ෆ්රැන්කොයිස් රබ්ල් - ඡායාරූපය, පොත්, චරිතාපදානය, පුද්ගලික ජීවිතය, හේතුව

චරිතාපදානය

ෆ්රැන්කොයිස් රබ්ල් - ලේඛක-මානවවාදී, පුනරුදයේ නියෝජිතයෙක්. ලෝක ප්රසිද්ධ කතුවරයා "ගාර්ගැන්තුවා සහ පැන්ටැග්රලය" පොත ගෙන ආවේය. පරිබුචි රොමැන්ස් ඔයාව ජනාවාසයේ ජන සම්ප්රදායන්, නවීන ලේඛක පරමාදර්ශ සහ ලාක්ෂණික රූපවලට ඇද වැටේ.

ෆ්රැන්කොයිස් රබෙල් 1994 දී 1994 දී ප්රංශ පළාතේ ටර්නේ නගරයේ ටර්නේ හි ඉපදුණු ද ෂින්සන් නම් විය. සමහර පර්යේෂකයන්ට ආලෝකය මත පෙනී සිටින දිනය වලංගු වන අතර අවුරුදු 1483 ක් පැරණි බව සමහර පර්යේෂකයන්ට විශ්වාසයි. උපන් දිනය, දිනය, සමාජ තත්වය පිළිබඳ සාකච්ඡා සහ ෆ්රැන්කෝයිස් ජීවත් වන පවුල් තත්වයන් පිළිබඳ සාකච්ඡා වෙනස් වේ.

ජෛව ශිල්පීන් තම පියාට නීති lawyer යෙකු, ව්යවසායකයෙකු හෝ කුඩා වංශාධිපතියෙකු විය හැකි බව යෝජනා කරයි. මේ පිළිබඳ නිවැරදි දත්ත නොතිබූ බැවින් තර්කානුකූලව පර්යේෂකයන් සඳහා වූ විස්තාරය විශිෂ්ටයි. කතුවරයාගේ මව මිය ගියේ පිරිමි ළමයා තරුණ වියේදී ඔවුන් මේ සඳහා ආරවුල් ඇති වූ බැවිනි.

1510 දී, දරුවා අධ්යාපනය ලැබූ ෆ්රැන්සිස්කන් ආරාමයේ දී දරුවා 1510 දී අධ්යාපනයට මාරු කරනු ලැබූ බව විශ්වාසදායක ලෙස දන්නා කරුණකි. 1521 දී කීකරු අය භාරය පිළිගත්තේය. ඒ වන විට පූජකයන් දැනුමේ වාහකයන් විය. ඔවුන් අතර ගණිත ians යන් සහ වෛද්යවරුන්, දාර්ශනිකයන් සහ නීති yers යින් විසින් මතු කරන ලදී. ඩිප්ලෝමාවක් හිමි, ඔවුන් තම මව්බිමෙහි සිදුවෙමින් පවතින දේවල වංශකථාව මෙහෙයවූහ.

ආරාමයේ සිටියදී රබර්ලා ලතින්, රෝම නීතිය සහ ස්වාභාවික විද්යාව, medicine ෂධ හා ව්යුහ විද්යාව හැදෑරීය. ඔහුගේ අභිලාෂයේ වර්ණාවලියට ඉතිහාසය, විකාශනය, සාහිත්යය සහ ස්වාභාවික විද්යාව ඇතුළත් විය. පිරිමි ළමයා මානුෂීය හා ස්වාභාවික විද්යාවට බැඳී, අධ්යාත්මිකභාවය වර්ධනය කිරීම ගැන අමතක නොකරූ. තරුණ රබ්ල් පර්යේෂණයට ඇලුම් කළ අතර, ප්රකාශනයෙන් පසුව, ප්රශංසාව ඒ කාලයේ විද්යාව බැබළුණි.

