චරිත ඉතිහාසය
මැක්සිම් ගොර්කි "මහලු අය ඉසර්ගිල්" කෘතිය ජනප්රවාද තුනක් පිළිබඳ ආඛ්යානයක් ඇති ආදර කතාවකි. වයෝවෘද්ධ කාන්තාවකගේ මුඛයෙන් කතුවරයා මිථ්යා චරිත දෙකක් ගැන ඉගෙන ගනී: ඩන්කෝ සහ ලාරේස්. කාව්යමය රූප කතුවරයා සහ සදාචාරය කතුවරයා ප්රසිද්ධියේ ලිවීමෙන් විකාශනය කරයි.මැවීමේ ඉතිහාසය
පරණ කාන්තාව iszergil, කටුක නොවන ආදර කථා වල චක්රයට ඇතුළු වේ. බෙසරාබියාවේ සංචාරයේදී මෙම කෘතිය 1891 දී නිර්මාණය කරන ලදී. සාහිත්ය විචාරකයින් ඔහු කතුවරයාගේ මුල් නිර්මාණශීලීත්වයේ උදාහරණයක් ලෙස සලකති. ගොර්කිගේ ප්රධාන චේතනාවන් සහ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ මෙම රචනයේදී නරඹා ඇත. එයට නවකතා තුනක් ඇතුළත් වන අතර එය පොදු අදහසක් සමඟ සංයුක්ත වේ. ජනප්රවාද තුනක් හරහා, කතුවරයා මිනිස් ජීවිතයේ වටිනාකම විස්තර කරයි. වීරයන්ගේ පින්තූර - ඉසර්ගිල්, ඩන්කෝ සහ බර්රා - ලේඛකයාගේ ආකල්පය මානව නිදහසට අනුව අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාරී වේ.
ලාරේඩ්ගේ පුරාවෘත්තය පා read කයාට negative ණාත්මක ගුණාංග රාශියක් ඇති සාගරයේ ලක්ෂණය පා read කයාට ඉදිරිපත් කරයි. තරුණයාගේ ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා ඕනෑම ක්රියාවකට අනුව, අවසරය ලබා දෙන ඕනෑම ක්රියාවකට අනුව. මේ සම්බන්ධයෙන්, ජීවිතයේ එකම නිවැරදි තීරණය ලෙස ආත්ම පරිත්යාගයක් තෝරාගැනීම, ආත්ම පරිත්යාගය ගැන ඔහු ඩැන්කෝට විරුද්ධ ය. පැරණි izergil යථාර්ථය පුද්ගලාරෝපණය කිරීම, කුමන තිත්තට විනිසුරුවරුන්ටද? මිනිස් ජීවිතයේ තේරුම වන්නේ කතුවරයා පැමිණෙන කාර්යයේ ප්රධාන තේමාව වන්නේ ප්රේක්ෂකයින් වීරයන් සමඟ සබිත්වය දැන ගැනීමයි.
"පරණ ඉස්ර්ජිල්"
කතාව ආදර ක්රියාවන්ට සමානය. ක්රියාව සිදුවන්නේ සොබාදහමේ ය. කතාව වයෝවෘද්ධ මෝල්ඩේවියානු ජාතිකයෙකුට ඔහුගේම නීති මත පදනම් වේ. ලාරේඩ්ගේ පුරාවෘත්තය වයස්කරයේ පසුකර යන මහලු කාන්තාවකට සමානයි.
වීරයාගේ චරිතාපදානය අසාමාන්යයි. ඔහු රාජාලියෙකුගේ පුතෙකු වූ අතර සරල කාන්තාවක් විය. ඔහුගේ පියා කුඩා අවධියේදී ගැහැණු ළමයෙකු සොරකම් කළ අතර ඔහුගේ බිරිඳ විය. ලැබ්රෙරාගේ මව අවුරුදු හතට ආපසු ගියේ පටු මිය ගිය විට, පර්වතය ගැන කඩා වැටීමයි. ධෛර්ය සම්පන්න රාජාලියාගේ පුත්රයා ඇය සමඟ සිටියේය. සමාජයෙන් පිටත තනිකම හා ජීවිතය සූදානම් වන්නේ වීරයා විසිනි. ඔහු වටපිටාවට ඉහළින් සිටියේය. වීරයාගේ මනෝවිද්යාව යාත්රා කළ මනෝ විද්යාවෙන් වෙන් කොට සිටි අතර, එය ඔවුන් අතරට වඩා වැඩි විය.
