චරිත ඉතිහාසය
මහලු කාන්තාව ඉස්සර්ජිල් - එකම නමේ ස්වභාවය, තුනකින් සමන්විත, බැලූ බැල්මට, අන්තර්-බැල්ම, අන්තර් කොටස් වලට සම්බන්ධ නොවේ. බොහෝ ගැටලුවලින් හා පරීක්ෂණවලින් දිවි ගලවා ගත් කාන්තාවක් සමාජය, ජනතාව, සදාචාරාත්මක සාරධර්ම කෙරෙහි ආකල්පය පෙන්නුම් කරයි.චරිත නිර්මාණයේ ඉතිහාසය
කතන්දරය පිළිබඳ අදහස පැමිණියේ බෙසරාබියාවේ ගමනක් ය. එය ලේඛකයා 1891 දී ගත්හ. මෙම ලිවීම ලේඛකයෙකුගේ ආදර කෘතිවල චක්රයට ඇතුළු වූ අතර, මානව සාරය හා ස්වභාවය විශ්ලේෂණය කර ඇත. තිත්තම පහත් හා උත්කෘෂ්ටය සසඳන විට, ප්රෙඩ්වේටඩ් නොවේ. වැඩ කටයුතු සඳහා වැඩ කිරීම වසර හතරක් ගත විය. පළමු ප්රකාශනය "ස්කූති ඉසර්ගිල්" 1895 දී සිදු විය. කතාව "සමරා පුවත්පතක්" මුද්රණය කළේය.
ලිවීමේ වැඩ ගොර්කි විසින් ආකර්ෂණය විය. සමාජ සම්බන්ධතා යාන්ත්රණයේ පුද්ගලයෙකුට කතුවරයාගේ මතය මෙම කාර්යයේ ප්රදර්ශනය කෙරේ. "මහලු මිනිසා ඉසර්ගිල්" මැක්සිම් ගොර්කි හොඳම මැවිල්ල හඳුනා ගත්තා. ඩැන්කෝ හි රූපයක් නිර්මාණය කිරීම, බෙර්කි වීරත්වය සඳහා ඇති ආශාව ආලෝකමත් කිරීම සඳහා ආඛ්යානය සහ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය විශේෂයෙන් අලංකාර කර ඉහළට ඔසවා තැබීමට තල්ලු කිරීම.
පොතෙහි කුඩා ආකාරයෙන් සංලක්ෂිත වේ. ප්රභේදය කතාවක් ලෙස අර්ථ දැක්වෙන්නේ, නමුත් ලේඛන විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, සදාකාලික උපත සහිත උපමාවන් ය. වීරයන් කිහිපය තුළ, විකුණුම්කරණයේ චේතනාවක් ඇත. අප වියදම් කරන්නේ චරිතය වෙනුවෙන් ය. ගෝර්කි විශ්වාස කළේ, කාර්ය සාධනයකට අනුව වීරයන්ගේ සංසන්දනය පා er කයාට වඩා හොඳ වීමට, යහපත සඳහා උත්සාහ කිරීම සහ ආත්මයේ හොඳම ප්රකාශනයන් සඳහා උත්සාහ කරන බවයි.
මහලු කාන්තාවගේ රූපය සහ ඉරණම isergegil
කතාවේ ඇතුළත් කිරීම සොබාදහම හා වායුගෝලය පිළිබඳ විස්තරයකි. කතුවරයා චරිතාපදානය හා උපදේශාත්මක කතා සිහිපත් කරන අයිසර්ගිල් නම් මහල්ලා සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. කාන්තාවක් මැදිහත්කරුට ජනප්රවාද දෙකක් පවසනවා.ලාරේස් පිළිබඳ පළමු කතාව පවසන්නේ පෘථිවියේ සෙවණැල්ලක් දිස් වූ බවයි. එය පහත දැක්වේ. රාජාලියා දැඩි පුද්ගලයන්ගේ ගෝත්රයෙන් දැරිය සොරකම් කළ අතර, ඔහුගේ බිරිඳ මෙන් ඇය සමඟ ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ මරණය වැටුණු විට, දැරිය නැවත නිවසට නොයන්නේ පමණක් නොව, ඔහුගේ පුත්රයා සමඟ ය.
කතාව කෙල්ලෙකුගේ පුතා සහ රාජාලියෙකු ගැන කියන්නේ අන් අයව හෙළා දකින අතර අහංකාර වූ බැවිනි. වැඩිමහල්ලන්ගේ දියණිය ඔහු ආකර්ෂණය කර ගත් නමුත් තරුණයාට එය ප්රතික්ෂේප කළේය. කෝපයෙන් බර්රා තේරී පත්වීම killed ාතනය කළේය. ටික වේලාවකට පසු වීරයා අමරණීය බව පැහැදිලි විය. අවුරුදු සහ සංචාරයන් මිනිසෙකු ශාරීරිකව වෙහෙසට පත් කර ඇති අතර ඔහු සෙවණැල්ලක් බවට පත් විය.