ශාන්ත ෆ්රැන්සිස්ගේ නියෝගය සඳහා, තරුණ ෆ්රැන්සිස් හි ක්රියාකාරකම්වලට ප්රතිලාභ ගෙන ආ අතර ආරාමයේ සම්ප්රදායික සම්ප්රදායන් හා ප්රධානත්වයන්ට එරෙහිව නොගියහ. නමුත් පවත්නා පුස්තකාලය තරුණ විද්යා ist යා පෝෂණය කිරීම නවතා දමා ඇත. 1524 දී, රෙපරමාදුවාදය ප්රවර්ධනය කරන ද්රව්යයක් ලෙස දේවවාදයන් විසින් ඔවුන්ගේ පුද්ගලික පුස්තකාලයේ ග්රීක පොත් හමු විය. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් අළුත් ගිවිසුම අර්ථ නිරූපණය කළ හැකි විය.

පොත් ඉවත් කර ගැනීම රබෙල්ගේ අදහස් වඩාත් පක්ෂපාතී යැයි සැලකූ බෙනඩිස්ටීනියානුවන්ට සැකයක් ඇති කළේය. මෙල්සී හි ශාන්ත බෙනඩික්ට් හි ආරාමයේ ආරාමයේ ආරාමයේ ෆ්රැන්කෝයිස් අඛණ්ඩව අධ්යාපනය ලැබූ වාසස්ථානය බවට පත්විය. පසුව, භික්ෂුව වෛද්ය විද්යාව හැදෑරීමට පල්ලිය අතහැර ගියේය. 1532 දී ඔහු ගැලන් සහ හිපොක්රටික් කෘති ප්රකාශයට පත් කළ අතර වෛද්ය පුහුණුවීම්වල නිරත විය. රබල් ලෞකික පූජකයෙකු වූ වෛද්ය වෛද්ය වෛද්ය ප්රතිකාර සහ පොයන්රියර්ස් සහ මොන්ට්පෙරියර් හි සිසුන්ට දේශන කියවීය.

සාහිත්යය

ෆ්රැන්කොයිස් රබෙල් යනු අධ්යාපන අදහස් කතුවරයා බවයි. ඔහුගේ ග්රන්ථ නාමාවලිය කෘති 20 කින් සමන්විත වන අතර ඒවා අතර ව්යුහ විද්යාව හා වැඩ පිළිබඳ පොත් වන අතර එය හයිපර්ට්රොට්ටනයේ වැඩ ගැන අදහස් දක්වයි. රබබල් අල්මානාහි පළ වූ අතර රෝගීන් පිළිබඳ වෛද්යවරයෙකුගේ පෙනුම, පෞරුෂත්වය සහ හැසිරීම පිළිබඳ අවධානය යොමු කරමින් න්යායන් ඉදිරිපත් කළේය. ඔහු පුරාණ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය හා සංස්කෘතිය පිළිබඳ කෘති කතුවරයා බවට පත්විය. ජෛව ශිල්පීන් පුරාවිද්යා onicolණික් විසින් මෙම කෘති ලෙස හඳුන්වයි.

ෆ්රැන්කෝයිස් රබ්ල්ගේ ජීවිතයේ ප්රධාන සාහිත්ය ජයග්රහණය වූයේ ගාර්ගැන්තුවා සහ පැන්ටප්වා නම් යෝධයන් පිළිබඳ නවකතාවයි. පොත් 5 ක චක්රයක කතුවරයා සියුම් උපහාසයක් ලෙස පෙනී සිටියේය. ශ්රේෂ් greatest තම වැඩක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ගමතුන් ගැන ගත්තීම් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන් එය දිරිමත් කරන ලදී. රබෙල් අනුකරණය කිරීමේදී යම් ආකාරයක අඛණ්ඩතාවයක් අවසන් කිරීමට තීරණය කළ අතර, ඩිප්කාඩ්ස් පැන්ටගෘගේ කතාවේ කතාව එකතු කළේය. 1532 දී, "පැන්ටප්ග්ලයෙල්" පොත "පැන්ටප්ග්ලයෙල්" පොත යටතේ නම් කර ඇත්තේ "පැන්ටප් ඇල්ෆ්රිබාබාගේ අන්වර්ථය යටතේ ය. අසභ්ය ලෙස සෝර්බෝන් හි ඇය හෙළා දකින ලදී. විද්යා scientists යින්ට එරෙහි මහජනතාව රබ්ල්ගේ වැඩ ගැන සතුටු විය.

