නිකොලායි චර්ෂෙහෙව්ස්කි - චරිතාපදානය, ඡායාරූප, පොත්, පුද්ගලික ජීවිතය, මරණයට හේතුව

චරිතාපදානය

සරතොව් අගවන්ධ පද්ධතියේ පුත් රුසියානු දාර්ශනික-බෘද පාර්ශ්වීය නිකොල්ලෙයි චර්යයේ නිකොවෙයික්, සෙමනේරියන් සහ විශ්ව විද්යාලයේ වසර අධ්යයනය කිරීම හා විශ්ව විද්යාලයේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහුගේ හදවත ආගමෙන් යොමු විය. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන් ඔහු කැපී පෙනෙන සාහිත්ය තීරණාත්මක ප්රජාතන්ත්රවාදයක් බවට පත්විය.

නිදහස්-කඹ වියදම ලේඛකයා මිල අධිකය: කුඩා 20 හැවිරිදි කත්රාර්ගෙන් තොරව ඔහුට ශක්තිය, සෞඛ්යය, ඔහුගේ පවුලේ අය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සහ වැඩ කිරීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි වුවද, ඔහුගේ චරිතාපදානය නව පරම්පරාවකට ආශ්වාදයක් බවට පත්විය. සමාජ දර්ශනය හා සාහිත්යයේ පසුකාලීන සංවර්ධනය පිළිබඳ වැඩ කටයුතු විශාල අවධානයක් යොමු කරයි.

ළමා හා තරුණයින්

නිකොලායි හි උපත ලැබුවේ 1828 ජූලි 12 (24) ය. ඔහුගේ පියා වූ ගව්රිල් චර්ෂෙවික්ස්කි පූජකයෙකු වූ අතර ඒ වසර ගණනාව සඳහා තම දරුවන්ට වටිනා අනාගතයක් සහතික කිරීමට අවශ්ය ඉතා උගත් පුද්ගලයෙකි. ළමා ලිට්ල් කොලියා පොත් උඩින් ගත කළා. පිරිමි ළමයාගේ සූදානම හා ක්ෂිතිජය සම වයසේ මිතුරන්ට පමණක් නොව පියාගේ වැඩිහිටි මිතුරන් මවිතයට පත් කළහ.

1842 දී තරුණ චර්ෂෙහෙව්ස්කි අධ්යාත්මික සෙමනේරියට ඇතුළු විය. අධ්යාපන ආයතනයේ ඉගැන්වීමේ ගුණාත්මකභාවය ඔහුට ගැළපුණේ නැත, භූගෝල විද්යාව, සාහිත්යය, ව්යාකරණය සහ භාෂාවන් හැදෑරීම, තරුණයා ස්වයං අධ්යාපනයෙන් ඔහුව නැවත පුරවයි. සෙමනේට් හි වසර 4 ක් අධ්යයනය කිරීමෙන් පසු නිකොලායි ඉතිහාසයේ හා විකාශනයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයට ලේඛන ගොනු කළේය.

සාහිත්ය ක්රියාකාරකම් සහ පොත්

ශිෂ්යයා තුළ, අනාගත විප්ලවවාදී විප්ලවවාදී ලෝකය අවසානයේ සංවර්ධනය විය. ඔහු දැනුවත් ලෙස අධ්යාපන කටයුතු සඳහා සූදානම් වී කලා කෘති ලිවීමට පටන් ගත්තේය. නිකොලායි මීට පෙර අධ්යාත්මික අධ්යාපන ආයතනයක හා පොදුවේ අධ්යාපනය ලැබුවේ ආගමික පවුලගෙන් වන අතර නිල සාරාංශයේ මූලධර්මය ඔහු තීරණාත්මක ලෙස ප්රතික්ෂේප කළේය.

