ඇලෙක්සැන්ඩර් රාබු. ආලේඛ්ය, චරිතාපදානය, චරිතාපදානය, පෞද්ගලික ජීවිතය, මරණයට හේතුව "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන් කරයි"

චරිතාපදානය

අද වන විට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන් කරමින් සංචාරකයින් ලුහුබඳින්නේ ඉලක්කයකින් පමණක් නොව, අසාධාරණ රාජ්ය නියෝග නැතිවීම පමණි. නිර්භීත පොතේ පදනම සඳහා ඇඟවුම් කළ මාර්ගයක් තැබූ ඇලෙක්සැන්ඩර් රාබුෂ්චෙව්, තමාටම බරපතල තුවාල ලැබීය. ලේඛකයා රාජකීය අපකීර්තියෙන් හා සමාව දීමෙන් දිවි ගලවා ගත් අතර රුසියානු en ානනයේ වැදගත්ම රූපයක් බවට පත්විය.

ළමා හා තරුණයින්

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලයෙවිච් රාබුෂ්චෙව් 1749 දී උපත ලැබුවේ 1749 දී එලිසබෙත් පෙට්රොව්නාගේ පාලන සමයේදී ය. දෙමව්පියන් ධනවත් ඉඩම් හිමියන් වූ අතර ඉහළ ගොලියසොවෝ ගම්මානයේ ජීවත් වූ අතර, ලේඛකයාගේ සීයා මහා සහෝදරයාගේ නම ලෙස හැඳින්වේ. 1952 දී ජනාවාසය රාබුෂ්ෂෙවර් ලෙස නම් කරන ලදී.

පිරිමි ළමයාගේ පියා වන නිකොලේ අෆ්නාස්මි, කළුගියා අසල නෙට්සෝවෝ වතුයායේ වතුයායට අයත් වූ අතර, එහි අර්ධ වශයෙන් අනාගත දාර්ශනිකයාගේ ළමා කාලය අර්ධ වශයෙන් විය. ආර්ගමකව්හි මොස්කව් වංශාධිපතියන්ගේ කුලයෙන් ෆෝකලා සාවුනිච්නාගේ මව සිදුවිය. පවුල ලොකු, මිත්රශීලී, Younty ය, දරුවන් 11 දෙනෙකු එහි උපත ලැබීය. ඔවුන් මලකඩ මස්ටික් ජීවිතයට නායකත්වය දුන් නමුත් දෙමව්පියන් ඔවුන්ගේ අධ්යාපනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ.

කුඩා ඇලෙක්සැන්ඩර්, එක් අතකින්, පදිංචික නොවන අයගේ පිරිමි ළමයාට බලකොටුව වන පීටර් මැම්ස්මොන්ටොව්ගේ බලකොටුව අසල පැළඳ සිටි අතර අනෙක් අතට ඔහු තමාට ප්රංශ පිටසක්වල ජීවීන් අධ්යයනය කළේය. වයස අවුරුදු 7 දී දරුවා මොස්කව් සහ මවු පුවරුවට වම් මාමා වෙත යවා ඇත. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යක්ෂකවරුන්ගේ සමීපතම relatives ාතීන්ට පැමිණි ආගම්කොව්ගේ නිවසේ, පිරිමි ළමයාට ප්ර .ාව ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලැබුණි.

ඒ අතරම, ous ාති සහෝදරියන් හා සහෝදරියන් සමඟ, ඔහු ප්රවීණ මහාචාර්යවරුන්ගෙන් පාඩම් කළ අතර ප්රංශ ගුටන්ටර් තම මව්බිමෙන් පලාගිය දරුවන් හැදී වැඩුණේ දේශපාලන හේතූන් මත ය. ලිබරල් ගුරුවරුන් තරුණයා තුළ අත්තිවාරම සහ අයුක්තියට විරෝධය දැක්වීමට ඇති ආශාව සකස් කළහ.