අවුරුදු දෙකකට පසු ෆ්රැන්කොයිස් "ගාර්ගැන්තාවුවා" පොත ලියා ඇති අතර, එය සාරාංශගත වූ අතර, එය සාරාංශගත වූ අතර, ගගන්වූවා පැන්තෙරිරුවා පියාට පියාට කළ ආකාරයටම පළමු කාර්යයේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම්වලට පෙර. 1546 දී 3 වන පොත ආලෝකය මත දිස් විය. ඇගේ කතුවරයා තමාගේම නමට අත්සන් තැබූ අතර, අන්වර්ථ නාමය අතහැර දමයි. සෝර්බොන්නරි සංස්කරණයේ, මිථ්යාදෘෂ්ටිය ද තෝරා ගන්නා ලදී. එහෙත්, ද n ුවම ලැබුණේ වෙනත් පා readers කයන්ගෙන්: පාර්ලිමේන්තුව වැඩ තහනම් කර ඇති බවයි. ඕනෑම බලගතු අනුග්රාහකයන් රාශියක් විසින් වට කරන ලද අවදානම, මානව විද්යාත්මකව භාවිතා කරන ලද බලගතු අනුග්රාහකයන්ගෙන් වට වූ අවදානම නිසා කතාව ආරක්ෂිතව අවසර දී තිබේ.

රජාලැටුවා සහ පැන්ටාග්රෙලා ගැන ඔපූස් හි 3 වන කොටස ප්රකාශයට පත් කිරීම සඳහා, ඔහුගේ මිතුරා වන ජීන් ඩු බුල්ගේ මිත්ර සබඳතා හේතුවෙන් රබෙල්ට ද punishment ුවමක් නොලැබුණු අතර ෆ්රැන්සිස් අයි. මොනාක් පෞද්ගලිකව ලේඛකයාට ප්රකාශ කිරීමට අවසර ලබා දුන්නේය නවකතාව අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම. රජතුමාගේ මරණයෙන් පසු රජය නැවත වරක් එවකට ප්රකාශයට පත් කරන ලද යෝධයන්ගේ පොත් විකිණීම නතර කළේය.

5 වන පාපැදි පොත රබ්ල්ගේ මරණයෙන් පසුව එළියට ආවා. සමහර සාහිත්ය විචාරකයෝ විශ්වාස කරන්නේ ලේඛකයාගේ අවසාන තැනැත්තාට ශිෂ්යයන්ගේ හෝ කතුවරයාගේ අනුගාමිකයන් ඇති කළ හැකි අයෙකු නිර්මාණය කළ හැකි බැවින් ලේඛකයාගේ නිර්මාණශීලීත්වයට ආරෝපණය කළ යුතු නැති බවයි. ගාර්ගැන්තුවා සහ පැන්ටාගරුෙලා ඉතිහාසයට අමතරව, රබ්ල් උපහාසභි කෘති සහ වෙනත් මාතෘකා මත ලිවීය. ප්රේක්ෂකයා සතුටින් ඔහුගේ "සිනා පිළිබඳ විශ්වකෝෂය" හමු විය. තුනී උත්ප්රාසය, සමච්චල් කිරීම, 16 වන සියවසේ යුගයේ මිල ගණන් පිළිබඳ ජන සංස්කෘතිය සමඟ සංයුක්ත කරන්න, පා er කයා සැබෑ සතුටක් ගෙන ආවේය.

