චරිත ඉතිහාසය
සංස්කෘතික හා කලා චරිතයන් ඔවුන්ගේ මව් රටවල සමාජ හා දේශපාලන වෙනස්කම් සමඟ තියුණු ලෙස ප්රතික්රියා කරයි. 19 වන සියවසේ රුසියානු ලේඛකයන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය කොකේසස් හි පැන නගින ගැටලුව ආවරණය කළේය. 1817 සිට 1864 දක්වා මෙම කලාපයේ පැවති යුද්ධය, වේදනාකාරී කාරණා රාශියක් සුව කිරීමට රටට ලබා දුන්නේ නැත. මෙම කලාපය ඔවුන්ගේ සිතුවම් හා විදේශීය දැල් හා ලේඛකයින් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර දේශීය ජනගහනය ඔහුගේ මානසිකත්වය හා නිරුවාමයි බැහැර කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සිංහ නිකොලෙවිච් ටෝල්ස්ටෝයි "කොකේසියානු වහල්භාවයේ" යන කතාව කොකේසස්හි සිදුවීම් වලින් ආභාෂය ලබා දුන්නේය.මැවීමේ ඉතිහාසය
ටෝල්ස්ටෝයි හි මෙම රචනය "ඇනා කැරනම්" සහ "යුද්ධය හා සාමය" සහ "යුද්ධය හා සාමය" සමඟ එක් පේළියක සිට ලෝක පිළිගැනීමක් ලැබීය. 1870 ගණන්වල ලේඛකයා සිය හමුදා අතහැර දමා ක්රිස්ට් නොවන ඉගැන්වීම් වර්ධනය කිරීම සඳහා වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු තමා වෙනුවෙන් නිර්මාණය කර ඇති නීතිරීතිවල ජීවත් වූ අතර වෙනස් වූ ලෝක දෘෂ්ටියට අනුකූලව කටයුතු කළේය. ජීවිතයේ පහසු සහ වැඩ එහි ප්රධාන දිශාව බවට පත්ව ඇත.
ටෝල්ස්ටෝයි පොත් දෙකක් මෙසේ ලිවීය: "ඒබීසී" සහ "නව හෝඩියේ". මුල් කෘතිවලින් ප්රධාන වෙනස වූයේ භාෂාවෙන් ප්රකාශනය ලබාගත් සෑම කෙනෙකුටම භාෂාවේ අවබෝධය සහ ප්රවේශවීමේ හැකියාවයි. එබැවින් ලේඛකයා ඔහුගේ සිතුවිලි සරල ජනතාවකට පැමිණියේය. කතාව "කොකේසියානු වහල්භාවයේ" පළමු පොතට ඇතුළත් විය. වැඩ පදනම් වී ඇත්තේ ටෝල්ස්ටෝයි හි පෞද්ගලික හැඟීම් මත ය. ඔවුන් 1853 දී කොකේසියානු හයිලෑන්ඩර්ස් විසින් අල්ලා ගත්හ.
කතාව 1872 දී "සාරිය" සඟරාව ප්රකාශයට පත් කළේය. කතුවරයා මෙම රචනාව ලෝක පරිමාණ කලාව, ඕනෑම සම්භවයක් ඇති දැරිය හැකි පුද්ගලයින්ගේ ලෝක මට්ටමේ කලාව පිළිබඳ වැඩවලින් සලකා බැලීය.
"කොකේසස්හි සිරකරුවා"
මෙම කාර්යයේ ප්රධාන චරිත නිරූපණය වන රුසියානු නිලධාරියා වූ සූසින්, කොකේසස් රුසියානු අධිරාජ්යයට පිවිසීමට සම්බන්ධ භට පිරිස් ලෙස සේවය කරයි. ඔහු ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම තනිවම සපුරා ගන්නා සරල පවුලක මුහුණකි. මෙය චරිතයක් වන අතර පා .කයන්ගේ අනුකම්පාව ආකර්ෂණය කරයි. කඳු නගින්නන්ට අල්ලා ගැනීම, මිනිසෙකු නිරූපණය කරන්නේ ආත්මයේ උණුසුම හා ප්රතිරෝධයයි. ඔහු පැන යාමට සැලසුම් කරයි. වහල්භාවයේ සිටි ස්වභාවයෙහි දෘ ness තාව අල්ලා ගත් ටාටාර් වලට පවා ගෞරවයක් ඇති කරයි.
