හෙන්රි හයින් - ඡායාරූපය, චරිතාපදානය, පෞද්ගලික ජීවිතය, මරණයට හේතුව, කවි

චරිතාපදානය

හෙන්රිච් හයින් ජර්මානු කවියෙකි, ඔහුගේ රැකියාව සාහිත්යයේ රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගයට උදාහරණයකි. ප්රසිද්ධියේ හා විචාරකයෙක් වූ ඔහු නූතනත්වයේ ගැටලු ආලෝකයේ හා අලංකාර ස්වරූපයෙන් ආවරණය කළේය. වසර ගණනාවකට පසු, ලෝකයේ හොඳම රචනාකරුවන් කවි කවි සඳහා සංගීතය නිර්මාණය කර, තනු නිර්මාණය සඳහා හයින් වැඩ ගැන දැන සිටියහ.

ළමා හා තරුණයින්

ලේඛකයාගේ සම්පූර්ණ නම කිතුනුවන් වන අතර, කිතුනුවන් ජොහාන් හෙන්රිච් හයින්. මෙම පිරිමි ළමයා 1797 දෙසැම්බර් 13 වන දින යුදෙව්වන්ගේ පවුල තුළ ඩස්ඩෙඩෝෆ් හි උපත ලැබීය. දරුවන් 4 දෙනෙකුගෙන් වැඩිමලා විය. රින්ග් කලාපයේ කාර්මික වෙළඳාම, හයින්ගේ පියා සැම්සන්. බෙටීගේ මව දරුවන් බිහි කළ නමුත් ජීන්-ජැක් රූසස්ගේ කෘති ගැන උනන්දු වූ අතර එය වැඩි ගොඩනැගීමක් පෙන්නුම් කළේය. ඇය තම පුතාට ආදරය කළ අතර පිරිමි ළමයාගේ අනාගතය ගැන සැලකිලිමත් වූවාය. බෙටි ඔහුගේ නීති lawyer යා, මූල්යකු හෝ ජෙනරාල්වරයෙක්, නමුත් හයින් කනිෂ් of යේ ඉරණම වෙනස් විය.

පිරිමි ළමයාගේ ළමා කාලය ප්රංශ වාඩිලා ගැනීමේ කාලය මතට වැටුණි. මෙම අවස්ථාවේදී, යුරෝපයේ ලිබරල්වාදය සමෘධිමත් වූ අතර විලාසිතා ප්රවණතා නිර්මාණාත්මක පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ ලෝක දෘෂ්ටියේ ප්රතිචාරයක් සොයා ගත්තේය. වයස අවුරුදු 13 දී හෙන්රිච් කතෝලික ලයිසියම් වෙත ඇතුළු විය. 16 දී ඔහු මෙම ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රය ඔහු ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන බැවින් ෆ්රැන්ක්ෆර්ට් බැනරයේ කාර්යාලයේ සහායකයකු බවට පත්විය. එවිට දෙමාපියන් තම පුතාව හැම්බර්ග් වෙත යැව්වේය. එහිදී පිරිමි ළමයා සොහොන් සොහොන් මාමාගේ මාමාගේ මුදල් කරුවෙකු යටතේ වෙළෙන්දාගේ අසා අධිකාරියට වටහා ගත්හ.

1818 දී හෙන්රි කුඩා සමාගමක කළමනාකාරිත්වයට භාර දුන්නේය. ඔහු අසමත් වීමට අසමත් විය, ගිණුම්කරණ ගිණුම්වල තේජසක් නොවේ. ඒ අතරම, හයීන් තම මවගේ .ාතීන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ව්යවසායකයෙකු බෑණාගෙන් නිදහස් නොවන බවත්, බොන් විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළුවීමට ඇති ආශාවටත්, ඔහුට සහාය දුන් බවත් සයිමන් ජෙල්ඩ්න් මාමා තේරුම් ගත්තේය. හීන්රිච් මානුෂීය විද්යාවට විසි කර, සර්වන්ගේ හා වේගවත් ක්රියා වලින් කියවා පොත් නොමැතිව ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි විය. ඔහු ජනප්රවාද ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ අතර, පසුව ලේඛනවලින් පිළිබිඹු විය.