අවුරුදු 2 කට පසු, චර්ෂේෙව්ස්කි, තරුණ බිරිඳ සමඟ එක්ව පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේය. ඔහුට ශිෂ්යභට බලකායේ ගුරුවරයෙකුගේ ස්ථානයක් ලබා දුන් අතර, ඔහුගේ අදහස් ප්රචාරය කිරීමේ හැකියාව දැක ඔහු සතුටින් සතුටින් එකඟ විය. ගුරුවරිය නිකොලායි ගවිරිලොවිච්ට නරක නැත, නමුත් ඔහුගේ සගයන් සමඟ, ඔහුගේ සගයන් සමඟ ඔහු තම සම්බන්ධතාවය රඳවා නොගත්තේය. විශේෂයෙන් ශබ්ද නගා සිට, ගුරුවරයා ඉවත්ව යයි.

1853 දී චර්ෂේෙව්ස්කි "දේශීය සටහන්" සහ "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙඩොස්ටි" හි පළ කිරීමට පටන් ගත්තේය. කෙටි සටහන් වලින් ආරම්භ වූ ඔහු ක්රමයෙන් වැඩසටහන් ලිපි වෙත යොමු විය. අවුරුද්දකට පසු කතුවරයා "සමකාලීන" වෙත ගියේය. විප්ලවීය අදහස් තිබියදීත්, එම අදහස් සහ මෙම පසෙහි අන්නන්නොන්, ඩියුසුනින්, ටර්ගීනෙව් සහ බොට්කින් සමඟ සංස්කරණය සහ මෙම පසෙහි විකවණයන් බවට පත් කිරීමට නිකොලායි ගවිලොවිච්ට තවමත් සංස්කරණය කිරීමට අවශ්ය නොවීය.

දාර්ශනික හා දේශපාලන අදහස්

1855 දී චර්නේහෙව්ස්කි තම නිබන්ධනය ආරක්ෂා කළේ සැබෑ ලෝකයේ සංසිද්ධිවලට කෘතියේ ආකල්පය පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ කැපවීමයි. කලාව යථාර්ථයෙන් ඉරා දමා ඇති වි ideal ානය සහ "පිරිසිදු" න්යාය පිළිබඳ තියුණු විවේචනය, බොහෝ දෙනෙක් සාම්ප්රදායික පදනම් විනාශ කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස සලකනු ලැබූ බැවින් ඔහුගේ කථාව මහජන අනුනාදයක් ඇති කළේය.

බලධාරීන්ගේ නියෝජිතයින් ද තරුණ විද්යා ist යන්ගේ තනතුරට කැමති වූයේ: ඒ වන විට බුද්ධිමත් අමාත්යවරයා වූ තරුණ විද්යා ist යාගේ තනතුරටත්, බුද්ධිහෙව්ස්කි විද්යාත්මක උපාධි ප්රදානය කිරීමට විරුද්ධ වූ බැවිනි. නිකොලායි ගවිරිලෝවිච්ට රුසියානු සාහිත්යයේ ප්රධානියාගේ මාතෘකාව ලැබුණි. නොරෝවා ඊ. පී. කොලෙව්ස්කිව දැනුම් දුන් වසර 3 කට පසුවය.

ඒ අතරම ලේඛකයා "මිලිටරි එකතුව" සඟරාවේ ප්රධානියා විය. ප්රකාශනය සංස්කරණය කිරීම සඳහා ඔහුගේ ආකර්ෂණය අහම්බෙන් නොවේ: එවකට විප්ලවවාදීන්ගේ සැලැස්ම අනුව, එළඹෙන වෙනසෙහි ප්රධාන ගාමක බලවේගය බවට පත් විය යුතු නිසා, මෙම ලිපියේ ප්රචාරක කටයුතු මෙහෙයවන ලෙස සිරුරෂෙව්වරුන්ට නායකත්වය දෙන ලදී. එහි ලියාෙහෙව්ස්කි ඔගරෙව් සහ හෙසන් දැන හඳුනා ගත්තා. ඔවුන් එක්ව ජනගහනයේ හෙඩ්ලමීන් බවට පත් වූ අතර රහසිගත සමාජය "පෘථිවිය හා කැමැත්ත" පිහිටුවා ගත්හ.

අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ යොමු කිරීම

1861 දී නිකොලායි ගවිරිලෝවිච් පොලිසියේ දැඩි අවධානයක් යොමු කළ අතර ඔහු කෙරෙහි රහස් අධීක්ෂණයක් ආරම්භ කරන ලදී. "මිලිටරි එකතුව" සහ "සමකාලීන" කතුවරයා වන විප්ලවවාදී අභියාචනා සම්පාදනය කිරීම ගැන සැක පහළ කොට වත්මන් රජයට සතුරු සංවේදීතාවන් ආරම්භ කිරීම ගැන සැක පහළ විය (මෙම චෝදනා ගොනු කර ඇත්තේ ප්රධාන ජනයාර්ම් ඩෙල්වක්කොව් විසින් සම්පාදනය කරන ලද සේවා සටහනක) ය. මීට අමතරව, 1862 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි සිදු වූ ගින්න මැදිහත්වීම ගැන සිර්ෂෙවෙව්ස්කි විසින් සලකනු ලැබීය.

වැඩි කල් නොගොස් "සමකාලීන" වසා දැමූ අතර නිකොලායි ගවිරිලොවිච් මාසයේ දී අත්අඩංගුවට ගත් අතර, පෙට්රොපව්ලොව්ස්ක් බලකොටුවක් තනි කුටියක් තුළ තැබීම. අත්අඩංගුවට ගැනීම සඳහා විධිමත් හේතුවක් වූයේ, චර්ෂේෙව්ස්කි යන නම සඳහන් කළ දකුණු සොල්වොවිච් වෙත හර්සන් ලිපිය එක්සත් රාජධානියේ "සමකාලීන" "සමකාලීන" වැඩ කටයුතු සංවිධානය කිරීමට සැලසුම් කර තිබීමයි. ඊට අමතරව, ඉඩම් හිමියන්ට එරෙහි නැගිටීම සඳහා ගොවීන් සඳහා කැඳවීම සඳහා වන වෙළඳාම් නිෂ්පාදනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් නිකොලේ ගවිලොවිච්ට නික්සොලේ ගවිලොවිච් චෝදනා එල්ල විය.

විප්ලවවාදීන්ගේ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් විමර්ශනය වසර 1.5 ක් පැවතුනි. චර්ෂෙවෙව්ගේ වරද තහවුරු කිරීමේ කොමිසම නීති විරෝධී ක්රමවේදයන් භාවිතා කළේය - බොරු සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාක්ෂිය, ව්යාජ ලියකියවිලි. අයුක්තිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා, සිරකරුවා දින 9 ක උපවාසයක් නිවේදනය කළ නමුත් එය උදව් කළේ නැත.

සිරගෙදරදී පවා විද්යා ist යා පා text යෙන් තහඩු 200 කට වඩා ලිවීමෙන් දිගටම සේවය කළහ. තියුණු කිරීමේදී, ඔහු "කුමක් කළ යුතුද?" නවකතාව අවසන් කළේය. සිත්ගන්නා කරුණක් - ඔහුගේ කතුවරයාගේ ස්ථාවරය නොතකා වැඩ කටයුතු සහ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.

1864 දී නිකොලායි ගවිරිලොවිච් වාක්යයක් ප්රකාශයට පත් කළේය: සයිබීරියාවේ 14 හැවිරිදි කත්රා සහ එහි ජීවිත කාලය පුරාම ජනාවාසයක්. අධිරාජ්යයාගේ පෞද්ගලික පැතුම අනුව දින දර්ශන කාලය දෙගුණ වූ නමුත් එහි ප්රති As ලයක් ලෙස ලේඛකයා වසරකට වැඩි කාලයක් සමඟ 19 ලින්ක් 19 ලින්ක් කළේය. චර්ෂෙවිල්ස්කිගේ සිවිල් දඩ මුදල යනු සියලු නිලයන් සහ වරප්රසාද ප්රසිද්ධියේ රඳවා තබා ගැනීමේ ස්වරූපයෙන් නින්දිත ද punishment ුවමක් වන අතර 1864 මැයි 19 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි අශ්වාරෝහක චතුරශ්රයේදී සිදුවිය.

