චරිත ඉතිහාසය
LADA යනු ස්ලාවික් මිථ්යා කථා සහ ජනප්රවාදයේ කුකුළන් සහ මුල් පර්යේෂකයන්ගේ වැරදිවල ප්රති they ලයක් ලෙස වසන්ත හා ආදරය "පැන නගින" දේවතාවියයි. LABA හි දරුවන් යනු දෙවියන්ගේ ලීල් සහ කාර්ය මණ්ඩලය - බොහෝ දුරට වරදවා වටහාගැනීමේ fruit ල, ඇත්ත වශයෙන්ම වරදවා වටහාගැනීමේ fruit ල කිසි විටෙකත් ස්ලාවික් මිථ්යා කථා වල කොටසක් වී නැත.පෙනුමේ ඉතිහාසය
"කැබිනට් මිථ්යා කථා" හි ආකෘතියක් වන විද්යාත්මක ප්රබන්ධ මගින් බොහෝ විශේෂ ists යින් "ලුවා දේවතාවිය" පිළිගනී. එය විද්යා scientists යින්ගේ වැරැද්ද හා යථාර්ථයේ නොතිබුණි. ලාඩා හි ස්ලාවික් ජනප්රවාදවල - අලංකාරය, වසන්ත ස්ලමූන්ගෙන් වසන්ත සීසෑම සහ විවාහයේ කුට්රිටාව. ස්වාමිපුරුෂයාට ආරෝපණය කරන ලද්දේ ස්වාමිපුරුෂයාට, විනෝදයේ දෙවියන් වහන්සේ, සම වයසේ මිතුරන් හා සැප සම්පත් ලෙස සලකන ලද රසයයි. මෙම පින්තූරය XVII වන සියවසේ ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කළ ටොල්මැක්ගේ වැරැද්ද හේතුවෙන් "අතීත වර්ෂවල කතාව" යන කොටසෙහි මතු විය.
පරිවර්තනය කළ ඡේදයේ, එය කියෙව්හි උච්චාරණය කරමින්, කඳුකරයේ දෙවිවරුන්ගේ පිළිම සෑදීම, කියෙව්හි උච්චාරණය කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. දෙවිවරුන්ගේ ලැයිස්තුවෙන්, පෙරෙයන් ගැන මුලින්ම සඳහන් කළ, ඔහුගේ හිස රිදී සහ "මුබිරීම", පසුව අශ්වයා, ඩේබ්බොග්, ස්මෙබෝගා, ස්මෙගෝ සහ මොකුෂාගේ නම් අනුගමනය කළේය. පෑන යටතේ ඇති මෙම ගෝල්ඩන් ප්ලියන්, නොපැහැදිලි පරිවර්තකයෙකි, XIX ශතවර්ෂයේ මැදට පෙර ස්ලාවික් මිථ්යා කථා වල පර්යේෂකයන් LAA හි සහකාරිය ලෙස හැඳින්වේ.
පළමු වරට ලාගා මුල් සියවසේ මුල් සියවසේ ලිඛිත මූලාශ්රවල සඳහන් වේ. මේවා ඔප දැමීමේ විනිසුරුවන් විසින් සම්පාදනය කරන ලද පල්ලි ඉගැන්වීම් වන අතර මිථ්යාදෘෂ්ටියට එරෙහිව යොමු විය. කරදරය නම්, මෙම පා xts වලින් අත්හැර දැමූ පෝලන්ත පූජකවරු ස්ලාවික් කතා කිරීම නිසා දරුණු ලෙස වටහා ගත්හ. ජන ගීත වල, ස්ලාව් ජාතිකයන් "ඔහ්, ලාඩෝ", "ලාඩා, ලෙලි-ලුලි", ගීතයක් නැවුම් කරන්නෙකු ලෙස කිසිදු හැඟීමක් හා පවතින "ලාඩා, ලෙලි-ලුලි" යන ශබ්දය. පොලු මෙම වචන දෙවිවරුන්ගේ නම් සඳහා ගෙන පල්ලියේ පෙළට ඇතුළත් කළේය. Lada සහ LELA හි දෙවිවරුන්ගේ ස්ලාව්වෙහි මිථ්යා කථා වල කිසි විටෙකත් නොතිබූ "චරිතාපදානය" ආරම්භ කිරීම.
එක්ස්වී ශතවර්ෂයේ ඔපෙත් මෙක්හෝව්ස්කිගේ ඔපෙහෝව්ස්කිගේ "පැරණි ගීත" මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ට ගෞරවයක් ලබා දෙන අතර "ලාඩා දේවතාවිය" ස්ලාවික් තුළට වැටුණි ග්රීක පුරාවෘත්තවල සිට පීෂියන්, අයිස් ඇති තැන, එසෙටර්ගේ මව සහ ප්රෙබ්ස්ටොව්කාගේ මව. පිරිමින්ගේ මිෂයිමියාගේ අනෙක් විද්වතුන්ට තර්ජනය කරනු ලැබුවේ සුවඳ විලවුන් දිනයේ කාන්තාවන් සහ ගැහැනු ළමයින් දේවමාළිගාවේ නොව නටමින් සිටින අතර, ඔවුන් යක්ෂයන් සඳහා කැඳවන ලෙසයි.