නිර්මාණශීලීත්වයේ රසිකයන් රබබල් ලේඛකයාගේ කෙටිකතා අගය කළහ. කතුවරයා අනුගමනය කළ ලබන්නා තාවකාලික තේමාවන් හා සම්බන්ධ වන්නේ ඕනෑම historical තිහාසික කාල පරිච්ඡේදයක පා er කයාගේ සිනහවට හේතුවෙනි. ෆ්රැන්කොයිස් සමච්චලගත කායික විද්යාව. රබ්ල්ගේ කෘතිවල ජන සිනාසීමේ සම්ප්රදායේ තේමාව පිළිබඳව ඔහුගේ පර්යේෂණයේදී මිකාල් බාක්ටින් තර්ක කළේය. පර්යේෂකයා විසින් ලේඛකයාගේ අභිලාෂකයා ලෙස හැඳින්වේ. එමනිසා, පරිවර්තන ක්රියාවලියේදී ඔවුන්ට නිරවද්යතාවයක් අහිමි වුවද අභියෝගාත්මක විහිළු විහිළුවක් හා දැන්ම පවතී.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ෆ්රැන්කොයින් රබබල් ලෞකික පූජකවරයකුගේ තත්වය සමඟ සංයෝජනය කරමින් සාහිත්ය කටයුතුවල නිරත විය. ඔහු පල්ලියේ ධූරාවලිය තුළ නොපැමිණි ජීන් ඩු බුල් සමඟ කිට්ටු මිත්රත්වයක් ඇති කර ගත්තේය. ගුක්වෙව් ඩු බුල් බල්ල් ද රබ්ල් අනුග්රහය දැක්වීය. ලේඛකයාට තම මිතුරන් නීතිගත කිරීමට උපත ලැබූ අවජාතක දරුවන් දෙදෙනෙකු සිටින අතර, ඔහුගේ මිතුරන් නීතිගත කිරීමට, නීතිමය ක්රියාවලියක් 1540 දී සංවිධානය කළහ. ඔගස්ටූට් ෆ්රැන්කොයිස් සහ ජූනි පියාගේ වාසගම ලැබුණි.

සැටිකරයේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන එතරම් දන්නේ අල්ප වශයෙනි. 1864 දී ජෛව විද්යාත්මක ශිල්පීන් ලයින් හි, ලේඛකයාට මංගල සිද්නා වෙතින් පුතෙකු සිටින බවත්, තවමත් රබ්ල් බවට පත් වූයේ නැත. පිරිමි ළමයා තොඩූල්ව කැඳෙව්වා. ඔහු වයස අවුරුදු 2 දී මිය ගියේය.

1547 සිට ෆ්රැන්කොයිස් රබෙල් ප්රංශයේ වයනයේ බටහිර දෙසින් සාන්ත-ක්රිස්ටොෆි-ෂම්බේ සහ මාඩොන් හි පූජක විකාරයක් ලෙස සේවය කළේය. පල්ලිය ඔහු පල්ලියේ වැසියන් ගත් තැන විවෘතයි. මහා පූර්වගාමියාගේ චරිතාපදානය ගැන පසුව වත්මන් ජයර් සතුටින් කියයි. පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ නිර්ලජ්ජිත සෞඛ්යය හේතුවෙන් පත්වීම භාර ගැනීමට රබ්ල්ට බල කළ බවයි. ඒ වන විට පැමිණීම මැද ආගමික තරාතිරමේ සෑම පූජකයෙකුම ලබා ගැනීමට සිහින මැව්වේය. බොහෝ විට දාසයා ඇති වූ අතර මෙහි සම්බන්ධතාවයෙන් ප්රයෝජන ගැනීමට මෙහි අසමත් විය හැකිය.

සිත්ගන්නා කරුණ: කෘති පිටුවල ජෝකර් කිරීම, රබබල් කුණු සහ මෙහෙයුමෙන් හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා මිථමික හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා ජීවිතයේ හා මෝර්ස් මවුස්ලිකාවක් හා ජීවිතයේ වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලදී. මිතුරන් සමඟ, ඔහු බොහෝ විට කතන්දර හා විහිලු කතන්දර රචනා කළේය.

ලේඛකයාගේ පෙනුම නිවැරදිව ප්රතිස්ථාපනය කිරීම කළ නොහැකි ය. ඔහු කෙටි කප්පාදුව හා උඩු රැවුලක් ඇඳ සිටියේය. කතුවරයාගේ සමහර පින්තූර එය පෙනුම පෙනුමක් ඇති ආකාරය, නමුත් රූප එකිනෙකට වෙනස් වේ. බොහෝ විට, රබ්ල් රැවුල සහිත වැඩිහිටි මිනිසෙකු නියෝජනය කරයි. තරුණ අවුරුදු වල කතුවරයාගේ එකම සිතුවම ලෝකය හෙන්රි මැට්වෙස් ගැන සතුටු විය. රූපය 1951 දී සාදන ලදී, එය සොබාදහමෙන් ලියා නැත.