1762 දී, දෙවන කැතරින් විසින් සිංහාසනය ගෙන ආදේශක පැකේජ සංඛ්යාවේ 13 හැවිරිදි ඇලෙක්සැන්ඩර් අනුගමනය කළේය. ඔහු පිටු බලකායේ අධ්යාපනය ලැබූ අතර ප්රතිග්රාහක හා ලෞකික සිදුවීම් වලදී ස්වෛරීවරයාට සේවය කළේය. උසාවියේ ජීවිතය නිදහසක්, අමාත්යාංශය සහ ප්රගතිශීලී ගුරුවරුන්ගෙන් තරුණයන් පිළිබඳ තරුණයන් පිළිබඳ පරමාදර්ශයන්ට අනුරූප නොවූයේ නැත.

1766 දී රාබුතිචෙව් විසින් ලිප්සිග් විශ්ව විද්යාලයේ පුහුණුව සඳහා ගෞරවයට පාත්ර වූ තේරී පත් වූ තරුණයන් මෙම සංඛ්යාවට පැමිණියේය. සහෝදරවරුන් හය දෙනෙකු ජර්මනියේ වසර 5 ක් ගත කර ඇති අතර, නීති අධ්යාපනය ලැබීය සහ බුද්ධත්වය පිළිබඳ යුධය පිළිබඳ උසස් අදහස් අවශෝෂණය කර ගනී.

සිසුන් දුර්වල ලෙස ජීවත් වූ නමුත් කෑදරකම නිසා දර්ශනය, ස්වාභාවික විද්යාව, සාහිත්ය හා ඉතිහාසය පිළිබඳ දැනුම අවශෝෂණය කර ගැනීමෙනි. රාබුලිෂ් ෂෙව්ට අමතරව වෛද්ය ඩිප්ලෝමාවක් පාහේ ලැබුණි. 1771 දී රුසියාවට නැවත පැමිණීම, යෞවනයන් පියන් භූමියට සේවය කිරීමට සහ උසස් අදහස් මූර්තිමත් කර ගැනීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියහ.

සාහිත්යය

රාබුෂ්ෂෙව්ගේ සාහිත්ය ක්රියාකාරකම් ලිප්සිග් හි අධ්යාපනය ලැබීය. ඔහු ආරම්භ කළේ සමාජ හා දාර්ශනික දෘෂ්ටි කෝණයකින් වටිනාකමක් ඇති කෘතිවල පරිවර්තන සමඟ ය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි, තරුණයා නිකොලෙයි නොවිකොව්ගේ ප්රකාශකයා හමුවී ඔහුගේ සඟරාවේ "චිත්ර ශිල්පියා" කුඩා රචනාවක් තුළ නිර්නාමිකව ප්රකාශයට පත් කරයි.

කතාව ලේඛකයාගේ ස්වාමියාගේ මූලාකෘතියක් බවට පත්වන අතර ගමන ගැන කියයි. මෙහිදී කතුවරයා රුසියානු ගම්මානයේ කළ නොහැකි පින්තූරයක් ඇද ගනී. ප්රකාශනය විශාල අනුනාදයක් හා විවේචන "ඉහළ" බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, රාබුලිෂෙව් දිගින් දිගටම පරිවර්තනය කිරීම, කෙසේ වෙතත්, ඒවායේම සිතුවිලි සමඟ ඒවා සම්පූර්ණ කිරීම.

පළමු වෙනම ප්රකාශයට පත් කරන ලද පළමුවැන්න ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් ද නිර්නාමිකව නිපදවයි. මෙය "ෆියෝඩෝර් වාඩෝර් වාසිලෙවිඩ් උෂාකොව්ගේ ජීවිතයයි" කියා 1789 දී ප්රකාශයට පත් කළේය. මෙම පොත ඔවුන්ගේ ශිෂ්ය කණ්ඩායමේ දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආනුභාවයෙන් වූ ලිප්සිග් විශ්ව විද්යාලයේ වැඩිමහල් සහෝදරයෙකු වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. ප්රකාශනය සාර්ථක වූ හෙයින්, ඔහු කතා කළේ සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීමේ අන්තරායයි.

"ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන් කිරීම" ලියා ඇත්තේ වසරක් නොවේ. කතුවරයාගේ අදහස් පරිණාමනය වූ බව පරිවර්තනය වූ අතර දැනුම පොහොසත් වූ අතර එය පා text යේ සෘජු හා එහි ටෝනලිට වඩා කෙලින්ම බලපා ඇත. 1789 දී රහිනිෂෙව් වාරණයක් අත් පිටපතක් ලබා දීමට එඩිතර වේ. අමුතු දෙයක්, වාරණයෙන් භයානක වැඩක් මඟ හැරුණු අතර සාමාන්ය මාර්ගෝපදේශය සඳහා ඇයව පිළිගෙන ඇති අතර අන්තර්ගතය පිළිබඳව සොයා බැලීමට කරදරයක් නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, ප්රකාශනය සඳහා ප්රකාශන කාර්යාලයක් නොතිබූ අතර, කතුවරයා මිතුරන්ගේ සහාය ඇතිව නිවසේදී යතුරු ලියනය සංවිධානය කළේය. 1790 දී එහි මුද්රණය කරන ලද පොතේ පිටපත් 600 ක් වන අතර කොටස විකිණීමට ඇත. පළමු පරිමාව ක්ෂණිකව විසිරී ඇති අතර, "ගමන" යන ගමනේ දී ඉල්ලුමට පැමිණියේය. නැගී එන ශබ්දය ප්රකාශනය කිරීම අධිරාජ්යයට භාර දෙන ලදී. Ta ta පොත කියවා, විශේෂයෙන් කෝපාවිෂ්ට මිල ගණන් ඉස්මතු කරයි. ශබ්ද ව්යාපාරයෙන් පසුව, සම්පූර්ණ සංසරණය අත්පත් කර ගිනිබත් විය.

බඩවැල් විසින් පිළිගෙන, කාලයත් සමඟ කලාත්මක වටිනාකම් පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කලවක්තෘවරයා විවේචනයට ලක්විය. විශේෂයෙන්, ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින් සඳහන් කළේ ඇය ගොස් සුමුන්නන්නා සහ එහි ඇති ගැටලු ඉදිමී ඇති බවත්, නවකතාව "ම්ලේච්ඡ අක්ෂර මාලාව ගැන සඳහන් නොකිරීමට" නවකතාව "ලෙස විස්තර කළහ.

සබැඳියේ රාබුෂ්චෙව් දිගටම නිර්මාණශීලීත්වයේ නිරත විය. "පුද්ගලයෙකු මත, ඔහුගේ මරණ හා අමරණීයභාවය", ලේඛකයා සමාජ ගැටලු වලින් ඉවත් වී දර්ශනය ගැන සඳහන් කරයි. කතුවරයා මිනිස් ස්වභාවයේ ද්විත්ව භාවය, ආත්මයේ හා ශරීරයේ එකමුතුකම ගවේෂණය කරයි, මනසෙහි ප්රමුඛ භූමිකාව අවධාරණය කරයි. මෑත වසරවල දී, මිනිසෙකු කාව්යයක නිරත වේ. "විමුක්තිය" විසින් කලින් ලියා ඇති "බෝාවා" නව කවි සහ බෝවාගේ වීරෝදාර කවියක් "බෝාවා".

සමාජ ක්රියාකාරකම් සහ සබැඳිය

"ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කෝස් දක්වා ගමන් කරමින්" යන ප්රකාශනය හේතුවෙන් අපකීර්තියට පෙර රාබුෂ්චෙව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි විවිධ සේවාවන්හි නිලධාරියෙකු ලෙස සේවය කළේය. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මිනිසෙකු වෙළඳ හා කාර්මික දෙපාර්තමේන්තුවේ සේවය කළ අතර පසුව ඔහු රේගුවට ගිය අතර පසුව ඔහු ප්රධානියාගේ ප්රධානියා වෙතට ගියේය.

