චරිතාපදානය
යොහන් බව්තීස්ත, යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පූර්වගාමියා ලෙස ක්රිස්තියානීන් විසින් ගරු කරන ලද පුරෝගාමියා වන ජෝන්. ඕතඩොක්ස්සියේ - දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මවගෙන් පසු දෙවන වැදගත්ම දෙය. ජෝන් නම් නාමයෙන් බොහෝ විහාරස්ථාන රුසියාවේ සහ ලෝකයේ විශාරද ය. මුස්ලිම්, මැන්ඩි සහ බහායි නබි යාහියා, අරාබි ක්රිස්තියානි - යුෆන් ලෙස හැඳින්වේ. Joseph Fla නින්දාගේ "යුදෙව් පුරාවස්තු" තුළ historical තිහාසික පෞරුෂයක් ලෙස පෙනේ.
අයිකන මත පහත දැක්වෙන ගුණාංග සමඟ නිරූපණය කෙරේ: කප්පාදු කළ හිස (පින්තූරයේ දෙවෙනි, අතේ ලියවිල්ලක්, බඳුනක්, වේවැලෙන් තුනී කුරුසයක්, වේවැලෙන් තුනී කුරුසයක්, අකාරුණික ලොම් වලින් බෑග් ඇඳුම් වලින් ශුද්ධව ඇඳුම් ඇඳගෙන, බොහෝ විට වියන ලද චිටන් හෝ හානිකල් වලින් අඩු බොහෝ විට අඩුය. පැණි වද, බැටළු පැටවා, එ pher ේර කාර්ය මණ්ඩලයක් අහස දෙසට ආමන්ත්රණය කරන ලද, දකුණු අතේ දර්ශක ඇඟිල්ලක් මෙම ලක්ෂණ වලට ආමන්ත්රණය කළේය. බැන්ට්වරුන්ගේ පිළිමවලින් කතෝලිකයන් ජනප්රියයි.
ළමා හා තරුණයින්
යොහන් බව්තීස්තගේ චරිතාපදානයේ කරුණු කැනොනිකල් සුවිශේෂයන් සිව්දෙනා, අපොක්රිප්පාස් සහ සිංහ සාහිත්යය අඳිති. ජෝන් ළමා කාලය ගැන ලූකාගේ එවැන්ජලිස්තවරයාට පවසයි.
යොහන් උපත ලැබුවේ සෙකරියාගේ උත්තම පූජකයාගේ සහ අපේ ආර්යාවගේ අනාගතයේ relative ාතියෙකු වන සෙකරියාගේ උත්තම පූජකයාගේ පවුලෙනි. Lik ලදායි මහලු යුවළකගේ දරුවෙකුගේ ඉදිරි පෙනී සිටීම දේවමාළිගාවේ අනාගත පියාගේ අනාගත පියාගේ ගේබ්රියෙල් පුරෝකථනය කර, ගේබ්රියෙල් පිරිමි ළමයාට පවුල සඳහා අසාමාන්ය නමක් ලබා දෙන ලෙස අණ කළේය. සෙකෙයා දාරාගේ කථාව ඔහු අහිමි කළ දූතයා වන සෙකරියා විශ්වාස කළේ නැත. පූජකවරයකුගේ උපතට පෙර පූජකවරය නොමැතිකම පැවතුනි.
අනාවැකි කියන්න දරුවා මාතෘ උදරයේ ආරම්භ විය. මරියා එලිසබෙත් වෙත පැමිණෙන විට දරුවාට මිටියක් වූ අතර එලිසවේට්ටාට ග්රේස් බවක් දැනුනි. එනම්, නිර්මල කන්යාභාවය පිළිබඳ ගැබ්ගැනීම් දුටු අවට සිටින පෙරදී මෙසියස් සමඟ රැස්වීමකට යොහන් ප්රීති විය. අනාගත මව්වරුන් මුණ ගැසුණු සෙකරියාගේ නිවස, පල්ලිය පල්ලිය ඉදිකරන ලදි.
අනාගතවක්තෘවරයා ඉපදුණු යෙරුසලමේ උපනගයේ, ෆ්රැන්සිස්කන්වරුන්ගේ අනුපිළිවෙලෙහි ආරාමය ("කඳුකරයේ ශාන්ත ජෝන්" ආරාමය ගොඩනඟා ගත් අයින්-ක්රේම්හි. දේවදූතයා විසින් නියම කරන ලද ජොහන් යන නම තම පුත්රයාට දීමට ඇති ආශාව නිශ්ශබ්ද සෙකියාරියා ලිඛිතව සනාථ කළේය.
