චරිතාපදානය
බයිබලානුකුල අනාගතවක්තෘ දානියෙල් මහලු වචනයේ සිව්දෙනාටත්, පරණ ගිවිසුමේ සාන්තුවරයන්ටත්, ඉෂෙයි, ජෙරමියා සහ එසකියෙල්, පූජනීය පොත් පිටුපස හැරී, දෙවියන් වහන්සේට සමීපව සාක්ෂි දුන්හ. දානියෙල් ලෝක ආගම් තුනේ නියෝජිතයන් විසින් ගරු කරනු ලැබෙයි: සියලු නිකායන්හි කිතුනුවන් සමඟ, ධර්මිෂ් the යන්ට උපහාර දැක්වීම මුස්ලිම්වරුන්ට හා යුදෙව්වන්ට ලබා දෙයි. ශුද්ධ වූ බබිලෝනීය වහල්භාවයේ ශුද්ධ වූ ජීවිතය, ගැඹුරු මහලු වයස තුළ මිය යන අතර දිව්ය සත්යය සැමරීම ගන්නා අනාවැකි පොත අතහැර දමයි.ළමා හා තරුණයින්
දානියෙල්ගේ ළමා කාලය පැමිණියේ යෙරුසලම බබිලෝනිවරුන් විසින් යටත් කරගත් අවස්ථාවේදීය. ක්රි.පූ 607 දී සාර් නෙබුකද්නෙශර්. Ns. සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව විනාශ කළ අතර ජෙරුසලමේ පදිංචිකරුවන් සමඟ ජෙරුසලමේ කොටසක් වන ජොකොහොහෝ අල්ලා ගනු ලැබීය. මම මේ ඉරණමෙන් සහ කැපී පෙනෙන තරුණයාගේ කැණීම් වලින් බේරෙන්නේ නැත.
බබිලෝනීය රජු සිහින් හමුදා බලයේ වියදමින් යටත් වීමට අපේක්ෂා නොකළ අතර, මාර්ගය වන විට, සන්තකයේ නොතිබුණි. සිරකරුවන්ගේ වඩාත්ම යහපත් නියෝජිතයන් තමන්ගේ රාජ්යයට සේවය කිරීම සඳහා නෙබුකද්නෙශර් තීරණය කළේය. අනාගතවක්තෘවරයා විසින් රාජකීය පැනලවල සේවය කිරීම සඳහා අනෙකුත් පරම්පරාව සමඟ සේවය කිරීම සඳහා ද කැඳවනු ලැබීය. ඒ වන විට ඔහු අවුරුදු 14 සිට 17 දක්වා විය. අවුරුදු තුනක්, යෞවනයන් මළුවේ පුහුණුව ලබා, භාෂා හා විද්යාවන්හි නිරත වූහ.
අරාබි මේසයෙන් ආහාර අනුභව කිරීම දානියෙල් වහාම පෙන්වූ අතර, උසාවි මේසයෙන් ආහාර අනුභව කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය. ඔහු සමඟ, ජෙරුසලම සහෝදරවරු - අනනියාවේ, අසාරියා සහ අනන්යයා මග හැර ඇත. සැබෑ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ සේවකයන් යැයි සැලකූ යුදෙව්වන්ට, මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් සමඟ මේසය බෙදා ගැනීමට පිළිගත නොහැකිය.
රජු තනිකරම එළවළු ආහාර අනුභව කිරීමට කැමති තරුණයන් මුණගැසීමට ගිය නමුත්, ක්ෂය වූ විට, එය අන් අය සමඟ බල කරනු ඇති බවට අනතුරු ඇඟවීය. කෙසේ වෙතත්, කාලයෙන් පසු, වීගන් පිරිමි ළමයින් ජවසම්පන්න හා ශාරීරික සෞඛ්යයට සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා පහත් නොවන බව පෙනී ගියේය.
මානසික සංවර්ධනය ද උසින් යුක්ත විය. ගණිතය, ඉතිහාසය, භූගෝල විද්යාව සහ සාහිත්යය අධ්යයනය කිරීම, තරුණ අධිකරණයන් සම වයසේ මිතුරන්ගේ බබිලෝනිවරුන්ට පවා හැකිය. ඔවුන්ට දේශීය නම් ලබා දුන් අතර, දානියෙල් වල්ලස්සාර් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය - "වේල්ගේ සැඟවුණු නිධානයක භාරකරු". සහෝදරවරු උසාවියේදී ඉතිරිව ඇත. වැඩි කල් නොගොස් තරුණයා විශේෂ තනතුරක් ලබාගෙන ඇති අතර, ඔහු නින්ද පිළිබඳ දිගු කනස්සල්ලට පත්වන, දිගු කරදරකාරී ප්රබෝධව අර්ථකථනය කිරීමේදී ඔහු අසාමාන්ය ප්ර wisdom ාවක් ලෙස කැපී පෙනුණි.