මහලු කාන්තාවගේ කතාව යථාර්ථවාදී බවක් පෙනේ. ඔහු වයෝවෘද්ධ කාන්තාවකගේ සංතෘප්ත ජීවිතයෙන් සිදුවීම් සමඟ අන්තර් සම්බන්ධ වී සිටී. වීරවරියන්ගේ ශක්තියට පා er කයෙකු සහ කතාවක් සවන්දෙන්නෙකු සිටී. ඇය තරුණ වියේදී ප්රෝ ඔහුයා වැඩ කළ නමුත් එවැනි ජීවිතයක් තෘප්තිමත් කළේ නැත. ආදරණීය, ඉස්ර්ජිල් කෙටි කාලයක් සඳහා ඔහු සමඟ ජීවත් නොවූ අතර වෙනත් මිනිසෙකු වෙත ගියේය.
ඇගේ ජීවිතයේ දීප්ලුල් සහ රුසියානු ජාතිකයෙකු, හමුදා භටයෙකු සහ ධ්රැවයක්, තරුණ තුර්කි සහ අනෙකුත් වීරයන් විය. සෑම මිනිසෙකුගේම සෑම මිනිසෙකුටම ආදරය කළ නමුත් කිසිවෙකු මතක තබා ගැනීමට කැමති නැත. අහිංසක ලෙස හෙළිදරව්වෙන් වීරවරියට වටහාගෙන ඇති හෙරොයින්ිටයින් දකින හෙරීන්භාවය පිළිබඳ පක්ෂපාතීත්වය සහ රාජද්රෝහල් පිළිබඳ ප්රශ්නය අහිංසක ලෙස සඳහන් කරයි.
වීරවරියගේ ලක්ෂණය සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ තරුණ වීම හා උනන්දුවෙන් ජීවත් වීම වැනි දේ ඇය අමතක නොකළ නිසාය. මරණයේ එළිපත්ත මත, එය අන් අයට ආදරය කිරීමට, පිපාසය, පිපාසය, දැකීම සහ තියුණු ලෙස ඇසීම පැහැදිලි ය. තරුණ පරම්පරාවට තමාට ජනප්රවාදයේ වෙනත් වීරයන් "සහ වෙනත් වීරයන් බවට වෙනත් විකල්පයක් නැති බව දැඩි කනගාටුවට කරුණකි.
ඩැන්කෝගේ කතාව කතාවේ ප්රධාන ස්ථානය ගනී. චරිතය ගුරුවරයෙකුට අගය කිරීමට හේතු වේ. ඔහුගේ relatives ාතීන් මෙන්, ඔහුගේ relatives ාතීන් මෙන්, ශක්තිමත් පුද්ගලයන්ගේ ගෝත්රයක සිටි මිනිසෙක්, ඔවුන් මඩ වගුරේ ගිලී ගිය සතුරන්ගේ ප්රහාර ඉවසා සිටියේය. එක් පැත්තක ප්රහාරකයන් සිටගෙන අඳුරු වනාන්තරය තවත් එකක පිහිටා තිබුණි. ගෝත්රය යුද්ධය ගැන දැන සිටි අතර අල්ලා ගැනීමට එකඟ වීම ගැන කල්පනා කළේය. ඩැන්කෝගේ ධෛර්යය තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මුලදී ගෝත්රිකයන් ඔහුට නින්දා කළත් ඔහු forest න වනාන්තරය දිගේ මිනිසුන් මෙහෙයවීය. ඔබේ පියයුරු ඉසීම, ඔහු දැවෙන හදවත උදුරාගෙන පිෂ් pරුවට නැගීමට බාධාවක් වේ.
ඩන්කෝ ඔහුගේ හදවත වනාන්තරයෙන් වැසී, ඔහු පිටතට පැමිණ මිය ගියේය. වින්දිතයින් කිසිවෙකු දුටුවේ නැත. හිතාමතාම වීරයාගේ හදවතේ තල්ලු කළ අතර ඔහු ස්පාර්වල පාගා දැමීය. දැන් ගිගුරුම් සහිත වැසි ඉදිරිපිට පඩිපෙළ තට්ටුවේ විදුලි පහන් පෙනේ. ඩැන්කෝගේ ක්රියාව පිළිබඳ විස්තරය ඔහුගේ ධෛර්යයෙන් හා මිනිසුන්ගේ අභියෝගයයි. මෙම කොටස කථාවේ වඩාත්ම වැදගත් වේ.