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, පූර්වගාමියා වියළියෝව වසරකට භාගයකට පෙර උපත ලැබීය. මෙම තොරතුරු මත පදනම්ව, ජෝන් නත්තලේ සැමරුම් උත්සවය සැමරීමේ දිනය, ඕතඩොක්ස් ක්රමයේ ජූලියන් දින දර්ශනය සඳහා ජුනි 24. ජනතාව හැඳින්වූයේ අයිවන් කුපාලගේ දිනය ලෙස ය. සූර්ය සංකේතවාදයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්: ශීත සෘතුවෙන් සමරනු ලබන්නේ ශීත සෘතුවෙන් පසුව, දවස දිගු වන විට, ජෝන් - ගිම්හානයේදී, දවස කෙටි වූ විට.
දරුවන්ව විනාශ කිරීම, දරුවන්ව විනාශ කිරීම, දරුවා දරුවන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, මව නගරයෙන් කාන්තාරයට ගොස් වැඩිහිටියන්ට පෙර ජීවත් වූ අතර අනාගත දේවසේවය සඳහා සූදානම් විය. රහස් ස්ථානය එසෙවී ආරාමය - රහසිගත යුදෙව් නිකාය බව උපකල්පනය කෙරේ. උත්තම පූජක ෂ්යියා හෙරොද්ගේ සේවා ස්ථානයේදී හෙරොද්ගේ සොල්දාදුවන් killed ාතනය කළේය.
ක්රිස්තියානි දේවසේවය
තරුණ යොහන් සමඟ කාන්තාරයේ දෙවි කතා කළේ, යොහන් දේශනා කිරීමට ගිය පසු, ගමනේ ආරම්භය අවුරුදු 28 ක් හෝ 29 ක් ලෙස සැලකේ. කිරණ ලෙදර් පටියකින් ප්රතික්ෂේප කරන ඔටුවන් ලොම් වෙතින් ෂගතා ටූනික් හි සැරිසැරූවා, වන මී මැස්සන් හා ඇක්රයිඩ් වලින් ෂෝගා ටූනික් ඇඳුමින් සැරසී සිටින අනාගතවක්තෘවරයා සන්සුන්ව සිටියේය. දේශනවලදී දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ගැන කනස්සල්ලට පත්ව පසුතැවිලි වන ලෙස දේශකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මම සීයදුවෙව් සහ පරිසිවරු කුහකකමින් හා ග්රේස් හි නින්දා කළා.
අනාගතවක්තෘවරයාගේ රණශූරයන් සිවිල් වැසියන් අමනාප නොකිරීමට වැටුපෙන් සෑහීමකට පත්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. සොලාරි - නීතියට වඩා වැඩි ජනගහනය අතර කිසිවක් ඉල්ලා නොසිටීම; ධනවතුන් දුප්පතුන් සමඟ ආහාර හා ඇඳුම් පැළඳුම් බෙදා ගැනීමයි. බව්තීස්මය ලෙස හැඳින්වෙන යොහන්ගේ පසුතැවිල්ලේ හා පවිත්ර කිරීමේ සංකේතය ජෝර්දාන් ගඟේ ජෙට් යානයේ චාරිත්ර වාහනයක් නියම කළේය. අනුගාමිකයන්ගේ කවයක් බැප්ටිස්ට් වටා රැස්ව සිටියහ. ජෝන් සිසුන්ගේ ගුරුවරයාගේ සාර්මය අනුකරණය කළ අතර ජෝන් සහ පුරෝකථනය කළ ගැලවුම්කරුවා යැයි උපකල්පනය කළේය.
මෙම අනුවාදය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා පූජකයන්ගේ දූත පිරිස යෙරුසලමෙන් ජෙරුසලමෙන් පැමිණි විට ජෝන් එය ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහු තමාටම පාළුකරයේ හ voice ලෙස හැඳින්වූ අතර එය මිනිසුන් යාවත්කාලීන කිරීමට මිනිසුන් අමතයි. මෙසියස්ගේ උපවාසය පැමිණීම ඔහු පුරෝකථනය කළ නමුත් බව්තීස්ම වීමට පැමිණි ස්වදේශික ජේසුස් වහන්සේ හමුවීම ගැන මා පුදුමයට පත් වූයේ ගැළවුම්කරුවෙකුගේ සපත්තුවල පටි ගැටගැසීමට පවා ඔහු නුසුදුසු බවය.
