ස්චුකර් - චරිතයේ චරිතාපදානය, වාදනය "මිල අඩු", රූපය සහ ලක්ෂණ, පෙනුම, පෙනුම, උපුටා දැක්වීම් සහ ඇහොරාලි

චරිත ඉතිහාසය

ප්රහසනවල චරිතය "නෙපාටල්" ඩෙනිස් ෆොන්විසින්. අවංක, කාරුණික, කාරුණික හා උගත් දැරියක් වන සොෆියා, සූර්ටකෝවා මහත්මිය තම පුතාට විවාහ කර ගැනීම ගැන සිහින දකින බව, ලාභ මිත්රා කැටයක්. මේ සඳහා හේතුව ප්රොස්ටකෝවා පවරවීමට අවශ්ය ජ්යෙෂ් of යේ පොහොසත්කමයි.

මැවීමේ ඉතිහාසය

නාට්යයේ පළමු අත් පිටපත් XVIII වන සියවසේ 70 දශක සඳහා දිනැති ය. ෆොන්වාිසින් "මිල අඩු" දීර් time කාලයක් තිස්සේ වැඩ කළ අතර, නාට්යය පළමු අදියර මත තැබීමට බොහෝ කලකට පෙර පළමු ස්කෙච්ච් එක දිගු කළේය. මෙම වැඩ කටයුතුවලදී කතුවරයා විෂමජාතීය ද්රව්ය සමූහයක් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර අස්ථි කැතරින් දෙදෙනෙකු ලිවූ නවීන ෆොනොන්විසි කතුවරුන්ගේ, රුසියානු සහ විදේශීය සහ විකට ද්රව්යවල කෘති, නවතම ෆොනොන්විසි කතුවරුන්ගේ කෘති හා විකට ද්රව්යවල සේවාවන්හි ලිපි සම්ප්රේෂණය කළේය. නාට්යයේ අවසාන අනුවාදය 1781 දී පළ විය.

ඊළඟ වසරේ ක්රීඩාවේ පළමු අදියර විය. වාරණය මඟ හැරීමට අවශ්ය නොවූ නිසා කතුවරයාට එය කළ හැකි විය, මන්ද නාට්යය මඟ හැරීමට අවශ්ය නොවීය. අවසානයේදී, කැතරින්ගේ දෙවන වරට පිරිපහදු කිරීමට අවසර ලබා දුන්නේය. ෆොන්වාසින් විසින්ම නළුවන් තෝරාගෙන අධ්යක්ෂවරයකු පත් කළේය. ටේල් රුසියානු රඟහලේ සාරට්සින් තණබිමක රංගනය පැවැත්විණි. මංගලයේ ජ්යෙෂ් of යේ ජ්යෙෂ් of යේ කාර්යභාරය නළු අයිවන් දිමි විජයෙව්ස්කි විසින් සිදු කරන ලදී. කඩදාසි මත කරන ලද මෙම නාට්යයේ පළමු ප්රකාශනය 1783 දී සිදු විය.

"නේපාලය"

ස්ටෝයිස් - අවුරුදු හැටක වංශාධිපතියා, අතීතයේ දී, හමුදා සේවයෙන් සමන්විත විය. වීරයා විශ්වාස කරන්නේ මෙම සාප්පුව මතට ගිය උතුම් මාතෘකාවට වඩා තරුණයින් පමණක් තරුණයින් පමණක් බවය, මිස පුද්ගලික ගුණාංග නිසා නොවේ. තරුණ කාලයේ දී, වීරයාට සටන් කොට, කම්මැලි රෝගයකින් වැතිර සිටි නිසා තුවාල සිදුවිය. එවිට වීරයා අධිරාජ්ය භටයට ගෙන යන ලදී.

ජ්යෙෂ් senior තම ජ්යෙෂ් of යේ පුළුල් තත්වය එය උපයා ගත්තේ එයින් පමණක් ය. සයිබීරියාවේ ඉතිරිව සිටින, සයිබීරියාවේ ඉතිරිව සිටින වැඩිහිටියන් වසර ගණනාවක් එහි වාසය කළ අතර අවංක පුද්ගලයෙකු ඉතිරි වූ අතර ඔහුගේම කෘතිවලින් තමාගේම කෘතිවලින් රාජ්යයක් සෑදුවේය. සයිබීරියාව සයිබීරියාව තෝරාගත්තේ මුදල් අවංකව ලබා ගැනීමට හැකි වූ නිසා - තමාගේ ගෞරවය හාස්යජනක නොවන ලොක්කන් ඉදිරිපිට හා රණ්ඩු නොවී සටන් නොකිරීමයි. Raughedyev, වීරයා මොස්කව් වෙත ගියේය.