ෂිලින් සියලු දෑතින් ස්වාමියා ලෙස පෙනේ. ඔහු ඩයිමයි බෝනික්කෙකු සාදනු ඇත, බිඳුණු දේවල් ප්රතික්ෂේප කළේය. එය නිර්භීතව තබා ඇති අතර අවමානයට ලක් නොවේ. වහල්භාවයේ රැඳී සිටීමට වීරයාට ඔහුගේ කුසලතා උපකාරවත් විය: ඩිනා ඔහුව ආහාර පැළඳ සිටියේය, ටාටාර් ද ished ුවම් නොවීය. මිදීම ඉල්ලා ලිපියක් ලිවීමට අවසර ලැබුණු සිලින් වහාම ප්රකාශ කරන්නේ එය කාසි තුන්දහසක් ඉල්ලන්නේ නැති බවත් පන්සියයක් පමණක් ලබා දීමට සූදානම් බවත් ය.
වීරයා තවත් රුසියානු සොල්දාදුවෙකු වන කොස්ලිනා සමාගමක සිරගත කර ඇත. දෙවැන්න එහි ජීවිතය බෙහෙවින් වැඩි වන අතර කැමැත්තෙන් මිදීම සඳහා relatives ාතීන්ගෙන් කාසි පන්දහසක් ඉල්ලීමට සූදානම්ය. ඔහු වහල්භාවයෙන් මිදීමට කිසිවක් කරන්නේ නැත, ඉරණම ගැන පැමිණිලි කරයි. කඳුකරය පලායාම සඳහා අනුභව කිරීම සඳහා අනුභව කරන අතර, කොස්ලින් මිදීම අපේක්ෂාවෙන් අ ries නවා.
කොස්ලින් නිසා සිරකරුවන්ගෙන් බේරීම අසාර්ථක විය. නිදහස සම්පූර්ණයෙන්ම සමීප වූ විට ටාටාර් වීරයන් අල්ලා ගත්තේය. නිලධාරීන්ට ආපසු සිරගත කිරීමට සහ නැවතත් පියාසර කිරීමේ සැලැස්ම ගැන සිතන්නට සිදු විය. මඩුව වෙනුවට ඒවා ගැඹුරු වළක තබා ඇත. ගිල්ිනා තරුණ ඩිනා පලා ගොස් හොඳ මිතුරා සිහිපත් කළේය. වීරයා කොසුයන් විසින් ගැළවුණු අතර ඔහු තම සේවය දිගටම කරගෙන ගියේය. මිදීම සඳහා ස්තුති කිරීම ගැන කොස්ටින් බේරුණා.
හිල් සහ කුඩු වල සංසන්දනාත්මක ලක්ෂණය
ටෝල්ස්ටෝයි වල නිෂ්පාදනයේ ප්රධාන අදහස නම්, දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙමින් ආත්ම ශක්තිය හා යටත් වීම අවශ්ය නොවන බවයි. දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමෙන් තමා කෙරෙහි විශ්වාසය හා මහත් ආශාවක් අවශ්ය වේ. මෙම අදහස ඕනෑම තත්වයකට විකාශනය කළ හැකිය.
සමහර වීරයන් ගැලවීම ලැබීමට වැඩි ඉඩක් තිබේද යන්න මෙනෙහි කරමින්, කොස්ලින්ගේ නැවත මිල දී ගැනීමෙන් වැඩි වන තරමට, නිදහස් වනු ඇතැයි උපකල්පනය කිරීම තර්කානුකූල ය. නමුත් ව්ලිලිලියේ ධෛර්යය හා බලය ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් කළේය. ඔහු සම්පීඩනය කිරීමට අකමැති, දයාව ඉල්ලා යාච් pray ා නොකර, නමුත් තත්වයන් අනුව ක්රියා කරයි. ජනතාවට, ගෞරවය සහ විනීතභාවය, වංශවත් හා සරල බව නිසා නිවාස දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී ජීවත්ව සිටීමට උපකාරී වේ.
සිරකරුවන් දෙදෙනාම බාන්හි වාඩි වී සිටි අතර පෑඩ් වල ශතවර්ෂයක් වූ නමුත් ෂිලින් දේශීය ජනගහනයෙන් ආදරය කරන ලදී. ප්රවීණත්වය හා රකෘෂ්ම, ඔහු ඉක්මනින්ම අබ්දුල් මුරටියේ දියණිය සමඟ පොදු භාෂාවක් සොයා ගත්තේය. මිනිහා ඩේ සෙල්ලම් බඩු කළා. ඇවිදීම සඳහා, ඔහු පැන යාමේ සැලසුම් සහ මායාවේ රාත්රීන් යන සැලසුම් වලට පහර දුන්නේය. කෘත ful පූර්වක දිනාවළා ගෙන ආ බැටළු පැටවුන් හා කේක්, ජීවත්ව සිටීමට ඔහුට හා කුකුළියලට උදව් කළා.
