අයිවන් ෂෙමෙලෙව් - චරිතාපදානය, ඡායාරූපය, පෞද්ගලික ජීවිතය, පොත්, මරණ හේතුව

චරිතාපදානය

කනස්සල්ලට පත්වන පරිදි, වේදනාකාරී හැඟීමක් පා read කයා "මළවුන්ගේ සූර්යයා" නවකතාවයෙන් පසු, එකම දීප්තිමත්, සම්පූර්ණ මනසේ සාමය "ස්වාමීන්ගේ ගිම්හානය" කියවීමෙන් ඇති වේ. ඔහුගේ මව්බිමේ පමණක් නොව විදේශයන්ගෙන් ද පිළිගත් අනෙක් පොතක් මෙන් නොව මේවා අයිවන් ෂෙමලෙවා, ඔහුගේ මව්බිමේ පමණක් නොව විදේශයකද පිළිගනු ලැබේ.

තම පියාගේ මුල් මරණයෙන් දිවි ගලවා ගත් රුසියානු ලේඛකයා, රාජකීය වාරණය සමඟ ගැටීම, තම පුතා සමඟ ගැටුම, තම පුතා murder ාතනය කිරීම, ඔහුගේ මව්පැට් භූමිය සමඟ ගැටීම, නොබෙල් ත්යාගය ලබා ගැනීම සඳහා දෙවරක් නම් කළ නමුත් සම්මානිතියක් නොවීය. ලේඛකයා සංක්රමණිකව දරිද්රතාවයෙන් ජීවිතයේ අවසාන කාලය ගත කළේය. 2000 දී ෂ්මේලෙව්ගේ නටබුන් රුසියාවට භාර දී අගනුවර නැවත ඉපදීම.

ළමා හා තරුණයින්

පියාගේ රේඛාවේ සීයා අයිවන් ෂ්මෙලෙව් දී පළාතේ සිට මොස්කව් දක්වා ගොවියෙකු වූ අතර අනාගත ලේඛකයා උපත ලැබුවේ සුරක්ෂිත පවුලක ය. ඔහුගේ පාප්තුමා සර්ජි ඉවානොවිච් ණය වල උරුමයට පිළියෙළ කළ අතර කලාත්මක වඩු කාර්මිකයන් සංවිධානය කළේය. ඔහු ස්නාන කිහිපයකට අයත් විය. කලත්රයා තුළ, ඔහු තම දියණිය වෙළෙන්දා එව්මම්පියා සාවෝව් වෙත තෝරා ගත්තේය. ඔක්තෝබර් 3 (පැරණි ශෛලියට අනුව - සැප්තැම්බර් 21), ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට සීයාගේ ගෞරවය දැක්වීම සඳහා අයිවන් නම් පුතෙකු ලබා දුන්නේය.

සීතල හා දැඩි මවකගේ සම්බන්ධතාවය සමඟ, උතුම් තරුණියේ ආයතනයේ අධ්යාපනය ලබාගත් ඊවීපියා ගවිලොව්නා රුසියානු සම්භාව්යයන් කියවන ලෙස තම පුතාට ඉගැන්වූ එව්මෆේඅයිඒ ගවිලොව්නා නම් අයිවන්ගේ සම්බන්ධතාවය සැමවිටම සිසිල් විය. වැඩි කාලයක්, පිරිමි ළමයා තම පියා සමඟ ගත කළ අතර ස්වාමිවරුන් කුලියට ගත්තේය. ඔවුන් අතර ඔවුන් අතරින්, වැඩිහිටි අය තුළ ඕතඩොක්ස් ක්රීඩාවේ දැඩි අනුගාමිකයා වූ අතර, වැඩිහිටි අය තුළ ඔහු රැකියාවෙන් ඉවත් වූ අතර සර්ජි ඉවානොවිච්ගේ ඉල්ලීම පරිදි ඇගේ කුඩා වෑන් වීරය දෙස බැලීය. ඔහුගේ බලපෑම යටතේ සහ ඔවුන් ආගමට Schmele වස්තුවෙහි උනන්දුව ඇති කරන බව විශ්වාස කෙරේ.

