චරිතාපදානය
කැපී පෙනෙන විකිරණවාදියාගේ, කලා ඉතිහාස ian සහ සංස්කෘතික විද්යා ologist දිමිත්රි ලියහචෙව්ගේ ක්රියා පටිපාටිය නූතන පරම්පරාවට එතරම් හුරුපුරුදුයි. කෙසේ වෙතත්, විද්යා ist යාගේ චරිතාපදානය මෙතරම් පොහොසත් විය. 20 වන සියවසේ 20 වන සියවසේදී රුසියාව පිළිබඳ කුතුහලය දනවන නවකතා එකතු කිරීම සඳහා ඔහුගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් ප්රමාණවත් වනු ඇත. ආපදාවන්ට, යුද්ධ සහ ප්රතිවිරෝධතා සඳහා ඔවුන්ට ස්ථානයක් ලැබෙනු ඇත.ලිකචෙව් උපත ලැබුවේ රුසියානු සංස්කෘතියේ රිදී යුගයේ වන අතර තුන්වන සහස්රයේ ආරම්භයට වසරකට පෙර මිය ගියේය. ඔහුගේ පොත්, උපුටා දැක්වීම්, කතුවරයාගේ ජීවිතයේ තවමත් උරුමයක් වූ කතන්දර විශාල උරුමයක් බවට පත් වූ අතර එම අධ්යයනයේ අධ්යයනය රුසියානු ජනතාවට ඔවුන්ගේ මව් සංස්කෘතියේ අධ්යාත්මික සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට උපකාර කළ හැකිය.
ළමා හා තරුණයින්
1906 නොවැම්බරයේ 1906 නොවැම්බර් 28 (15) ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි දී දිමිත්රි සර්ජීවිච් ලියහචෙව්ව් පෙනී සිටියේය. ඔහුගේ පවුලේ අය බුද්ධිමතුන්ට අයත් වූ අතර නිහතමානී මූල්ය අපේක්ෂාවක් තිබුණි. සර්ජි මිහයිලෝවිච්ගේ පියා විදුලි කාර්මික ඉංජිනේරුවෙකු ලෙස සේවය කළ අතර, වේරා සීමෙනොව්නාගේ මවකගේ නිවසේ සේවය කළේය.
නව යොවුන් වියේ දී, සාහිත්ය හා භාෂාව හැදෑරීමට ඔහුට අවශ්ය යැයි ම ඔහු විසින් අර්ථ දැක්වූ අතර, එබැවින් සම්භාව්ය ද්විතීයික අධ්යාපනය ලැබීමෙන් පසු, මම ලෙනොග්රෑඩ් විශ්ව විද්යාලයේ ප්රවේශ විභාගය සාර්ථකව සමත් වූ අතර රාජ්ය විද්යා පී of යේ ප්රාදේශීය දාත්මක දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුළත් වෙමි.
ශිෂ්ය වසර තුළ, ලිකචෙව් අර්ධ ප්රචලිත ජෝගුවේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර ඔහු පුරාණ ස්ලාවික් විකාශනය හැදෑරීය. 1928 දී සෝවියට් විරෝධී ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ සම්මත චෝදනාව ඉදිරිපත් කරමින් පුද්ගලයා අත්අඩංගුවට ගෙන තිබේ. සුදු මුහුදේ පිහිටා ඇති සොලේට්කි දූපත් වෙත දිමිත්රියේ ද punishment ුවම. ටික කලකට පසු, ඔහුගේ සුදු කෝඕන් ඉදිකිරීමේ නිරත වීම සඳහා ඔහු යවන ලද අතර, 1932 දී නියමිත වේලාවට පෙර.
හාස්යජනක අහම්බයක් නිසා තරුණයා දුක් වේදනා හා ස්ටැලින්වාදී කඳවුරු හරහා සමත් වූ නිසා, වසර ගණනාවක් සිරගත කිරීම නිසා ඔහු ඔහුව කැඩුවේ නැත. ලිකෙනෙරාඩ් හි ඔහුගේ මව්බිමට නැවත පැමිණීම, ලිකචෙව් උසස් අධ්යාපනයෙන් උපාධිය ලබා ගැනීමටත් කොන්ඩම් නැවත තහවුරු කිරීමටත් හැකි විය. අනාගතයේ දී, ඔහු සිය මුළු ශක්තිය හා කාලය විද්යාත්මක වැඩ සඳහා ලබා දුන්නේය. කඳවුරුවල ඇති අත්දැකීම් දානිද්යාත්මක අධ්යයනවලින් යුත් විද්යා ist යෙකුට නැවත නැවතත් උපකාර කර තිබේ.