මුළු ස්කන්ධයෙන් පොඟවා ගැනීම, ලැදර්රාවට තමන්ටම අපරාධයක් කිරීමට ඉඩ දී ඇති අතර, ඒ සඳහා ද punishment ුවම නොවැළැක්විය හැකිය. ඔහු වැඩිමහල්ලාගේ දියණිය ගැන උනන්දු වූ අතර, ඇය තරුණයා ප්රතික්ෂේප කළ විට, පෙනෙන සෑම කෙනෙකුගෙන්ම දැරිය මරා දැමීය. මේ මොහොතේ ඊගල්ගේ පුත්රයාට ආත්ම දමනය අහිමි නොවීය. මෙම පනත මගින් නොවිසඳුණු පුද්ගලයින් විය. ආඩම්බර හා ආත්මාර්ථකාමී බර්රාට සමාව දීමට නොහැකි විය. වීරයාගේ තීරණ එහි මූලාරම්භය නියම කළේය. ඊගල් ජාන විසින්ම ඉක්මවා ආයාචනා කරන ලදී. වැඩිමහල්ලන් දිගු කලක් තරුණයාගේ ද punishment ුවමක් සොයමින් සිටියහ. එක් විනිසුරුවරයෙක් තීරණය කළේ නිදහස සම්පූර්ණයෙන් සම්පූර්ණයෙන්මම ඇති බවයි.
සියල්ලන් අතරින්, ඔහුට තනිව සිටිය නොහැකි විය. එතැන් සිට ලාරා හි තේරුම "ඉහළින්" ය. ඔහු තනිවම බිම වැතිර සිටියේය. මුලදී, එවැනි පැවැත්මක් වීරයෙකු හා සමාන විය. නමුත් දිනක් තරුණයා නැවත ගෝත්රයේ නැවත පෙනී සිටි අතර, ඔහු මරණය ගැන උනන්දුවක් දක්වන බව පැහැදිලි විය. එවැනි මිදීම නවකයක් ලබා දීමට කිසිවෙකු තීරණය කළේ නැත. තරුණයා පිහියකින් මරා දැමීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහුගේ සිරුර සෙවණැල්ලක් බවට පත් වූ බැවින් ආයුධය ඔහුට ගොදුරු වූයේ නැත. අද දක්වාම, ඔහු පෘථිවිය පුළුල් වන අතර, සාමය සොයා නොගනී.
ගෝර්කි දේවසේවය සියල්ලන්ටම ඉහළ නැංවූයේ, එබැවින් ලාර්රා ඔහුගේ නිරූපණය - විරෝධී විරෝධී, එය නිදහසට කරුණක් නොවේ. රාජාලියාගේ පුත්රයාට මිනිස් නීතිවල ජීවත් විය නොහැක. නමුත් ඔහු කුරුල්ලෙකු නොවේ, නමුත් මිනිසෙකි. එහි පෙනුමෙන් පුරෝකථනය කර ඇති වීරයාගේ ඛේදවාචකය මෙයයි.
බර්රා ව්යාකූලත්වය හා සමාන වන අතර, පරමාදර්ශී සහ මිනිස් සමාජයේ නීති උල්ලං ting නය කරන බව පෙනී යයි. මිනිස් ඉරණම නොමැති විට, ඔහු විවේකයක් සොයා නොගත් අතර සදාකාලික ඉන්ධන සඳහා විනාශය සිදු වේ. පැරණිතම ඉර්ජර්ගිල් විස්තරාත්මකව විස්තර කළර්රාගේ දෑස් ඔහුගේ චරිතය සංකේතවත් කරයි. සීතල හා සම්පූර්ණ ආඩම්බරය, ඔවුන් තරුණයා සියල්ලන්ගෙන්ම වෙන්කර හඳුනා ගනී. නිමක් නැති උඩඟුකම ලැරාවේ රූපය පුරාණ වන අතර ඔහුගේ ක්රියාවන්හි දක්නට ලැබේ.