පිරිමි ළමයා වයස අවුරුදු 7 දී පියා අශ්වයාගෙන් වැටී සුවය ලැබීමට නොහැකි විය. අම්මා දරුවන් හය දෙනෙකු සමඟ තනිවම සිටියා. ස්නානයෙන් ලැබීම් වලින් ලැබුණි; ඊට අමතරව, ඔවුන් නිවසේ තුන්වන මහල හා පහළම මාලය බදු දී ඇත. සන්තෝෂවත්, සන්සුන්, කුඩා කාලයේ කාලය අවසන් වූ විට, අවුරුදු 11 ක් පැරණි වැනියා පෞද්ගලික බෝඩිම් කාමරයෙන් මාරු කළ අතර එය නිවස අසල, පළමු මොස්කව් ව්යායාම ශාලාවට සිටගෙන සිටියේය. ඔහුගේ ශිෂ්යයා පසුව තරුණ තරුණියන්ගේ වඩාත් දුෂ්කර කාලය ලෙස සිහිපත් කළේය. "සීතල, වියලි ජනතාව" ඔහු පසුව ගුරුවරුන් ගැන ලියනු ඇත.

වසර කිහිපයකින් ගුරුවරුන් සමඟ ආකර්ෂණීය බව සහ ගැටුම් හේතුවෙන්, ෂෙමෙලෙව් අධ්යයන ස්ථානය වෙනුවට ෂෙමෙලෙව්. ඔහු 1894 දී හයවන මොස්කව් ජිම්නාසියේ සිට උපාධිය ලබා ගත් අතර ශිෂ්යයා විසින් ලකුණු වලින් අඩක් රන් පදක්කම දක්වා ගත්තේ නැත. ෂෙමිලෙව් මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයට ජරන්ධවක පී ulty යේ දී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයට පැමිණේ. වසරකට පසු "රුසියානු සමාලෝචනය" සඟරාවේ "කම්හල්වල සාහිත්ය මංගල්යයක් ලබා දෙයි.

සාහිත්යය

පළමු ප්රකාශනයෙන් ආනුභාව ලත්, වසර දෙකකට පසු, ෂෙමෙලෙව් "වලම්ගේ කඳු මුදුන්වල" කතන්දර එකතුවක් ප්රකාශයට පත් කිරීමට තීරණය කරයි. කතුවරයා ආරාමයට යන ගමනක රැස්ව සිටි තොරතුරු. නමුත් රාජකීය සංගණනය මඟින් වැඩ මුද්රණය කිරීමට ඉඩ නොදෙන අතර, ලේඛකයාට විවේචනාත්මක පාස් ආකාර ඉවත් කිරීමට බල කරයි. රචනයේ වාරණයන්හි ප්රකාශයන් සැලකිල්ලට ගනිමින් රචනා කිරීමේ වාරණයන්හි අදහස් සැලකිල්ලට ගනිමින් පා ers කයන්ගේ රීචර්ස් උදාසීන වන අතර බලාපොරොත්තු සුන් වූ කතුවරයා නිර්මාණශීලීත්වයේ විරාමයක් ඇති අතර එය අවුරුදු 9 ක් ප්රමාද කරයි.

අධ්යාපනයක් ලැබීමෙන් හා හමුදාවේ වසරේ සේවය කිරීමෙන් පසුව ෂෙමෙලෙව් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඔහුගේ පුත්රයා ව්ලැඩිමීර් වෙත පදිංචියට ගියහ. අභ්යන්තර කටයුතු අමාත්යාංශයේ ව්ලැඩිමීර් කසන් කුටිය යටතේ ලේඛකයා විශේෂ පැවරුම් සඳහා නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කරයි. 1905 සිට අයිවන් සර්ජ්විච් වැඩ කටයුතු අලුත් කරන අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු ඉල්ලා මැක්සිම් ගොර්කි ලියයි. කතුවරයා කතන්දර හා කථා නිර්මාණය කරයි, කේන්ද්රයේ "කුඩා මිනිසා" වේ.

අගනුවර නැවත පැමිණීම 1909 දී ෂෙමෙලෙව් පරිසරයට සම්බන්ධ වේ. සාහිත්ය කවයට අයිවන් බනින්, ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්රියන් සහ වෙනත් කතුවරුන් මෙන්ම ෆෙඩරෝර් ෂාලින්පින් ද ඇතුළත් විය. ලේඛකයින් රැස්වීම් පමණක් නොව, සම-නිර්මාතෘවරු බනින් සහ ෂෙමෙලෙව් ජාතිකයන් වන "මොස්කව්හි ලේඛකයන්ගේ ලේඛකයන් ලේඛකයන්" සමඟ සහයෝගයෙන් යුක්ත වේ.

