ජීන් කැල්වින් - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, පුද්ගලික ජීවිතය, අදහස්

චරිතාපදානය

ජීන් කැල්වින් - ප්රංශ දේවධර්මාචාර්ය, ප්රතිසංස්කරණයේ ගලායාම, දාර්ශනිකයා මෙන්ම, ඔහුගේම ඉගැන්වීමේ නිර්මාතෘවරයෙක් මෙන්ම ඔහුගේම ඉගැන්වීමේ නිර්මාතෘවරයෙක් "කැල්වින්වාදය" ලෙස හැඳින්වේ. මේ මිනිසාගේ ජීවිතය සරල නොවූ නමුත්, ඔවුන්ගේ අදහස් දැක්වීමේ අරමුණින් ජීන් කැල්වින්ව ඒ කාලයේ කැපී පෙනෙන රූපයක් බවට පත් කළේය.

ළමා හා තරුණයින්

අනාගත දේවධර්මවාදීන් සහ ප්රතිසංස්කරණවාදියා උපත ලැබුවේ 1509 ජූලි 10 වන දින ද භ රථ පවුලක ය. කල්වින්ගේ මව්බිම යනු නූවයේ උතුරු කොටසේ පිහිටා ඇති නඩුඕන්ගේ නගරයයි. පිරිමි ළමයාගේ පියා දේශීය බිෂොප්ගේ ලේකම් මෙන්ම රාජ්ය මූල්ය නීති සංග්රහයක් ලෙස සිත් ඇදගන්නා සුළු සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය.

ජීන් ගේ මව තමා කුඩා කාලයේ සිට මිය ගිය අතර, ඔහුගේ පියාට සහෝදරයා ඇති දැඩි කිරීමට කාලය නොමැති වීම නිසා ඔහුගේ පියාට කාලය නැතිවීම. එබැවින්, කුඩා ජීන් ජාතික ජීන් පවුලක භාරයේ ඇති වූ අතර එහිදී ඔහුට අධ්යාපනයේ මූලික කරුණු ලබාගෙන ශ්රේෂ් temples කරුණු අවශෝෂණය කර ගත්තේය.

වයස අවුරුදු 14 දී, තම පියා බලහත්කාරයෙන් ජීන් කැල්වින් දකුණු හා මානුෂීය විද්යාව දැන ගැනීම සඳහා පැරිසියට ගියේය. අධ්යයන කාලය තුළ, යෞවන මිනිසා පොඩ්නාති ප්රොටිරෝවිටික් ගැනත් බුද්ධිමත් කථිකයෙකු බවට පත්විය. එක් පල්ලියේ පැරිවිපතේ දේශන කියවීමට පසුකාලීන යෞවනයා පවා විශ්වාස කළහ. පසුව, බහුතරයක් වෙත, කැල්වින් (නැවතත්, පියාගේ කැමැත්ත අනුගමනය කරමින්) දිගටම අධ්යාපනය ලැබුවා.

මේ වතාවේ තරුණයා නීතිරතාභූන්ගේ ප්ර wisdom ාව වටහාගෙන ඔහුගේ අධ්යයන උපාධිය ලබා ගනිමින් ඕර්ලියන්ස් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔහු සුප්රසිද්ධ නීති lawyer පියරේ ස්ටෙලේට ඇතුළු විය. මෙම ක්ෂේත්රයේ පැහැදිලි සාර්ථකත්වය සහ ප්රසිද්ධ උපදේශකයින්ගේ නිරන්තර ප්රශංසාව නොතකා, පියාගේ මරණයෙන් පසු, ජීන් කැල්වින් විසින් නීතිපති හා දේවාලයට ආබ්රහම්ට ආයාචනා කරයි.