යේසුස් තරයේ කියා සිටියේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුව uted ාතනය කළ යුතු බවත්, බව්තීස්මය ජෝර්දානයේ බවත්ය. චාරිත්රයක් ඉටු කිරීමෙන් බව්තීස්ත්රය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මකුෂ්කා මත දකුණු අත තැබුවේය. එය ශුද්ධ වූ හිබල්ස්ගේ සහෝදර සහෝදරියන්. බව්තීස්මය සමඟ මෙසියස් මෙසියස්ව විවෘත කළ ප්රාතිහාර්යයන්ද: පරෙවියන් ස්වර්ගයෙන් පියාසර කර හ voice ක් හැසිරුණේ, ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ ආදරණීය පුත්රයා ලෙස හැඳින්වූ සේක.
ගැලවුම්කරුවාගේ සං signs ාවලින් පසුව, පළමු ප්රේරිතයන් දෙදෙනා කලින් යොහන්ගේ පුරෝකථනය කරන්නන්ගේ ශිෂ්යයන් අතරට පැමිණියා. යේසුස් කාන්තාරයේ පරාවර්තකයේ යෙදී සිටියදී ජෝන් අත්අඩංගුවට. ඕතඩොක්ස් ඔෆ් ඕතඩොක්ස් ඔෆ් ඕතඩොක්ස් ඔෆ් ශාන්ත ජෝන් සියලුම කිතුනුවන්ගේ වඩාත්ම වැදගත් යාච් yer ාව ලෙස සැලකේ.
පූර්වගාමියාට ආන්තිස්ට්වාදියා කියවන්නේ ඔවුන්ගේ පව් සහ ඔවුන්ගේ හේතු, නොඇදහිලිවන්තයන්, සිරකරුවන්ට උපකාර කිරීමටය. පැරණි යාච් prayer ාවේ කතුවරයා පූර්ව දවසේ උදාව ගැන පුරෝකථනය කරන අනෙකුත් තාරකා වල දීප්තිය සූර්ය නිගමනය කරන අනෙකුත් තාරකා වල දීප්තිය සූර්යාලය ගමනය කරමින් පූර්ව යාච් prayer ාවේ කතුවරයා වන පූර්වගාමියා සමඟ පූර්වගාමියා සමඟ සංසන්දනය කළේය.
මරණ
අනාගතවක්තෘ ජෝන් සර්ගෝ විසින් පාලකයන්ගේ අපරාධය කළේ එම සැනසිලිදායක යැයි ඉල්ලා සිටිනි. විශේෂයෙන්, ටෙට්රාච් ගලීල හෙරොද් ඇන්ටිපාගේ දුරාචාර හැසිරීම, ඔහුගේ ලේලියන්, ඔහුගේ ලේලියන්හි දුරාචාර හැසිරීම හෙළා දුටුවේය. කෘස්විට්සා අයදුඩා ඇන්ටිපා පරාජය කළේ ඔහුගේ එකම සිබෙලාල් සහෝදරයා වන හෙරොද් පිලිප් පරාජය. ජෝන් ටිරාන් මාළිගාවට පැමිණ මංගල්ය කාමරයේ අමුත්තන් ඉදිරියේ ආගන්තුකයන් ඉදිරියේ, දළ වශයෙන් යුදෙව් නීති උල්ලං violation නය කිරීම පිළිබඳ උත්සුකයන් ය.
ටෙට්රාර්ච් පසුතැවිලි නොවූ නමුත් ඊට පටහැනිව, අනාගතවක්තෘවරයා අත්අඩංගුවට ගෙන සිරගෙට රෝපණය කළේය. ඊළඟට කුමක් කළ යුතු දැම, පැහැදිලි නැත: එම පුද්ගලයෙකුගේ ජනතාව තුළ දන්නා එවැනි පුද්ගලයෙකු ution ාතනය කිරීම ගලීලයේ ජනගහනය ඇති කළ හැකිය. නමුත් චෝදනාවේ කථාව හෙරොද්ගේ බිරිඳ පිළිගෙන තිබේ. ප්රසිද්ධියේ අමනාප වූ ස්ත්රියක් ඔහුගේ දියණිය සොලෝම් සමඟ පළිගැනීම සඳහා ආශිර්වාද කරමින් සිටියේය.