විද්යාව සහ නිර්මාණශීලිත්වය
යුද්ධය ආරම්භ කිරීමේදී, දිමිත්රි සර්ජීවිච් සිටියේ පැරණි රුසියානු වංශකථාවල අධ්යයනය නතර නොකිරීමයි. එම කාල පරිච්ඡේදයේ ඔහුගේ එක් ක්රියාවක් ටාටාල් ආක්රමණයේ කාල පරිච්ඡේදය තුළ ගෘහස්ථ නගර ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කැප කරන ලදී. 1942 ගිම්හානයේදී පමණක් කසාන් හි ඔහුගේ උපන් ගමෙන් ඉවත් කිරීමට මෙම පුද්ගලයාට හැකි විය. එහිදී ඔහු දිගටම විද්යාවේ නිරත විය.ඔහුගේ කෘති හා ඉතිහාසය පිළිබඳ ක්ෂේත්රයේ සෙමින්, නමුත් රුසියානු බුද්ධිමය කවයන්හි වැඩි වන බලපෑම සහ අධිකාරය ලබා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. සහ ශ්රී ස්ලාවික් ලිවීමේ ආරම්භයේ සිට නූතන සිදුවීම් දක්වා විවිධ ක්ෂේත්ර හා රුසියානු සංස්කෘතිය පිළිබඳ පුළුල් මූලික පර්යේෂණවලට ලොව පුරා හඳුනා ගැනීම.
කිසිම විකිරණවාදියා තමා ගැන සොයා බැලුවේ නැත. අධ්යාත්මිකභාවයේ සහස්ර අන්තර්ගතය මෙන්ම ස්ලාවික් හා රුසියානු සංස්කෘතියද මහා පරිමාණ හා පුළුල් මාර්ගයක්ද විස්තර කළේ නැත. ශාස්ත්රීය ශිල්පී ලිපිකචෙව් ලොව පුරා බුද්ධිමය හා සංස්කෘතික සිරස් සමඟ ඔවුන්ගේ යථාර්ථවාදී නොවන සම්බන්ධතාවය හැදෑරීය. විද්යා ist යාගේ කොන්දේසි විරහිතව සහතිකය ද ප්රකාශ කළේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු ඉතා වැදගත් පර්යේෂණ දිශාවලට විද්යාත්මක බලවේග එකතු කර බෙදා හැරීමයි.
වසර පසුකාලීනව හිටපු ලිදෙන්රැඩ් විශ්ව විද්යාලයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයට යළිත් වරක් දැනුම එකතු කර ඇති අතර පසුව දිමිත්රික ලියහචෙව්ව දිගු කලක් අධීක්ෂණය කරනු ලැබීය. සංස්කෘතික විද්යා of යේ ඉරණම ජනප්රිය රුසියානු විශ්ව විද්යාලය සමඟ නොවැලැක්විය හැකි ලෙස බැඳී සිටියේය.
විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම් වලට වඩා බල ගැන්වීම් හා වේලාවට වඩා අඩු නොවූ දක්ෂ ශාස්ත්ර ician යෙකු අධ්යාපන කටයුතු සඳහා ආයෝජනය කරමින් සිටියේය. දශක ගණනාවක් තිස්සේ, මිනිසෙකු සෑම දෙයක්ම කළේ තමාගේ අදහස් හා සිතුවිලි සමූහ ප්රේක්ෂකයන්ට ගෙන ඒම සඳහා ය.
ගෙටි රූප වලින් කාවැද්දීම1980 ගණන්වල දෙවන භාගයේදී මධ්යම රූපවාහිනියේ විකාශය කරන ලද ඔහුගේ වැඩසටහන් ඔහු තමාගේම සාක්ෂාත් කර ගත් අතර, වර්තමානයේ රුසියානු සමාජයේ බුද්ධිමය ප්රභූවන්ට දැනට අයත් සමස්ත පරම්පරාවකි. මෙම සම්ප්රාණීන් විවිධ වයස්වල සහ සමාජ ස්ථරවල සිට ප්රේක්ෂකයන්ගේ සිට ප්රේක්ෂකයන්ගේ නිදන්දයන්ගෙන් නොමිලේ සන්නිවේදනය කරන ලදී.
ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන දින වන තෙක් දිමිත්රි සර්ජියෙව්ච් දිගටම කතුවැකිය හා ප්රකාශන කටයුතුවල නිරතව සිටිමින් ආරම්භක විද්යා .යන්ගේ අත් පිටපත ස්වයංපෝෂිත කිරීම සහ ප්රකාශ කිරීම දිගටම කරගෙන ගියේය. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, සෑම අතිවිශාලයකම ලිපි හුවමාරුවකට ප්රතිචාර දැක්වීම සඳහා වන ආගන්තුක සත් යුතුභාවයයි. සමහර විට රටේ වඩාත්ම දුර n ත අතීතයේ සිටි අයගේ ඉරණම හා දේශීය සංස්කෘතියට උදාසීන වූ අයගෙන් ඔහුගේ දේශනය වෙත පැමිණියේය .
ඩිමිට්රි ලියහචෙව් ඕනෑම ආකාරයකින් ජාතිකවාදයේ ප්රකාශනය පිළිබඳ නිශ්චිතව නොඉවසිය යුතු ලෙස නොඉවසිය හැකි බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. ඔහු කුමන්ත්රණ මූලධර්මයේ විරුද්ධවාදියෙකු වූ අතර historical තිහාසික සිදුවීම් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය ඇති වූ අතර රුසියාව සඳහා මානව ශිෂ් ization ාචාරයේ මෙසියස්ගේ භූමිකාව හඳුනා ගැනීම සත්යයක් ලෙස නොසැලකේ.
ගෙටි රූප වලින් කාවැද්දීමශාස්ත්රීය ශිල්පී ලිපිකචෙව් කිසි විටෙකත් නෙවාහි නගරය කෙරෙහි ඇති ආදරය පාවා දුන්නේ නැත. ඔහු වරක් මොස්කව් වෙත යාමට යෝජනා නොකළ නමුත් මිනිසෙකුට එය කළ නොහැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියානු සාහිත්ය ආයතනය පිහිටා තිබූ පුෂ්කි හවුස් හි දිමිත්රි සර්ජේවිච් වසර 60 කට වැඩි ගණනක සේවය කළේය.
දිගු හා සංතෘප්ත නිර්මාණාත්මක චරිතාපදානය සඳහා දක්ෂ විකාර හා කලා ඉතිහාස ian යෙකු පැරණි රුසියානු හා රුසියානු හා රුසියානු සාහිත්යයේ ඉතිහාසය හා සම්බන්ධ මහා පරිමාණ වැඩවල කතුවරයා මෙන්ම දේශීය සංස්කෘතියට ද කතුවරයා බවට පත්ව ඇත. ඔහුගේ පේරු වැඩ 40 කට වඩා වැඩිය, ඒවායින් බොහොමයක් විවිධ භාෂාවලට පරිවර්තනය වේ.
පෞද්ගලික ජීවිතය
දාන්විද්යාත්මක විද්යාවේ වෛද්යවරයාගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ආදර්ශවත් විය. ඔහු එක් කාන්තාවකට ඇලුම් කළා, ඔහුගේ බිරිඳ සහ ඔවුන්ගේ පොදු දරුවන්ගේ මව වූ සිනායිඩා නම් සිය මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම. ඔහුගේ ආදරණීය කාන්තාව වන දිමිත්රි සර්ජෙවිච් සමඟ 1932 දී එය නිවැරදිව විද්යා ඇකඩමියේ ලෙනින්ග්රෑඩ් ප්රකාශන මන්දිරයට නිවැරදිව පදිංචි විය. ඔවුන්ගේ සමිතියේ, විකිලිස්ථයේ මිණිබිරිය පිළිබඳ මතකයන් මත, ආදරය දින අවසානය දක්වා රජකම් කිරීම පමණක් නොව අන්යෝන්ය ගෞරවය ද රජකම් කළේය.
