චරිතාපදානය
සිනායිඩා සෙරෙබ්රියකෝවා යනු ආලේඛ්ය ප්රභේදයක සේවය කළ රුසියානු කලාකරුවෙකි. එය ආරම්භ වූයේ බුද්ධිමත් පවුලකිනි. සෙරෙබ්රියිකොව්ගේ නිර්මාණාත්මකව, සොබාදහමේ, මිනිසුන්, නමුත් තවමත් ජීවත්වන අයගේ ප්රතිරෝධය අනුව, නමුත් තවමත් ජීවත්වන. එය අයත් වන්නේ "කලාවන්ගේ ලෝක" හි ව්යාපාරයට ය, ප්රචාරක දිශාව මග හැලනු ලැබීය. 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේ ප්රංශයේ එක් වරක් සිනායිඩා සෙරෙබ්රියොව් දීර් long කාලයක් තිස්සේ ආපසු ගෙදර යාමට නොහැකි විය. ඇය ප්රංශ පුරවැසිභාවය සම්මත කරගත් අතර නැවත 1966 දී පමණක් relatives ාතීන් හමුවී ඇත. අද, ඇගේ කෘති ලෝකයේ ප්රසිද්ධ කෞතුකාගාරයේ ප්රදර්ශනය කෙරේ.ළමා හා තරුණයින්
සිනායිඩා ලාන්සර් 1884 නොවැම්බර් 28 (දෙසැම්බර් 10) ඉපදුණේය. මෙම වාසගම අයිති ඇගේ පියාට ය. ගැහැණු ළමයින්ගේ පවුල ක්හාර්කොව් යටතේ වතුකරයක වතුයායේ ජීවත් වූහ. ඇගේ චරිතාපදානය කලාව සමඟ සම්බන්ධ වීම පුදුමයක් නොවේ. අනාගත කලාකරුවාගේ පියා මූර්තියක් ලෙස සේවය කළ ඔහුගේ මව ග්රැෆික්ස් හි නිරත වූ අතර සීයා සුප්රසිද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පිනිය නිකොලෙයි බෙන්ටුවා සහ බොහෝ relatives ාතීන් කලාව සඳහා කැපවී සිටියහ.
හොඳ හැදී වැඩුණු හා නිර්මාණාත්මක තෑගි අසාමාන්ය දෙයක් සමඟ ඔවුන්ගේ පරිසරය තුළ නොසැලකේ. එමනිසා, කලාත්මක දිශාව තුළ අවබෝධතා ගැනීම සඳහා සිනා සඳහා ඇති ආශාව සපයා ඇති බව සිතා බලීය. ඇය හැදී වැඩුණේ සහෝදරයන් සමඟයි. පසුව, බාලයා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු බවට පත් වූ අතර ජ්යෙෂ් senior ය චිත්ර ශිල්පියෙකි.
සිනායිඩාහි තරුණ වසර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී, ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු පවුල පදිංචියට ගියේය. දැරියගේ ඉරණම ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩෙකර්ටර් ඩොමෙක්හි නිරත විය. සෙරෙබෙරිකෙකෝවා 1900 දී කාන්තා ව්යායාම ශාලාවෙන් උපාධිය ලබා කලා පාසලක ශිෂ්යයෙකු බවට පත්විය. දෘශ්ය කලාවේ මූලික කරුණු, ඉටියා නැවත සකස් කිරීමේ නායකත්වය යටතේ මෙන්ම ඔසියිප් බ්රැස් විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ වැඩමුළුවේ ද නායකත්වය යටතේ ය. 1902-1903 දී සිනා එය ඉතාලියේ සංචාරය කළ අතර එය බෙහෙවින් ආභාෂය ලබා දුන්නේය.
පින්තාරු කිරීම
ආරම්භක ක්රියා කලාකරුවන්ගේ තනි විලාසිතාව සහ එහි කතුවරයාගේ අත් අකුරු විය. ලෝක සංස්කෘරි උරුමයන් අධ්යයනය කරමින්, සෙරෙබ්රියකෝවා ප්ලාස්ටික් ආකාර ගැන උනන්දුවක් දැක්වූ අතර කතුවරුන්ගේ නැඹුරුව ජාතික ප්රකාශනයට නැඹුරු විය. එය සොබාදහම, සමගිය හා සාම්ප්රදායික රුසියානු ජීවිතය ගැන පුදුමයට පත් විය. සිනායිඩා නම්, පීටර් රබර්, ඇලෙක්සි වැනීස් ද විය.