1911 දී "අවන්හලේ මිනිහා" කතාවක් ප්රකාශයට පත් කෙරේ. අවුරුදු 16 කට පසු, වැඩ අනුවර්තනය කිරීම, සෝවියට් අධ්යක්ෂ යකොව් ප්රෝසනොව් විසින් නිර්මාණය කරන ලද සදාචාරයේ පහත වැටීම අනුකරණය කිරීම. වසර 40 ක් වන විට, ෂැලේෙලෙව් රචනා කතුවරයා ලෙස හැඳින්වෙන අතර වෙළෙන්දා සහ ගොවි ජනතාවට නායකත්වය දෙයි. ඔහුගේ බර ජීවිතය දැක, ඔහුගේ අධික ජීවිතය දැක, අනුමැතිය ඇති ලේඛකයාගේ අනුමැතිය ඇතිව ලේඛකයා 1917 පෙබරවාරි මාසයේ සිදුවීම් සපුරාලයි. කෙසේ වෙතත්, ව්යාකූලත්වයේ අනුකූලතාව සහ ප්රචණ්ඩත්වය ඉක්මණින් බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ භීතිය බවට පත්වේ.

රාජ්යයේ අත්තිවාරම් පමණක් නොව සදාචාරාත්මක ග්රාමීය, කුරිරු හා අවුල් ජාලාවක් ද දැකීම, ඔහුගේ බිරිඳ සහ පුතා, ඔහුගේ බිරිඳ සහ පුතා, රාජකීය හමුදාවේ නිලධාරියා වන රාජකීය හමුදාවේ නිලධාරියා, පිටව ගියේය ක්රිමියාවේ. මෙහිදී පවුලේ අය නිවස සහ කුමන්ත්රණය අත්පත් කර ගන්නා අතර, අයිවන් සර්ජීවිච් සිවිල් යුද්ධයේ සිදුවීම් සඳහා කැප වූ "බවත්" පිටසක්වල රුධිරය "යන කතාව ආරම්භ කරයි. නමුත් බම්බල්බී ඩොග්ජික් සිදුවීම් වලින් stay ත්ව සිටීමට ටික කලකට හසුරුවයි. රතු හමුදාව ක්රිමියාව අල්ලාගෙන, පියාගේ උත්සාහය සහ ලිපි නොතකා, 25 හැවිරිදි සර්ජි ෂෙලේලෙව්.

පාඩු නිසා ජීවිතය බිඳී ගිය ලේඛකයා, අර්ධද්වීපයේ තවත් වසර දෙකක් තබා ඇති අතර පසුව යුරෝපයට සංක්රමණය වේ. මුලදී ඔහු බර්ලිනයේ නතර වී පසුව පැරිස් වෙත ගියේය. ප්රංශයේ අගනුවර වන ෂෙමෙලෙව් ජීවිතයේ සමබරතාවය රඳවා ගනු ඇත.

මෙම පියවරෙන් පසු, "මළවුන්ගේ සූර්යයා" - නවකතාවක් - නවකතාවක්, රුසියාවේ විප්ලවීය සිදුවීම්වල අමානුෂික බව සිතීම. "ඔබට ප්රමාණවත් ධෛර්යයක් ඇත්නම් මෙය කියවන්න," ජර්මානු ලේඛක තෝමස් මෑන්ස්, ඇලෙක්සැන්ඩර් සොලෂෙනිට්ස් ඔහුව "මෙම බොල්ෂෙවිකාව පිළිබඳ" බොල්ෂෙවිස්වාදය "ලෙස විස්තර කළේය." පළමු සෝවියට් වර්ෂයේ විශ්වීය මරණය "යැයි වාර්තා කරයි.

ආකෘතිගතික සංස්කෘතිය හා සාරධර්ම ආදේශ කිරීම ශතවර්ෂයේ විනාශය දැක, ෂෙමෙල්ව් කතන්දර නිර්මාණය කරයි. 20 වන කලවැතම චේතනාවේ දෙවන භාගයේදී, නොස්ටල්ජියා පැරණි ක්රමය මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. "වෙනස්" දිවා ආහාරය "," රුසියානු ගීතයක් "- මෙම කථා ඕතඩොක්ස් නිවාඩු, ජීවිතය, සම්ප්රදායන් පිළිබඳ දීප්තිමත් විස්තර වලින් පිරී ඇත.

මෙම අදියරේ මුදුන "බොගම්ඕල්" සහ "ගිම්හාන ස්වාමීන්" යන කතාවක් බවට පත්වේ. සමාන්තරව කෘති නිර්මාණය කළ බව සැලකිය යුතුය. පොත් දෙකම රුසියානු සංක්රමණිකයන් අතර විශාල ජනප්රියත්වයක් ලබා ඇත.