කෙසේ වෙතත්, 1790 ජුනි 30 වන දින එය ආලේපයකින් අවසන් විය: පේතෘස් සහ පෝල් බලකොටුව තුළ කැතරින් II ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච්ගේ නියෝගයෙන්.

රාබුෂ්ෂෙව් ඔහුගේ වරද ප්රතික්ෂේප නොකළ නමුත් මරණීය දණ්ඩනය නියම වූ බව දැනගත් විට පුදුමයට පත් විය. ලේඛකයාට කුමන්ත්රණකරුවෙකු, රාජ්ය ද්රෝහියෙකු සහ බන්ටින්ගර් "වඩාත් නරක පුගමේවා" ලෙස චෝදනා කළේය. මෙම පුද්ගලයා "ස්වෛරී සෞඛ්යය සඳහා උත්සාහ කිරීම" කියා චෝදනා එල්ල විය. රාබුලිෂ්ෙව්ගේ මරණ ද sentence ුවමෙන්, සුරකින ලද අධිරාජ්යයාගේ විශේෂ තීරණයක් පමණක් වන අතර එය පදිංචි වූ අතර ද punishment ුවම සයිබීරියාව පිළිබඳ වසර 10 ක ප්රතිචාරයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කරන ලදී. ජනතාවගේ මැදිහත්කරු 1790 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඉලෝම්ස්ක් ඉර්කුට්ක් කලාපයට යවන ලදි.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ඇලෙක්සැන්ඩර් රාබුෂ්චෙව්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ කාන්තාවන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. පළමු බිරිඳ සමඟ ඔහු තම සහකාරිය සමඟ ලිපුසිග් විශ්ව විද්යාලයේ ඇන්ඩ්රි රූනොනොව්ස්කිගේ සිය සගයා හඳුන්වා දුන් අතර ඔවුන් ආනා රූනොනොව්ස්කායා .ාතියෙකු වීමට සිදුවිය. 1775 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඇනා විවාහ වූ අතර අවුරුද්දකට පසුව අවදානමක නැගී සිටිනු බිහි විය. මෙම යුවළ උපන් දරුවන් හයදෙනෙකු වූ නමුත් ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනෙක් කුඩා කල සිටම මිය ගියහ.

1783 දී නිකොලායි, එක්තොරිනා සහ පෝල්ට මව අහිමි විය. මෙම කාන්තාව වයස අවුරුදු 31 දී බාල පුත්රයා පුළුස්සා දැමූහ.

බාල සහෝදරිය ඇනා වාසිලිලෙව්ව - එලිසබෙත් රුබනොව්ස්කායාගේ රැකවරණයෙහි රැඳී සිටියි. ඒ සම්බන්ධතාවයේ රාබුෂ්චෙව් අනුගමනය කරන විට, ඔවුන් ඔබ සමඟ රැගෙන ගියේය. පල්ලියේ කැනන්වලට අනුව, ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ විවාහ වීම පිළිගත නොහැකි ලෙස සැලකිය යුතු අතර අධික ලෙස සමාන කර ඇත. එබැවින් නිල වශයෙන් මෙම සංගමය ලියාපදිංචි කර නොමැත. එලිසබෙත් වාසිලිලිව්නා සමඟ රාමුතිචෙව් සමඟ උපත ලැබීය: ඇනා, ෆෙක්ලා සහ අතනාසියස්.

1797 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලෙවිච් දෙවන වරටත් වැන්දඹුවක් වූ අතර, මායාකාරිය, ඔහුගේ බිරිඳ මිය ගිය අතර, යොමු ස්ථානයේ සිට පීටර්ස්බර්ග් වෙත පැමිණියේ නැත. බාල මුණුබුරන් බාල මුණුබුරන් හඳුනා ගැනීම සඳහා රාබුෂ්චෙවාගේ පියා බිටරය වන මුණුබුරන් හඳුනා ගැනීම ප්රතික්ෂේප කළ බව සිත්ගන්නා කරුණකි. මහලු මිනිසා පල්ලියේ ප්ර ter ප්තියට ගෞරව කළ අතර පුතා නිහ .ව නොව, බලකොටුව විවාහ කර ගනී.

