චරිතාපදානය
20 වන ශතවර්ෂයේ ජපන් සාහිත්යය බොහෝ ප්රසිද්ධ හා වැදගත් නම් ඇති නමුත් විශේෂ ස්ථානයක් සාම්ප්රදායිකව ලබා දෙන්නේ ලේඛකයාට සහ නාට්ය රචක යුකෝරියෝ මීමමය සඳහා ය. කතුවරයාගේ ග්රන්ථ නාමාවලිය "පාපොච්චාරණ වෙස් මුහුණු" සහ ලෝක සාහිත්ය විද්යාවට ඇතුළත් වූ නවකතා සහ රන් දේවමාළිගාව වන අතර බටහිර නූතනත්වය සමඟ නැගෙනහිර විලයනය පෙන්නුම් කරන ශෛයට 1968 දී නොබෙල් ත්යාගය සඳහා නම් කරන ලද ශෛයට ස්තූතිවන්ත වේ.ළමා හා තරුණයින්
කිමිටීටා චිරූකා ලෙස හැඳින්වූ යුකෝසියෝ අෂ්මා 1925 ජනවාරි 14 වන දින නූතන ජපන් ජපාන ස්කාක් හි පිහිටි යොසියා දිස්ත්රික්කයේ ටෝකියෝ දිස්ත්රික්කයේ උපත ලැබීය.
ඔහුගේ පියා වූ ඇඩ්සස් චිරාකි ප්රධාන රාජ්ය නිලධාරියෙකු වූ අතර මහත් බුද්ධිමත් පුරුෂයෙකු වූ අතර, කාගා හි ප්රධාන භාෂාවෙන් මේඩාවේ වංශයට සේවය කළ බැවින් සොෂි හෂීගේ මව ජීවිතයේ මවිතයට පත්විය. පිරිමි ළමයාට ආච්චිලා සීයලා මෙන්ම 1930 දී ටයිෆ් සිට මියගිය මිට්සුකෝගේ බාල සොහොයුරිය වූ සහ 1930 දී සහෝදර ටියුකිගේ සහ සහෝදර ටියුකිගේත් මිට්සුකෝහි බාල සහෝදරියත් සිටියහ.
කුඩා කාලයේ දී, අවාසිමීස් සම වයසේ මිතුරන්ගේ සිට වෙන් වූ අතර, ජපාන අධිරාජ්ය කුලයේ තරුණ ශාඛාවේ තරුණ වියේ පසු වූ අරිසුගාවා රාජවංශයේ සාමාජිකයන් වන අරිසුගාවා රාජවංශයේ සාමාජිකයන් විසින් සිදු කරන ලදී.
යුකෝ රෝගයේ 12 වන යුගයේදී පමණක් දෙමව්පියන්ගේ නිවසට ගිය නමුත් මෙයින් ජීවිතය පහසු නොවීය. මිලිටරි විනය කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් දැක්වූ පියා, මානුෂීය වස්තූන් පිළිබඳ විනෝදාංශයට සහ ලේඛන හා සාහිත්ය සෙවීමේදී නිතිපතා තවාන් සඳහා වැටලීම් කිරීමට නොහැකි විය.
මව, ඊට පටහැනිව, අපුරුදී තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ආක්රමණයෙන් ආරක්ෂා වූ අතර, රාත්රියේදී ලියා ඇති පුත්රයාගේ නව ක්රියා සහ විශ්ව විද්යාලයේ පාසල් පාඩම් හා දේශන අතර විවේකයෙන් කියවීය. තරුණයාට අධ්යයනය සඳහා ශක්තිය ලබා දුන් කාර්යය වූ අතර, මුදල් අමාත්යාංශයේ දීප්තිමත් වෘත්තියක් කිරීමට හැකි වූ අතර, එය හදිසියේම අවම කරන ලද පියාගේ පූර්ණ කැමැත්ත ඇතිව වසරකට අවසන් විය.
පොත්
1945 දී ජපානයේ යටත් වීම සහ දෙවන ලෝක යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු මිස්මා විසින් නිර්මාණාත්මක ක්රියාකාරකම් මුළුමනින්ම කැපවී සිටි අතර කෙටි නාට්ය, කවි සහ රචනා රචනා කිරීමට පටන් ගත්හ. 1946 දී යුකෝසියෝ "සොරුන්ගේ නවකතාවේ වැඩ කටයුතු අවසන් කළ අතර නැගෙනහිරින් පිහිටි ප්රසිද්ධ ලේඛකයින්ගේ නිලයට වැටුණේය.
