චරිතාපදානය
ජපන් ලේඛකයා Kobo අබේ උපමා නවකතා "සෑන්ඩ්ස් හි කාන්තාවක්", "පෙට්ටිය මිනිසා" සහ "පිටසක්වල මුවදොර" ප්රසිද්ධ ය. විසිවන සියවසේ දෙවන භාගයේ සේවය කරමින් සිටි කතුවරයාගේ කෘති බටහිර පා er කයා නැගිටින හිරුගේ සාහිත්යයේ නිශ්චිත ලෝකයක් සොයා ගත්තේය. ජපන් පා xts යානා විනෝදාස්වාදය ලෙස හැඳින්විය නොහැක: බුද්ධිමය ගද්යවල සම්භාව්යයන්ගේ සහසම්බන්ධය පිළිබඳ සං non ා on ාමන් සහ ලෝකයේ මිනිසාගේ මානව වර්ගයාගේ දාර්ශනික ප්රශ්න විසඳනු ලැබේ, තමන්ගේම පැවැත්මේ සහ අවබෝධයේ තේරුම සොයා ගනී.ළමා හා තරුණයින්
ජපන් සාහිත්යයේ සම්භාව්යයා 1924 දී ටෝකියෝ නගරයට චීනයේ කලාපයේ උපත ලැබීය. ඔහුගේ මව් බසින්, ලේඛකයාගේ නම කිමිටස් මෙන් පෙනේ, සහ කොබෝ යනු චීන ක්රමයට උච්චාරණයකි. ළමා අ A. එක් අතේ රාජ්ය රාජධානියේ සම්මත විය: මන්චූරියා පළාතේ, පිරිමි ළමයෙක්, පිරිමි ළමයෙක් 1940 වන තෙක් පාසලේදී පාසලේදී අධ්යාපනය ලැබීය. දරුවාගේ පියා මෙම නගරයේ විශ්ව විද්යාලයේ වෛද්ය විද්යාවේ නිරත විය. අග්ගිස් පාසලෙන් උපාධිය ලබා ගැනීම සඳහා ටෝකියෝ වෙත ආපසු පැමිණි විට තරුණයාගේ ජපන් සංස්කෘතිය සැබවින්ම එක්වීමට පටන් ගත්තේය. එවිට උපාධිධාරියා පියාගේ අඩිපාරේ යවමින් විශ්ව විද්යාලයේ වෛද්යවරයෙකුගේ වෘත්තියක් ලබා ගැනීමට තීරණය කරයි.
මිනිහා බහු සංස්කෘතික අවකාශයේ ගලා ආවත්, ඔහු ජීවත් වූ චීනයේ සෘජු බලපෑම, ලෝක සාහිත්යයේ බලපෑම, මෙස්ගෝ ජීවිතය සඳහා රඳවා ගත් උනන්දුව අනුව අනුපූරක වූ බව පැවසිය හැකිය. විශාලතම හැඟීම ලැබුණේ රුසියානු සම්භාව්යයා විසිනි. ඇයගේ "තෙතමනය සහිත ප්රශ්න" සහ ජීවිතයේ අරුත සෙවීමයි. ජපාන කතුවරයාගේ වැඩ සඳහා ෆෙඩරල්ඩෝර් ඩොස්ටොව්ස්කි සහ නිකොලායි ගොගොල් තමන්ගේම දෑ තිබූ බලපෑම විචාරකයින් නැවත නැවතත් සටහන් කර තිබේ.
වසර 3 ක් විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය ලැබූ තරුණයා නැවත මැන්චූරියාවට ඇතුළු වූ අතර 1946 දී පියාගේ රැකවරණය යටතේ ය. පවුලේ අය ආහාර සැපයුම්කරුවෙකු නොමැතිව පවතින විට දුෂ්කර කාල පරිච්ඡේදයක් ඇත, කෙසේ වෙතත් අනාගත ලේඛකයා විශ්ව විද්යාලයට යථා තත්ත්වයට පත් කර 1948 දී වෛද්යවරයෙකුගේ ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගනී. කෙසේ වෙතත්, විශේෂත්වය කෝබෝ අබේ කිසිදු දිනක වැඩ නොකරයි. තවමත් ශිෂ්යයෙක් සිටියදී, තරුණයා නිර්මාණශීලී චරිතාපදානයක් ආරම්භ කරමින්, එකතු කිරීම "නිර්නාමික කවි" එකතු කිරීම ".