සැමරුම් උත්සවයේදී හෙරොද්ගේ උපන්දිනය, ඇන්ටිපා සලෝම්, අමුත්තන් ඉදිරිපිට හෙරොද්ගේ උපන්දිනය පොරොන්දු වූයේ කිසිවෙකුට ඇගේ ආශාව බවට පත් කරන බවට ය. මව විසින් මැලියම් කරන ලද සලෝම් ජෝන්ගේ හිස තෑග්ගක් ලෙස ඇසුවාය. සිරගෙට යවන ලද, ශ්රාවය නබිගේ ප්රධානියා කපා දැමූ අතර පෙම්වතිය රිදී කෑමක් මත වංක තෑග්ගක් ලබා දුන්නේය. සලෝම්ගේ හිස අයඩියඩ් වෙත භාර දුන් අතර, සේවකයාගේ ශරීරය බැප්ටිස්ට්වරුන්ගේ ගෝලයන්ට දුන්නේය.
මෙම සිදුවීම් සිහිපත් කරමින්, ජෝන් ජෝන් ප්රධානියාගේ රැකවරණය ඉටු කළ දිනය සටහන් වේ. ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ, මෙය දැඩි තනතුරක දිනයකි. සිරිත් විරිත් හා මිථ්යා විශ්වාසයන් අසල ඇති ඇඩ්වෙන්ට් සම්ප්රදායික අවස්ථාවක්: තියුණු වස්තූන් සමඟ වැඩ කිරීම තහනම් කර ඇත, වටකුරු එළවළු සහ පලතුරු, පාන් කපන්න. අනාගතවක්තෘ එලිෂාගේ සොහොන් ගෙය අසල, සෙන්ට්සියේ මළ සිරුරෙන් සිස්සියේ මළ සිරුරෙන් පසුව ශිෂ්යයන් දිරාපත් වූ දිරාපත් වූ දිරාපත් වූහ.
362 දී පමණ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් භූමදාන, පිළිස්සී ඇති ඇටකටු විවර කර දූවිලි ලෙස විසිරී ගියේය. කෙසේ වෙතත්, කිතුනුවන් ධාතු වලින් කොටසක් ඉතිරි කර ගැනීමට සමත් වූහ. 10 වන ශතවර්ෂයේදී, තියඩෝර් ඩැෆ්නෝපාත් කිතුනුවන්ට පැවසුවේ ප්රේරිත කට ලූඩෝට ශරීරය අන්තියෝකියට ගෙන යාමට අවශ්ය වූ නමුත් සේන්ට්වරුන්ගේ දකුණු අත පමණයි. පසුව, යොහන් බව්තීස්තගේ පෙර නොවූ විරූ නර්තනය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත පදිංචියට ගියේ ඊට අනුරූප නිවාඩු දිනය ස්ථාපිත කරන ලද්දේ දැන් ජනප්රිය නොවේ.
හෙරොදියානු ජාතිකයා මාළිගා විවේකයෙන් නබිතුමාගේ හිස සඟවා තැබුවද, සේවකයා ධාතූන් වහන්සේ සොරකම් කර ඇලේන් කන්දෙහි මැටි බඳුනක වළලනු ලැබීය. වසර කිහිපයකට පසු, ඉළ ඇටයේ කැණීම් සමඟ, ඉළ ඇටයේ වෙල්මාස්බි නවෝරන්ටියා හි සේවකයින් හමු වූ අතර ධාතූන් වහන්සේ බව හඳුනාගෙන තිබේ. මෙම උත්සවය පෙබරවාරි 24 වන දින පරණ විලාසිතාවෙන් ROC හි පල්ලියේ පල්ලියේ පල්ලියේ හා සමරනු ලැබේ. අහිංසක මරණය ඉදිරිපිට දේවස්ථානය හොඳින් සැඟවී තිබුණි.
කොන්සන්ටාන්තින් අධිරාජ්යයා ජෙරුසලමේ අධිරාජ්යයා පාලනය කළ වසරවලදී, වන්දනාකරුවන් දෙදෙනෙකු අහම්බෙන් පරිච්ඡේදය සොයා ගත් නමුත් එම කම්මැලි, ධාතූන් වහන්සේ දරා ගැනීමට නියම කරන ලදී. සෙසු සංචාරකයා (වෘත්තියෙන් කුඹල්ලනය අනුව) භික්ෂූන් අතහැර දේවමාළිගාවේ පාලකයා බවට පත්විය. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ආශ්චර්යමත් හිසක් සහිත අවුලක් භාරකරු සහෝදරිය වෙත යොමු විය. පසුව, ධාතූන් වහන්සේ ගුහාවේ පරිච්ඡේදය හවලෙස් අසල ගුහාව අසල සඟවා ගත් අරියා පූජකයා වෙත ගියේය.