සිරකරුවා නර්චින්ස්කි ආසන දෙව්මැදුර මත හරස් වූ අතර පසුව ඒවා පවල්ස්ක්හි පවතී. අවුරුදු 10 කට පසු, සමාව දීම සඳහා ඉදිරිපත් කිරීමට චර්ෂේෙව්ස්කි නිල වශයෙන් යෝජනා කළ නමුත් ඔහු එය ප්රතික්ෂේප කළේය. විප්ලවවාදී කවයක සහෝදරවරු එය නිදහස් කිරීමට උත්සාහයන් කිහිපයක්ම ගත් නමුත් චර්ෂේෙව්ස්කිගේ සරානොව් අවසානයේදී සරානොව් වෙත ආපසු ගියේය.

අවසානයේදී, තමා සයිබීරියාවේ සිට ඇස්ට්රත්තන් වෙත මාරු කිරීම සහතික කිරීමට මිතුරන් හා නෑදූන්ට හැකි විය. අධිරාජ්යයා නව කැරලි කෝලාහලවලට බියෙන් පිටතට ගියේය, මන්ද "පෘථිවිය සහ වොලියාව" නිසා "පෘථිවිය සහ වොලියාව" සමාජමය සංවිධානයක් ලෙස පෙන්වූ අතර තත්වය දීප්තිමත් කිරීමට අවශ්ය නොවීය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ලේඛකයා විවාහකයි. 1853 දී ඔවුන් විවාහ වූ ඔල්ගා ස්කූතුොව්නා වාසිලීවා ඔහුගේ ප්රධානියා බවට පත්විය. බිරිඳට ඉතා මුල් පුද්ගලයෙකු අසා ඇති අතර, චර්ෂේෙව්ස්කි අනුමැතිය ලබා දී ඇත්තේ සියල්ල නොවේ: ඔල්ගා, කලත්රයාගේ කෘතිය කෙරෙහි උනන්දුවෙන් හා උදාසීන වූ බවට චෝදනා එල්ල වූ නමුත් නිකොලායි ගව්රොලිවිච් සතුටට පත්විය. ඔහුගේ බිරිඳ කෙරෙහි ඔහු දැක්වූ ප්රේමය අන්ධ හා කොන්දේසි විරහිත වූ අතර, නව අදහස් පරීක්ෂා කිරීමේදී ඔහු විවාහයක් සලකා බැලූ අතර, නව අදහස් පරීක්ෂා කිරීමේදී, පවුලේ අයගේ වහල්භාවය තුරන් කිරීම සඳහා සමාන සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් ඔහු විවාහයක් සලකා බැලීය.

ඔබ චර්ෂේෙව්ක් මුණගැසුණු විට අවංකව අනතුරු ඇඟවූ විට, "කරත්තයක් මෙන් සුවඳක් මෙන් සුවඳක්" යැයි තමාට ඇලුම් කළ බවට නමුත් ඔල්ගා එය නැවැත්වූයේ නැත. විවාහයට ඇය දක්වන කැමැත්ත ලැබුණු අතර, ලේඛකයා "දැන් මගේ සතුට ඇති කරන තැනැත්තා සමඟ මගේ සම්බන්ධතාවයේ දිනපොත" යන මාතෘකාව යටතේ සහ පවුල් ජීවිතයේ ඔහුගේ විප්ලවීය අදහස් මූර්තිමත් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

