චරිතාපදානය
රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සාන්තුවරයන්ගේ වඩාත් ගෞරවයට පාත්ර වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්වර්සර්කි වේ. වැඩිමහල්ලා මීට වසර 500 කට පෙර ජීවත් වූ නමුත්, ඔහුගේ යාච් prayers ාවලට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ අද දක්වාම ඔහුගේ මතකය අධ්යාත්මික හා එදිනෙදා දුෂ්කරතාවන්ට උපකාර කරයි. ශාන්ත සාන්තුවරයා අත්විඳින්නන් හා යාච් prayer ාපූර්වකව පිරුණු දැඩි ජීවිතයක් ගත කළ අතර ඒ සඳහා ඔහු නිහතමානිකම, ඉවසීම සහ ප්රේමය යන ත්යාගය හා ගුණාංගයක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේට හිමි විය.ජීවිත පින්තූරය
ඉදිරිපත් කරන ලද ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්වර්සර්කි හි දීර් life ජීවනය රුසියානු උතුරේ කටුක ඉඩම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. අනාගත බැතිමතුන් උපත ලැබුවේ, ගඟේ පිහිටි මැන්රී යන ගම්මානයේ ය. ඔහු බියා සිප්බෝඩ් හි ඔයට් (දැන් ලෙනින්ග්රෑඩ් කලාපයේ භූමිය) විය. මහලු වියට පෙර දෙමව්පියන්ට දරුවන් සිටියේ නැත. මෙම කරදරයෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරීමට ඔවුන් වෙහෙසට පත් නොවීය. ඔවුන්ගේ දරුවාගේ උපත යාච් prayers ා ඇසූ අතර, 1448 දී පුරාණ දරුවා පුරාණ අනාගතවක්තෘවරයාට ගෞරවයක් වශයෙන් ආමොස්ව හැඳින්වූයේය.
බැතිමතේ චරිතාපදානය සමහර විට වෙනත් සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත දෝංකාර දෙයි. පූජ්ය සර්ජියා මෙන්, දරුවාට ඉගැන්වීම සඳහා දීර් time කාලයක් තිස්සේ ඉගැන්වීමට නොහැකි වූ නමුත් යාච් prayers ා හා කඩිසරකම සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා ඩිප්ලෝමාව තේරුම් ගැනීම සඳහා තෑග්ගක් ලබා දෙන ලදී. ආමොස් අමුතු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: is ෝෂාකාරී දරුවන්ගේ විනෝදය, කැපවූ යාච් prayer ාව දීර් time කාලයක් තිස්සේ, දැඩි ලෙස පැනවූ අතර තමාට සීමා සහ සීමාවන් සීමා කළේය.
මව තම පුතාව ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටි අතර හැකි ඉක්මනින් ඔහුගේ දේවභක්තික දැරිය සමඟ විවාහ වීමට අවශ්ය විය. කෙසේ වෙතත්, පෞද්ගලිකත්වය සහ පැවිදි මාවත සඳහා කැඳවීම ගැන ඔහුට ඉක්මනින්ම දැනුණු තරුණයාගේ පුවරු සමඟ එය දුරු කළේය.
වරක් මෙම තීරණය තුළ ඊටත් වඩා තරුණයෙක් මෙම තීරණය තුළ ශක්තිමත් වී ඇති අතර, වරක් ආරාමයේ ආරාමයේ ආරාමයේ ආරාමයෙන් මුණගැසුණු අතර ඔහු ආර්ථික අවශ්යතා සමඟ වේගවත් වීමට පැමිණියේය. දැඩි ඉදිකිරීම් සඳහා ප්රසිද්ධ, ආමොන්ට ශුද්ධ වූ දූපතේ අනුගමනය කිරීමට ආමොස්ට ආමන්ත්රණයට පෙලඹීමක් ඇති විය. නමුත් භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙමව්පියන්ගේ හා ඇබට්ගේ ආශිර්වාදය නොමැතිවීම ගැන සඳහන් කරමින් තරුණ බැතිමතුන් ඔවුන් සමඟ රැගෙන යාම ප්රතික්ෂේප කළහ.
