි.
මතකය
- 1698 - පීටර් ඇන්ඩෘගේ නියෝගයෙන් මම ආරම්භ කරන ලද්දේ මුලින් කතා කළෙමි
- 1754 - කියෙව්හි ඇන්ඩ්රෙව්ස්ක් පල්ලිය
- 1865-1940 - ශාන්ත පල්ලිය පළමු කැඳවූයේ සහ ශාන්ත ඇන්ඩ්රි. පාලල ගම්මානයේ මග්දලේනා මරියා
- 1899 - රුසියානු අධිරාජ්යයේ පළමු වරට ඉදිකරන ලද පර්යේෂණ නෞකාව වන 1899 - පදිංචි "ඇන්ඩ්රි වොරස්වාන්නයා" යන වාෂ්ප කරන්නෙකි
- 1906 - බර්මින්හැම්හි "සාන්ත ඇන්ඩ්රෙව්" පාපන්දු ක්රීඩාංගිනාවක් විවෘත කළේය
- 1906 - ජලය මත දියත් කිරීම - ඇන්ඩ්රි වොරස්වානි
- 1974 - පෙලෝනානි අර්ධද්වීපයේ පට්රාස් නගරයේ මුලින් කැඳවූ ඇන්ඩ්රි ආසන දෙව්මැදුර
- 1991 - නූතිලස් පොම්පිලියස්හි "ජලයේ ඇවිදීම" පිළිබඳ ගීතයක්
- 1992 - ශාන්ත සාන්තුවරයාගේ අත්තිවාරම ආරම්භ කළේ සියලු තල්මසුන් ආකර්ෂණීය ඇන්ඩ්රි මුලින්ම කැඳවනු ලැබීය
- 2003 - බටවලෙස්ක්හි ස්මාරකය
- 2006 - මොස්කව්හි ස්මාරකය විවෘත කිරීම
- 2007 - කලුනින්ට්රාඩ් හි කැප කළ ඇන්ඩ්රිව් පල්ලිය
- 2008 - නොවෝසිබ්ස් කලාපයේ දුර බැහැර ගම්මානවලට අනුව පුණ්යිය හැකි වෛද්ය හා බුද්ධිමත් ඕතඩොක්ස් නැව් පල්ලිය "ඇන්ඩ්රි වොරස්වාන්නයා" විවෘත කිරීම