XVIII වන ශතවර්ෂයේදී අහිංසක ගිසෙල්හි දේවධර්මවාදීන් කියෙව්-පෙග්රේක් ලාවාගේ දේවස්ථානයේ දේවස්ථානයේ දී "ලාව්-නහේස් ලෙයාර්ගේ" ලාඩ්බා දේවතාවිය "රූපයේ දියුණුවට හේතු විය. ගිසෙල් "සින්ප්සිසිස් කියෙව්" හි සඳහන් වන්නේ ලාඩෝ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයා වන අතර, විවාහය සඳහා සූදානම් වන අය විසින් ගෙන එන විනෝද හා යහපැවැත්ම යන මිථ්යාදෘෂ්ටියයි. "සෙල්ලම් කිරීමේ ජීවීන්ගේ ජීවත්වීම්", නිවාඩු සහ මංගල පෙයාර්ස් යන ශබ්දය, නිවාඩු දිනවල සහ මංගල පෙයාර්ස් වල "ගොඩ්මොමික්" දෙවිවරුන් "ගොඩ්මොමික්" දෙවිවරුන් ගැනත් එහි සඳහන් වේ.
පල්ලියේ නමස්කාර සේවා වලදී "ඇලූයා" යන වචනය විකෘති කිරීමේ "AY-LULI" හෝ "ඇලයිලියා" යන වචනයේ ඇති "LEL-luli" යන වචනයේ ඇති ගායකය "ඇලිලූයා" යන වචනය විකෘති කිරීම සලකා බලයි . වාග් විද්යා-ස්ලාවිස්ට් ඔලෙග්ස් ඔලෙග් ට්රම්ප් විශ්වාස කළේ ගීතය මහිමයට පත් කිරීම සඳහා සම්බන්ධතාවයක් නොමැති වුවද, තමාට සමාන "ලාඩෝ, ලීල්-ලුලි" යන ගීතය තවමත් සම්පූර්ණ විකාරයක් නොවන බවයි. පර්යේෂකයාට අනුව, මෙම වචන සම්බන්ධතාවය විස්තර කරන ස්ලාවික් පද සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ලාගා විද්යා ist යා යන වචනය ප්රශස්ලාවියාන්ස්කිගේ කොටසක් ලෙස සලකන අතර, පයෙස්ගෝ-යුරෝපීය භාෂාවෙන් ADDH හි මුල ලෙස හැසිනු ඇත. "පරිණත, ඉහළ." එකම මූලයෙන් "මිනිසා" හි තේරුම "මිනිසා" යන වචනයේ තේරුම වන ඇල්ඩි යන වචනයක්. මේ අනුව, "ලාඩා" යන ස්ලාවික් වචනයට මුලදී "ජ්යෙෂ් Senior", "මනුෂ්යයා", ගීතයේ සහ ගීතයේ වැඩිමහල් අයගේ කැඳවීමක් ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය.
මිථ්යාව විද්යාවේ LADA දේවතාවිය
විද්යා scientists යින්ගෙන් බහුතරයකගේ මතයට පටහැනිව, නූතන සංස්කෘතිය හා මිථ්යා කථා වල ලාගාගේ ප්රතිරූපය අඛණ්ඩව ජීවත් වේ. නූතන පෙම්වතුන් ලාගාහි නමස්කාරය, ඇගේ බෙම්බ්රිනියාව සහ එක් එක් නිවාඩු "පයින්ඩියාව" ලෙස හැඳින්වූ අතර, මිදි ස්ලාවික් මූලයන් ඇති යැයි කියනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නිවාඩුව විද්යාත්මක සාහිත්යයේ හෝ ඉතිහාස පොත්වල සඳහන් නොවේ."පණ්ඩුව" යන නිවාඩු කාලය තුළ පුරාණ ස්ලාව් ජාතිකයන් ලාගා දේවතාවියගේ දේවතාවිය ගායනා කර නැටුම් පලවා හැරියා යැයි කියනු ලැබේ. භාර්යාවන් නිවසේ වහලයට, පිදුරු මඩුවකට හෝ වෙනත් උන්නතාංශයක හා වෙනත් උන්නතාංශයක් මතට නැගී, ඔහුගේ දෑත් අහස දෙසට බලා සිටි අතර, ලාගා දේවතාවිය දෙසට හැරී හොඳ අස්වැන්නක් ඉල්ලා සිටියහ. තවත් මන inary කල්පිත චාරිත්රයක් - චාර්ණයක් ලෙස සේවය කළ දොඹකරයක හැඩයෙන් පාන් පුළුස්සන්න. එවැනි පාන් දොරටුවට ලක්වන බව කියනු ලබන අතර එය කෙසේ හෝ නිවසේ අවකාශය ආරක්ෂා කළේය. ආර්යාව ආරෝපණයන් සුදු හංසයා, බර්ච් සහ ඇපල් ලෙස හැඳින්වේ. ලෙගාට නමස්කාර කිරීම ආදරය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා කුමන්ත්රණ ඉදිරිපත් කරයි.