පොත්
යෞවනයේ තවමත් කවි සටහන් කර ඇති, ලේඛකයා ටික වේලාවකට පසු ගද්යයට හැරෙන බව දාර්ශනික මතකයන්ගේ මතකයන් ලිවීය. එය බොහෝ නවක කතුවරුන් වැනි කතන්දර සඳහා නොව වහාම නවකතාව සඳහා ය. 1947 දී කොබෝව "මැටි බිත්ති" පොත අවසන් කරන්න - සමාජය සමඟ ඇති සියලුම සම්බන්ධතා බිඳ දැමීමට තීරණය වූ වීරයාගේ ඉතිහාසය, නමුත් එය ඉබාගාතේ යන ක්රියාවලියේදී එය වහල්භාවයේ පවතී. මේ වන විටත් මෙහිදී, නවකයකු ලේඛකයෙක් සැබෑ නිදහසක් ඇති අතර එය කිසිසේත් කළ හැකිද යන්න පිළිබඳව ද දුෂ්කර ප්රශ්න මතු කරයි.
අබේගේ අත්පිටපත Sages සහ පාසලේ ගුරුවරයාට භාර දුන් අතර, ඔහු දැඩි ලෙස කම්පාවට පත්වූ අතර, සාහිත්ය සඟරා වල පෙළ ප්රකාශයට පත් කිරීමට හේතු විය. පසුව, වැඩ කටයුතු "මාර්ගයේ සිට දර්ශකය" නමින් වෙනම ප්රකාශනයක් මගින් ප්රකාශයට පත් කෙරේ. කීර්තියේ පළමු කොටස ලැබීමෙන් තරුණ කතුවරයා "රාත්රියේ" නිර්මාණාත්මක සංගමයට ඇතුළු වන අතර, 1950 දශකයේ දී - "සියවස".
ඊළඟ පොත "පවුරක්" වන අතර එයට කතන්දර කිහිපයක් සහ කතාව ඇතුළත් වේ. අපරාධ එස්. කර්මා "ගෞරවනීය සාහිත්ය අකුටාගාවා සම්මානය ප්රදානය කළේය. මෙම මුල් පිටපතේ ලේඛකයාගේ විලාසිතාවේ විශේෂාංග දැනටමත් පැහැදිලිව පෙන්වා ඇත: එය යථාර්ථවාදයට වඩා බොහෝ දුරයි, ඔහුගේ ලෝකයන් සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ සහ ලෝකයේ පුද්ගලයාගේ ගෝලීය තනිකම සහ ගෝලීය තනිකම සහ ලෝකයේ ගෝලීය තනිකම නොසලකා හැරීම සඳහා ඔහුගේ ලෝක විශාල රූපක වේ. "බිත්ති" හි වීරයාට නම අහිමි වී ඇති අතර ඉන් පසුව එය අවට වෙනත් අයෙකු බවට පත්වන අතර පසුව ඔහු. මෙම පරිවර්තනයේ දී ෆ්රාන්ස් කෆාගේ "පරිවර්තනයට" සමාන දෙයක් තිබේ.
1950 දශකයේ දී COBO අබේ කතාවක් හා නාට්ය ලියයි, ඒවායින් සමහරක් නාට්යමය නිෂ්පාදන හා චිත්රපට බවට පත්වේ. ජපන් ජාතිකයින්ගේ කෘති සඳහා චිත්රපට නිෂ්පාදක දුසිමක් සපයා ඇති අතර, හිරෝෂි ටැසිගහරාහාරාහාහාරාගේ අනුවර්තනය වඩාත් දීප්තිමත් ලෙස සැලකේ. අධ්යක්ෂක විසින් "පුළුස්සා දැමූ සිතියම", "වෙනත් කෙනෙකුගේ මුහුණ", "වැලි වල සිටින කාන්තාව", අවසාන කෘතිය ඔස්කාර් සඳහා නාමයෝජනා 2 ක් ගෙන එයි.
ලේඛකයාගේ දෙවන නවකතාව වූයේ "හතරවන අයිස් යුගය" වන අතර 1962 දී "වැලි වල කාන්තාවන්" ගැන පෙනී සිටීමෙන් කෝබෝ අබේ ගැන ලෝක නාමයක් සහිත විශාල ලේඛකයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට පටන් ගත්තේය. ගමෙන් වැලි ග්රහණය කර ගැනීම සඳහා ගම සුරැකීම සඳහා වංචාව සුරැකීම සඳහා පොතේ වීරයා වන වළකිරීමට එරෙහිව වංචාවකින් රෝපණය කළේය. පද්ධතියට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට උත්සාහ කළේය. මෙන්න, එක් අතකින්, රාජ්ය මෝටර් රථයට එරෙහි විරෝධතාවය සමස්තයේ යාන්ත්රණයේ ඉස්කුරුප්පු නියතයක් පමණක් වන අතර, අනෙක් අතට - එදිනෙදා ජීවිතයේ පුරුද්දක තම කැමැත්ත භූමදාන කිරීමට ඇති අකමැත්ත.