එතැන් පටන්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිහින වල අරුත අත්පත් කර ගැනීම පුස්තකාලයේ යුතුකම බවට පත්ව ඇත. ඔහුගේ සහෝදරවරු වරෙක රන් ඉස්ටූකාන් වෙත හිස නැමීමට ලක් කළ තාක් කල් බබිලෝනියේ රජුට විශ්වාසවන්තව බබිලෝනියේ රජුට සේවය කළහ.
පියවරුන්ගේ ගිවිසුම්වලින් වැටීමට අකමැති වූ තරුණයන් තිදෙනා ගිනිමය උදුනවලට පුළුස්සා දැමීමට ගිය අතර, යාච් prayers ා දිගටම කියවා දෙවියන් වහන්සේට මහිමය විසඳා ඇත. හිඟකම රඳවා ගත් ස්වර්ගයෙන් දේවදූතයා යවන ලදි. ද ished ුවම් ලැබූ හිසකෙස් කිසිවක් ගනුදෙනුවක් නොවන බව දැක ඇති නෙබුකද්නෙශර්, ඇනනියා, අසීරියා සහ මිසාපාලා ඉහළ ශක්තියක් ඇති අය ලෙස වැඩි කිරීම අවශ්ය යැයි සැලකේ. තරුණ යුදෙව්වන්ගේ පිරිසගේ පුරාවෘත්තය අනාගතවක්තෘ දානියෙල්ගේ පොතේ අඩංගු වේ.
ආගම හා අනාවැකි
දර්ශන පිළිබඳ දක්ෂ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා විධිවිධාන කීර්තියට පත්වූ දානියෙල් වසර ගණනාවක් සිංහාසනයට ආසන්නව තිබූ දානියෙල් ය. පාලකයා එකිනෙකා ආදේශ කරන පාලකයා මකාදැදුණු විට ඉහළ යන ස්ථානය වෙනස් කළේය. නෙබුකද්නොසෝරා හි අනුප්රාප්තිකයන් පස්දෙනෙක් යුදෙව් ධර්මිෂ් of යේ උපදෙස්වලට හොඳින් ඇහුම්කන් දුන්නා.
බබෙල් පාලකයා වන වල්ටාසාර් බිත්තියේ දුටු අද්භූත සෙල්ලිපියකි. එය අද්භූත සෙල්ලිපියකි. එය තේරුම් ගැනීමට හැකි වූයේ අනාගතවක්තෘවරයා පමණක් තේරුම් ගැනීමටය. පූජනීය යාත්රා භාවිතා කිරීම, පිළිම උත්කර්ෂකම් කිරීම සහ ඉක්මනින් වැටෙන බව පුරෝකථනය කිරීමට ඔහු රජුට නින්දා කළ අතර, ගිරාජසාර් දානියෙල්ව මහිමයට පත් කළේය.
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, 539 දී බබිලෝනිය දාරියුස් රජු රජු අල්ලාගත්තා. ඒ යටතේ යූදා විසින් වැදගත් රාජ්ය තනතුරක් අත්පත් කර ගත් අතර, එය බබිලෝනීය වංශාධිපතියන්ගේ ඊර්ෂ්යාවට හේතු විය. ඒවා නබිතුමාට අපහාස කළ අතර සිංහයන් සමඟ ඔහුව වළට දැමූවා. කුසගින්නෙන් පෙළෙන තිරිසනුන් මිනිසෙකු විසින් ව්යාකූල වී ඇති නමුත්, ඔහු නිරුපද්රිතව සිටි අතර පරමාධිපතියා නැවත වැඩිමහල්ලා තමාට ගෙනාවා.
ඊළඟ පාලක සයිරස් උපදෙස් ඉල්ලා දානියෙල්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ, යුදෙව්වන් බබිලෝනීය වහල්භාවයෙන් යුදෙව්වන්ව නිදහස් කළ බවත් 536 කදී ආ .ල 536 ක් මුදා හැර ඇති බවයි. අනාගතවක්තෘවරයා ප්ර wisdom ාවෙන් පුදුමයට පත් වී, යෙරුසලමේ යුදෙව් දෙවියන්ගේ නව දේවාලය ඉදිකිරීමට කිර් නියෝග කළේය.