හයින් බොන් විශ්ව විද්යාලයේ පී ulty යේ පී ulty යට ඇතුළු වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් ඔහුව ගෝටිනින් විශ්ව විද්යාලයට මාරු කරනු ලැබීය. වසරකට පසුව, නියමිත නිසා මර්නි බැහැර කරන ලදී. ඔහුගේ ශිෂ්යයා තැන්පත් හා වික්රමාන්විතයන් විසින් සලකුණු කරන ලද නමුත් විද්යාවට ඇති ආශාව තරුණයා අමතක නොකළේය. 1821 දී ඔහු බර්ලිනයේ විශ්ව විද්යාලයේ ශිෂ්යයෙකු බවට පත්විය.

මිනිහා සැලෝන්වරුන්ට සහභාගි වී ජර්මනියේ සාහිත්ය ප්රජාව ගැන දැන හඳුනා ගත්තා. හයින් විශ්ව විද්යාලයේ ඔහු ජෝර්ජ් හෙගල් සිට ආගමේ දර්ශනයේ පා course මාලාවට ඇගියගේ අගෝස්තු සිට ෂැමේල්ගේ කතන්දර වලින් ඇහුම්කන් දුන්නේය. මෙම ස්වාමිවරුන් ඔහුගේ අදහස් පිහිටුවා ගත්හ. ශිෂ්යයා නිබන්ධනය ආරක්ෂා කිරීම ගෝටිංස් හි පැවැත්විණි.

1825 දී ඔහුට වෛද්යවරයාගේ පදවිය ලැබීය. ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගැනීම සඳහා, යුදෙව්වන්ට අනුරූප ලේඛනයක් නොතිබිය හැකි බැවින් ලුතිරන්වාදය පිළිගැනීමට හයිටා බලය පිළිගත්තේය. නමුත් කවියය ඔහුගේ අදහස් අනුව අත්හරින බව එයින් අදහස් නොවේ.

ඔහුගේ ආත්මයේ බොහෝ අත්දැකීම් බොහෝ අත්දැකීම් ඇති කළේය. මීට පෙර නොවූවාට වඩා යුද වාඩිලෑමේදී යුදෙව්වන්ට මහත් අයිතිවාසිකම් ලැබුණු නිසා ඔහු බලා සිටියේය. රයින් කලාපයේ ප්රෂියානු හමුදා පෙනුමෙන් පසුව, සියල්ල රවුම් වෙත ආපසු ගිය අතර නිලධාරිවාදී නියෝග මගින් එම ස්ථානය ප්රතික්ෂේප වී තිබේ. නැපෝලියන් තුළදී ආරම්භ වූ යුදෙව්වන්ගේ සමානාත්මතාවය විනාශ වූ අතර එය හයින් වල කාව්යයන් තුළ පිළිබිඹු විය.

නිර්මාණය

බර්ලි විශ්ව විද්යාලයේ පුහුණුව අතරතුරදී ප්රකාශයට පත් කරන ලද හයිව්ගේ පළමු කෘතිය වන අතර, "මොරින්හි බැලට්, මිනිනීරින්ගර්," දරුණු රාත්රිය "බවට පත්විය. නමුත් ඊට පෙර පවා කතුවරයා ආදරය ගැන ලයිරික්ස් එකක් නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ පද, හෙන්රි පුාල් සහෝදර හැඟීම් නොකළ අමලියාගේ ous ාති සහෝදරයින් වෙනුවෙන් කැප කරන ලදී. 1817 දී, "හැම්බර්ග් මුර මුරකරු" සඟරාව විසින් ඔවුන්ගෙන් සමහරක් මුද්රණය කළ අතර 1820 දී "තරුණව දුක් විඳීමේ" කෘති එකතුවක් එළියට ආවා.