සමාජයේ ගැටුම සහ තරුණ සමලිංගිකයෙකුගේ ගැටුම පිළිබඳව පටු වූ "වෙස් මුහුණ පාපොච්චාරණය කිරීමේ" අර්ධ-ස්වයංක්රීය විද්යාත්මක පොතෙන් පසුව එහි ප්රති ing ලයක් ලෙස තත්වය හිමිව තිබේ. ජපානය සඳහා අසාමාන්ය මාතෘකා සහ අෂ්ටීමාගේ ශෛලිය ජනප්රිය වූ අතර නිර්මාණය කරන ලද කෘති විදේශයන්හි නිකුත් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
එහි ප්රති As ලයක් ලෙස ජපාන සාහිත්යයේ ප්රමුඛ පෙළේ නියෝජිතයෙකු බවට පත්වූ අෂ්ටීමා වෙනත් රටවල් ගැන දැන හඳුනා ගැනීමට තීරණය කළ අතර ටෝකියෝ පුවත්පතේ සේවකයෙකු සංචාරයක් සඳහා තීරණය කළ අතර එය පුරාණ ග්රීක ජාතිකයෙකුගේ මත පදනම්ව අර්ධ වශයෙන් "ස්නබ්ගේ ශබ්දය" අර්ධ වශයෙන් පිළිබිඹු විය ඩැෆ්නිස් සහ ක්ලෝයිගේ පුරාවෘත්තය. තෝමස් මාන් සහ ආසියානු එස්ටෙට් හි ජර්මානු බුද්ධිමතුන්ගේ බලපෑම යටතේ මාඕරි ආහාර කතුවරයා අවට සිදුවීම් නැරඹීමට පටන් ගත් අතර රෝම "රන් දේවමාළිගාව" රචනා කළේය.
මෑතකදී සම්පුර්ණ කරන ලද "COTO ප්රීතිය" ප්රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු විචාරකයින්ගේ සහ මහජනතාවගේ පරස්පර විරෝධී සමාලෝචන ප්රතිවිරෝධී කිරීම ලේඛකයාට අපහසුය. මෙය සිදු වූයේ 1950 දශකයේ අග භාගයේ - 1960 දශකයේ මුල් භාගයේදී, අපුරුදී දේශපාලනය විසින් සිදු කරන ලද අතර නිරවද්යතාවයෙන් විප්ලවයට එරෙහිව විරෝධය දැක්වීමෙනි.
කෙසේ වෙතත්, ජපානයේ පළ වූ ආරංචියේ ලිපි වලට ස්තූතියි, යුකෝගේ නම යුරෝපීය හා ඇමරිකානු ජනතාවට හුරු වූ අතර එය "වසන්ත හිම" නවකතාවලින් සමන්විත "බහුල මුහුද" හි සාර්ථකත්වය සහතික කළ අතර එය "බහුකාර්ය හිම", " අශ්වයන් ", ඩෝන්හි" දේවමාළිගාව "සහ" දේවදූතයාගේ පහත වැටීම " මෙය සාහිත්යයේ නොබෙල් ත්යාගය සඳහා නාමයෝජනා කිහිපයකට තුඩු දී, ග්වාමලන් සගයා වන මිගෙල් අසුනා, ඔහුගේම ගුරුවරිය වන යසුනාරි කවාබට් වෙත අහිමි විය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
ලේඛකයාගේ නිර්මාණාත්මක හා වෙහෙස නොබලා ස්වභාවය නම්, සොබාදහම හා ආත්මය ගැන ඔවුන් ළඟ තබාගෙන හා ආත්මය අප අසල පිහිටා ඇති බව මෛහයිමා සමඟ විවාහයක් ලැබුණේ 1958 දී ය. එක්කෝ සුගිමා සෑම ආකාරයකින්ම මිනිසාට පරිපූර්ණ ලෙස ළඟා වූයේ එය කලාවට වඩා not ව නොමැති බැවින් ජනප්රිය ජපන් කලාකරුවෙකුගේ දියණියකි.
පවුල ශක්තිමත් බවට පත්වූ අතර, යුකියෝගේ සහ ඔහුගේ බිරිඳ සහ දරුවන් දෙදෙනාගේ ස්ථාවර ආදායමට ස්තූතිවන්ත වූ අතර ඔහුගේ වහලය වික්ටෝරියානු විලාසිතාවේ වතුයායක් ඉදිකර වසර 12 ක් ඔහුගේ වහලය යටපත් කළේය.
