චරිත ඉතිහාසය
රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන කවියේ නෙකරසොව් "කවියෙහි චරිතය" කවියක, අපි කතා කරන්නේ අවම වශයෙන් එක් සන්තෝෂවත් මිනිසෙකු සොයා ගැනීම සඳහා ගොවි මිනිසුන් හත්දෙනෙකු රුසියාවේ ඉබාගාතේ යන ආකාරය ගැන ය. යෙර්මිල් ගිරිජින් යනු ද්විතීයික වීරයන්ගෙන් කෙනෙකු, ගොවි, ගොවියෙක් "සන්තෝෂවත්" යනුවෙන් හැඳින්වේ.මැවීමේ ඉතිහාසය
"රුසියාව තුළ හොඳින් ජීවත් වන" නෙක්රසොව් 1866 සිට 1876 දක්වා අවුරුදු දහයක් තිස්සේ මෙසේ ලිවීය. කතුවරයා ද්රව්ය එකතු කිරීමේ ද්රව්ය එකතු කර ගත් අතර පළමු රූප සටහන් 1863 දී නැවත කළ හැකිය. 1866 දී "සමකාලීන" සඟරාවේ ජනවාරි කලාපයේ මෙම පළමු වරට කවිය පාමුල දර්ශනය විය. මේ අවස්ථාවේදී නෙකරාසොව් පළමු කොටසේ වැඩ අවසන් කළේය. නිමි ද්රව්ය ප්රකාශයට පත් කිරීම දිග අවුරුදු හතරක් පුරා දිගු කර ඇති අතර නෙකරසොව්ගේ මේ කාලය පුරාම පීඩා සහ වාරණයෙන් පහරදීම්වලට ලක් විය.
XIX ශතවර්ෂයේ 70 දශකයේ නෙක්රෝව් කන්ද මත වැඩ ආරම්භ කළ අතර අඛණ්ඩව ලිවීමට පටන් ගත්තේය. 1872 සිට 1876 දක්වා, කොටස් "මේදය", "පීසන්ති" සහ "පිරිමින් - මුළු ලෝකය සඳහාම" යනාරි. " කතුවරයා තවදුරටත් වැඩට ගොස් කොටස් තුනක් හෝ හතරක් සඳහා කවිය දිගු කර, නමුත් මෙම සැලසුම් ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා නෙක්රෝව්ට සෞඛ්ය තත්වය යෙදුවේය. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස කතුවරයා ඇය ලියා ඇති කවි වල අවසාන පෙනුමෙන් නිමි පෙනුම ලබා දීමට උත්සාහ කළ නිසා ඇය එහි නිමි කාව්යයේ අවසාන පෙනුම ලබා දීමට උත්සාහ කර ඇති නිසාත්, එහි නතර කර නැවැත්වූහ.
"රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන අය"
Yermil ilyich ingin සරල ගොවි මිනිසෙකි, නමුත් පුද්ගලයා ආඩම්බර හා තීරණාත්මක ය. වීරයා තුළ මෝලක් අඩංගු වන අතර එය අවංකව ක්රියාත්මක වන අතර කිසිවෙකු රැවටෙන්නේ නැත. ගොවීන් ගිරිින් විශ්වාස කරන අතර ඉඩම් හිමියා වීරයාට අයිති වී සිටී. "ගින් ඉන්" යන වාසගම බොහෝ විට වීරයාගේ ශාරීරික හා මානසික ශක්තිය ගැන පා er කයා ගැන සඳහන් කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ඉසින් තරුණයා තරුණයින් වන අතර, ස්මාර්ට්නස් සහ පුහුණුව ලත් ඩිප්ලෝමාව ලේඛකයාගේ කාර්යාලයේ සේවය කරන අයට ස්තූතියි. ඔබට පිළිස්සීමක් තෝරා ගත යුතු විට, ගොවීන් ඒකමතිකව මෙම තනතුරට හින් එකක් තෝරා ගනී. මෙම තනතුරේ දී වීරයාගේ අවුරුදු හතක් වූ අතර ජනතාවගේ ගෞරවය ලැබීමට සුදුසුම හා අවංක පුද්ගලයෙකුට තමා සාධාරණ හා අවංක පුද්ගලයෙකු පෙන්වීය.