සාන්තුවරයාගේ ජීවිත කාලය පුරාම අනාවැකි කැනියන්ගේ බයිබලයේ ඇතුළත් කර ඇත. අනාගතවක්තෘ දානියෙල්ගේ පොත පරිච්ඡේද 14 කින් හා මෙසියස්ගේ හැඟීමෙන් පිරී තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයාණන් වහන්සේ ලෝකයට පැමිණෙන විට එය පුරෝකථනය කර ඇති අතර, ඔහුගේ හකම් දුක් වේදනා ගැන සඳහන් වේ. මෙහිදී මෙසියස් මනුෂ්ය පුත්රයා ලෙසද ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ අවුලත කථාව දක්වයි. පොත් අනාවැකි විස්තර කරන්නේ නිශ්චිත historical තිහාසික සිදුවීම් සහ මෑත කාල දෙකටම ය.
මෙම පොතේ historical තිහාසික කොටසේ සිදුවීම පිළිබඳ නූතන අනාගතවක්තෘවරුන් විස්තර කරයි. විශේෂයෙන්, ඩැනියෙල් වැඩිමහල්ලන් දෙදෙනෙකුගේ ප්රචලිතයෙන් බේරාගත් සුසන්නාගේ කතාවයි. ඇය සම්බන්ධයට ඇතුල් වීම ප්රතික්ෂේප කළාය. අනාගත යුද්ධ විස්තර කෙරෙන අනාගත කාලයන් ගැන අනාවැකිමය කොටස වැඩිමහල්ලා සලකා බැලීම දක්වා ඇති අතර, සති 70 ක් පිළිබඳ දර්ශනයේ දක්වා ඇති කාලසීමාවන් ගණනය කෙරේ.
මතෙව් ක්රිස්තුස් ක්රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂයේ දී, යෙරුසලමේ විනාශය ගැනත්, ගලක්ෙහි ගලක් නොතිබූ විටත්, පූජනීය ස්ථානවල "දියත් කිරීම කූඩුව" ගැනත් දානියෙල්ගේ කියැවිල්ල සඳහන් කරයි. අවසානයේදී, අනාගතවක්තෘවරයා සියලු පස් සියලු සියලු රාජධානි වල වැටීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ උසාවිය ආරම්භය නිවේදනය කරයි. ඉන්පසු මළවුන්ගේ උත්ථානය සහ සදාකාලික ස්වර්ග රාජ්යය පැමිණේ.
පෞද්ගලික ජීවිතය
සියවස් 28 කට පෙර ජීවත් වූ ධර්මිෂ් of යන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය ගැන බැරෑරුම් ලෙස කතා කිරීමට අපහසුය. අවම වශයෙන්, ශුද්ධ ලියවිල්ල නිහ silent ව, තොරතුරු හෙළි කරමින් තොරතුරු හෙළි කිරීමෙන් ඔහුගේ අධ්යාත්මික සූරාකෑම්, අරුමපුදුම දේ, අනාවැකි ගැන පමණි. දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම මුළුමනින්ම දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා මුළුමනින්ම කැපවී සිටින අතර එම නිසා ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් නොසිටිනු ඇතැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. මුතුන්මිත්තන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ ව්යවස්ථාවෙන් පවා දානියෙල් මුතුන්මිත්තන්ගේ ව්යවස්ථාවෙන් පවා ආගන්තුකයි, මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් විසින් ම දේශනා කිරීම තමාට ඉඩ නොදුන් බව දන්නා කරුණකි. ශාරීරික පිරිසිදුකම හා නිර්මලකම ගබඩා කිරීම අනාවැකිමය මාවතේ අංගයක් සේ පෙනේ.මරණ
අනාගතවක්තෘ දානියෙල් යූපීවරුන් හා වැටෙන දීර් life ායුෂ ජීවත් වූ දීර් ජීවනයක් ජීවත් වූ අතර, ඔහු අපහාස කිරීම හා ඔපල් වෙනුවට කීර්තිය හා ගෞරවය පළ කළේය. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මරණයට හේතුව නිහ is ය, නමුත් සාන්තුවරයා අවුරුදු 90 දක්වා දිවි ගලවා ගත් මහලු වියෙන් මිය ගිය බව උපකල්පනය කළ හැකිය. බබිලෝනීය සිරකරුවා ඉතිරි කාලය අවසන් වන තුරුම ඔහු කිසි විටෙකත් තම උපන් භූමිය දැක නැත.