වැඩිහිටියන් යනු අවාසනාවන්ත තත්වයකින් මිදීමට මාර්ගයක් සොයා ගත හැකි බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකි. වැඩිමහල්ලෙකු සෑදීම වැඩිහිටියෙකු පිහිටුවීම පරමාදර්ශයට වඩා බොහෝ දුරට ඇති වීරයා වීදුරු පැළඳ සිටින අතර පොත් කියවයි. කෙසේවෙතත්, මුලික කාලය තුළ පියා විසින්ම පවසන පරිදි පියා තමා විසින්ම පවසන පරිදි හොඳම අධ්යාපනය ලබා දීමට උත්සාහ කළේය. එනම් ඉගෙන ගැනීමට ක්රම කිහිපයක් ", එනම් අධ්යාපන ක්රමය අපේක්ෂා කළ හැකිය.

වීරයාගේ පියා පේතෘස්හි සේවය කළේය. එවිට, සරල සදාචාරය රජකම් කළ අතර මිනිසුන් "ඔබ" මත එකිනෙකා දෙසට හැරුනි. වැඩිහිටියන් හැදී වැඩී ඇත්තේ පරණ සම්ප්රදායන් තුළිනි, ඇය "පරණ අය බව" යන වාසගම ගැන සංවේදීතාවන් ගැන කතා කරයි. වීරයා තරාතිරම සිත් ඇදගන්නා අතර, ඔහු මිනිසුන් සමඟ සරලව හා අවංකව කථා කරයි, මැදිහත්කරුගේ තත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි. වීරයා වීරයා පසුපස හඹා යන්නේ නැත. එමාර්ෂරය සම්මාන හා ධනය නොමැතිව අධිරාජ්ය අංගනය අතහැර ගිය නමුත්, ඔහුගේම මූලධර්ම රඳවා තබා ගැනීම නොවේ.

ස්ටෝඩම් සමහර විට රළුබව සඳහා ලක්ෂණය වන අතර, වීරයා ආත්මය වක්කු නොගන්නා අතර, කිසි විටෙකත් අසනීප නොවන අතර ඔහු සිතන්නේ කුමක්දැයි මිනිසුන්ට පවසන බැවිනි. වෙනත් වීරයා තුළ, පියා වීරයාට හසු වියේදී ප්රධාන වශයෙන් සුහදතාවය සහ "ආත්මය" එය අගය කරයි. ඒ අතරම, වයස්ගත වූ වීරයා සංයමයකින් තොර පුද්ගලයෙක් වී පළමු ආවේගයට කීකරු වීම නැවැත්වීය. යෞවනයන් තුළ පූජකයෝ ආවේගයන් වූ අතර, එය තමා සතු දේට වඩා හොඳ නම්, චරිතාපදානය වෙනත් ආකාරයකින් වැඩ කිරීමට සිදුවිය හැකි බව සලකන විට, චරිතාපදානය.

වීරයා ජීවිතය කළ අතර නරක මිනිසෙකු දැක ගත හැකිය. වීරයා ආදරය නොමැතිව දුෂ් in යාට අදාළ වන අතර තමා "අවංක මිනිසුන්ගේ මිතුරෙකු" ලෙස හඳුන්වයි. වීරයා මානව අවාසනාවන් ගැන නොසැලකිලිමත් නොවන අතර අයුක්තිය ඉවසන්නේ නැත. ස්වාධීනත්වයේ lack නතාවයෙන් නිග්රහයක්, ඉල්ලා අස්වැන්න නෙලා ඇත. ඒ අතරම, නේවාසික නොවන ක්රියාවන්වල ජනතාවට සමාව දෙන ආකාරය වීරයා ත්යාගශීලී වන අතර මරණයේ දිනුම් ඇදීමක් අවශ්ය නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, වීරයා ප්රොස්ටැටා හි මධ්යන්යයට සමාව දෙයි.

වීරයාගේම රාජ්යය සෝෆාගේ ලේලියන් විසින් පළිගත්තේ සෝෆාගේ ලේලියන් විසිනි - එකම relative ාතියෙකු, එහිදී යුගලය බැඳ තැබිය හැකි විය. වීරයා වෙනුවෙන්, තෝරාගත් සොෆියා එක වටිනා පුද්ගලයෙක් වීම වැදගත්ය. ඒ අතරම, විදේශිකයා, සොෆියාගේ ආදරණීය සහ අනාගත ස්වාමිපුරුෂයා වන මිලිලී නිලධාරියාගේ දරිද්රතාවය උදුරා නොගනී, මන්ද යත්, වීරයාගේ ධනය ලේලිය පවුලට ලබා දීමට තරම් විශාල බැවිනි. Shoys Hophia හි ඔහුගේ ලෝක දෘෂ්ටිය උගන්වයි.