එහෙනම් මිනිහාට මේ මාවතේ ස්වාධීනව කරන්න තීරණය කළා. යාච් ying ා කිරීම, තරුණයා රහසිගතව පියන්ගේ නිවස අතහැර සහෝදරයන් සංඛ්යාවට පිවිසීමට වලම් වෙත ගියහ. දිගු පාරක, පුරාවෘත්තයක් ලෙස, සංචාරකයින් නිරුවනි, ඔහු වසර ගණනාවක් නැවතී සිටි දේවදූතයෙක් ඔහුට දේවදූතයෙක් උදව් කළේය. ශීර්ෂය වශයෙන්, පැවිදි ප්රහාරය නිසා, කීකරුකමේ කාල පරිච්ඡේදයට පෙර වසර 7 ක් එළියට ගියේය. මෙම කාලය තුළ, කුලී, යාච් prayer ාවේ සහ සෝදිසියෙන් ඔහුගේ අභිප්රාය හා ප්රතිරෝධය පිළිබඳ බැරෑරුම්කම සනාථ කිරීමට තරුණයාට හැකි විය.
ආමොස්ට වයස අවුරුදු 26 ක් වූ විට, ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩර් නම සමඟ භික්ෂූන් වහන්සේලාට අත තැබීය. ඒ අතරම, නැතිවූ චැඩ්ගේ රැඳී සිටින ස්ථානය ගැන දෙමාපියන් දැනගත් අතර, ඔහුගේ පියාට ඔහුව බැලීමට හැකි විය, තම පුතාගේ ආපහු පුත්රයාව තුළ ආධ්යාත්මද ඉගෙන ගත්තේ ය. ස්ටීවන්ට සහ වාසා ද පසුව පැවිදි මාවතේ සිටගෙන සිටියහ. ඇලෙක්සැන්ඩර් වඩාත් දරුණු හා හුදෙකලා ජීවිතයක් සොයමින් සිටියදී වලම් දූපත් සමූහයේ දුර බැහැර දූපතෙහි පදිංචි වීමට ආශීර්වාද උපදේශකයෙකු ඉල්ලා සිටියේය.
මේ මිනිසා අද දක්වාම සංරක්ෂණය කළ පර්වත ගුණයක ජීවත් වීමට පටන් ගත්තේය. අද, මෙම ස්ථානයේ ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්වර් ස්කේට්, එහිදී දැඩි ජීවිතයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා ජීවත් වේ. ශුද්ධ වූ බැතිමතුන් "මරණයේ මරණය" උත්සාහ කිරීම සඳහා ශුද්ධ බැතිමතුන් පැය ගණනක් ගත කිරීමට බැතිමතුනි, භූමියේ විසිරී ඇති මිනීවළ පෙන්වයි.
1486 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් වලම් හැර ගොස් ස්වර්ර් ගඟ අසල රෂ්චින් විල අසල පිහිටි රෂ්චින් විල අසල පදිංචි වූහ. මෙන්න, අවුරුදු 7 ක්, බැතිමතුන් ඇගේ සියලු ග්රැපීල්ව අත්විඳිනවා, කාලය ගත කළේ කාලකණ්ණි පැල්පතක සහ පෝෂණය කිරීම වනාන්තරයේ ත්යාගයන් පෝෂණය කිරීම පමණි. සමහර විට ශාන්තයට ඉඩම් තිබුණේ පමණි. SmCETIC ජීවන රටාවේ සිට, මිනිසාගේ සෞඛ්යය අවසන් වූ නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ තම ඇමතිවරයාට සහයෝගය දුන් අතර ආශාවන් සමඟ අරගලයේ මාවත වේගයෙන් නොපැවැත්වීමටත්, එම බලය වේගවත් ලෙසත් ලබා දුන්නේ නැත.
දිනක්, අහම්බෙන් සියය, ඇන්ඩ්රි සේල්ෂින්ගේ දඩයම්කරු ප්රාදේශීය රාජකීයයන්ගෙන් හමු විය. ඒ මිනිසා ඔහුගේ මනස ගැන මවිත වූ අතර සංවාදයකදී ඔහු හා එක් විය, ඔහු සිය ජීවිත කාලය තුළ සිටියේය. නැවත නිවසට පැමිණීම, මොන්ග්ස්වල ජීවත්වීම, නිහතමානී හා නිහතමානී බැතිමතුන් පිළිබඳ කතන්දර වලට මිරිකීමට හා ක්රමයෙන් ඇලෙක්සැන්ඩර් වෙත එල්ල විය නොහැකි විය. එය ඒකාධිකාරය හා සම්බන්ධ වීමට කැමති විය.