බොහෝ විට රැකියා ස්ථානයේ පයි ග්රාමීය ගැහැනු ළමයින් දෙස බලා සිටින සෙරෙබ්රියකෝව් ඔවුන්ගේ සිතුවම් බිම්වල නිරූපණය කළේය. සොබාදහමේ උකුලේ සිටිමින් ඇය දර්ශන තලය අගය කළාය, වතුයායේ ආයු කාලය, වැඩ කරන විට ප්ලාස්ටික් ගොවීන්ගේ චලනයන්. අස්වැන්න නෙළීම හෝ දේශීයව වෙනත් ශ්රමය නැරඹීම කලාකරුවා නව කෘති මගින් ආනුභාව ලත් විය.
1906 දී "ගොවි වල්ලා" හි මුල් සිතුවම් අතර, 1906 දී "පලතුරු උද්යානය" 1908 දී. චිත්රයේ ඇගේ තේමාව චිත්රයේ තේමාව නිසා ස්වදේශික ස්වභාවයේ සුන්දරත්වයේ සුන්දරත්වයේ සුන්දරත්වයේ සුන්දරත්වයේ සුන්දරත්වයේ ප්රීතියේ ඉරණම තුළ ඇති බව කතුවරයාට නිවැරදිව හැඟුණි.
සිනායිඩා කීර්තිය විසින් ගෙන එන ලද පින්තූරයක් 1909 දී ඇය විසින් නිර්මාණය කරන ලද වැසිකිළිය සඳහා "හැඳින්වෙන ස්වයං ඡායාරූපයක් විය. එය 1910fy හි රුසියානු කලාකරුවන්ගේ සංගමයේ වැනීසියේ ප්රදර්ශනය කරන ලදී. "පිහිනුම් ක්රීඩකයන්ගේ" වැඩ, කලාකරුවකු ලියූ relatives ාතීන්ගේ පින්තූර ප්රේක්ෂකයා දුටුවේය. නිර්මාණශීලි සෙරෙබ්රියකෝව් විසින් 1914-1917 දී රුසියානු පළාත සහ ගොවීන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ සිතුවම් මාලාවක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසුව පිළිගැනීමක් ලැබීය. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සුප්රසිද්ධ කෘති අතර - "ගොවීන්", "අස්වැන්න" සහ "නින්දා කිරීම".
1917 දී, කතුවරයාගේ ස්මාරකමය සම්බන්ධතාවය පැහැදිලි වූ "කැනස් සුදු කිරීම" නමින් ප්රේක්ෂකයින් දුටුවේය. සිනායිඩා අහසේ පසුබිමට එරෙහිව ගැහැණු ළමයින්ගේ ප්රබල සංඛ්යා නිරූපණය කළේය. සංයුතිය දීප්තිමත්, සංතෘප්ත සෙවනැලි පුළුල් ගුවන් යානා ඒකාබද්ධ කරයි. සාමාන්ය ජනයාගේ කෘතිය ඉටු කරන වැඩ, මහිමසාරීව සෙරෙබ්රියෙකොව්.
කතුවරයා විසින් කරන ලද තේමාවන් විසින් වැඩ කිරීම සඳහා එය නාටකාකාර ලෙස වෙන් කර ඇති අතර එය සෙරෙබ්රියෙකොව් සතු ප්රජාව අතරට එය නාටකාගාරයක්. 1916 දී කසාන් දුම්රිය ස්ථානයේ සිතුවම සමඟ ඇය ඇලෙක්සැන්ඩර් මාමා වන ඇලෙක්සැන්ඩර් මාමාගේ සහායකයා වූ අතර සමාගමේ එගිස් ලන්කර්, බොරිස් ටස්ටොයෝගය, මස්තසි ඩබ්ස්හින්ස්කි මාමාගේ සේවය කළාය.
සිනායිඩා ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය අතර, නැගෙනහිර රටවල් කාන්තා චිත්රයන් පසුකර ගිය විශේෂ මානසිකත්වය විය. ජපානය, තුර්කිය, ඉන්දියාව, ඇය පුරාණ කාලයට සම්බන්ධ බිම් කැබලි මත ද වැඩ කළාය. අවසාන මාතෘකාව සඳහා බොහෝ සිතුවම් නිම නොකළ බව ඇත්තකි. සෙරෙබ්රියෝකෝවාගේ කෘතියේ ස්ත්රීත්වය විශාල වැදගත්කමක් දියත් කළේය. කුසීටීරිය, ඇගේ බුරුසුව විසින් විස්තර කරන ලද මාතෘ දුක, ලා දුක පිළිබඳ ප්රීතිය විශේෂ මනෝභාවයක් තිබුණි.