නූල්ෙහෙව්ස්කි ප්රකාශ කළේ කලත්රයන් යන දෙදෙනාම අයිතිවාසිකම් හා යුතුකම් වලට සමාන වන අතර එම කාලය තුළ ඉතා නිර්භීත තනතුරක් ඇති බවයි. විවාහයේදී ඔහු ඕල්ගා පූර්ණ නිදහස ලබා දුන්නේ, පැතුම් මෙන් තමා විසින්ම බැහැර කිරීමට ඇයට අයිතියක් ඇති බව විශ්වාස කිරීමෙනි. පවුලේ අයවන්ගේ මිතුරෙකු සමඟ බිරිඳ නවකතාවක් ආරම්භ කළ විට, ඔහු ඇයට ඉඩ දෙන ලෙස ඇයට ඉඩ දෙන ලෙස ඔහු යෝජනා කළේය. ඔල්ගා, එවැනි ත්යාගශීලීභාවයක් අගය කරමින්, එවැනි ත්යාගශීලීභාවයක් අගය කරමින් තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ සිටීමට තීරණය කළාය.

පුද්ගලික අත්දැකීම් වන චර්ෂෙහෙව්ස්කි පසුව නවකතාවේ මූලික රේඛාව "කළ යුතු දේ සහ මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ සම්බන්ධය" රුසියානු ත්රිකෝණය "ලෙස හැඳින්වූයේ එක් කාන්තාවකගේ සම්බන්ධතාවයයි.

නිකොලායි ගවිරිලෝවිච්ගේ relatives ාතීන් තම තේරී පත් වූ "කොසෝස්" මත සහ යුවළගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන ඔහුගේ උපන් සරෝජ්ව්හි නිරන්තරයෙන් අව්යාජ හා කටකතා ඇවිද ගියහ. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි තරුණ පවුලක් පිටවීම වඩාත් මතක් කර දුන්නේ අගතියෙන් හා මහලු අයගෙන් පලායාමෙනි. ගින්නෙහි තෙල්, විවාහ මංගල්යය ඉතා කඩිමුඩියේ සිදු වූ බව - මෙයින් ටික කලකට පෙර, නිකොලායි ගවිලොවිච් මිය ගිය අතර, එය තැබූ ශෝකයට ඔරොත්තු දීම ඔහු ප්රතික්ෂේප කළේය.

චර්ෂේෙව්ස්කි එකට අවුරුදු 9 ක් ජීවත් වූ නමුත් ඉරණම ඔවුන්ට අවුරුදු 20 ක පවුලේ සතුටක් ලබා ගත්තේය. සයිබීරියානු සබැඳිවලින්, දාර්ශනිකයන්ගෙන් ඔහුගේ බිරිඳට ලිපි 300 ක් ලිවීය, නමුත් පසුව ඔහු ලිපි හුවමාරුව නැවැත්වූ අතර, වැඩි වැඩියෙන් ඔල්ගා ඔහුව අමතක වනු ඇත.

ඔහු පිටත්ව යන විට, කලත්රයින් මේ වන විටත් පුතුන් තිදෙනෙකු හැදී වැඩී ඇති අතර, මිහයිල්, වික්ටර් සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සහ පියා නොමැතිව රැඳී සිටියහ. ඔල්ගාට නලයක් හා ගෙටක් සමඟ ක්රියාත්මක වීමට සිදුවිය. 1866 දී ඇය බාල දරුවා රැගෙන ගොස් කලත්රයා බැලීමට ගියාය. මාර්ගය මාස හයක් ගත වූ නමුත් ඔවුන්ට දින 4 ක් පමණක් කාලය ගත කිරීමට හැකි විය. නිකොලායි ගවිරිලොවිච් ඔහුව ප්රතික්ෂේප කර නැවත විවාහ වීමට ඔල්ගා හිඟාකැමීම, නමුත් ඇයට එය කිරීමට අවශ්ය නොවීය.

මරණ

1889 ජුනි මාසයේදී රොඩ්නි චර්ෂෙහෙව්ස්කිගේ කරදරවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සරෝජ්ට ගිය නමුත් ඔහුගේ ගමෙහි ඔහුගේ කාලය සන්සුන්ව ජීවත් වීමට එය නියම නොවීය. වෙහෙස මහන්සියෙන් ඔහුගේ සෞඛ්යය බිඳ දැමූ අතර, අවුරුදු 55 තුළ ලේඛකයා දුර්වල මහලු මිනිසෙකි.