මෙය ධර්මිෂ් of යන්ගේ හුදෙකලා ජීවිතය අවසන් කළ අතර, දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා තමාට කැපවීමට හා ආත්මයෙන් ආත්මය පවිත්ර කිරීමට කැමති දස දහස් ගණනක් සඳහා නව වේදිකාවක් හමුවිය. ඇලෙක්සැන්ඩර් අවට, නිශ්ශබ්දව හා කීකරුකමේ යෙදී සිටින මිනිසුන් රැස්ව සිටියහ. ඔවුන්ගේ කාර්යයේ fruits ල පමණක් පමණක් අන්තර්ගතය. එබැවින් කාලයත් සමඟ වඩාත්ම නිහතමානී හා දැඩි ලෙස ජීවත් විය.
ශාන්ත සාන්ද්රිය සහෝදරයන්ගෙන් දුරස්ව ජීවත් වූ අතර කාන්තාරය සංවිධානය කළ අතර එහිදී ඔහු එම ධුර හා යාච් .ාවේ සූරාකෑම දිගටම කරගෙන ගියේය. භූත බලකායන් බ්ලාන්ගේ ආරාම, භයානක දර්ශන අවකාශය ඉක්මවා යාමට උත්සාහ කළ නමුත් දෙවියන් වහන්සේ එය අත්හැරියේ නැත. දිනක්, සිරි වනාන්තරවල රැඳී සිටින 23 වන වසරේ ඔහු භාග්යවතුන් වහන්සේගේ ත්රිත්වයේ සංසිද්ධිය වන අතර, එය ආශීර්වාද ලත් ත්රිත්වයේ සංසිද්ධිය විය. පසුව එකම නමේ එකම නමේ ඉදිකිරීම් ආරම්භ විය.
භික්ෂූන් වහන්සේලා අවුරුදු 20 කට පසු ගල ආදේශ කළ මතුපිටින් ලී පල්ලියක් ඉදි කළහ. 1508 දී, දිගු ඒත්තු ගැන්වීමකින් පසුව, ඇලෙක්සැන්ඩර්, ඇලෙක්සැන්ඩර් පූජක සැන්හි දී සෑන්ඩ් සේන්ස් හදා වඩා ගත් අතර ආරාමයේ ඉපහුවන් බවට පත්විය. ඒ අතරම, ඔහුට නිහතමානිකම සහ නිහතමානී ඇඳුම් අඳින්නේ නැත, වැටී ඇති ඇඳුම් ඇඳීම, නිරුවතින් යුත් තට්ටුවක් මත නිදාගෙන, තරුණ නවක සමග සමග සමගි වූ ඉතා දුෂ්කර හා කළු වැඩ කටයුතු සපුරා ගැනීම.
ආරාමයේ මහිමය වර්ධනය වූ අතර, වසරට වසරේ සිට අවුරුද්ද දක්වා ඉහළ ගියේය. වාසස්ථානය පුළුල් වූ හෙයින් නව විහාරස්ථාන ඉදිකරන ලදි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වන්නේ වඩාත්ම ශුද්ධ වූ කොටුසෝස් අතරමැදියා - සාන්ත හා සංරක්ෂණයේ ජීවිත කාලය තුළ ඉදිකිරීමට පටන් ගත්තේය. ජනතාවගේ කොපොට් රෙක්ටර්වෙල්ටර් නිහතමානිකමෙන් වටහා ගත්තේය. හාමුදුරුවෝ උපදෙස් හා සැනසිලි වචන නොමැතිව කිසිවෙකු අතහැර යාමට උත්සාහ කළහ.
ආරාමයේ විධිවිධානයට උදව් කිරීමට අපේක්ෂා කරන ප්රතිලාභීන් ගලා ඒම නතර නොවීය. කෙසේ වෙතත්, සෑම වින්දිතෙක්ම මහල්ලා විසින් ගෙන නොමැත. වරක්, දීමේ හස්තය ඔහුගේ මවට පහර දුන් නිසා ඉගුමන් ත්යාගශීලී පෙලගැසීම ප්රතික්ෂේප කළේය. Wise ානවන්ත ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ නිහතමානී තහනියන් පසුතැවිලි වීමට සහ ජීවිතයේ වෙනසක් සඳහා ජනතාව පොළඹවා ගත්හ.