කලාවේ ඉරණම දුෂ්කර විය. නෙස්කුචි හි සිදු වූ ගින්නකින් පසු, පවුලේ කූඩුව ඇගේ වැඩමුළුව ලෙස විනාශ විය. අවුරුදු දෙකකට පසු, ටයිෆස්හි කලත්රයෙකුගේ මරණයෙන් පසු ඇය වැන්දඹුවගේ වැන්දඹුව සිටියාය. මෙම කාලය තුළ නිර්මාණය කරන ලද පවුල උග්ර අවශ්යතාවක යෙදී සිටි අතර, "කාඩ් හවුස්" මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ නිර්මාණය කරන ලද පින්තූරය එහි ස්ථානයේ වටිනාකම පෞද්ගලිකව පුද්ගලාරෝපණය කළේය.
සෙරෙබියකෝවාගේ දියණිය මුද්රා නාට්ය කණ්ඩායමට ඇතුළු වූ අතර එතැන් සිට එම කාන්තාවගේ කෘති වලදී තියටර් තේමාවක් තිබුණි. කලාකරුවා පෙරහුරුවල නාලිකාවක් සහ වේදිකාවට යාමට පෙර, නමුත් ඔහුගේ වැඩවලින් තෘප්තියක් නොලැබුණි. 1920 සිට ඇය කලා ඇකඩමියේදී ඉගැන්වූවාය. සිනොයිඩා මෙම අවස්ථාවේදී කලාවට විනිවිද යාමෙන් මග හැරී, නිවැරදි තැනැත්තාගේම තේමාව සහ මිරිස්කුස්නිකොව්ගේ සම්ප්රදායන් ඉටු කළේය.
1924 දී එක්සත් ජනපදයේ පුණ්යාධාර ප්රදර්ශනයක් පැවැත්වූ අතර එය කලාකරුවා සාර්ථකත්වය හා ආදායම ගෙන ආවේය. ඇයට පැරිසියේ අලංකාර සිතුවමක් සඳහා ඇණවුමක් ලැබුණි. වැඩ නිම කිරීමෙන් පසු, එය නැවත මව්බිමට යන නමුත් දේශපාලන කැළඹීම් නිසා ප්රංශයේ රැඳී සිටීමට සිදුවිය. දෙවන ලෝක යුද්ධය අනුගමනය කළේය. විදේශයන්හි ජීවිතය නිවලෙන් සිනායිඩා සඳහා වූ අතර, මව්බිම සඳහා ආශාවෙන් මව්බිම පුරා ආශාව 1924 න් පසු නිර්මාණය කරන ලද කෘතිවල පිළිබිඹු වේ. විදේශයන්හි පීඩා වළක්වා ගැනීම සඳහා ඇයට පුරවැසිභාවය අතහැර දැමීමට සිදුවිය.
යථාර්ථවාදය සහ ජන තේමාව තවමත් ඇගේ සිතුවම්වලට තවමත් සහභාගී විය. සංචාරය කරන, සෙරෙබ්රියෝකෝවා, ඇල්ජීරියාවේ බ්රිටනි නගරයට සහභාගී වූ අතර මොරොක්කෝව නැරඹීමට පැමිණියේය. සාමාන්ය ජනයාගේ රූප නිරන්තරයෙන් සිතුවම්වල නිරන්තරයෙන් පවතී. ස්මිං සොබාදහම සහ මිනිසා, කලාකරුවා තම මව්බිම ගැන නිසි ලෙස කනගාටුදායක වන අතර ආදරණීයයන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම බාධා කළේය.
1966 දී, සිතුවම් ප්රදර්ශන සජිටා සෙරෙබ්රියකෝවා, කලා ඉතිහාස ians යන් සහ මහජනයාගෙන් විශිෂ්ට සමාලෝචනයක් ලබාගත් ලෙනින්ගාඩ්, මොස්කව් සහ කියෙව් හිදී පැවැත්විණි. ආරම්භක දිනය ඇගේ දරුවන් සහ මිතුරන් සංවිධානය කළේය. කතුවරයාගේ බොහෝ සිතුවම් කෞතුකාගාර විසින් අත්පත් කර ගත් අතර, ඇගේ නම සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේ ප්රසිද්ධ විය.
