එව්වනි zamyatin - ඡායාරූපය, චරිතාපදානය, පුද්ගලික ජීවිතය, පොත්, මරණ හේතුව

චරිතාපදානය

එව්ජියා ඉවානොවිච් සමතියතිනා හි චරිතාපදානය සංතෘප්ත හා රසවත් කරුණු වලින් පිරී ඇත. ලේඛකයා "තවදුරටත්" බිඳ දැමූ "කැක්කුම කුමක් වුවත්, ඔහුගේ ආත්මය බිඳ දැමිය නොහැකි වුවත්, කවියා තම ආදරණීය ව්යාපාරයේ සහ යාරොස් තම ස්ථාවරය ආරක්ෂා කළේය.

1884 ජනවාරි 20 (පෙබරවාරි 1) ලෙබෙයාන් නගරයේ දීප්නි ZAMYATIN 1884 ජනවාරි 20 (පෙබරවාරි 1) ලෙබෙයාන් නගරයේ උපත ලැබීය. තාත්තා පූජකයෙකු ලෙස සේවය කළ අතර දේවවචනය ඉගැන්වූ අතර ඔහුගේ මව පියානෝටියකි. වයස අවුරුදු 4 දී, පිරිමි ළමයා දැනටමත් ගවේෂකය වෙනුවට ගොගොල් සහ බරපතල සාහිත්යය කියවමින් සිටියේය.

1893 දී දෙමව්පියන් කුඩා දරුවෙකුව ලෙබෙයාන් ජිම්නාසියේට යැව්වා, එහිදී 1896 දක්වා අනාගත කවියෙක් පැවැත්විණි. ඊට පස්සේ පවුලේ අය මුල් අවධියට යොමු වූ අතර 1902 දී රන් පදක්කමක් සහිත තරුණයා ජිම් පදක්කමක් සහිත තරුණයා උපාධිය ලබා ගත්තේය. පාසල් කාලයේදී, සාමියාටින් මායාතිටින් මානුෂීය විද්යාවන් සමඟ හොඳින් කටයුතු කළ නමුත් එයට ගණිතය ලබා දී නොමැත.

1902 දී තරුණයා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි පොලිටෙක්කොනික් ආයතනයට ඇතුළු වූ අතර ගණිතමය විෂයයන් පළමු ස්ථානයේ අධ්යයනය කරන ලදී. 1905 දී එව්වනි ඉවානොවිච් බොල්ෂෙවික්ස් ආර්එස්ඩීඑච්ඩීපීපී හි භාගයට අවතීර්ණ වූ අතර විප්ලවවාදී ජීවිතයට සිසුන් සමඟ සහභාගී විය. මේ සඳහා අනාගත ලේඛකයා අත්අඩංගුවට ගත් නමුත් වැඩි කල් නොගොස් අම්මාගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත විය.

1905 ගිම්හානයේදී සාමියාටින් ඊජිප්තුවෙන් ආපසු පැමිණ "පොෙමෙම්කින්" බැටරි නැවෙහි නැගිටීම දුටුවේය. මේ සඳහා මිනිහා ආයෙත් කෙනෙක්ව අත්අඩංගුවට ගෙන ලෙබෙයාන්ට යැව්වා. පසුව ඔහුට නීතිවිරෝධී ලෙස නැවත පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණ 1908 දී විශ්ව විද්යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත හැකිය. මැරීන් ඉංජිනේරුවෙකු පිහිටුවීම තරුණ යෙවාගේනි ලැබීය. ඊළඟ අවුරුදු 2 තුළ ඔහු නැව් තැනීමේ පී ulty යේ ගුරුවරයෙකු ලෙස සේවය කළේය.

පොත්

සාමතින් 1908 දී ලිඛිත කෘතිවලට සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත් අතර ඔහුගේ පළමු කතාව "අධ්යාපනය" සඟරාවේ ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. සමාන්තරව ඔහු "දැරිය" වෙනත් කතාවක වැඩ කළේය. 1911 දී බලධාරීන් කවියෙකු හමු වූ අතර ලක්තටා හි ඔහුව පිටව ගිය නීති විරෝධී ලෙස ජීවත් වූවන් සඳහා ය. එහිදී ඔහු රුසියානු පළාතේ ලෝකයේ ගැටලු එළිදරව් කළ පළමු කතාව "ප්රාන්තය" ලිවීය. විචාරකයින් සහ ලේඛකයින් තදබදයේ වැඩ දුටු අතර එය ධනාත්මකව අගය කළහ.