1821 දී හෙන්රිච් හයින් පුවත්පතේ ප්රකාශනයට කවි ලබා දීමට පටන් ගත් නමුත් ඒවා ප්රේක්ෂකයන්ගේ හා විවේචකයන්ගේ අවධානයට ලක් නොවීය. හෙන්රිච් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන කවියෙකු වූ අතර වෙහෙස නොබලා වැඩ කළේය. වැඩි කල් නොගොස් ඛේදවාචකයන් "රැට්ක්ලිෆ්" සහ "ඇල්මන්සෝර්" ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. "ගීතමය අන්තර් දෙඅංශයෙන්" කවි එකතු කිරීම සාහිත්ය ප්රජාව හීනයට සාහිත්යය ආකර්ෂණය විය. ඔහුගේ කාව්යය සමාජ ගැටලු විස්තර කළේය. රාජාණ්ඩුවට හා යුදෙව්වන්ට හිංසා වලට විරෝධය දැක්වීම කලාවේ කෘතියේ පිළිබිඹු විය.

විචාරකයින් හෙන්රිච්ට දැඩි වූ නිසා ඔහු නගරයෙන් පිට වී අරාබියට යන්නට තීරණය කළ නමුත් යථාර්ථයේ දී මම මුලින්වාජෙන් වෙත ගියෙමි. පසුව හැම්බර්ග්, ලූන්බර්ග්, බර්ලින් සහ ගොට්ටිං වෙත ගියේය. ගමනේ අවසාන කරුණ හාස් විය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, හයීන් ජොහාන් ගෝතීන් හමු විය. 1825 වන විට, කවරය විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය අවසන් කළ අතර, අවසාන විභාග සමත් වූ අතර තෙවන උපාධියේ නෛතික විද්යාවේ වෛද්යවරයකු බවට පත්විය. ඔහු හැම්බර්ග් බලා පිටත්ව ගිය අතර එහිදී ඔහු සාහිත්ය ක්රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන ගියේය.

තරුණ කතුවරයාගේ ලේඛන දිගු කලක් තිස්සේ අවධානයකින් තොරව පැවතුනි. පළමු විශාල සාර්ථකත්වය 1826 දී හයින් වෙත පැමිණියේ, ආලෝකය ඔහුගේ ගමන් සටහන් "ග්රාස් වෙත යන ගමන" දුටු විටය. එවිට "මාර්ගය" සහ චක්රය "මව්බිමට" නැවත පැමිණෙන අතර 1827 දී මුල් කෘති එක්සත් කරන "ගීත පොත". ආදර පලාර්ගික, හැඟීම් සහ හැඟීම් පිළිබඳ සියුම් විස්තරයක් ප්රේක්ෂකයන් රැගෙන යයි. කවියාව වටේ සිදුවෙමින් පවතින දේ, පා readers කයින්ගේ චිත්තවේගීයත්වය විස්තර කළේය.

1827 දී, මියුනිච් හි "දේශපාලන වාර්ෂිකව" පුවත්පතේ පශ්චාත් කර්තෘට හීනීට ආරාධනයක් ලැබුණි. අවුරුද්දක් වයසැති, කවිය මෙම නගරයේ ගත කළ අතර ඉතාලියට ගිය ගමනක් ගියේය. එහිදී ඔහු තම පියාගේ මරණය ගැන පණිවුඩයට නැග්ගේය. හෙන්රිච්ට හැම්බර්ග් වෙත ආපසු යාමට බල කෙරුණු "සංචාරක සිතුවම්" චක්රයේ 3 වන වෙළුමේ මේ වන විට ප්රකාශයට පත් කර පැරිසියට යාමට තීරණය කළේය. 1830 ගණන් වලදී ප්රංශයේ අගනුවර කැරලි ඇති විය. මෙහිදී, විප්ලවයක් පූර්ණ වේගයෙන් පැද්දෙමින් තිබූ අතර එය ඔහුගේ අදහස සඳහා හයිවරුන් දැනුණි.