ඉරණමට යටහත්කම චරිතයේ අසල්වැසියෙකු බවට පත්වන නිහතමානී කාන්තාවයි. එය ජීවිතයේ වෙනත් ක්රමයක් සහ තවත් දර්ශනයකි. එය වීරයාගේ පරිණාමයට හා අවසාන වශයෙන් ඔහු පිළිගන්නා තීරණයට බලපායි. ඔහු විසින් සහ පසුව කෘති වල භාවිතා වන අතුරුදහන් වූවන්ගේ ඉතිහාසය කතුවරයාට සාමාන්යයෙන් නවකතාවේ නූල්වල. අතුරුදහන් වීම දේශසීමා ආරක්ෂකයෙකු ලෙස, ඔබ සුපුරුදු ලෝකය වෙනුවෙන් අතුරුදහන් වන විට තවත් වෙනත් ස්ථානයක පෙනී සිටින විට - නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රධාන දාර්ශනික මාතෘකා වලින් එකකි. අනෙක් තැනැත්තා ජීවිතයේ හා මරණයේ ගැටුම බවට පත්වේ.
පණිවුඩයේ "පිටසක්වල මුහුණ" යන පෙළෙහි "පිටසක්වල මුහුණ" යන පෙළෙහි සේවය කිරීමට මිනිසුන්ට සේවය කිරීම හා ආශාවට විරුද්ධ වේ. එහිදී, කනස්සල්ලට පත් සම සඟවා, අනන්යතාවය නැති කර, පසුවම යක්ෂයෙකු බවට පත්වේ. නවකතාව මනෝවිද්යාත්මක ත්රිත්වය විවෘත කරන අතර එය "පිළිස්සුම් ඇති සිතියම" සහ "මෑන්-මවු-කොටුව" ඇතුළත් වේ. COBO ABE චරිත ජීවත් වන්නේ අර්ධ-ගිනි අබලම ලෝකයක වන අතර එය සැබෑ හා සමාන්තරව සමපාත වේ. පරමාර්ථයේ ඇති අවකාශය මගින් ගැටුම් හෙළි කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි, එහි පෞරුෂත්වය පරිත්යාග නොකර තනිකම ජය ගැනීමට, තනිකම ජය ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
ලේඛකයාගේ අවසාන නිර්මාණය "රහස් දිනයක්" වේ - එය 1977 දී සිදු විය. මාස්ටර් රෝමයේ ග්රන්ථ නාමාවලිය "නැව තුළට ඇතුළු විය. ජපන් ක්ලැසික් දුසිමක් සහිත සෑම දෙයක්ම ලිවීය, නමුත් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ලෝක සාහිත්යයේ භාණ්ඩාගාරයට ඇතුළු වූහ.
පෞද්ගලික ජීවිතය
ගද්යයේ සුප්රසිද්ධ ජීවිතයේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන. ලේඛකයා තමාට එක පාපොච්චාරණය කළේ තමාට තනිකඩයක් දැනෙන බවත්, මේ සියලු දෙනා තමන් බිය වීමට පමණක් බව සඳහන් කරමින්, මේ බව ප්රකාශ කිරීමට පමණක් බවත්ය. සමහරවිට ඔහුට කිට්ටු මිතුරන්, භාර්යාවන් සහ දරුවන් සිටියේ නැත. තනිකම සහ ලෝකයේ පුද්ගලයා හුදෙකලා වීමේ තේමාව ජපන් කටයුතුවල කේන්ද්රීය විය. මේ අනුව, කොබෝ අබේගේ උපුටා දැක්වීම නිසා, සාහිත්යය කතුවරයාගේ මුහුණ අනාවරණය කරයි. "මෙම පුද්ගලයා 1950 දශකයේ ජපානයේ කොමියුනිස්ට් පක්ෂයේ සාමාජිකයෙකු බවට පත්වූයේ පැහැදිලි සිවිල් ස්ථාවරයක නිරත වූ නමුත් කාලය කලකිරීමට පත්විය. 1958 දී සෝවියට් භට පිරිස් පිවිසුම් කාවද්දන අතර 1962 දී කොමියුනිස්ට් ප්රජෘතීන් අතහැර දැමූ ලේඛකයාගේ විවේචන ලේඛකයා විසින් සිදු කරන ලදී.