සහෝදරයන් අතර, රෙක්ටර්ගේ අවහිරතා හා ප්රේමය භුක්ති වින්දා, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහු පුදුම වැඩ කරන්නෙකු ලෙස සැලකුණි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්වර්සර්කි ඔහුගේ මරණය පුරෝකථනය කර අපේක්ෂකයින්ව කල්තියාම තෝරා ගත්තේය, එය ඔහු වෙනුවට ඔහු වෙනුවට ආදේශ කරනු ඇත. සාන්තුවරයා වන අතර, ඔහුගේ විවේකයේ ස්ථානය මුළුමනින්ම කාන්තාරය විය. මරණයේ හේතු තේරුම් ගැනීම කෙරෙහි වැඩි සිරිතක් නොවී ගැඹුරු මහලු යුගයක වැඩිමහල්ලා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට යති. එය අගෝස්තු 30 වන දින 1533 දී නොවූ අතර එය අප්රේල් 17 වන විට මතකයක් ලෙස සලකනු ලැබේ - සාන්තුවරයන් අත්පත් කර ගැනීමේ දිනය.
කැනනය සහ මතකය
සාන්තුවරයා මරණයෙන් පසු වහාම කියවීමට පටන් ගත්තේය. ශිෂ්යයෙකු හා අනුප්රාප්තිකයෙකු වන Igumen ITRODING, 1545 දී ජීවිත විස්ථයක් සකස් කරමින් සිටි අතර, ඔහු වැඩිමහල්ලාගේ සූරාකෑම් සහ අරුමයන් ගැන ඔහු පැවසූ අතර එහිදී ඔහු පැමිණියේය. අවුරුදු දෙකකට පසු, මොස්කව් මෙට්රොපොලිටියාන් මාකරියාගේ මුලපිරීම ආසන දෙව්මැදුරක් කැඳවනු ලැබූ අතර එහිදී ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්වර්ල්කි උද්ධමනයෙන් පෙනී සිටියේය.
තමා ගැනම මතකයේ දී, බැතිමතුන් කිතුනුවන් තවමත් අද දක්වාම බලය හා ප්ර wisdom ාව අඳින්නේ අධ්යාත්මික ලිපියක් හා යාච් prayers ා ය. ඕතඩොක්ස් ශුද්ධ අද්දාන්දිය, ඔහුගේ අයිකනවල නිවාස තබා සැනසිල්ල හා සුව කිරීම් සෙවීම සඳහා ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්වීර් ආරාමයට වන්දනා චාරිකා කිරීම. සෝවියට් වර්ෂවලදී, ආයතනික කම්කරු කඳවුරක පිහිටි ආයතනික කම්කරු කඳවුරක් සිය භූමියෙහි සංවිධානය කරන ලද අතර 1998 දී ආරාමය නිල වශයෙන් රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය කළමනාකරණයට පැවරී ඇත.
ආරාමයේ ප්රධාන දේවස්ථානය වන්නේ ප්රදානය කළ ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ අනවශ්ය ධාතූන් ස්වාමින්වහන්සේගේ සහනය කෙරෙහි හෙළි කිරීමයි. පළමු වතාවට ධාතූන් 1641 දී දැඩි ස්වරූපයෙන් හමු විය. ධාතූන් සමඟ සෝවියට් පිළිකා බලය ඇති වසර තුළ ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්වර්සර්කි ඉවත් කර ගත් අතර දිගු කලක් තිස්සේ ඒවා අහිමි වූවන් අහිමි විය.
1990 දශකයේ දී, මානව විද්යා ologists යින්, විකිරෝගවේදීන් සහ ඇනැටොමාස් සම්බන්ධ කිරීමෙන් විශේෂ කොමිසම අධ්යයනය ආරම්භ කළ අතර ශාන්ත විද්යා of යේ ධාතු වල ප්රති the ලයක් ලෙස නැවත අත්පත් කර ගෙන ආරාමයට පැමිණියේය. අද, බැතිමතුන්ට සාන්තුවරයාගේ බුරුසු හා පාද භාවිතයෙන් ආවරණය නොවන අතර අඩ සියවසක ශතවර්ෂයක්ම විනාශකාරී තත්වයට පත් නොවීමට වග බලා ගන්න.