මහලු කාන්තාවගේ රූපය නිර්මාණය කළේ කිසිදු අනතුරකින් කතුවරයා විසිනි. වයසින් හා දුර්වල, ඇය ඇදහිය නොහැකි අබලන් වීම ගැන සිතීම. ඇගේ වයස අනුමාන කිරීම දුෂ්කර විය. ඔහු හා පෙනුම ගැන ඉඟියක් නොවීය. කාන්තාවකගේ හ voice ක්රිඩාලකවල කරකවන ක්රීඩකයින්ගේ කතාවෙන් රැළි ප්රහාර එල්ල කරන ලදී.
ගොර්කි හි විශේෂයක් සොයමින්, කිං, වර්තමාන පරම්පරාව, අවස්ථිති හා අවිවාදිතභාවය සඳහා වර්තමාන පරම්පරාව. රිසෝවාදයට අමතක වී ඇති වාසිය සොයන සෑම කෙනෙකුම අවට සිටින සියල්ලන්ම සොයා ගැනීම ලේඛකයා කලබල විය. ඉසර්ගිල් රුසියානුවන් ම්ලේන් සහ අධික ලෙස බරපතල පුද්ගලයන් ලෙස විස්තර කරයි. මෙම චරිතයේ සාරය නම්, අයිසර්ගිල් කතුවරයා සහ පා er කයා අතර අතරමැදියෙකු වන අතර, ගොර්කිගේ සිතුවිලි විකාශනය කරයි.
මහලු කාන්තාවගේ කතාව නිශ්චිත විප්ලව වලින් පිරී ඇති අතර, වැඩ ආරම්භ වන ආඛ්යානයේ ශෛලීයතාවයට වඩා වෙනස් වේ. කථනයේ සමගිය උඩින් කථා කරන ආකාරය. මෙම පුරාවෘත්තයෙන් අව්යාජ හා ආකර්ෂණීය ය. මහලු කාන්තාව අත්යවශ්ය ශක්තිය මූර්තිමත් කරන අතර එහි වීරයන් මානව දුෂ්ටකම් සහ ගුණධර්ම ය. ඒ හරහා, ගොර්කි විසින් කිසිදු සීමාවක් සහ රාමුවක්, උදාසීනත්වය සහ උදාසීනත්වය නොමැති පූර්ණ ජීවිතයේ කාලය පිළිබඳ අදහස විකාශනය කරයි.
පැරණි කාන්තාව චිත්රපටවල ISERGIL
1967 දී පැළෑටි සහ ආත්මාර්ථකාමී ඩන්කොව්ගේ පුරාවෘත්තයට අනුව, කුවොනොග්රොෆර් "ගිනිදැල්වල පුරාවෘත්තයක්" කාටූන් පින්තූරයක් නිකුත් කළේය. චිත්ර ඇඳීම කාටූනය කාර්යයේ වීරවරිය පැවසූ කතාවට සමාන වේ. ඔල්ගා කොවාලෙන්කෝගේ හ voice පරීක්ෂා කරන හ .ක් ලෙස හ voice.
මැක්සිම් ගෝර්කි "මහලු අයිල්ගිල්" සහ "මචාර්ඩා" යන කතන්දර මත පදනම් වූ තවත් චිත්රපටයක් සහ "මකා මිරැන්ඩා" - "තාබෝර් අහසට යයි" 1976. චිත්රපටයේ ඉසර්ගිල්ගේ කාර්යභාරය වාදනය කළේ සෝවියට් ශිල්පික මරියා රොස්ටිසිස්ලාවොව්න කොඅයිජනී විසිනි.
උපුටා දැක්වීම්
ඔවුන් සියල්ලන්ම - සුදුමැලි සෙවනැලි, ඔවුන් සිපගත්, ඔවුන් අසල, ශරීරයක් නොමැතිව, රුධිරය නොමැතිව, ආශාවන් නොමැතිව හදවතකින්, ගඳ ගසයි - ද ගින්දර නොමැතිව, ජීවත් වන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා, නිදාගන්නේ කෙසේද, නිදාගන්න. මිලාගේ ජීවිතය වන අය, එබැවින් - ගායනා කරන්න. මිනිසුන් ජීවත් නොවන බව මට පෙනේ, නමුත් සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ජීවිත සියල්ලම උත්සාහ කර එය පැළඳ සිටී. ඔවුන් තමන්ව මැඩපැවැත්වූ විට, මම කාලය ගත කළෙමි, එය ඉරණම ගැන අ cry න්නට පටන්ගනී. ඉරණම යනු කුමක්ද? හැමෝගේම ඉරණම!ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1895 - "මහලු මිනිසා izergil"
සොලමෝග්රැෆි
- 1967 - "ගිනිදැල්වල පුරාවෘත්තය"
- 1976 - "තාබෝර් අහසට යයි"