අවංකකම හා උණුසුම සමඟ, කතුවරයා ළමා කාලයේ වාතාවරණය තුළට නැවත නැඟිටුවයි - ඒ සමඟ - පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාව අහිමි විය. පළමු වතාවට, "ස්වාමින්ගේ ගිම්හානය" "1933 දී බෙල්ග්රේඩ්හි" බොගොමෝල් "- 1935 දී එහි ප්රකාශයට පත් කෙරේ. ෂෙමෙලෙව් හි මව්බිමේ පොත් ලෝකයේ සිටින්නේ 80 දශකයේ අග භාගයේ පමණි.

රුසියානු ලේඛකයාගේ නිර්මාණශීලිත්වයේ අවසාන කාලය ඔහුගේ මව්බිමෙහි ශක්තිමත් ආශාවකින් සලකුණු විය. ෂෙමෙලෙව් 1896 ක වේදනා කසොල්වල මතක සටහන් වලට එකතු කර රචනා "පරණ වලම්" නිර්මාණය කරයි. 1936 දී, "මොස්කව් සිට" මොස්කව් සිට "මොස්කව් සිට" නවකතාව "යන නවකතාව වැඩිහිටි කාන්තාව සංක්රමණික වීමට පක්ෂව සිටින ප්රධාන වීරවරිය වන බව ලියයි.

ජෙමෙලෙව් බොල්ෂෙවික් තන්ත්රයට බෙහෙවින් වෛර කළ නිසා ඔහු සෝවියට් සමාජවාදී සමාගමේ ෆැසිස්ට්වාදීන් දෙවියන් වහන්සේගේ විධිවිධාන ලෙස ආක්රමණය කළේය. ජර්මනියේ ප්රහාරය "නයිට්වරයෙකුගේ" යක්ෂයා මත කඩුව ඔසවා, යක්ෂයා මත කඩුව ඔසවා "ලෙස දාන්වන් ඉලීන් වෙත ලිපියක් යවමින්, කොමියුනිස්ට්වාදීන්ගේ බලය පෙරලා දැමීම අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක පුනර්ජීවනය සඳහා මග පෙන්වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව ප්රකාශ කළේය. රට.

1948 දී අයිවන් සර්ජීවිච් "ස්වර්ගයේ මාර්ගය" නවකතාවේ වැඩ ආරම්භ කළේය. කතුවරයාගේ මරණය නිසා වැඩ නිම නොකළ නමුත් පරිච්ඡේදවලට අනුව, සැබෑ ලෝකයේ දෙවියන්ගේ ධීවර කාලය පෙන්වීමට ඔහුට අවශ්ය බව පැහැදිලිය.

සෝවියට් කාල පරිච්ඡේදයේදී, ෂෙමෙලෙව්ගේ වැඩක් සෝවියට් විරෝධී ලෙස සැලකේ. සංක්රමණික ලේඛකයාගේ පොත් ආරම්භ කිරීම ප්රතිව්යුහගත කිරීම සඳහා පමණි. 1993 දී ඇල්සාහ්තාහි නිවාස කෞතුකාගාරයක් විවෘත වූ අතර කතුවරයා ඉක්මනින්ම තම මව්බිමේ පිළිගැනීමක් ලබා ගත්තේය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

විශ්ව විද්යාලයේ ලැබීමෙන් ටික කලකට පසු ඉවාන් ෂෙමෙලෙව් අවුරුදු 20 ක් ගත කළේය. ඔහුගේ බිරිඳ ඔල්ගා ඔතාරොන් බවට පත් විය. උතුම් ස්කොට්ලන්ත පවුලකින් උපන් පහළ නම අසාමාන්ය අන්තිම නමක් පැහැදිලි කරන ලදී. ඇගේ මුතුන් මිත්තන් 18 වන සියවස අවසානයේ රුසියාවට ගියහ. පියා ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් සෙවස්ටෝපොල්ගේ ආරක්ෂාව පිළිබඳ වීරයා බවට පත්විය.

ඔල්ගා ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්නා සමඟ විවාහ වීම සතුටට කරුණක් නම්, යුවළ එකට අවුරුදු 40 ක් ජීවත් වූහ. 1896 දී සෝල් සෙරීහාගේ උපතෙන් ටික කලකට පසු ඔහු ටික කලකට පසු, ඔහු නවක ලේඛකයාට වලම් වෙත පැමිණෙන ලෙස පොළඹවා ගත්තේය. ඇය 1936 දී මිය ගියාය. අයිවන් සර්ජීවිච් වසර 14 ක් ඇයට දිවි ගලවා ගත්තේය.