සංවාද රාශියක, ලේඛිකාවන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේදී මරණයෙන් පසු මරණ කාලයේදී මාධ්යවේදීන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේදී සිදු වූ අතර වරින් වර ඔහු සමලිංගිකයින් සඳහා ආයතන නැරඹූ අතර සමීප අකුරු මගින් සනාථ කරන සගයකු සමඟ සබඳතා සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වීය. පවුල තුළ එවැනි අපහාසයක් කල් දැමීමට නොහැකි වූ අතර ජපන් අධිකරණය හරහා අපුරුදී අවංක නාමය යථා තත්වයට පත් කළේය.
මරණ
අෂ්ටීමාගේ ජීවිතය අවසන් වන විට, ඔහු දේශපාලනයට ඇදී ගිය සමුරායූයි කේත බුචිඩෝගේ කැපවීම සහ "ටේටි-නමුත් කායි" ("පලිහ සමාජය") ("පලිහ සමාජය").1970 නොවැම්බර් 25 වන දින වඩාත් උමතු සාමාජිකයන් රාජ්ය කුමන්ත්රණයට උත්සාහ කළ අතර, ලේඛකයා ඔහුගේ බඩේ ඇති වූ තුවාලය හේතුවෙන් මරණයෙන් අවසන් වූ පුරාණ චාරිත්රානුකූලව අවසන් වූ පුරාණ චාරිත්රානුකූලව අවසන් වූ පුරාණ චාරිත්රානුකූලව අවසන් විය. යුවෝ අසල සිටි සහායකයින් වූයේ assaks ාතකයා වූ වේදනාව වැළැක්වීම සහ හිස කපා දැමීමයි. නමුත්, ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන්ට එය කළ හැකි වූයේ 3 වතාවක් පමණි.
මේ අනුව, සමුරායි මරණයේ සුන්දරත්වය ලෝකයට සුන්දරත්වය පෙන්වීමට ලේඛකයාට නොහැකි වූ නමුත්, උපුටා දැක්වීම අනුව, උපුටා දැක්වීමට අනුව, පීඩාව උගුලට හසු කොට සුව කළ නොහැකි පුද්ගලයෙකි.
උපුටා දැක්වීම්
- "බුද්ධිය ක්රීඩාවේ සිහින දකින අය සමඟ වැරදිය. නැත, සිහින - ප්රතිවිරුද්ධ දෙයක්, එය තර්කයෙන් ගැලවී යයි. "
- "අතීතය සෑම විටම නැවත අදින්නේ නැත. එහි දී, ප්රීති උල්පත් කිහිපයක්, නමුත් කෙලෙසන, කෙලින්ම අනාගතයට තල්ලු කළේය. "
- "පහසු වන්නේ ජීවිතය හා කලාව පිළිබඳ උසම සම්බන්ධතාවයයි. සරල බව අවවාදයක් දක්වන තැනැත්තාට අනුකම්පා විරහිතව ඇති වන අතර, එය ඔහුගේ පරාජය ඔහු හඳුනාගනී. යම් පුද්ගලයෙක් සරල බවට බිය වන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු මේරීමෙන් දුරස්ව සිටින බවයි. "
ග්රන්ථ නාමාවලිය
- 1949 - "වෙස්මුහුණු පාපොච්චාරණය කිරීම"
- 1950 - "ආදරය සඳහා පිපාසය"
- 1953 - "තහනම් වර්ණ" ("තහනම් විනෝද")
- 1954 - "සර්ෆ්ගේ ශබ්දය"
- 1956 - "ගෝල්ඩන් කෝණ"
- 1957 - "ගුණධර්ම අධ්යයනය"
- 1959 - "හවුස් කයිකෝ"
- 1960 - "භෝජන සංග්රහයකින් පසු"
- 1963 - "මාංස පාසල"
- 1963 - "නාවිකයා මුහුද දෙස බැලූ"
- 1964 - "සේද සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය"
- 1965 - "මරණය සහ වානේ"
- 1966 - "දේශපේ්රමය"
"මුහුද බහුල" ටෙට්රොලොජි විද්යාව:
- 1968 - "වසන්ත හිම"
- 1969 - "අශ්වයන් දරණ"
- 1969 - "ඩෝන්හි පන්සල"
- 1970 - "දේවදූතයාගේ වැටීම"