ෆ්රැන්සිස් ස්කානා - ඡායාරූපය, චරිතාපදානය, පුද්ගලික ජීවිතය, හේතුව

චරිතාපදානය

නැගෙනහිර ස්ලාවික් රයාණන්ගේ හා විද්යා ist ෆ්රැන්සිස් ස්කයිල් හි චරිතාපදානය නිර්මාණශීලිත්වය, medicine ෂධ, දර්ශනය සහ වාග් විද්යාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. එක්ස්වී අවසානයේ බෙලාරුස්ගේ ශ්රේෂ් greatest තම නියෝජිතයින්ගෙන් එකක් - XVI වන සියවස්වල ආරම්භය පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති බයිබලයේ ස්වරූපයෙන් සාහිත්යයේ ස්මාරකය පිටුපස ඉතිරිව ඇත. වර්තමානයේ, පසුගිය යුගයේ මානවවාදීන්ගේ පෞරුෂය බොහෝ ස්ලාවික් ජනයා විසින් ගරු කරනු ලැබේ. ඔහුගේ නම විශ්ව විද්යාල සහ වීදි නම් කර ඇති අතර විද්යාව, කලාව සහ සමාජ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ කුසලතා සඳහා ලබා දුන් අනුපිළිවෙල හා පදක්කම ද වේ.

ළමා හා තරුණයින්

ෆ්රැන්සිස් ලුකිච් චූජින් 1470 ක් පමණ වූ අතර, පුරාණ කාලයේ ග්රෑන්ඩ් ලිතුවේනියානු මූලධර්මයේ දේශසීමා තුළ සිටියේය.

රූබල් 42 ක් වන පෝලිලන් හි යගිලන් හි සොරකම සම්බන්ධව ලුකා සහ මාගරිටා නම් දෙමාපියන් විසින් යගිලන් හි පෝලන්ත රජුගේ කැලිමීර් IV හි පැමිණිලි පොතේ සඳහන් කරති. සහ පියාගේ සහ මවගේ වෘත්තිය හා මවගේ සමාජ තත්වය නොදන්නා නමුත් විද්යා scientists යින් යෝජනා කළේ බර්නාඩින්ස් පාසලේ ආරාමය පාසලේදී පුතාට ඉගැන්වීමට තරම් මුදල් තිබෙන බවයි.

1500 ගණන්වල ආරම්භයේ දී ඩිප්ලෝමාව සහ ලතින් භාෂාව ප්රගුණ කළ තරුණයා ක්රක්කෝහි ඉහළම අධ්යාපන ආයතනයට ඇතුළු විය. දර්ශනය, දකුණු, medicine ෂධ සහ දේවධර්මය යන මාතෘකාව වූ ප්රභේද කලාව 7 ක් හැදෑරූ අතර ෆ්රැන්සිස් ශාන්ත උපාධියක් ලබා ගත් අතර පසුව පාදුවාහි ඉතාලි විශ්ව විද්යාලයේ ආචාර්ය උපාධියක් සඳහා ඉල්ලීමක් ගොනු කළේය.

අපෝහය හා වාචාලකම් පිළිබඳ දැනුම යෝනි කරුවන්ගේ විද්යා scientists යින්ට වංශාධිපතියෙකු වූ කුමාරිකාවේ දුප්පත් තරුණයෙකුට සවන් දීමට උපකාරී විය. 1512 නොවැම්බර් 9, 1512 ඉහළ පෙළේ ප්රේක්ෂක විද්යා ist යෙකුට පෙර ඔහු ගෞරවයක් ඇති අතර ඔහු ගෞරවයෙන් 2 දෙනෙකු විභාග කොට වෛද්ය විද්යා වෛද්යවරයකු බවට පත්විය.

ෆ්රැන්සිස් 20 වන සියවසේ මැද භාගයේ වැනීසියානු ජනරජයේ ප්රධාන අධ්යාපන මධ්යස්ථානයේ අධ්යාපනය ලැබුවේ නැතත්, සුප්රසිද්ධ උපාධිධාරීන්ගේ ගැලරියේ බිත්තිවල ප්රාදේශීය කලාකරුවෙකුගේ ප්රධානියාගේ චිත්රය.

පසුව, 1520 ගණන්වල ඉතාලියේ අධ්යාපනය ලැබූ පෝලන්ත රජු සිගිස්ටිස්මන්ඩ් හි අවජාතක ආනුභවාගේ සේවයට අදාළ වන චාරිකා පිළිබඳ වෛද්ය දැනුම අයෙකි.

පොත්

1512-1517 දී ශ්රාවර්න්ගේ ඉරණම තුළ තවමත් අභිරහසක්, නමුත් පහත සඳහන් තොරතුරු වන විට ඔහු වෛද්යවරයා අතහැර යතුරු ලියනය ගැන උනන්දු විය.