එම වසරේ සරත් සෘතුවේ දී ඔහු මැලේරියාව සමඟ අසනීප වී හදිසියේ මිය ගියේය. මරණයට හේතුව මොළයට රක්තපාතයක් විය.

සාරතොව් හි සුසාන භූමියේ සිටි නැවත නැඟිටීමේදී නිකොලායි ගවිරොවිච් චර්ෂෙවෙව්ගේ සොහොන පිහිටා ඇත.

සිත්ගන්නා කරුණු

• "කළ යුතු දේ" නවකතාවේ? "අනාගතයේ ලෝහ" ලෙස හැඳින්වෙන ඇලුමිනියම් සඳහන් කළ ඇලුමිනියම්. ඒ වන විට ඔහු එතරම් යොදා ගැනී ගිය නමුත් කර්මාන්තයේ පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන් චර්ෂෙහෙව්ස්කිගේ පුරෝකථනය ඇත්තෙන්ම සැබෑ විය.
• ළමා කාලයේ මිතුරන් බිබ්ලියෝග්රැෆර් විසින් ලේඛකයාට ඇලුම් කළ අතර ඔහුගේ මිතුරන් පොත් අනුභව කරන්නා ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඔහුගේ දැනුම සඳහා වූ පිපාසය එතරම් අවාසනාවන්ත විය.

• සෝවියට් කාලවලදී, "කුමක් කළ යුතුද?" ලෙනින්ගේ ධනාත්මක සමාලෝචන නිසා එය අසාමාන්ය ලෙස ජනප්රිය විය.
• තම බිරිඳ වන චර්ෂේෙව්ස්කිගේ ආදරය ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම රඳවා තබා ගත් අතර, අති දරුණු කෝටිස් වර්ෂවල පවා ඇය ගැන සිතීම නතර කළේ නැත. සතයක් පරදුරක් වූ ඉපැයීම් වලින් සතයක් ඉතිරි කිරීම, ඔහු සුඛෝපභෝගී හිවල හිවලුන් ඇයට ලබා දීමට සහ පීටර්ස්බර්ග් වෙත තෑග්ගක් යැවීමට සමත් විය.

උපුටා දැක්වීම්

කිසිම අදහසක් නැති විට මිනිස් ක්රියාකාරකම් හිස්ව හා නොවැදගත් විට. සදාකාලිකවම හා සතුටින් සිටීමට ඇති අයිතිය - මිනිසුන් විසින් මිනිස් ස්වරූපය වඩාත් ප්රතිරෝධය දැක්වීම සඳහා මාධ්යයක් නැති පුද්ගලයෙකුට හිස් ලකුණක් ඉතිරිය ඔහුට වඩා පහසු සහ ප්රසන්න වේ. ආලක් එය බලපෑම් ගැන නොසිතන විට සැබෑ බලපෑමක් ඇති කරයි.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1862-1863 - "කුමක් කළ යුතුද?"
• 1863 - "ඇල්ෆ්රෙයිව්"
• 1883 - "නෙකරාසොව් හි සටහන්"
• 1854 - "නූතන සෞන්දර්යාත්මක සංකල්ප පිළිබඳ විවේචනාත්මක දැක්ම"
• 1855 - "යථාර්ථයට කලාව පිළිබඳ සෞන්දර්යාත්මක ආකල්ප"
• 1855 - "" උත්කෘෂ්ට හා විකට "
• 1855 - "මානව දැනුමේ ස්වභාවය"
• 1858 - "ප්රජා හිමිකාරිත්වයට එරෙහි දාර්ශනික අගතියන් විවේචනය කිරීම"
• 1860 - "දර්ශනයේ මානව විද්යාත්මක මූලධර්මය"
• 1888 - "ජීවිතය සඳහා අරගලයේ වාසිදායකභාවය පිළිබඳ න්යායේ මූලාරම්භය"