චරිත ඉතිහාසය
ග්රීක පුරාවෘත්තවල යුක්තියේ දේවතාවිය. මාපටැඟිලි තුලයේ දෙවන භාර්යාව සියුස්, ප්ර wisdom ාවන්ගේ පළමු සහකරු හෝ සහකාරිය වන සිය පළමු සහකරු හෝ සහකාරිය ගිල දැමූ පසු ඔහු සමඟ එකඟ වූහ. පුරාණ රෝමයේ ගැහැණු ළමයින්ගේ "ප්රතිසම" හි - යුක්තිය යුක්තිය ඉටුවීම. ඔඩිසි හි හෝමර් ගැන තේමිස් ගැන සඳහන් කරයි.පෙනුමේ ඉතිහාසය
තේමිස් යනු යුරේනියම් අහසේ අහසේ දියණිය සහ සමලිංගික පෘථිවියේ දේවතාවිය වන ටයිටාන් පරම්පරාවෙන් තේමාවන්ගේ පරම්පරාවේ සිට ය. සියුස්ගෙන් ගැහැණු ළමයින්ගේ ටයිටෝයිඩ් හි දරුවන් - ස්වභාවයේ පිළිවෙලට වගකිව යුතු යල්ගත වූ ලෝවස් වර්ෂයේ දේවතාවිය. ඔවුන්ගෙන් තිදෙනෙක් ඔලිම්පස් ගේට්ටුවේ දොරටු පාලකයන් ලෙස සේවය කරති.
මවක් මෙන් ලක්ෂණයක් ලෙස ප්රව්ඩා ඩික්ගේ දේවතාවිය වන එකක් හෝ වේ. ඩික් මිනිසුන්ගේ ලෝකය දෙස බලා සිටින අතර, අයුක්තිය සහ හෘදීම් සහ කඩිමුඩියේ, ඔහුගේ පියා වන සියුස්ට දැනුම් දීමට ඉක්මන් හා කඩිමුඩියේ, ඉක්මන් වේ. මිථ්යාවේ එක් අනුවාදයකට අනුව, රන්වන් සියවස තුළදී ඩෙකා දේවතාවිය වාතයේ වාසය කළ නමුත් පසුව අහසට නැඟී, එහි කොරපොතු කොරපොතු ආවරණය කළේය.
තවත් ඕබෝ - කර්ටෝ වර්ෂයේ යුගයේ යුගයේ දේවතාවිය - ආදර ඇප්රොඩයිට් දේවතාවියගේ සහකාරියගේ සහකාරියකි. පලෑපෝ පලතුරු වලින් සරසා ඇති තරුණ සුන්දරත්වයේ ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කෙරේ. එය ෆැලෝ මලස් පිපිමාණන්ගේ දේවතාවියද නිරූපණය කළ බව පෙනේ. කලාව තුළ, මෙම දේවතාවිය බොහෝ විට මල් වලින් පිරී ඇති තරුණියක ආකර්ෂණය කර ගැනීමකි.
ප්රතිලාභීන්ගේ තවත් දියණියක - EVNIA - නීතියට සහ ප්රොපෙකෝඩියම් සඳහා වගකිව යුතු විය. තවත් එකක් - අයිර්න් - සාමය උදෙසා. ඇතන්ස්හි අදරන් දේවතාවිය ලේ රහිත ගොදුරක් ගෙන ආ අතර, මේ උන්ටා සමඟ ලෝකය අවසන් වීමෙන් පසුව, පූජාසනයේ දේවතාවිය ඉදිකරන ලදි. අරිති ධනය වන ප්ලූටෝමා දෙවියන්ගේ දෙවියන් සමඟ නිරූපණය කරන ලදී. ලෝකය සමෘද්ධිය කරා යන කාරණය සංකේතවත් කළේය.
දෛවයේ දේවතාවිය වන මොයිරා ද ෆීමිස්ගේ දියණියන් ය. පුරාණ ග්රීක නාට්ය රහස් එසිල් ද දෙවිවරුන්ගේ අත්තනෝමතික ලෙස මිනිසුන් ආරක්ෂා කළ තෛනික ටයිටන්ගේ මවයි.
ඩේෆික් ඔරකල්ගේ ආරම්භයේ මූලාරම්භය පිළිබඳ මිථ්යාවට යාලිස්ට අළුත් කිරීමේ තෑග්ගක් ඇත. මව්-ලෑන්ඩ් සමලිංගිකයා මෙම ඔරකල් ස්ත්රී පුරුෂ භාවය සමඟ කෙතරම් ස්ත්රී පුරුෂ භාවය ලබා දුන්නාය. ඉන්පසු ඔවුන්ට පසුව තම සහෝදරිය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මුනුපුරාට ගිය ඇපලොන් වෙත ඔරකල් තැබීය.
ඔලිම්පස් හි, ස්වේයිස් සියුස්ගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කරමින්, සභාව සඳහා දෙවිවරුන් කැඳවීම හෙරල්ඩ්ට සේවය කරයි. වීරවරිය සියුස්ගේ සත්වයන් මිනිසුන්ට සම්ප්රේෂණය කරයි. ශීර්ෂයේ සියුස්ගේ උපකාරයෙන් ට්රෝජන් යුද්ධයක් දියත් කළේය.