මරණ

රුසියානු සංක්රමණ, අයිවන් බනින් සහ දන්තින් බනින් සහ දිමිත්රි මෙරොව්ස්කි ෂෙමෙලෙව්, දෙවරක්, නොබෙල් ත්යාගය සඳහා අයදුම්කරුවන් සංඛ්යාවට ඇතුළත් කර ඇත. කෙසේවෙතත්, ජයග්රාහකයා වීමට ඔහු අසමත් විය. ලේඛකයා වැඩිහිටි අය බවට පත්වූයේ, ඔහු අත්විඳින ද්රව්යමය දුෂ්කරතා ය.

අයිවන් ෂෙමෙලෙව් 1950 දී මිය ගියේය. මරණයට හේතුව හෘදයාබාධයකි. ඔහු සාන්තුවරයා වන ශාන්ත-ජව්වි ඩි බෝවා නගරයේ සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලද නමුත් දැන් ඔහුගේ දේහය රුසියාවේ අගනුවර පිහිටි දොන් ආරාමයේ නෙරෝපොලිස් හි රැඳී සිටියේය. පුනර්ජීවනය 2000 දී පැවැත්විණි. ඔල්ගා සහ සර්ජි ෂෙමලෙවාගේ නටබුන් මෙහි ගමන් කළහ.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1897 - "වලම්ගේ කඳු මුදුන් මත"
• 1907 - "පුරවැසි උස්ලායිකින්"
• 1911 - "අවන්හලේ මිනිසා"
• 1913 - "වෘකයා තටාකය"
• 1916 - "ගිම්හාති දින"
• 1918 - "අවාසනාවන්ත පාත්රය"
• 1927 - "මහලු කාන්තාවක් ගැන"
• 1927 - "ඉතිහාසය ආදරය කරන්න"
• 1923 - "මළවුන්ගේ සූර්යයා"
• 1933 - "ගිම්හාන ස්වාමීන්"
• 1935 - "බොගොමෝල්"
• 1935 - "පරණ වලම්"
• 1936 - "මොස්කව් සිට නැනී"

උපුටා දැක්වීම්

"දවසේ දවස වඩා භයානකයි - දැන් තිරිඟු අතලොස්සක් පුද්ගලයෙකුට වඩා මිල අධිකය." "හිස් මාර්ගය හිස් නොවේ: එය ලියා ඇත්තේ මිනිස් ජීවිතවල කොටස් වලින් ය." - මාව මරන්නේ නැත මෙය සහ බෙදී නැත: මාර්ග නිසැක ය, නමුත් බුද්ධිමත් හා සාධාරණයින් සැඟවී ඇත. "

සිත්ගන්නා කරුණු

• පිළිකා වැළඳ ගැනීම සඳහා පළමු වතාවට අයිවන් ෂෙමෙලෙව් තවමත් හයවන ව්යායාම ශාලාවේ සිටියේය. නාඩන්ගේ බීජ වල බේරාගත් ගිගාව පිළිබඳ දේවමාළිගාවේ දේවමාළිගාවේ ඇති කෘතියට "ඒකකයක්" ලැබී ඇති සිසුවාට මෙම විභාගය මඟ හැරී ගිය අතර දෙවන වසර සඳහා රැඳී සිටියේය. ඔහුගේම පාපොච්චාරණයට අනුව, එතැන් පටන් ඇදහිය නොහැකි දර්ශනය.
• දරුවෙකු වශයෙන්, මවගේ ස්ථිර බිය නිසා ඔහු ස්නායු ටික් වලින් දුක් වින්දා. ඒත්තු ගැන්වීම වෙනුවට එවලාම්පියා ගව්රිලොව්නා රග් සඳහා ගෙන යන ලදී. පුතා කම්මුල ඇඹරීමට යන සටහන් නම්, වරහන ලබා දුන්නේය.
• පළමු ආදරය වසර අටක් තුළ දිවි ගලවා ගත් නමුත් වැඩි කල් නොගොස් නව අත්දැකීම් මගින් හැඟීම වෙනස් විය. 1927 "ප්රේමයේ ඉතිහාසය" යන නවකතාවයේ පදනම 1927 වන නවකතාවේ පදනම බවට පත් කිරීම සඳහා වූ හැඟීම් 2006 දී යෝස්ලාවෙල් ගුණක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩර් පෙට්රොව් සජීවිකරණ චිත්රපටයක් නිර්මාණය කළේය.