කෝර්බෝ අබේ ඔහුගේ නම ගෙනෙන පර්යේෂණාත්මක රංග ශාලාවක් සංවිධානය කළේය. මෙම කණ්ඩායම වසර 10 ක් පමණ වසර 10 ක් පමණ පැවති අතර ආරම්භකයා ලියූ නාට්ය තැබීය. Trupps සංචාර ලොව පුරා සාර්ථකත්වය භුක්ති වින්දා, නමුත් ජපානයේදී, ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය ඇවන්ගාඩ් පිළිගත්හ.
ජපන් ජාතිකයන්ගේ සඟරාව සාහිත්යයට හා රංගයට පමණක් සීමා නොවූ අතර, ඔහු ඡායාරූපකරණය, සම්භාව්ය සංගීතය සහ පරිගණක පවා ප්රිය කරන ලදී, දෘඩාංග පෙළ සකසනය පිළිබඳ කෘති අත්සන් කළ පළමු ලේඛකයින්ගෙන් එක් අයෙකි. සිත්ගන්නාසුලු කරුණක් - කේන්ද්ශබ්දතාවයක් වාදනය කරන්නේ කෙසේදැයි මිනිසෙකු දැන සිටි අතර ඔහුගේ රංග ශාලාව සඳහා මෙවලම වෙත සංගීතය ලිවීය.
මරණ
Cobo abe පොදු පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්විය නොහැකි විය. ලේඛකයා තේජසින් හා ලෝක ව්යාප්ත පිළිගැනීම නොතකා, මෑත වසරවලදී කතුවරයා හෝකෝන් මවුන්ටන් නිකේතනයේදී හුදෙකලා ජීවිතයක් දිගටම කරගෙන ගියේය. මෙම පුද්ගලයා සාහිත්ය ලේඛන කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් මාධ්යවේදීන් සහ සියලු ආකාරයේ විදේශීය පුද්ගලයින් මග හැරියේය.
1992 දී ස්වාමිවරුන් සාහිත්ය ක්ෂේත්රයේ නොබෙල් ත්යාගය සඳහා නම් කරන ලද නමුත් කැරිබියානු දූපත ශාන්ත ලුසියා වෙතින් ඩෙරෙක් වෝල්කොට් කවියෙකුගේ විපාකයක් ලැබුණි. මැණික් කටුවෙහි වැඩ කරමින්, මැණික් කටුවෙහි වැඩ කරන එම වර්ෂයේ දෙසැම්බර් මාසයේදී කෝර්බෝ අබේ සිහිය නැති විය. ගද්යයට ආ roke ාතයක් සිදු වූ අතර, ඔහු පුළුල් රක්තපාතයකින් රෝහල් ගත කරනු ලැබීය. රෝහලෙන් ආපසු පැමිණි පසු රෝගියාගේ තත්වය පිරිහීමට පටන් ගත් අතර 1993 ජනවාරි 22 වන දින 68 හැවිරිදි මිනිසෙකු හදවත නවත්වයි.
කොබෝ අබේ ජපන් සමකාලීන ලේඛකයින් අතර "යුරෝපීය" ලෙස සැලකේ. එක් අතකින් ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය පදනම් වී ඇත්තේ ජපානයේ ලෝකයේ හයිරොග්ලිෆොලිෆික් ආකෘතිය මත ය. අනෙක් අතට, බටහිර දර්ශනයේ සහ සංස්කෘතියෙහි උරුමය අස්වැන්න නෙළා ගනී.
උපුටා දැක්වීම්
"ඇත්ත වශයෙන්ම, ශ්රමය යනු එය ඉලක්ක රහිතව ධාවනය වන විට පවා ධාවන වේලාවන් සමඟ සමාගමක් සමගි කිරීමට උපකාරී වේ." "බිහිරි බිත්තියක් නොව කැමරාවේ දොරේ කුඩා ඇසකි - මෙය වඩාත් මතක් කරන්නේ මෙයයි වහල්භාවය ගැන. "" ලේඛකයෙකු වීමට ඇති ආශාවයි: වඩාත්ම සාමාන්ය ඊගිවාදයයි: ඩයිස් බවට පත්වීමට ඇති ආශාව සහ එමගින් ඉතිරි රූකඩ වලින් වෙන් වන්න. "ඔබට එය කළ නොහැක. ආගන්තුකයෙක්. "ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1947 - "මාවතේ කෙළවරේ දර්ශකය"
- 1951 - "බිත්තිය"
- 1959 - "හතරවන අයිස් යුගය"
- 1962 - "වැලි වල කාන්තාව"
- 1964 - "පිටසක්වල මුහුණ"
- 1967 - "පුද්ගලයෙකු මෙන්"
- 1967 - "පිළිස්සුම් සිතියම"
- 1973 - "මෑන්-පෙට්ටිය"
- 1977 - "රහස් දිනය"
- 1984 - "නැව ඇතුළු විය"