ප්රාග්හි පදිංචි වීම, ෆ්රැන්සිස් යතුරුලියනයක් සංවිධානය කළ අතර පල්ලියේ භාෂාවෙන් නැගෙනහිර ස්ලාවිකාවට පොත් මාරු කිරීම ආරම්භ කළේය. පළමු බෙලාරුසියානු මුද්රිත සංස්කරණය සලකා බැලූ ගීතිකාවේ අත්හදා බැලීමේ තාක්ෂණයන් තිබීම, බයිබල් පරිවර්තනවල පොත් 23ගෙන් පැවතෙන්නන් ඉදිරිපත් කර ලෝක සංස්කෘතියට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.

පල්ලියේ ස්ලාවිකාවේ පිරිවැටුම ඔවුන් තුළ ස්ටැප්රස් වචන සහ ප්රකාශනවලින් ඔවුන් තුළ සංරක්ෂණය කරන ලද නිසා පර්යේෂකයන් බොහෝ කලක් තිස්සේ වාද කළහ. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, මුද්රණාලයේ පොත් සම්භාව්ය කර්තෘ මණ්ඩලයක් වූ බව ඔවුහු නිගමනය කළහ, සරල, විකේතනය කර අනුවර්තනය වූ අතර යථාර්ථයට අනුවර්තනය වූ බව.

චූන් යන්ත්ර වලින් පැමිණි කෘති එකල සුවිශේෂී ජයග්රහණයක් විය. ප්රකාශන හිමිකම හා අදහස් දැක්වීම සහ අදහස් දැක්වීමෙන් ඔවුන් ලෞකික චරිතයක් ලබා ගත් අතර ඕනෑම මට්ටමක් පා readers කයන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ලක් ලබා ගත්හ. ඊට අමතරව, මුද්රණ යන්ත්රය අධ්යාපනික වැදගත්කම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ අතර ඊට පෙර පසුගිය වසරවල යුරෝපීය මානවවාදී දාර්ශනිකයන්ගේ කෘතිවල පෙනී සිටියේය.

පොත් සැලසුම් කිරීම සඳහා, ස්ක්රින් ස්වාධීනව සාදන ලද කැටයම්, මොනොග්රෑම් සහ වෙනත් අලංකාර අංග. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස මුල් සංස්කරණ සාහිත්යයේ ස්මාරක පමණක් නොව, ලලිත කලාවේ ක්රියා ද විය.

1520 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, ප්රාග්හි තත්වය වාසිදායක වීම නවතා දැමූ අතර ෆ්රැන්සිස් මුද්රණ නිවස අතහැර නැවත ඔහුගේ උපන් භූමියට පැමිණියේය. බෙලරුස් හි නිෂ්පාදනය නැවත ආරම්භ කිරීම, අධ්යාපන කියවීම සඳහා ආගමික කියවීම සඳහා ආගමික හා ලෞකික කථා එකතුවක් "කුඩා සුබ පැතුම් පොත" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම සංස්කරණයේ, මුද්රණ යන්ත්රය ස්වභාවික හා සිවිල් සාමය පිළිබඳ වැදගත්ම සංකල්පයන් ගැන ප්රේක්ෂකයන් දැනුවත් කළ උගන්වරයකු වූ අතර, දින දර්ශනය, තාරකා විද්යාව, ජන නිවාඩු සහ වෙනත් කුතුහලය දනවන දේවල් ගැන කතා කළේය.

1525 වසන්තයේ දී විල්නා වැඩමුළුවේ පිහිටි යන්ත්රවල, යෝුජින් ප්රේරිතවරයාගේ අවසාන නිර්මාණය මුදා හැරී යුරෝපයේ සංචාරය කිරීමට ගියේය.

පර්යේෂකයන්ට තවමත් ගමන් මාර්ගය ගැන විශ්වාස නැති අතර රසවත් කරුණු සහ වැදගත් සිදුවීම් කිහිපයක් ලේඛනගත කළ නොහැක. විශේෂයෙන්, ජර්මනියේ සංචාරය පිළිබඳව ඒකමතික මතයක් නොමැති අතර රෙපරමාදු ආගමේ නිර්මාතෘ මාටින් ලූතර් සමඟ මොස්කව්හි අධ්යාපන මෙහෙයුමේ අරමුණු මත පදනම් වූවකි.

නැගෙනහිර ස්ලාවික් ආරක්ෂාවේ මෙම රටවලින් මිථ්යාදෘෂ්ටික අදහස් සඳහා නෙරපා හරින ලද සහ කතෝලිකයන්ගේ මාර්ගවල ප්රකාශයට පත් කරන ලද කෘති ප්රසිද්ධියේ පුළුස්සා දැමූ බව දන්නා කරුණකි.