තරුණයා සාන්තුවරයන්ගේ කෘති අධ්යයනය කළ අතර, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල, බයිබලය, ඒ පිළිබඳ බොහෝ අර්ථකථන හා අදහස් දැක්වීම්. ඒ වන විටත් ඒ වන විටත්, ජීන් කැල්වින් පල්ලියේ "පිරිසිදු කිරීම" අත්පත් කර ගත්තේය. සමාන්තර කැල්වින්ට ලිසෙන්ටියා විද්යාත්මක උපාධියක් ලබාගෙන කුඩා පැමිණීමකින් දේශනා කළේය.

1532 ජීන් කැල්වින්ගේ චරිතාපදානයේ සිදුවීම් දෙකකින් සලකුණු විය: තරුණයාට ආචාර්ය උපාධිය ලැබූ අතර, ඔහුගේම දෑතින්ම මෙන්ම ඔහුගේම දෑත් පළමු විද්යාත්මක නිබන්ධනය නිකුත් කළේය. ස්වෙට්ටි දාර්ශනිකයාගේ වැඩ "නිහතමානීකම ගැන" යන නමට මේවා අදහස් දැක්වීය.

ජීන්ගේ චරිතය තරුණයෙකුගේ විනෝදාංශයක් බවට පත්වීම ගැන සඳහන් කිරීම වටීය: අවුරුදු 23 ක් තුළ එය මිනිසා මෙන් නොව, ඔහුගේම අදහස්වල ගිලී තමාගේම අදහස්වල ගිලී සිටින අතර ඔහුට ඇති එකම සත්යයන් ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම්ය. ජීන් සම වයසේ මිතුරන් "සමුච්චිත" යන අන්වර්ථ නාමය පවා ලබා දී ඇත, එනම් "චූජස් නඩුව" සහ නිරන්තරයෙන් "සදාචාරය" ලෙස හැඳින්වූවාය.

ධර්මය

ක්රමයෙන්, ජීන් කැල්වින් ප්රතිසංස්කරණ අදහස් සමඟ විනිවිද ගියේය. විශාල බලපෑමක්, ජෛව විද්යාත්මක ශිල්පීන් සහ ඉතිහාස ians යන් පිළිබඳ මතය අනුව, මාටින් ලූතර් (ප්රතිසංස්කරණ දර්ශනවල නිර්මාතෘ) දේවධර්මාචාර්යවරයා පිළිබඳ ලෝක දෘෂ්ටිය වෙත යොමු කරන ලදී (ප්රතිසංස්කරණ දර්ශනවල නිර්මාතෘ).

මීට අමතරව, තරුණයා යුරස්මුස් රොටර්ඩෑම් සහ ලෙෆෙවෙරා ඩී-එට්ප්ල් මානවවාදයේ මරස්මුස් රොටර්ඩෑම්ගේ උපුටා දැක්වීම්වලට පිටසක්වළ නොවීය. ඒ අතරම, පැරිසියේ, ප්රතිසංස්කරණ අදහස් සඳහා ආධාරකරුවන්ගේ සුවිශේෂී ප්රජාවක් සෑදී ඇති අතර, කැල්වින් එක්විය සහ ප්රචලිත හැකියාවන් ගැන වැඩි කල් නොගොස් මෙම කණ්ඩායමේ නායකයා ද විය.

සමකාලීනයන්ගේ ප්රධාන කර්තව්යය සමස්තයක් ලෙස, ජීන් කැල්වින්, නිතර නිතර පැවති පූජකයන් අපයෝජනය කිරීම තුරන් කිරීම සිහිපත් කළේය. එසේම, කැල්වින්ගේ ප්රධාන ඉගැන්වීම් පදනම් වූයේ දෙවියන් වහන්සේ හා ලෞකික නීතිය ඉදිරිපිට සිටින සියලු මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය පිළිබඳ අදහස මත ය. ප්රතිසංස්කරණවාදියෙකු පූජකයන්ගේ ප්රතිප්රහාර කාවැද්දීම නොව, මුද්රිත "ක්රිස්තියානි දර්ශනය මත" කියවිය නොහැකි කථාව "ක්රිස්තියානි දර්ශනයට" ව්යාප්ත කිරීමට පවා තීරණය කළේය.