වීරයා ගොතන්ට නරක නැත, කෙසේ වෙතත් වටපිටාව ජනනය කිරීම, ධනය සඳහා නොවන ගින්දර අගය කරයි, නමුත් මිනිසුන්ගේ කරුණාව, මනස හා සත්යතාව සඳහා. ගොවීන් ආධාරයෙන් ගිරිඟින් දෙසට හැරෙන විට, ඔහු නිරන්තරයෙන් ජන කරදරයක මැදිහත්කරුවෙකු කතා කරන උපදෙස් හෝ කටයුත්ත සඳහා උපකාරී වේ. ඒ අතරම, වීරයාට කෘත itude තාව අවශ්ය නොවන අතර ඔවුන්ගේම ප්රතිලාභ සඳහා ගාස්තුව පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප කරයි.
ගිරිින් වෙනත් කෙනෙකුගේ පවරන්නේ නැත. වීරයාට "අමතර රූබල්" ඇති වූ විට, ගිරිින්ගේ මුදල් අයිතිකරුට ආපසු ලබා දෙන ලෙස සෑම කෙනෙකුම මග හැරී ඇති නමුත්, එය අයිතිකරු සොයා නොගනී. ඒ අතරම, තවත් පුද්ගලයෙකු එක් අයෙකු සම්බන්ධ වී රවටීමට උත්සාහ කරන විට, සමච්චලයෙන් මිලදී නොගනිමින් සිටියදී දිවි ගලවා ගත නොහැකි ය.
ඉසින් හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා සත්යවාදී, කෝපය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එවැනි වෙනත් පුරුෂයන්ගෙන් "සතයක්වත් කප්පම්" කරන "අන් අයගේ හෘදය සාක්ෂිය විනිශ්චය කරන ගොවීන් ය. උග්ර වූ යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම ගිරිජියට වැරදිකරු හෝ අමනාපව සිටින අයිතිය පැවතීමට ඉඩ නොදේ. වීරයා ඉතා අසීරු වන අතර හෘද සාක්ෂියට එරෙහිව පැමිණි විට දුෂ් in යා ලෙස හැඳින්වීමට සූදානම්ය.
වීරයා ආත්මයට කෑගැසුවේ හින්ගේ ජීවිතයේ දී පමණි. මගේ බාල සොහොයුරාම "බඳවා" වලින් ඔහුගේ බාල සොහොයුරා (හමුදාවෙන් නිදා ගැනීමට උදව් කිරීමට "ගිරිත්" ඉක්මන් කරන්න ". වීරයා කියා සලකන්නේ මෙම ක්රියාව වංක ලෙස සලකන අතර, ඔහුගේ දෑත් පැන නොගෙන, ඔහු වංක හා ඔහු කළ දේවලින් පීඩා විඳිති. අවසානයේදී, වීරයා ඇගේම සහෝදරයෙකුට සොල්දාදුවන් තුළ ලබා දෙන අතර අනෙක් ගොවිතැන් පුතා හමුදාවෙන් ආපසු ගෙදර එයි.
වයින් මුදා නොගන්නේ නොගත්තකින් ගිරිින් දහනය කරන්නාට, මෝලක් කුලියට ගෙන එහි පිළිගනු ලැබේ. වීරයා අවංකවම ක්රියා කරයි, හෘදය සාක්ෂිය මත ඇඹරීම භාර ගනී. ගිරිින් විශ්වාස කරන්නේ මිනිසුන් සමාන බව, එම නිසා පිටි හැරවීමට ඉඩ සලසයි, ඔහු ඉදිරිපිට දුප්පත් මිනිසෙකු හෝ කළමනාකරුවෙකු කවුද? වීරයාට දිස්ත්රික්කයේ ගෞරවයට පාත්ර වී ඇති නිසා, ඇස්තමේන්තුගත ගිරිත් විසින් සැකසූ පෝලිමේ පිළිපැදිය යුතු ය.