මරණ

1552 දී ෆ්රැන්කොයිස් රබෙල් කාදිනල්ස්ට ලිපියක් ලිවීය. එහිදී සෞඛ්ය ගැටලු හේතුවෙන් ඔහුව ඉවත් කරන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. පල්ලිය හමුවීමට ගියේය. ශීත, තුවේ දී, 1553 වන ලේඛකයා නැවත පැරිස් වෙත පැමිණියේය. ඔහු ජීවත් වූයේ එම වසරේම අපේ්රල් මාසයේ දී ඔහු මිය ගිය නිහතමානී මහල් නිවාසයක ය. දේශීය ලෙකරි අවශ්ය වෛද්ය ප්රතිකාර ලබා දුන්නේ නැත. මරණයට නිශ්චිත හේතුව අනාවරණය නොවීය.

ලේඛකයාගේ ජීවිතයේ අවසාන දින ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත. චාලිකා ශිල්පීන් දක්ෂතම සුහදතාවයේ නියම ස්ථානය ලෙස හැඳින්වීම පවා අපහසු වේ. ශාන්ත පාවුළු ආසන දෙව්මැදුර සමඟ අගනගර සුසාන භූමියේ අවසාන සරණාගතභාවය ඔහුගේ සිරුර සොයා ගත් බව විශ්වාස කෙරේ. ආසන දෙව්මැදුර පොත් මගින් තොරතුරු සනාථ කරන නමුත් රබෙල් භූමදානයේ අනුවාදය වෙනත් ස්ථානයක පවතී. 1554 දී ලේඛකයාගේ මරණයේ එපිටප් ජැකස් ටියාරූ සහ පියරේ ඩි රොන්සාර් ලිවීය.

ෆ්රැන්කෝයිස් හි උරුමය තුළ, රජෙල් විසින් වැඩවලින් පැවත එන්නන්, සුප්රසිද්ධ නවකතාව, කතන්දර සහ උපුටා දැක්වීම් ඔවුන්ගේ කතුවරයාගේ අවබෝධය පෙන්නුම් කරයි.

උපුටා දැක්වීම්

"මම ඔරලෝසුව දිහා බලන්නේ නැහැ: මම කාලය සඳහා කාලය සොයාගත්තේ කාලය මැවූ මිනිසෙකු මිසක් සඳහා මිසය." "ආහාරපාන කාරයෙක්ද." "සත්යය හා උනන්දුවෙන් යක්ෂයා කියන්න." "සොබාදහම හිස්බව ගැන කියන්න."

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1532 - "ඩබ්ලිව්.එෆ්. කේස්හි රජ, එහි ඇති බිහිසුණු ක්රියාවන් හා සූරාකෑම් සමඟ පූර්ව තෘප්තියට පත්වීම"
• 1534 - "ඩබ්ලිව්.එෆ්. කේස්හි රජ, එහි බිහිසුණු ක්රියාවන් හා සූරාකෑම් සමඟ පූර්ව තෘප්තියට පෙර තෘප්තියෙන් දැක්වේ"
• 1546 - "හොඳ පැන්ටැග්රියෙල් හි වීරෝදාර ක්රියාවන් හා ගුඩ ටැගයේ තුන්වන පොත, මත්ත ෆ්රැන්කොයිස් රබ්ල් හි රචනා, වෛද්ය වෛද්ය වෛද්ය ෆ්රැන්කොයිස් රබ්ල්ගේ රචනය"
• 1552 - "හිරා ෆ්රැන්කොයිස් රබ්ල් හි රචනා, වෛද්ය පැන්ටැගුවෙල් හි සිව්වන පොත හා වේතන පොත"
• 1564 - "පස්වන, සහ අන්තිම, වීර ක්රියා සහ හොඳ පැන්ටගරු ගංගා පොත, වෛද්යවරුන්ගේ වෛද්යවරයාගේ රචනා, මට්රා ෆ්රැන්කොයිස් රාබ්ල්ගේ රචනයකි