Zhililin සහ කොස්ලින් ආඛ්යානය පුරා එකිනෙකාට විරුද්ධ ය. මිනිසුන් එකම ස්ථානයේම සිටින්නේ කොකේසස් සහ රුසියාව සංගමයේ සංගමය වෙනුවෙන් සටන් කරයි. ඔවුන් නිවස යන අතරමගදී ග්රහණය කරගත් අතර, ෂිලින් මව මිය යන විට මව බැලීමට රිය පැදවීය. ටාටාර්සියානුවන් දැක ඔවුන් අල්ලා ගත්හ. බියගුලු හා අවාසනාවන්ත කුළුණ නිසා නිර්භීත ෂිල් නිරන්තරයෙන් විනාශකාරී අවස්ථාවන්හි නිරන්තරයෙන් විය. මැහුම් රහිත වීරයෙක් මුස්ලිම්වරුන්ට ප්රවේශයක් සොයාගත්තේය. මිදීමේ මිලය ගෙවා නැගෙනහිර ජනයාට පත් කළේ නැත. කොස්ටින් ජීවිතයට බිය වූ අතර ඔහුට අණ කළ සෑම දෙයක්ම කළේය.
සිරකරුවන්ගේ චරිතාපදාන වෙනස්, එබැවින් ඒවායේ රූපවල ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන්නේ ගුණාංග, කුසලතා සහ කුසලතා වල වෙනසයි. සිලින් නොපසුබටව, සාර්ථකත්වය ගැන ස්ථිරව විශ්වාස කළ අතර, ඔහු ගත් ඕනෑම අවස්ථාවක අපේක්ෂිත, අපේක්ෂිත, උත්සාහයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම ගැන කනගාටු නොවීය. කොස්ටිලින් උදව් ඉල්ලා සිටීම, තමාට අනුකම්පාවෙන් උදව් කරන බව දැනගෙන උදාසීන තනතුරක් දැරීය.
කොස්ටිලින් විඳදරාගැනීම වෙනස් නොවේ. ඔහුගේ රසයන් පළමු රූගත කිරීම්වලදී තමන් ගැන දැන ගැනීමට ලබා දුන්නේය. ඔහු සිලිනාට බරක් විය. දෙවන පැන යාම තමාට දරාගත නොහැකි පරීක්ෂණයක් බවට පත්ව ඇති අතර කොස්ලින් වඩාත් කැමති, අත් සඳහා, අවසන් තරගය එනතෙක් බලා සිටින්න.
ටෝල්ස්ටෝයි කතන්දරය "කොකේසියානු වහල්භාවයේ" ලෙස හැඳින්වූයේ නළු නිළියන් දෙදෙනෙකු පමණ ය. කතුවරයා සහ පා readers කයින් සඳහා, එක් පුද්ගලයෙක් ආඛ්යානයේ සැබෑ වීරයා විය. උදාසීන කොස්ටින් යනු අනුකම්පා විරහිත ස්වභාවයක් වූ අතර එය ඔහුගේ ඉරණම ගැලපූ සිලිනාගේ මාවතෙහි නතර විය. වීරයන්ගේ නම් ඔවුන්ගේ චරිත සහ පෙනුම නිවැරදිව විස්තර කරයි. ෂිලින් සහ කොස්ලින් යනු සැබවින්ම විවිධ ආකාරයේ පෞරුෂත්වයේ නියෝජිතයන් වන බැවින් ඔවුන්ගේ ඉරණම වෙනස් වන අතර ජීවන මාර්ග එකඟ නොවේ.
පලිහ
ලෙවී නිකොලයෙවික් ටෝල්ස්ටෝයිගේ කතාව 1975 දී ජෝර්ජ් කලෝටෝසශ්රාවික්ගෙන් පිරී තිබුණි. සිලිනා රූපයේ දී, නළු යූරි නස්තරොව් චිත්රපටයට පැමිණියේය.
දෙවන චිත්රපටය 1996 දී ඉදිරිපත් කරන ලදී. එය කාර්යයේ ඇති ලියවිලි මත පදනම් වූ නමුත් ක්රියාව නූතන යථාර්ථයන් වෙත මාරු කරනු ලැබේ. සර්ජි බොඩ්රොව්-එස්ආර්. තත්වය සහ යෝජිත තත්වයන් කුමක් වුවත් ඔහුගේ අදහස අදාළ කර ඇති බව කතා කළ සිතුවා විස්තර කළේය. සිලිනාගේ කාර්යභාරය සර්ජෙ බොඩ්රොව්-ජේ.