අවංක හා බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම කෙතරම් සාර්ථකව කළ හැකිද යන්න සඳහා ස්චුරක්ෂාවකි.

උපුටා දැක්වීම්

කුලී නිවැසියන් කතුවරයාගේ අදහස් ප්රකාශිතරයක් බවට පත්විය. චරිතයේ වචන වලින්, ෆොන්වාිසින්ගේ සිතුවිලි කතුවරයාගේ විවිධ කාරණා සහ සමාජ-දේශපාලන අදහස් මත සැඟවී ඇත. වීරයා කතා කරන්නේ, උදාහරණයක් ලෙස දැන ගැනීම සහ ධනය ගැන:

"ප්රීතිමත් උතුම් හා පොහොසත් අයට කතා කිරීමට මම එකඟ වෙමි. ඔව්, පළමුව එකඟ වන්න, විශ්වාසයෙන් හා ධනවත් අය. මගේ ගණනය කිරීම මට තිබේ. මම දැනුමේ මට්ටම ගණනය කරමි, මගේ මහත්වරුනි, ලොකු මහත්වරුන් පියාපත් කර ගත් නඩු ගණන ගණනය කරමි. "" ඔහු පොහොසත් නොවේ, ඒවා පපුවක සැඟවීමට මුදල් ගණන් කරන අතර, ඒවාට උදව් කිරීමට තරම් වැඩි යමක් ගණන් ගනී අවශ්යතාවයක් නැති කාටද? "

ගුණවත්කම:

"ගුණවත්කම සෑම දෙයක්ම ආදේශ කර ඇති අතර, ගුණධර්මවලට කිසිවක් ආදේශ කළ නොහැක."

සර්ෆොම් ගැන:

"සැලසුම් සහගතව මෙන් වහල්භාවය ඔබට තේරුම් ගන්න."

තරුණ වංශාධිපතියෙකු හැදී වැඩීම පිළිබඳ:

"මනස, ඔහු මනස පමණක් බැවින් පටිය. සිහින් ස්වාමිපුරුෂයන්, තුනී පියවරුන්, තුනී පුරවැසියන් දකින දණගැස්වීමේ මනස අපට පෙනේ. මනසෙහි සෘජු මිල විශ්වාසවන්තයි. ඔහු නොමැතිව බුද්ධිමත් මිනිසෙක් යක්ෂයෙක්. "

වෙනත් ඇපරොම් වලදී, මල, රාජ්යය සහ මාතෘ භූමියේ සේවය පිළිබඳ කතුවරයාගේ අදහස් ප්රකාශ කරයි:

"ප්රව්ඩින්. නමුත් රාජ්යයේ රාජ්යයට සේවය කරන අය ... වීදිවල. ඕ! ඒවා මිදුලට ප්රයෝජනවත් වන කාරණය සඳහා මිදුලේ තබන්නේ නැත. අනෙක් ඒවා ඔවුන්ට ප්රයෝජනවත් වේ. මම පළමුවැ අය අතර නොවූ අතර දෙවැන්න අතරේ නොසිටියේය. "" යහපත් සිංහාසනයක් තම යටත් වැසියන්ගේ ආත්මය උසස් කිරීමට උත්සාහ කරයි. "" ප්රවාඩින්. එබැවින් යහපත් පුද්ගලයින් තුළ, හැදී වැඩීම පිළිබඳ විශේෂ උත්සාහයන් ගැන දැන් අඩු උත්සාහයක් දැරුවේ ... එය රාජ්යයේ සුභසාධනය සඳහා යතුර විය යුතුය. නරක අධ්යාපනයේ සියලු අවාසනාවන්ත බලපෑම් අපට පෙනේ. "

නැතහොත් සාම්පල විශ්වාස කරන පේතෘස්ගේ යුගය ගැන කතා කරන, එහි විකුණුම් හා ගෞරවනීය වංශාධිපතියන් මෙන් නොව සාපේක්ෂව ඔහු නියැදිය විශ්වාස කරයි.

"මගේ තාත්තා මාව එදා මාව එව්වා. මම ඔබව නැවත දැනුවත් කරන්න පටන්ගත්තේ නැහැ. ඔහු පීටර් විසින් මහා පේතර්ව සේවය කළේය. එවිට එක් පුද්ගලයෙක් ඔබ නොවේ, ඔබ නොවේ. එවිට ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකුට මෙතරම් ආසාදනය කිරීමට තවම දැන සිටියේ නැත. නමුත් බොහෝ දෙනෙක් තනිවම සිටින්නේ නැත. "