පළ කරන ලද්දේ 1831 විලාසිතාමය එවකට ආගමික රැල්ල පිළිබඳ "නව වසන්තය" පොත පැරිසියේ දී යුක්ති සහගත ය. ප්රංශයේ දී ඔහු හෙක්ටර් බර්ලියෝස් සහ ෆෙඩරික් චොපින්, ෆෙරනි ෂීට් ගයිටර්, ෆෙරනි ෂීට් සහ ටෙෆයිල් ෂියාර්, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩූමා-ජ්යෙෂ්-ජ්යෙෂ් senior සහ වෙනත් සංස්කෘතික පුද්ගලයින් සමඟ දැන හඳුනා ගෙන ආවා. ජර්මනියට ආවේනික වූ විවේචකයින් හා වාරණයේ පීඩාව මෙහි එතරම් ශක්තිමත් නොවීය. කවියා ප්රංශ හා ජර්මානු භාෂාවෙන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. "ෆ්ලොරෙන්ටයින් රාත්රීන්", "රොමැන්ටික පාසල" සහ කර්තෘගේ වෙනත් කෘති ප්රකාශයට පත් කරන ලදි.

පදිංචි ස්ථානය වෙනස් කිරීමෙන් පසු, "ප්රංශ නඩු" තුළ සහ 1834 දී ජර්මනියේ ඉතිහාසය, ආගමය, ආගම, ආගම හා දර්ශනය සඳහා "ප්රකාශයට පත් කරන ලද ශ්රමයේ" ජර්මනියේ ඉතිහාසය, ආගම සහ දර්ශනය සඳහා "විසින් ශ්රමයක් විසින් රචිත ශ්රමයක්, එහි ඇති ශ්රමයක් පදනම් කරගත් ශ්රමයක් වන අතර එය තමන්ගේ දේශන මත පදනම්ව" ජර්මනියේ ඉතිහාසය, ආගම හා දර්ශනය සඳහා "ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. නාසරේනයියන්ගේ ආගමික නිදහසේ ආගමික නිදහැනිවල තරම පිළිබඳ කතුවරයාගේ තර්කය නිසා මෙම කෘතිය මහජනයාගේ අප්රසාදය පළ කළේය.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, ගනේ මූල්ය දුෂ්කරතා ආරම්භ විය. විගාමික දීමනා භාවිතා කිරීමට ඔහුට බල කෙරුනි. උග්ර තත්වය ප්රකාශක ජියස් කඳවුරට කොන්ත්රාත්තුව නම්, සභාපතිවරයාගේ කෘතිවල අයිතිවාසිකම් සඳහා වන අයිතිවාසිකම් පාරිභෝගිකයාට ලබා දුන් බවයි. සලමොන් මාමාගේ උදව්ව තත්වය යම් තත්වයක්ම තරමක් නිවැරදි කර ඇති නමුත් හයින් ඔහුගේ සෞඛ්යය මෙහෙයවීය. ඔහු රැකියාවෙන් ඉවත් නොවූවත් දුෂ්කරතා සහිත කවිය.

මෙම කාලය තුළ වෙනත් කෙනෙකුගේ රටක නවාතැන් ලබා දී ඇත්තේ මෙම කාලය තුළ දුෂ්කරතාවයකින් ය. මාතෘ භූමිය කෙරෙහි විශේෂ ආදරයක් ඇති කවිය "ජර්මනිය" කවිය ලිවීය. ශීත සුරංගනා කතාව. " සුන්බුන් පිළිබඳ ටොස්කා විසින් හයින් කදේගේ ග්රන්ථ නාමාවලිය "සිලෙසියන් වේව්ස්" හි ග්රන්ථ නාමාවලිය නැවත පිරවීම, එය කම්කරුවන්ගේ කැරැල්ලට මිනිසාට ප්රතිපෝෂණය සිදු වූ අතර එය කම්කරුවන්ගේ කැරැල්ලට මිනිසාට ප්රතිපෝෂණය සිදු විය. දේශපාලන අදහස් ඔහුට ආපසු ගෙදර යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත.