452 දී, අසල ඇති ආරාමයේ ආකර්ශනයන් යොහන්ගේ සිහිනය තුළ පෙනී සිටි අතර පරිච්ඡේදය සැඟවීමේ ස්ථානය පෙන්වා දුන්නේය. ධාතු දෘ cst ow ාතිනෝපල් වෙත ගෙන ගොස් ඇති බව සොයාගෙන ඇත. පරිච්ඡේදයේ දෙවන අත්පත් කර ගැනීම පළමුවැන්නා සමඟ එකවර සමරනු ලැබේ. කොන්ස්ටන්ටාලිනෝපල්හි කෝලාහල වලදී දේවමාළිගාව ආගන්තුක විද්යා පීඩා වලදී කොමානාහි සඟවා තැබූ ඊමෙස් නගරයේ ගබඩාවට යවා ඇත.
ඉර්ජෝපියස් හි කුලදෙටුවන්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය විසින් මෙහෙයවනු ලබන මිහිල් අධිරාජ්යයාගේ තානාපති කාර්යාලය කොමානාහි සාන්තුවරයාගේ ප්රධානියා සොයා ගත්තේය. එය තුන්වන අත්පත් කර ගැනීම, ප්රසිද්ධ RPC මැයි 25 වනදා ජූලියන් දින දර්ශනයේදී විය. සෑම නිවාඩුවක් සඳහාම එහි කැනන් සංවර්ධනය කර ඇත - පූජකයන්ගේ බැරෑරුම් සේවාවන් තුළ කියවන යාච් prayers ාවල ඇණවුම සහ ලැයිස්තුව.
ධාතූන් වහන්සේ තවමත් දන්නා අතර දැන් පල්ලි දොළහයි ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ අව්යාජ හිසෙහි හිමිකරුගේ හිමිකරුගේ මාතෘකාව ඉල්ලා සිටී. ක්රිස්තියානි ලෝකයේ හකු හතක් (හිසට අමතරව), දර්ශක ඇඟිලි එකොළහක්, අත් නවයක් සහ උරහිස් හතරක්. මේ සියලු ධාතූන් සියල්ලම අව්යාජව ගරු කරන අතර අපූරු සුව කිරීම සිදු වේ.
මතකය
- 1663 - පොයිම් වොල් වැන් ඩෙන් ටෙන්ලා "ජෝන් බැප්ටිස්ට්"
- 1770 - "ජෝන් බැප්ටිස්ට්" දෙවන නම ඇති රුසියානු අධිරාජ්ය බලඇණියේ "චෙස්මා" හි රේඛීය නෞකාව
- 1864 - කවිය ස්ටීවන් මැල් මල්ලාම් "ඉරදාඩා"
- 1877 - ගුස්ටාවාගේ කතාව විකෘති "ඉරදාඩා"
- 1891 - ඔස්කාර් වයිල්ඩ් කෑල්ල "සලෝම්"
ඕතඩොක්ස් නිවාඩු
- සැප්තැම්බර් 23 (ඔක්තෝබර් 6) - පුරෝගාමියා වූ යොහන්ගේ සංකල්පය
- ජුනි 24 (ජූලි 7) - පුරෝගාමියාගේ නත්තල්
- අගෝස්තු 29 (සැප්තැම්බර් 11) - පුරෝකථනය කළ ජෝන් ප්රධානීන්ගේ තත්වය
- 7 (ජනවාරි 20) - යොහන් බව්තීස්තගේ ආසන දෙව්මැදුර
- පෙබරවාරි 24 (මාර්තු 8), පසුගිය වසරේ පෙබරවාරි 24 (මාර්තු 9) අලුතෙන් යුක්තියේ පළමු හා දෙවන දෙවන හා දෙවන දෙවන හා දෙවන දෙවන හා දෙවන දෙවන ස්ථානය අත්පත් කර ගැනීම
- මැයි 25 (ජූනි 7) - ජෝන් ජෝන් ෆෝන්ස්ගේ ප්රධානියා තුන්වන ස්ථානය අත්පත් කර ගැනීම
- 12 (ඔක්තෝබර් 25) - ට්රාන්ස්පොන්ඩ් ජෝන් කැමතියි