අවුරුදු පහකට පසු, නිවුන් ගැහැනු ළමයින් දෙදෙනෙකු වේරා සහ ලියුද්මිලාගේ නාමයෙන් නිවුන් දරුවන් දෙදෙනෙකු උපත ලැබීය. පසුව, දියණියන් වැඩිහිටියන් බවට පත් වී ඔවුන්ගේ පවුල් මැවූ විට, ඔවුන් දෙමව්පියන් සමඟ දිගු කලක් ලිකේෂෙව්ගේ පුළුල් මහල් නිවාසයක ජීවත් වූහ. දිමිත්රි යනු ආදර හා පවුලක් වන අතර ජීවිතයේ සහ ව්යාපාරයේ දී විය. ඔහු ඉතා නිහතමානීව ජීවත් වූ අතර වටී.
මරණ
1999 සරත් in තුවේ දී, දිමිත්රි සර්ජීවිච් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි බොට්කින් රෝහලේ දී දමා ඇත. වෛද්ය ආයතනයක, මිනිසෙකු හානිකර සැත්කමින් දිවි ගලවා ගත් පුද්ගලයෙක්, වෛද්යවරු තර්ක කළ පරිදි, ඔහුගේ ශාරීරික තත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට අවතාරය බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථා යුක්ති සහගත නොවූ අතර දින දෙකකට පසු, ලියකචෙව් සිහිසුන්ව සිටි කාලය තුළ විද්යා ist යා මිය ගියේය.මේ අනුව, සැප්තැම්බර් 30 වන දින සිදු වූ ලිකචෙව්ගේ මරණයට හේතුව මහලු විය (ඔහුගේ වයස අවුරුදු 93) සහ බඩවැල්වල ගැටලු ඇති විය. කැපී පෙනෙන ශාස්ත්ර ician යෙකුගේ අවමංගල්ය උත්සවය ඔක්තෝබර් 4 වන දින ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් බේරුම්කරණ කොමරෝවෝ හිදී පැවැත්විණි. ඡායාරූපය විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඔහුගේ සොහොන මත පිහිටි ස්මාරකය දිමිත්රි ලියචේවා දක්ෂ මූර්ති ශිල්පී ව්ලැඩිමීර් වසිල්කොව්ස්කි. කුමාරයා-ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුරේ විද්යා ist යා හවස් වරුවේ රාත්රී 12 ට
උපුටා දැක්වීම්
දේශපේ්රමය හා ජාතිකවාදය අතර ගැඹුරු වෙනසක් තිබේ. පළමුවැන්න - ඔබේ රටට, දෙවන - අනෙක් සියල්ලන්ටම - "" අන් සියල්ලන්ටම වෛර කරන්න. "" සන්තෝෂය අන් අය ගැන සතුටු වන අතර අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ අවශ්යතා ගැන තමන් ගැනම අමතක කළ හැකිය. "" සදාචාරාත්මකව ජීවත් වීමට. "" අද ඔබට මැරෙන්න සිදු වුණත්, නමුත් ඔබ අමරණීය නම් වැඩ කිරීමට. "" සංජානනය වෛෂයිකව හා නිසැකවම විය යුතුය. එවිට පමණක් එය effective ලදායී වන්නේ එවිට පමණි. "" තාරුණ්යය මුළු ජීවිතයක්මයි. "ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1950 - "අතීත වර්ෂවල කතාව"
- 1952 - "" රුසියානු සාහිත්යයේ මතුවීම "
- 1955 - "ඊගෝර්ගේ රෙජිමේන්තුව ගැන කැලෝවෝ. Historical තිහාසික හා සාහිත්ය රචනාව"
- 1958 - "පුරාණ රුසියාවේ සාහිත්යයේ මිනිසා"
- 1981 - "රුසියානු භාෂාවෙන් සටහන්"
- 1983 - "ස්වදේශික පෘථිවිය"
- 1984 - "සාහිත්යය - යථාර්ථය - සාහිත්යය"
- 1985 - "අතීත - අනාගතය"
- 1986 - "පැරණි රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ අධ්යයනයන්"
- 1989 - "විකාශනය පිළිබඳ"
- 1994 - "හොඳ සහ ලස්සන අකුරු"