ප්රංශයේ, "වෙනස්" නමින් කාව්යමය එකතුවක් "" වෙනස් "ලෙස හැඳින්වූ අතර 1840 වන විට කතුවරයා" බර්න් මත "පොත නිකුත් කළේය. 1842 දී 1844 දී "අට්ටා ට්රොල්" කවිය ප්රකාශයට පත් කළේ 1844 දී - "නව කවි" එකතුවකි. මෙම කාලය තුළ සලමොන් මාමා ෆ්රෑන්ක් 8,000 ක බෑණනුවන් විසින් උරුම වූහ. 1851 දී ඔවුහු පයචිකන් ජෙයිල්ගේ අවසාන පොත - "රොම්සර්වෝ" හි අවසාන පොත නිදහස් කළහ. කතුවරයා 1840 ගණන් වල ලිවීමට පටන් ගත් විට කතුවරයා තමාගේම "මතක සටහන්" මත වැඩ කිරීමට හේතු විය.

පෞද්ගලික ජීවිතය

හීන්රිච් හයින්ගේ චරිතාපදානය සාහිත්යය හා ආනුභාවයෙන් ආනුභාවයෙන් ඇසුරු කළේ ඕනෑම කතුවරයකු මෙන්, ඔහු අවට සිදුවන දෙයින් ප්රේමය හා හැඟීම් ඇති දැඩි කළේය. යෞවන කාලයේ ආදර පද රචනයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ඔහු සලමොන් මාමා මාමාගේ දියණියගේ දියණිය වන අමලියාගේ දියණිය විසින් තල්ලු කරනු ලැබීය. Ous ාති සහෝදරයාගේ හැඟීම් අන්යෝන්ය නොවේ, දැරිය හෙන්ද්ගේ හදවතට වඩා වෙළෙන්දෙකු සමඟ විවාහ විය.

1835 දී, හයික් එන්සෙහෙනි සාම චර්ණාශයාගේ අනාගත බිරිඳ ගැන දැන දැන සිටියේය. ලෝකය සාමාන්යකයන්ගෙන් මිදුණු අතර, හයින්ගේ අධ්යාපන ator යාගේ පසුබිමට පටහැනි දේ කියවා ලිවීමට හා ලිවීමට දැන සිටියේ නැත. පෙම්වතුන් ජීවත් වූයේ නිදහස් විවාහයක ය. මැටිල්ඩාහි බරපතළ හා උනන්දුව ගැන හයික් අගය කොට, උතුම් තරුණ වංශයේ බෝඩිමේගේ නිවසේදී, පුහුණුව සඳහා, කුඩා සාර්ථකත්වයකින් වුවද ප්රීති වන්න.

හයින් සහ ලෝකය අතර විවාහය 1941 දී අවසන් කරන ලදී. හින්රිච් එවැනි ස්පර්ශ්ය කාන්තාවක් සමඟ බැඳී සිටිය හැකි ආකාරය, නමුත් ලේඛකයා ඇය මෙන් තම බිරිඳට විශ්වාසවන්තව සිටි බව මිතුරන්ට තේරුණේ නැත. කවියෙක් ලෝකයේ සිට ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන සතුටු වූ නමුත් ඔවුන්ගේ විවාහයේ දරුවන් පෙනී සිටියේ නැත.