පසුගිය අවුරුදු සහ මරණය

යොමුව නම් කරන ලද කාල පරිච්ඡේදයට වඩා රාබුෂ්චෙව් කලින් අවසන් විය. 1796 දී පාවුල් මම සිංහාසනයට නැග්ගා, අම්මාගේ උච්චතම අවස්ථාවේදී ඔප්ටොෂියානු ලේඛකයා නිදහස් කළා. ඔහු 1801 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් අයිඑන්ඊටීස්සැන්ඩර් යටතේ ඇති නෙම්ට්සෝවෝවෝ සහ පූර්ණ සමාව හා යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට පියාණන් වෙත පදිංචියට ගියේය. එතැන් සිට රාබුෂ්ෂෙව් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ජීවත් වූ අතර විශේෂ කොමිසමක නීති සංවර්ධනය කරමින් සිටියේය.

ඇලෙක්සැන්ඩර් නිකොලායිවිච් 1802 සැප්තැම්බර් 12 වන දින මිය ගිය අතර, විවිධ සංවේදනයන් මරණයට හේතු දැක්වීය. 53 හැවිරිදි පුද්ගලයෙකු සියදිවි නසා ගැනීම, වස පානය කරන බව ඔවුහු පැවසූහ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු සියදිවි නසාගැනීම් ඕතඩොක්ස් කැනනය අහිමි කරන වොල්කොව්ස්කි සුසාන භූමියේ පල්ලියේ වැටෙහි පල්ලියේ හා වළලනු ලැබීම ගැන එය නොගැලපේ. නිල ලේඛනය මරණයට හේතුව චාරියක් බවට පත්ව ඇති බව අනාවරණය කරයි.

උපුටා දැක්වීම්

"අත්තනෝමතිකත්වය වඩාත්ම ස්ථාවර මිනිස් ස්වභාවයයි ... එවිට ජනතාවට අධිපතියාට අයිතියක් ඇත." "වෙනත් පුද්ගලයෙකුට ඔබ දැකීමට ඔබ ඉගෙන ගන්නා විට ඔබ පුද්ගලයෙක් වනු ඇත." "අප වෙනුවෙන් තවත් දෙයක් නොවේ පොදුවේ, කිසිවක් අප හා සමාන දෙයක් නොවේ, නමුත් සාරය, නමුත් කිසිවක් පුදුම සහගත බැවින් අපගේ කථාව තරම්ම පුදුමාචා: "" "" ක්රියාවන්හි දක්ෂතාවය, ප්රයෝජනවත් පොදු යහපත. "

ග්රන්ථ නාමාවලිය

• 1772 - "සංචාරය *** t හි සහ *** ටී ***
• 1773 - "නිලධාරී අභ්යාස"
• 1783 - "විලී"
• 1789 - "ඔහුගේ සමහර ලේඛන හඳුන්වාදීමත් සමඟ ෆියෝඩර් වාඩර් වස්තීවිච් උචකූව්ගේ ජීවිතය"
• 1790 - "ටබෝල්ස් හි පදිංචි මිතුරෙකුට ලියන්න, ඔහුගේ මාතෘකාවේ ණය මත"
• 1790 - "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට මොස්කව් දක්වා ගමන් කරන්න"
• 1790 - "මාතෘකාන්ගේ පුතෙකු සිටින බවට සංවාදය"
• 1792 - "චීන කේවල් කිරීම පිළිබඳ ලිපිය"
• 1792 - "මිනිසා ගැන, ඔහුගේ මරණ හා අමරණීයභාවය"
• 1799 - "බෝවා"
• 1801 - "කවිය"