ඊට පසු, ස්කේටින් යතුරු ලියනයක නිරතව සිටිමින් ප්රාග්හි ෆර්ඩිනන්ඩ් රජු හෝ වෛද්යවරයාගේ උසාවියේදී ප්රාග්හි සේවය කළේය.

දර්ශනය සහ ආගම

පූර්ව ප්රසංග හා අදහස් දැක්වීමේදී, ආගමික සංස්කරණයන්හි අදහස් දැක්වීමේදී, ජෝයජින් බටහිර යුරෝපීය මානව විද්යා scientists යින්ගේ අධ්යාපන තනතුරට අනුගත වූ දාර්ශනිකයෙකු ලෙස පෙනී ගියේය. ඔහු ජනතාව පිහිටුවීම සඳහා ගැලපෙන අතර ඩිප්ලෝමාස් සහ අකුරු කුසලතා වර්ධනය සඳහා කැඳවනු ලැබීය.

ලිතුවේනියානු මූලධර්මයේ දේශප්රේමියෙකු ලෙස ෆ්රැන්සිස් තම මව්බිමට අවංකවම ආදරය කරන අතර ඔහුගේ අදහස් සෑම යහපත් පුද්ගලයෙකු බෙදා ගැනීමට බැඳී සිටින බව විශ්වාස කළේය. පෞරුෂත්වයේ අධ්යාපනය, සමාජය පිළිබඳ අධ්යාපනය රැකබලා ගැනීම, සමාජය පිළිබඳ අධ්යාපනය සහ පෘථිවියේ ආරක්ෂිත ජීවිතයක් පිහිටුවීම යන මාධ්ය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ව්යාප්ත වීමට බයිබලානුකුල ග්රන්ථි සම්ප්රේෂණය විය.

පොලට්ස්ක් ගම්මානයේ ආගම හා ආගමික බැඳීම පිළිබඳ සෘජු ඇඟවීම් නොමැත. ෆ්රැන්සිස් විසින් දැනට පවතින ඕනෑම නිකායකට අයත් විය හැකි බව ලේඛනාගාරය විසින් සංරක්ෂණය කර ඇති බව චෙක් ඇදහිල්ල අත්හළ සහ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයෙකු ලෙස නැවත නැවතත් හැඳින්වීය.

කතෝලික කැනන්වල ලියා ඇති කෘති සමඟ සතුටින් සිටීම, යෝයෝජිතාව බටහිර යුරෝපීය ක්රිස්තියානි පල්ලියේ අනුගාමිකයෙකු විය හැකි අතර, ඔහු පෘථිවියේ සත්යයේ සත්යයේ එකම වාහකයා ලෙස සැලකූහ.

මේ සඳහා "හිතෝපදේශ සොහොන්" සහ "ගීත" සහ "ගීත" සහ "ගීත" සහ "ගීත" සහ 1530 ගණන් මැද භාගයේ දී ඕතඩොක්ස් මොස්කව් පූජකයන් සමඟ විවේචනය කර පුළුස්සා දැමූහ.

ඊට අමතරව, මුද්රණ යන්ත්රවල relative ාතියෙකු historical තිහාසික ලියකියවිලි වලට අනුව, ජ්වලිත කතෝලිකයෙකු වූ අතර දළ වශයෙන් පූරුමය අරාබි ගබ්සා විය. මෙමඟින් උපකල්පනය කිරීමේ අයිතිය ලබා දෙන්නේ චාස් චාරිකාවේ සියලුම දරුවන් එක් ඇදහිල්ලකින් ගෙනැවිත්, රෝමානු පොන්ටිෆ්වරුන් විසින් දිගු කලක් තිස්සේ පිහිටුවා ඇති චාරිත්ර මත බව්තීස්ම වූ බව උපකල්පනය කිරීමයි.

කෙසේ වෙතත්, ෆ්රැන්සිස් සම්පූර්ණයෙන්ම ඕතඩොක්ස් ක්රමයට පාපොච්චාරණය කළ හැකි මතයක් තිබේ. කිතුනු ඉගැන්වීමේදී සඳහන් කළ පියාපත්වල ලාක්ෂණික ලක්ෂණ: නැගෙනහිර ස්ලාවික් සාන්තුවරයන්, ලාරියන්, ග්ලෙබ් සහ වෙනත් අය මෙන්ම ස්ලාවික්-රුසියානු ජාතිකයාගේ ශුභවාදීන් 151 වන ගීතාවලිය ගැනත් මේ බව කියනු ලැබේ ශුද්ධ ලියවිල්ල.

ඊට අමතරව, පාදුවා චූටිනාහි විභාගයෙන් පසු, අනෙකුත් කතෝලිකයන් උපාධිධාරීන් මෙන් දේවමාළිගාවේ නොව, දේවමාළිගාවේ නොව දේවමාළිගාවේ නොව විශ්ව විද්යාලයේ නොවේ.