පළමුවන ලෝක සංග්රාමයේදී, 1914 දී, කවියෙකු "කුලිකි" හි "යන කතාව රචනා කර ඇති අතර, දීප්තිමත් වර්ණවලින් යුත්, East ත පෙරදිග හමුදා කඳවුරේ භීෂණය ගැන කතා කළේය. මේ සඳහා බලධාරීන් ඔහුව උසාවියට ​​ආකර්ෂණය කර කීම් වෙත යොමු වේ. අවුරුදු 2 කට පසු තදබදය මුදා හරින අතර එංගලන්තයට ව්යාපාරික ගමනක් ගියේය. එහිදී ඔහු රුසියානු අයිස් කඩනවගේ ප්රධාන නිර්මාණකරු සමඟ උපාධියක් ලබාගෙන ඉදිකිරීම් මෙහෙයවයි. සමාන්තරව "දූපත් වැසියන්" පොත ලිවීය.

1917 සැප්තැම්බර් මාසයේදී සහ වසර 4 කට පසු ඊව්මනි සමයාතයින් නැවත රුසියාවට පැමිණියේය. ඔහු "සීරසියන්ස් බ්රදියන් බ්රදියන්ස්" තරුණ ලේඛකයන්ගේ සංවිධානය නිර්මාණය කළේය. ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව, "කුලිකිහි" කතාව මුද්රණය කර ඇති අතර එය යුද්ධය ආරම්භයේදී තහනම් කරන ලදී.

1920 දී කවියා "අපි" නවකතාව ලිවීය. මෙම කෘතිය සෝවියට් වාරණයට අනුරූප නොවූ අතර ඔහු ප්රකාශයට පත් නොවීය. කතුවරයාගේ අවසරයකින් තොරව, මෙම පොත ඇමරිකාවේ ඉංග්රීසි, චෙක් සහ ප්රංශ භාෂාවෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. රෝමානු-ප්රති-නාට්පායන් දැඩි ඒකාධිපති පෞද්ගලික පාලනය ගැන කියයි. සමුළුවිනාගේ වැඩ විදේශයක, සහ එය යූඑස්එස්ආර්ආර් හි විවේචනයට ලක්විය.

ලේඛකයාගේ සෝවියට් බලධාරීන් විවේචන හා වස පානය කරන ලදී. 1929 දී එව්වනි ඉවානොවිච් ස්ටාලින් වෙත ලිපියක් ලිවීය. ඔහු රට හැර යාමට අවසර ඉල්ලා සිටියේය. 1932 දී එකඟ වූ පසු, කවියෙකු පැරිසියට යන අතර එහිදී එය ප්රංශ පුවත්පත්වල කර්තෘ වේ. ප්රධාන මාතෘකා වූයේ නූතන රුසියානු ගද්යය සහ ඇවන්ගාඩ් කලාවයි. ප්රංශයේ ජනප්රියත්වය නොතකා, ඔහුගේ කෘති සෝවියට් සංගමයේ ප්රකාශයට පත් නොවීය.

1934 දී කවියා නැවතත් සෝවියට් සංගමයේ ලේඛකයින් පිළිගත්තේය. සංගමයට සහභාගී වූවෙක් කොමියුනිස්ට්වාදය ප්රවර්ධනය කළ අතර, මිනිසුන්ගේ සාමය හා මිත්රත්වය සඳහා සටන් කළහ. 1935 දී සමයාතින් ෆැසික් විරෝධී ලේඛකයින්ගේ විරෝධී සංස්ථාවට සහභාගී වූ අතර සෝවියට් දූත පිරිසේ සාමාජිකයෙකි.

සෝවියට් ලේඛකයාගේ ග්රන්ථ නාමාවලියෙහි කතන්දර 36 ක් තිබූ අතර, "ගුහා" 1920 දී ලියන ලද "ගුහාව" විශේෂයෙන් මහජනයාට සිහිපත් විය. මෙම කාර්යය ජමනේ ශෛලිය තුළ නිර්මාණය කර ඇති අතර ගල් යුගයේ බිහිසුණු වාතාවරණය ගැන කියයි. එව්වනි ඉවානොවිච් සාමාන්ය ජීවිත තත්වයන්ගෙන් ආභාෂය ලැබූ අතර ඔවුන්ගේ පදනම මත කතන්දර ලිවීය.

තවත් වැදගත් අපූරු කතාවක් වූයේ "මකරා" ය. 1918 දී ලියා ඇත. ඔහු විශාල රූපකයක් සඳහා ප්රසිද්ධ වූ අතර, පා er කයා වහාම අර්ථය තේරුම් නොගනී. කථාව ළමයින් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති නමුත් එය කිහිප වතාවක් කියවීමෙන් පසුව, පා er කයා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් විවෘත කරයි. රුසියාවේ සිවිල් යුද්ධය ආරම්භ වන විට 1918 දැඩි කාලය විස්තර කරයි.