එසේම, අප්රේල් මාසයේ සමරනු ලැබූ නිවාඩුවේ ලාලික්ගේ දේවතාවිය වෙනුවෙන් බෙලාරුසියානු ජාතිකයන් විසින් කැපවී සිටින බවට චෝදනා. ගැහැනු ළමයින් ඔවුන්ගේ රවුමෙන් වඩාත්ම සුන්දරම "ලයිබි" භූමිකාව තෝරා ගත්හ, ඇය ඇඳගෙන මල් වලින් සරසා ඇති අතර, පසුව ඔවුන් තෑගි ගෙන ආවා - ආහාර සහ වියන ලද මල් වඩම්. තෝරාගත් දේ වටා ගීත සමඟ නටන්න සහ බෝගය සහ සාර්ථක විවාහය ගැන ඇයගෙන් විමසීය.
ලගා සංස්කෘතියේ
ස්ලාවික් ජනප්රවාදයේ අභිප්රායන් මගින් ආනුභාව ලත් කලාකරුවන්ගේ කෘති නවීන රුසියානු කලාවේ ලාත්තාහි ඇති රූපය දක්නට ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මැක්සිමිලියානු ප්රෙස්නකෝවාගේ කෘතිවල. කාන්තා දේවතාවියගේ රූප ජාලයේ සිටිනවා - නූතන කලාකරුවන් දිගු කෙස් වලින්, දිගු කෙස් වලින් පින්තාරු කරන්න, සුදු කමිසයකින් සහ ඇගේ හිස මත මල් වඩමක්. සාමාන්යයෙන් ඇය කන් පොකුරක්, සමහර විට කුඩා දරුවෙකු දරයි.
B.A ට අනුව. රයිබකෝවා, ලාඩා-රොසෙන්නිකා රූපයේ රූපය zbruchd පිළිමයක් මත ග්රහණය කරගනු ලැබේ. ඔහුගේ ඉහළ ස්ථරයේ, කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු නිරූපණය කර ඇති අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඔහුගේ අතේ අං ඇති අතර දෙවැන්න මුද්ද වේ. පර්යේෂකයාට අනුව, ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න අස්වැන්න නෙළීමේ දේවතාවිය වන මාකෝෂ් ය. දෙවැන්න වසන්තයේ කුටිය වන ලාඩා ය.
සිත්ගන්නා කරුණු
- නව භාෂාවෙන් වන අතර අඩවි පමණක් නොව, සනී රවුමක නිගමනය කළ "ලාගා සංකේතය" ස්වරූපයෙන් සිහිවටන විකුණනු ලැබේ, සහ "ලෙලි ලකුණක්" ස්වරූපයෙන් අඳින්න.
- LADA දේවතාවිය පුරාණ ස්ලාව්වයේ මිථ්යා කථා වල සැබවින්ම පැවති, සැබවින්ම පැවති, දෙවියන්-කුස්නේට් ලෙස සලකනු ලැබූ LADA දේවතාවිය හර්ආරෝගේ දෙවියන්ගේ නම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ලාඩා සහ ස්වාසර්ගග් එක්ව විශ්වය නිර්මාණය කළේ ලාඩා ලාඩා සූර්යයා බිහි කළ පසු රාත්රි 12 ක් ය.
- ගැහැණු දෙවිවරුන්ගේ පැට්රෝව හා සාරවත් බවේ අනුග්රාහකභාවය වෙනත් සංස්කෘතීන්වල දක්නට ලැබේ. LADA හි රූපය චෙකොව්හි ක්රොකොව්ගේ දේවතාවිය, ඉන්දියානු භවානි, ඊජිප්තු ඉසෙද්ර, ග්රීක ඇප්රොඩයිට්, ස්කැන්ඩිනේවියානු නිදුල්, රෝමන් සිකුරු.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1884 - "පුරාණ ස්ලාව්වරුන්ගේ දෙවිවරු"
- 1890 - "බ්රොකස් සහ එෆ්රොන් හි එන්සයික්ලොපෙඩික් ශබ්දකෝෂය"
- 1995 - "ස්ලාවික් පුරාවස්තු: ඊතර්ලිංවිස්ටික් ශබ්දකෝෂය"
- 2002 - "කැබිනට් මිථ්යා කථා"
- 2005 - "භාෂාව සහ මිථ්යාව"