චෝර්න් හි ආරෝපණය කරන තුන්වන හා බොහෝ දුරට ආගම රෙපරමාදු භක්තිකත්වයක් ලෙස සැලකේ. මෙයට පක්ෂව, ප්රතිසංස්කරණවාදීන් සහ ලුතරන්වාදයේ නිර්මාතෘ මෙන්ම කනිග්ස්බර්ග් ඩේ ඇල්බ්රෙක්ට් බ්රැන්ඩන්බර්ග් ඔන්බැක්ගේ සේවයද විස්තර කෙරේ.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ලේඛනාගාරයට ෆ්රැන්සිස් ස්කීර්න්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය හා පවුල හා සම්බන්ධ ලිපි නොමැත. කෙටි සටහනෙන් 1520 ගණන්වල මැද භාගයේදී දැනුවන්නාගේ බිරිඳ මාගරිටා නම් වෙළඳ වැන්දඹුවක් බවට පත්විය.

ඊට අමතරව, මුද්රිත ණය සහ මරණයෙන් පසු ණය හිමියන්ගේ හිමිකම් වලින් ඉවත් වූ වැඩිමහල් ණය සහ ණය හිමියන්ගේ ප්රකාශයන්ගෙන් ඉවත් වූ වැඩිමහල් සහෝදර අයිවන් යෝනෝනුවන් සම්බන්ධයෙන්, ඊට අමතරව, ජෛව විද්යාත්මක ශිල්පීන් අතට ඇතුළත් කර ඇත.

1529 දී මෙය සිදු වූයේ 1529 දී ෆ්රැන්සිස්ට තම සහකරු හෝ සහකාරිය අහිමි වූ විට පමණක් සිමියොන් කුඩා පුතෙකුවක් ගෙනෙන විටය. ලිතුවේනියානු පාලකයාගේ අණ පරිදි අවාසනාවන්ත ස්වාමිපුරුෂයා සහ පියා සිරගෙවල්වල දමා ඇති අතර, ඊපී වින්වාදී රෝම පුවන්ගේ මතයෙහි ඇති කරුණු පමණක් දේපළ හා නඩු පැවරීමෙන් සමපාත විය.

මරණ

ෆ්රැන්සිස් ඛිරානගේ ජීවිතයෙන් බොහෝ කරුණු ලෙස, මරණයට නිශ්චිත දිනය හා හේතුව නොදැනේ.

විද්යා scientists යන් යෝජනා කරන්නේ පීතෘමන්නාගේ දේපළ විසින් උරුමේ අයිතිවාසිකම්වලට ඇතුළුවීම සඳහා මුද්රණ යන්ත්රයේ සෘජු පරම්පරාව මෙම නගරයට පැමිණි නිසා විද්යා ists යන් බවයි.

කුඩා වීදිවල අගනුවර වන කරුවි, මුද්රිත, මුද්රිත, මුද්රිත, මුද්රිත, ප්රභූවරයකු බෙලරුස් අගනුවර වන බෙලිසෝවිකයෙකු විසින් ස්මාරකයක් ස්ථාපිත කරන ලද අතර, මධ්යම වීදි දුසිමක් ලෙස නම් කරන ලද, ඔලෙග් යෑන්කොව්ස්කි සමඟ විශේෂාංග පටලයක් රූගත කර රූබල් 1 ක ගෞරවය උළෙල පිළිබඳ කාසියක් රිසෝව සකස් කර ඇත.

මතකය

• ජිම්නාසියම් රොඩොස්ොවිචි හි ෆ්රැන්සිස් ස්කීර්නයෙන් පසුව නම් කරන ලදී
• මධ්යම මාවත නම් කර ඇත්තේ ෆ්රැන්සිස් ස්කීර්න් විසිනි
• මින්ස්ක් හි ෆ්රැන්සිස් ස්කයූනිනාගේ නම නම් කරන ලද පත්රිකාව
• කුඩා ප්ලැනට් №3283 "ෆ්රැන්සිස් තෘප්තිමත්"
• විශේෂාංග චිත්රපටය "මම, ෆ්රැන්සිස් කමුටරින් ..."
• පුලෝට්ස්ක්, මින්ස්ක්, ලිඩියා, කාලිංරාඩ්, ප්රාග් හි ෆ්රැන්සිස් ස්මල්මන්ස් ස්මාරක
• කාසි යූඑස්එස්ආර් අභිමානය 1 ෆ්රැන්සිස් ස්කේඕන්ගේ 500 වන සංවත්සරයට ගෞරව කිරීම
• ගොමෙල් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලය නම් කළේ ෆ්රැන්සිස් ස්කීර්න් විසිනි