1928 සිට 1937 දක්වා වසර 10 ක්, එව්වනි සමයාතින් "සිතියන්වරු" historical තිහාසික කථාවක වැඩ කළ නමුත් එය කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ නොවීය. "බීච් දෙවියන්" අවසාන නවකතාව ලේඛකයාගේ සැලකිය යුතු කෘතියක් බවට පත්විය. එය කියන්නේ රෝම අධිරාජ්යයේ හිරු බැස යන කාලය සහ හුනව් ආටිලාගේ ගුණනොව්ගේ නායකයා ය.

සාමියාටින්, සාමියාටින් දුටුවේ සිනමා ශාලාව වර්ධනය වන අතර ඔහු පිටපතක් ලෙස උත්සාහ කිරීමයි. ඉතින් ජැක් සමඟ එක්ව, කවියා "පතුලේ" චිත්රපටය සඳහා පිටපතක් ලිවීය. විය. ලේඛකයා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඇමරිකානුවන් එකඟ නොවූ අතර වෙනත් චිත්රපට සමාගම්වල වැඩ ආරම්භ කිරීමට ඔහු උත්සාහ කළේය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

රුසියානු කවියාගේ පෞද්ගලික ජීවිතය තරමක් නොපෙනී යයි.

සිසුවියක් වීම, සාමියාටින් ඔහුගේ අනාගත බිරිඳ ලියුද්මිලා නිකොලෙව්නා යූඑස්ඕවී හමුවිය. විවාහක සම්බන්ධතා සහ චලනයන් නිසා විවාහක යුවළක් දුටුවේ නැත, ඔවුන්ට දරුවන් සිටියේ නැත.

මරණ

1937 මාර්තු 10 වන දින 83, මාර්තු 10 වන දින එව්ජනි ඉවානොවිච් සමයාතින් මිය ගියේය. මරණය අනපේක්ෂිත ලෙස සිදු වූ අතර, නොදන්නා පීඩන රෝගයක් ඇගේ හේතුව වූයේ එය මිනිසෙකුට වධ හිංසාවකි.

ලේඛකයා හේයි හි පැරිස් සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී. 1965 දී ඔහුගේ බිරිඳ ලියඩ්මිලා මිය ගියේය. ඇයව තම ස්වාමිපුරුෂයා අසල වළලනු ලැබූ අතර මිනීවළ පොදු දෙයක් කළා.

සිත්ගන්නා කරුණු

• ඔහුගේ තරුණයින්ගේ එව්වනි සාමතින් රූබල් 25 ක් සඳහා ලොම්බාර්ඩ්හි රන් පදක්කම තැබීය.
• ලේඛකයා විසින් සුප්රසිද්ධ නෙව්ස්කි අයිස්බ්රේකර් නිර්මාණය කරන ලද අතර එය ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසුව "ලෙනින්" නව නම ලැබුණි.
• නවකතා "1984" ජෝර්ජ් ඕවල් සහ "අංශක අංශක 451" රෝයි බ්රැඩ්බරි ජෑම් වල බලපෑම යටතේ ලියා ඇත.
• ලේඛකයාගේ වැඩ ආරම්භ වූයේ ආශාවෙන් නොව, පළමු සම්බන්ධයේ රැඳී සිටියදී කම්මැලිකමේ සිට ය.

• එව්වනි ඉවානොවිච් 1920 දී "අප" අපූරු නවකතාවක් ලියා ඇති නමුත් රුසියාවේ එය මුද්රණය කිරීමට පටන් ගත්තේ 1988 දී පමණි.
• "අපි" ලොව පළමු නව මට්ටමේ ව්යවස්ථාව බවට පත්විය.
• Zamyatin නීත්යානුකූලවාදයේ ශෛලිය තුළ පමණක් ලියා ඇති අතර විද්යා scientists යින්ට එහි වැඩවල හැඟීම හඳුනාගත නොහැකි විය. ඔවුන් ජන-මිථ්යා කථා කාව්යයෙන් පිරී තිබූ අතර එය ලේඛකයෙකු පමණක් තේරුම් ගත්හ. මෙය ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් තුළ පිහිටුවා ඇති කලාත්මක වි ness ානයේ ප්රති result ලයකි.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1908 - "එකක්"
• 1911 - "දැරිය"
• 1912 - "ප්රාන්තය"
• 1913 - "කුලිකි" හි "
• 1917 - "දූපත් වැසියන්"
• 1914-1917 - කතන්දර එකතු කිරීම "කතා"
• 1917-1920 - කතන්දර එකතු කිරීම "විශාල ළමා සුරංගනා කතා"
• 1918 - "ඩ්රැගන්"
• 1920 - "ගුහාව"
• 1920 - "අපි"
• 1935 - බීච් දෙවියන්