පසුව මෝල්ස් වෙත "පැවරීම" එක්තරා වෙළෙන්දෙකු වන ඇල්ටින්නිකොව් එකක් කිරීමට පටන් ගනී. මෝල් විකිණීමට තීරණය කරන අතර විශාල ගිරිජින් වෑෂවතුනයට සහභාගී වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ අතේ වීරයා තැන්පතුවක් සෑදිය යුතු මුදල් බවට හැරෙන්නේ නැත. ගිරිඟට යන සරල ජනතාවක ආදරය මෙහි ප්රකාශ වූයේ කඩිමුඩියේ රූබල් දහසක් එකතු කිරීම සඳහා බසාර් වෙත පැමිණ සිටි ගොවීන්ට පැය භාගයක් ඇතුළත රූබල් දහසක් එකතු කර ගැනීමයි - එම මුදල විශාල ප්රමාණයක්.
වීරයාට සතුට සඳහා අවශ්ය සෑම දෙයක්ම ඇති නමුත් ගිරිින් තමාගෙන් මෝලක් රැගෙන යාමට උත්සාහ කළ අය විසින් අමනාප විය. ප්රීතිමත් දෛවය හා සාමකාමී ජීවිතය අතහැර දමා ඇති ජනප්රිය නැගිටීම සඳහා සහ ඒ වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ජනප්රිය නැගිටීම සඳහා වන වීරයා වීරයාට හසුරුවයි. වීරයා ගොවීන් සමනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර අවසානයේ අවසානයේ ප්රගතියට වැටේ. තවදුරටත් චරිතාපදානයන් ගිරිඟින් නොදනී.
කාව්යයේ සහ වෙනත් කැපී පෙනෙන චරිතවල, උදාහරණයක් ලෙස, හින් හි නිරුවත් -අවිටි කන්යක් ඇත. විවරය හා බර්ඕස් සහිත පානීය මිනිසෙකුට, වීරයාගේ සමේ ගස් ගසක් පොතු මෙන් පානීය මිනිසෙකු වන අතර එය ගස් පොතු මෙන් පෙනේ. මුහුණ ගඩොල් මත ය. නෙකරාවොව් නිරූපණය කරන්නේ බේබදුකම සහ වෙහෙසකර වැඩවලින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සෞඛ්ය හා ශක්තිය අහිමි වී ඇති බවයි.
කෙට්ටු බීම නිසා එය ජීවිතයේ හොඳ දෙයක් සොයාගත නොහැකි නිසා. වීරයා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ජීවත් වූ නමුත් එය කැඩී බිඳී ගිය, සිරගතව සිටි අතර, පහාාර්ගේ ඉමල්ස් කෘතිය හැර, යකිම්ට විකල්පයක් නොමැති නම් එය කැඩී ගිය අතර යකාමිම්ට විකල්පයක් නොතිබුණි. යකිමා රූපයේ ගොවි කම්පනයේ ඛේදජනක පැත්තක් මූර්තිමත් කළේය.
මර්ටේනා ටිමොෆීව්නා රූපය ද සිත්ගන්නාසුළුයි - "ආණ්ඩුකාර" සහ "කාරුණික" කාන්තාවන්, ඇය අවට සිටිනවා ඇය විනෝද වන අතර නිදහසේ ජීවත් වන බව සිතනවා. මෙම හෙරොයින් විසින්ම වෙනත් මත පිළිපැදිය යුතු අතර රුසියාවේ "දරුණුතම සතුට" නැති වී යන බව විශ්වාස කරයි.
යැප් සහ ග්රිෂා ඩොබ්රොබොන් - දණහිසේ සිට සරල මිනිසුන් ඔසවා තැබීමට සිහින දකින පොපෝව්ස්කි පුතා සහ කවියා. ග්රිස්ෂියේ අන්ත දරිද්රතාවයෙන් වැඩුණු අතර කුසගින්නෙන් මිය ගියේය, එබැවින් ඔහුගේ ජීවිතයේ අර්ථය ගොවීන් දේවසේවයේ සහ සරල මිනිසුන්ගේ ඉරණම තුළම දකිනු ඇත.