ෆීසිස් සහ නීතිය
තේමාත්මක යනු නීතියේ පුද්ගලාරෝපණය, සාධාරණ, ද ishing ුවම් කිරීම, සියල්ලන්ටම සහ අපක්ෂපාතී ය. FIMID නිරූපණය කර ඇති හා සම්බන්ධිත ආරෝපණයන් විසින් මෙය ප්රකාශ කර ඇත - ඇස්, කඩුව සහ කොරපොතු වල ඇඳුම. කෙසේ වෙතත්, ස්ත්රීත්වය නිරූපණය කිරීමට එවැනි ක්රමයක් මේ වන විටත් පුරාණ රෝමයෙන් පැමිණියේය.
ග්රීකයෝ මුලින් එක් අතකින් බහුල කිරණවලින් යුත් දේවතාවිය නිරූපණය කළේ එක් අතකින් බහුල කිරණවලින් හා බරින් යුත්, ස්ත්රීත්වයේ ඇස් වෙළුම් පටියකින් ආවරණය නොකළහ. මෙම අනුවාදයේ පරිමාණයන් යුක්තිය සහ මිනුම සංකේතවත් කළේය. එම හොඳ හා නපුර යන මාදිලියෙන් නිශ්චය කිරීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔවුන් විසින් කරන ලද මිනිසුන්ගේ පරිමාණයන්හි තෙල්ලි බරින් යුක්ත වේ. එබැවින් පුද්ගලයෙකුගේ මරණ ඉරණම විසඳන්න. මෙම අවස්ථාවේ දී බහුල අං සංකේතවත් කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට එහි ක්රියාවන් බරින් හා ඇගයීමට ලක් කිරීමෙන් පසුව කෙනෙකුට ලැබෙන හෝ නොලැබෙන විපාකයයි.
පුරාණ රෝමවරු සංකේතවාදයට තමන්ගේම අදහස් ලබා දුන්හ. රෝම මිථ්යාකවල, දේවතාවියගේ අතේ බහුල අං වෙනුවට ද ish ුවම් කඩුවක් වෙනුවට ද ishing ුවම් කරන කඩුවකින් ද punish ුවම් කිරීමේ කඩුවක් වෙනුවට ද punish ුවම් කිරීම සහ උසස් යුක්තිය සංකේතවත් කළේය. රෝමවරු ඇත්ත වශයෙන්ම දේවතාවියගේ ඉඩකඩවලට ඉඩ දීම සඳහා ඕනෑම වේලාවක දේවතාවියගේ සූදානම අවධාරණය කිරීම සඳහා ව්යසනය නිසා ප්රතිලාභිය විසින් කඩුව අතට ගත්හ. නව අර්ථකථනය සමඟ, දේවතාවියට නව නාමයක් ලැබුණි - යුක්තිය.
පිළිමය දේවතාවිය කැප කළ ටයිබීරියස් අධිරාජ්යයාගේ කාලයේ යුක්තිසහගත සංස්කෘතිය රෝමයට ව්යාප්ත වී තිබේ. යුක්තියේ දේවතාවියට අමතරව, පුරාණ රෝමයේ, යුක්තිය පිළිබඳ වෙනම දේවතාවියක් ද විය. මෙම දේවතාවියගේ සංස්කෘතිය අධිරාජ්යයේ ස්ථාපිත විය. දිගු සළුවක හෙල්ලයක් මත රැඳී සිටින කාන්තාවකගේ ස්වරූපයෙන් කාසි නිරූපණය කරන ලදී.
දේවතාවිය ඉදිරිපිට වෙළුම් පටිය පසුව පෙනී ගියේ මධ්යකාලීන යුගයේ ය. මෙම ගුණාංගය සංකේතවත් කළේ, ඔබ සිතන පරිදි අන්ධ කුරිරුකම් නොවන අතර, ඔවුන් අපක්ෂපාතී, ධනය අන්ධව, රෙපාසියස්, තත්වය සහ මිනිසුන්ට පමණක් ජනතාවට පමණක් ලබා දීමයි.
සිත්ගන්නා කරුණු
- ස්ත්රී පුරුෂ භාවය පිළිබඳ මීළඟ අර්ථ නිරූපණය මූර්ති ශිල්පීන්ට මොස්කව්හි ශ්රේෂ් Supreme ාධිකරණ ගොඩනැගිල්ලේ තැන්පත් කර ඇති ග්රීක දේවතාවියේ පිළිමය නිර්මාණය කළ මූර්ති ශිල්පීන් ලබා දෙන ලදී. එක් පිවිසුනයකට වඩා ප්රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් පසු, ඇස් ඉදිරිපිට ඇඳුම් ඇඳීමකින් තොරව ෆෙයිස් රූපය දර්ශනය විය. වෙළුම් පටිය අපක්ෂපාතීත්වයේ සංකේතයක් බැවින්, මෙම අවස්ථාවෙහිදී වහාම විවේචනාත්මක අදහස් දැක්වීම් රාශියක් පළ වූයේ පුවත්පත් තුළ පළ වූ අය ද ඇතුළුව ය. මූර්තියේ නිර්මාතෘවරුන්, මේ ආකාරයෙන්, මේ ආකාරයෙන් ඔවුන්ට අවශ්ය වූයේ යුක්තිය ඉටුවීම අන්ධ නොව කුරිරු නොව කුරිරු නොවන බවයි.
- තවත් නවෝත්පාදනයක් නම්, ඇයව කඩුව හෝ අං වෙනුවට තබා ඇති රූපයේ අතේ ඇති පලිහයි. කතුවරුන්ට අනුව, එය සංකේතවත් කරන්නේ යුක්තිය පසිඳලීමේ ක්රමය මිනිසුන් ආරක්ෂා කරන අතර එයට මුහුණ දීමට සිදු වූ සියල්ලන්ට ද punish ුවම් නොකරන බවයි.