එවැනි නිදහස පල්ලියේ සේවකයන්ගේ එම්ස්ඩොක්ෂීවාදයට ඇස් පියාගෙන සිටින බලධාරීන්ගේ අවධානය දිනාගත්තේ එවැනි කුරිරු පිළිවෙත් අවසන් කිරීම ගැන උනන්දු නොවීමයි. ජීන් කැල්වින්ට පීඩා කර ඇති අතර, ප්රතිසංස්කරණකරු පැරිසිය හරහා සෙවීමට පටන් ගත්තේය. ටික කලකට, මිනිසෙකු සමාන මනසක් ඇති මිනිසුන් විසින් ආවරණය කරන ලද අතර පසුව කැල්වින් ජිනීවා වෙත පදිංචියට ගිය අතර එහිදී ඔහු රාත්රිය ගත කිරීමට සැලසුම් කළේය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම සැලසුම් වෙනස් කිරීමට නියම කර ඇත: ජිනීවා කැල්වින්ව ද අනුගාමිකයන් හමු වූ අතර ද සඩියල් ගේ ගිනමාගේ දේශකයා හා දේවධර්මය හමුවේ මිතුරෙකු හා සහායකයකු හමු විය. දෙවැන්න, ජීන් කැල්වින් ජිනීවාහි දැරූ උත්සාහය වන අතර එහිදී මූලික සැලසුම් වලට පටහැනි විය. "කැල්වින්වාදය" යන නව ඉගැන්වීම ගැන වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ඒ වන විටත් එය ඒ වන විටත් එය ජිනීවාහි සීමාවෙන් ඔබ්බට දැන සිටියේය.

ටික කලකට පසු, කැල්විනාට මෙම ආගන්තුක සත්කාරයට පැමිණියේ ස්වදේශික රටට සමාන හේතුවක් නිසාය. දේවධර්මවාදීන් ස්ට්රාස්බර්ග් වෙත ගියහ - බොහෝ ප්රදේශ විරෝධතා දැක්වූ නගරයක්. බැතිමතුන් වූ අතර එහි ආසන දෙව්මැදුරක දේශන, දේශනා කිරීම සහ කියවීම පාඩමක් විය.

වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ස්ට්රාස්බර්ග් නව ප්රතිසංස්කරණවාදියෙකු ගැන කතා කළ අතර කැල්වින් නිල ස්ථානය ලබාගෙන දේශකයාට කණගාටු වන අතර එය ඔහුගේ දෛනික ජීවිතයට බෙහෙවින් ඉවහල් විය. 1537 දී මේ වන විටත් ජෝන්වා වෙත ආපසු පැමිණියේය, ජීන් කැල්වින් මහා පරිමාණ වැඩ "කැටච්වාදය" වෙතින් උපාධිය ලබා ඇත - එය "කැටචිස්වාදය" - "කැටචිස්වාදය" - "කැටෙව්ස්" යන දෙදෙනාගේම සහ ලෞකික ජනගහනය යන දෙකටම ආමන්ත්රණය කරන ලදී.

මෙම නීති රීති දැඩි ලෙස සකස් කර නගරයේ නව නියෝගවල මග පෙන්වීමක් ලබා දුන් නමුත් ඊළඟ රැස්වීමේදී නගර සභාව විසින් ප්රතිසංස්කරණවාදියාට සහාය දුන් අතර ඊළඟ රැස්වීමේදීය. කෙසේ වෙතත්, යහපත් යැයි පෙනෙන දේ, ඉතා ඉක්මනින් දැඩි ආ ict ාදායකත්වයක් බවට පත්විය.