කවියෙකුගේ චාරිකාවේ රසිකයෙක් වූ කැමිලා සර්වන්ට වසරකට පෙර කවියෙකුගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ රසිකයෙක් ඔහු වෙතට පැමිණියේය. එය ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දවස් ගොඩනඟා ගෙන තිබේ. හෙන්රිච් ආදරයෙන් බැඳුණා, නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ හවුල් වුණේ නැහැ.

මරණ

1846 දී හෙන්රි හෙන් කොඳු ඇට පෙළේ අංශභාගය ඇති කළේය. 1848 වන කවරයේ ඔහු අන්තිම වතාවට නැවුම් වාතයට ගිය විට, පසුව "මෙට්ට මිනීවළ" ලෙස හැඳින්වූ ඇඳක් බවට පත් විය. මෙම රෝගය අතරතුර, ඔහුගේ මිතුරන් ඔහු බැලීමට ගියහ: ඔනෝර් ඩි බල්සාක්, ජෝර්ජස් වැලි, රිචඩ් වැග්නර්. මවු කොටසේ relative ාතියෙකු වූයේ ඔහුගේ නිවසේ සහ දාර්ශනිකයා කාල් මාක්ස්, හයින් දිගු කලක් තිස්සේ හයින් සැක නොකළ සම්බන්ධතාවය ගැන ය. කොමියුනිස්ට්වාදයේ න්යායාත්මක, කාගේ සිතුවම් හා උපුටා දැක්වීම් ඉතිහාස පෙළපොත් අලංකාර කරයි, පසුගිය දිනවල හයිරිච් වෙත පැමිණියේය.

නිවස සිරගත කිරීමේදී හයින් පොදු මනසක් තබා ඇති අතර දිගටම වැඩ කරමින් සිටියේය. සහකරු හෝ සහකාරිය 1856 පෙබරවාරි 17 වනදා දක්වා ඔහු ගැන සැලකිලිමත් විය. කවියෙකුගේ මරණයට හේතුව දිගු රෝගයකි. ඔහු මොන්ටාට්රා සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී. මැටිල්ඩා අවුරුදු 27 කින් මිය ගියේය. මරණය වේදනාකාරී වූ කලත්රයා මෙන් නොව, ලෝකය ක්ෂණිකව ජීවිතයට පහර දීමෙන් ලෝකය මිය ගියේය.

උපුටා දැක්වීම්

"ආදරය කුමක් ද? මෙය හදවතේ දත් කීමකි. "" කොතරම් දරුණු යුද්ධයක් වුවත්, නමුත් තවමත් ඇයගේ පාරම්පරික සතුරාගේ ශක්තිමත්ම සතුරාට අභියෝග කරන පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාත්මික ශ්රේෂ් ness ත්වයයි - මරණය. "" ආදරය! මෙය සියලු ආශාවන්හි වඩාත්ම උසස් හා ජයග්රාහී වේ! නමුත් ඇගේ සියලු මට්ටමේ බලය ආත්මාර්ථකාමී ලෙස, "ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ පාපැදි කිවහොත්." "අමුතු දෙයක්! සෑම විටම, දුෂ්ටයන් තම නපුරු ක්රියා දුරු කළේ ආගමේ අවශ්යතා, පාලකයා කෙරෙහි ඇති ප්රේමය සහ පියාංශය කෙරෙහි ඇති ප්රේමය කෙරෙහි භක්තියෙනි. "

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1820 - "තරුණ දුක් විඳීම"
• 1824 - "ලොරේලි"
• 1826 - "හර්ස්ට සංචාරය කරන්න"
• 1827 - "ගීත පොත"
• 1827 - "උතුරු මුහුද"
• 1834 - "ජර්මනියේ ඉතිහාසය, ආගම සහ දර්ශනය සඳහා"
• 1841 - "අට්ටා ට්රොල්"
• 1844 - "ජර්මනිය. ශීත this තු කතාව "
• 1844 - "නව කවි"
• 1851 - "රොම්සර්වෝ"