පෞද්ගලික ජීවිතය
චිත්ර ශිල්පියෙකුගේ සැමියා ළමා කාලයේ සිටම ඇය අසල බොරිස් සෙරෙබ්රියකිගේ පුරුෂයා විය. Ousina ousina ous ාති සහෝදරයෙකු සමඟ එනු ඔහු තවමත් relative ාතියෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි අතර විවාහ මංගල්යය පිළිබඳ සංවාද පැමිණියේ නෙස්කුචිහි ඒකාබද්ධව රැඳී සිටින අවස්ථාවේදීය. එබැවින්, විවාහය ආසන්න වශයෙන් සභාවට ආසන්නව නොතිබුණි, එබැවින් යෞවනයන්ගේ විවාහයේ කැමැත්ත දිගු කාලයක් ලැබුණේ නැත. 1905 දී දේශීය පියෙකුට රූබල් 300 ක් ලබා දෙමින් ස්වදේශිකයන් විවාහ මංගල්යයක් සංවිධානය කළහ.
බොරිස් කලාව ගැන උනන්දු වූයේ නැත. ඔහු දුම්රිය ඉංජිනේරුවෙකු වූ අතර රුසියානු-ජපාන යුද්ධයේදී ප්රායෝගිකව මැන්චූරියාවේ සිටියේය. සිනායිඩා සිහින දකින පින්තාරු කිරීම. රිංගන අනාගතයක් ගැන සිහින දැකීමට අවශ්යතාවයන්හි වෙනස එයට බාධාවක් නොවීය. යෞවනයන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතය සතුටින් විය. සිනායිඩා ඩී ලා ග්රෑන්ඩ් ෂෙන්සියර් ඇකඩමියේ සහ බොරිස්හි, පාලම් හා මාර්ගවල උසස් පාසලේදී සිනායිඩා හරීඩා හි වසරක් ගත කළහ. ආපසු නිවසට පැමිණීම, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම දිගින් දිගටම වෘත්තියේ අඛණ්ඩව වර්ධනය වූ අතර තවත් දරුවන් හතර දෙනෙකු පවුල තුළ පෙනී සිටියහ: පුතුන් දෙදෙනෙකු සහ දියණියන් දෙදෙනෙක්.
සීනීඩා සංක්රමණ අතරතුර, ඉයුජින්ගේ පුත් සහ ටැටියානාගේ දියණිය ඇගේ ආච්චි සමඟ සිටියහ. ඔවුන් සිටියේ තදින් වූ අතර 1933 දී සිනායිඩාගේ මව කුසගින්නෙන් හා නරක ජීවන තත්වයන් නිසා මිය ගියේය. ඉයුජින් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියෙකු බවට පත් වූ අතර ටැටියානා නාට්යයේ කලාකරුවෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. තම මව හමුවීමට නැවත සිහින දැක, 1930 ගනන්වලදී ඔවුහු ඇගේ මව්බිම ලෙස හැඳින්වූ අතර, යූඑස්එස්ආර් රජය පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කරන ලෙසයි. නමුත් පසුව සිනායිඩා පසුව බෙල්ජියමේ සේවය කළ අතර ඇණවුමක් නිම නොකළේය.
මරණ
අවුරුදු 82 ක් වයසැති විට සිනායිඩා සෙරෙබ්රියිකකෝව් පැරිසියේ මිය ගියේය. මරණයට හේතු මධ්යයේ විය. කලාකරුවා වසර ගණනාවක් තිස්සේ, ඔහුගේ මව්බිමේ වසර ගණනාවක් විදේශයන්හි වාසය කළ නිසා, ඇගේ නම පළමුවන මනරම් කාන්තාවකගේ වැඩ පිළිබඳ මතකයන් මතක තබා ගනී. කෞතුකාගාරයේ පොත් වල කෞතුකාගාරයේ පොත් වල කෞතුකාගාර වරින් වර සංවිධානය කිරීම කතුවරයාගේ පොත් වලින් පොත්වල. මවට මිය ගිය පසු, මවගේ මරණයෙන් පසු, සෙරෙබ්රියකෝවාගේ දියණිය ඇගේ නමින් පුණ්යාධාර පදනම නිර්මාණය කළේය.සිතුවම්
- 1909 - "වැසිකිළිය සඳහා. ස්වයං ඡායාරූපයක් "
- 1913 - "බැනියාව"
- 1914 - "උදේ ආහාරය සඳහා" ("දිවා ආහාරය සඳහා")
- 1915 - "අස්වැන්න"
- 1916 - "ඉන්දියාව"
- 1924 - "බැලට් විවේකාගාරය"
- 1932 - "" මෝලුකාන් රෝස ඇඳුමක "
- 1934 - "නිල් පැහැයෙන් යුත් කාන්තාව"
- 1940 - "පොතක් සමඟ නිරුවත්"
- 1948 - "තවමත් ඇපල් හා වටකුරු පාන් සමඟ ජීවනය"