ජිනීවාහි කාලය තුළ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීන් කැල්වින් සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් වන ජෝන් කැල්වින් සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් වන ජෝන් කැල්වින් මරණ ද .ුවම් දුසිම් ගනිති. නොනවතින පුරවැසියන් නොගෙවන පුරවැසියන් නොබලා නෙරපා හරින ලද අනෙක් අය ප්රාදේශීය උසාවියට ​​හා බලධාරීන්ට නිරන්තර බියෙන් ජීවත් වූහ. වධහිංසා පැමිණවීම සාමාන්ය සංසිද්ධියක් ලෙස සලකන ලද අතර, ආසාදිත සංසිද්ධිය සහ පුරවැසියන්ගේ බිය බරපතල පසකි.

ඊට සමගාමීව, ජීන් කැල්වින් "ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ උපදෙස්" ලෙස හැඳින්වේ, "ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ උපදෙස්" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම මහා පරිමාණ වැඩ කතුවරයාගේ අදහස් හෙළි කරන පොත්, දේශන, දේශන සහ රචනා එකතුවක්, සමකාලීනයන් හා අනාගත පරපුරට උපදෙස් ලබා ගත් පොත් වර්ග, දේශන, දේශන සහ රචනා එකතුවකි. මුළු කැල්වින් වෙළුම් 57 ක් ලිවීය.

ප්රධාන සිතුවිල්ල, කේන්ද්රීය චේතනාව, ජීන් කැල්වින්ගේ කෘති හරහා ඊළඟට, සෑම කෙනෙකුටම උත්තරීතර දිව්ය බලය හඳුනා ගැනීමයි. දෙවියන්ගේ පරමාධිපත්යය යනු කැල්වින්ට අනුව, ස්වාමින්ගේ කැමැත්තට මනුෂ්ය දේ මනුෂ්ය යටත් වීමයි.

මිනිසුන්ට ලබාගත හැක්කේ එක් තේරීමක් පමණි - දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටීමට හෝ ඇදහිල්ල අත්හරීම සහ භූමික ජීවිතය පසුපස හඹා යාමෙන් පීඩා විඳින්න. කෙසේ වෙතත්, කැල්වින්ව ලෙස සැලකෙන මෙම තේරීම දෙවියන් වහන්සේ විසින් කල්තියාම කලින් නියම කර ඇත. වයස සමඟ, ප්රතිසංස්කරණයකය වඩාත් රසවත්, රළු සහ විසම්මුතියට නොඉවසිය හැකිය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ජීන් කැල්වින් විවාහකයි. 1540 දී දේවධර්මාචාර්යවරයා වූයේ පිටෙතෙටා ඩි බර් නම් කාන්තාවක් සමඟ දේවධර්මාචාර්යවරයෙක් කාන්තාවක් සමඟ සංයමාන්ය.

කලත්රයාට දරුවන් තිදෙනෙකුගෙන් ප්රතිසංස්කරණවාදියාට ලබා දුන් නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම මවගේ සතුට අත්විඳීමට ඉඩ නොදී ළදරු වයසේදී මිය ගියහ. කැල්වින්ගේ බිරිඳ ඔහුගේ ජීවිතය ඔහු ඉදිරියෙහි තැබූ බව දන්නා කරුණකි.

මරණ

1559 දී ජීන් කැල්වින් ශක්තිමත්ම උණ වැළඳ ගත් නමුත් ඇඳ පෙනුම අතහැර දමා අඛණ්ඩව ක්රියාකාරී ක්රියාකාරකම් සිදු කළේය. ටික වේලාවකට පසු, රෝගය පසුබැස ගිය නමුත් දේවධර්මාධකයාගේ සෞඛ්යය බරපතල ලෙස කම්පා විය.

1564 දී, ඊළඟ දේශනය අතරතුර, කැල්වින්ව නවක වදය ලෙස වැටී, මිනිසාගේ මුඛය ගියේ ය. මාස තුනක්, ප්රතිසංස්කරණ ශිල්පී දරුණු වධහිත්වල ඇඳේ වැය කළ අතර 1564 මැයි 27 වන දින ජීන් කැල්වින් එසේ නොවීය.

කටයුතු

• 1536 - "ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ" ඇතුළත් කිරීම් "
• 1543 - "ධාතු මතට"