වැඩිමහල්ලා නූතන ඉරානයේ භූමියේ පිහිටා ඇති සෝවා - පුරාණ නැගෙනහිර නගරය තුළ ය. රජයේ ජාතික උරුමයෙහි ලැයිස්තුගත කර ඇති පුරාණ සොහොන් ගෙයක් මෙන්න.
කෙසේ වෙතත්, වන්දනාකරුවන් සහ සංචාරකයින්ට අනාගතවක්තෘවරයාගේ සොහොන දැකීමට අවස්ථාව ගැන එක් නගරයක් තර්ක නොකරයි. උස්බෙක් සමර්කාන්ඩ් හි මීටර් 18 ක ගුප්තනයක් වන කෝඛා ඩොනීර්ගේ සංචිතව ස්ථාපනය කර ඇත.
15 වන සියවසේදී ඩැනියෙල්ගේ දේහයන් (දානියෙල් හෝ ඩැනියර් සම්ප්රදාය) 15 වන සියවසේ දීප්තිමත් ජයග්රාහකයා වූ ජයග්රාහකයා වූ බව විශ්වාස කෙරේ). ඉස්ලාමයේ, බයිබලානුකුල අනාගතවක්තෘවරයාට ගෞරව කිරීම සිරිතක් වන අතර, ඔහුගේ සොහොනෙන් හාස්යයෙන් ආශ්චර්යයන් අපේක්ෂා කළේය. එක් දෙයක් සිදු වූයේ 2000 දී, අර්ධ ශතවර්ෂයේ පිස්තර පිස්තාර් ගස හැදී වැඩුණු විට, ගුප්ත හා දිගු වියළන ලද, හදිසියේම අනපේක්ෂිත ලෙස නව රිකිලි වලට ඉඩ දෙන්න.
මතකය
රීතියක් ලෙස දානියෙල්ගේ අයිකන මත, ඔහු සිරස්ව ඇති අනාවැකි යන වචන සහිත දෑතින් ලියවිල්ලක් තබා ඇත. කුඩා කල සිටම සාන්තුවරයා බොහෝ විට වැඩිපුරම පින්තූර. පළමු සංරක්ෂිත රූප 3 වන සියවසේ සිට පැවතුනි. Ns. බයිසැන්තියානු බිතු සිතුවම් හා මොසෙයික් වලදී, අනාගතවක්තෘවරයා විස්තර තුනක් මගින් වටකර හෝ ගුහාවේ අතහැර දමා ඇති බව ඔබට දැක ගත හැකිය.
පරණ ගිවිසුමේ ධර්මිෂ් ic යන්මිවල මොස්කව්හි ශුද්ධ වූ ඩැනිල් ආරාමයේ සහ වෙලිකි සානුගෝද්ගේ නත්තල් පල්ලියෙහි තබා ඇත. ඩැනියෙල්ගේ ගෞරවය සඳහා, ඕතඩොක්ස් පල්ලි විවිධ නගරවල ඉදිවෙමින් පවතින අතර, නොවොසිබිර්ස්ක් හි පල්ලිය 1898 දී III III III වන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්යයා යටතේ ඉදිකරන ලදි.
ඔහුගේ ලේඛනවල සාන්තුවරයාගේ ආදරය හා අර්ථ නිරූපණය සඳහා පොත් සහ පර්යේෂණ දස දහස් ගණනක් කැප කරනු ලැබේ. දේවධර්මීය බයිබල් ආගන්තුකයන් සහ ඉතිහාස ians යින් ඔහු ගැන වසර ගණනාවක් තිස්සේ ලියා ඇත. 2013 දී ඇමරිකානු අධ්යක්ෂ ඇනා ටෙන්ටින්ස්කි අනාගතවක්තෘවරයාගේ චරිතාපදානයන් සඳහා කැප වූ පැය දෙකේ විශේෂාංග චිත්රපටයේ චිත්රපටය ඉවත් කළේය. නාට්ය නාට්යය බයිබලානුකුල කුමන්ත්රණය පරිස්සමින් අර්ථකථනය කරන අතර රජුගේ දේවසේවය සහ දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතී බව පිළිබඳ සදාචාරාත්මක තේරීම් අවධාරණය කරයි.