චරිතාපදානය
VASLILY PETOV යනු 19 වන සියවසේ 2 වන භාගය වන රුසියානු යථාර්ථවාදියෙකි. ඔහු වෙහෙසකර පුතෙකු බවට පත්වීම නිසා චිත්ර ශිල්පීගේ සැබෑ වාසගම ප්රවේශමෙන් සඟවා තිබුණි. පෙරෙරොව්ගේ උරුමය සඳහා සුදුසුකම් ලැබිය නොහැකි බැවින්, පියාගේ සහ ඒ ආශ්රිත බැඳීම්වල මාතෘකාවයි.
කලා ඉතිහාස ians යින් කතුවරයාගේ "සිංගර් ගායකයා" ලෙස හඳුන්වන්නේ, මන්ද ඔහුගේ කෘතිවලින් බොහොමයක් සාමාන්ය ජනයා, තම ආදරණීයයන් අහිමි වූ ගොවීන්ගේ ජීවන දුෂ්කරතා නිරූපණය කරන බැවිනි. කලාකරුවා කුටුම්භ historical තිහාසික සිතුවම් හා ආලේඛ්ය චිත්රයක කැඳවීමක් සොයා ගත්තේය. අද වන විට කතුවරයාගේ බොහෝ කෘති මොස්කව්හි ට්රෙයාකොව් ගැලරිය තුළ ප්රදර්ශනය කෙරේ.
ළමා හා තරුණයින්
වාසිසලර් පර්සොව් විසින් 1833 දෙසැම්බර් 21 වන දින ටබෝල්ස් හි උපත ලැබීය (1834 ජනවාරි 2). නඩු පවරන්නෙකු වූ බාරොන් ජෝරි ආර්ජෙන්ඩ්වරයර් යන නඩු පවරන ලද නඩු පවරන්නන්ගේ අවිවාහක පුත්රයාගෙන් පිටත ඔහු .ාතීන් සඳහා නොපෙනෙන පුද්ගලයෙකුගේ චරිතාපදානයට විනාශ විය.
වාස්ලිගේ දෙමව්පියන් මඳ වේලාවකට පසුව ප්රකාශයට පත් කරන ලද නමුත් ඔහුව අවජාතක යැයි සැලකේ, එබැවින් ඔහුට වාසගම නොලැබුණි. මුලදී, පිරිමි ළමයාගේ ලේඛනවල, ඔහු හරස් වූවන්ට වන වස්ටෙව් ලෙස වාර්තා වූ අතර, පිරිසිදු කිරීමේ පුස්තකාලයට ඉගැන්වූයේ, ශිෂ්යයාගේ සාර්ථකත්වය දුටු ඩෙකුගේ සැහැල්ලු අතකින් ඔහු දර්ශනය විය.
පිරිමි ළමයාගේ මූලාරම්භය සමඟ ඇති වූ තත්වය වඩාත් ඛේදජනක යැයි පෙනෙන්නට තිබූ අතර ඔහුගේ පියාගේ කුලයට ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින් බහුල වූ අතර පුරාණ විය. ආචරකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් රාජ්ය තාන්ත්රිකයන් රාජ්ය තාන්ත්රිකයන් ලෙස සේවය කළ අතර විදේශයන්හි රුසියානු අධිරාජ්යයේ අවශ්යතා සඳහා අනුමත විය.
පියාගේ ක්රියාකාරකම් නිසා පවුල බොහෝ විට පෙලඹුණි. බුද්ධිමත් මිනිසෙකු, අර්බුද, බොහෝ විට බලධාරීන්ට විරුද්ධ වන අතර, ඊට අමතරව, උග්ර දිව සඳහා බලධාරීන්ට විරුද්ධ විය. උපහාසාත්මක කවි සඳහා, බාරොන් සේවයෙන් ඉවත් කර නව තනතුරක් සොයමින් සිටියේය. ඉරණම ඔහුට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, සමාරා, සාමාකා, relatives ාතීන් මත ගමන් කිරීමට බල කළේය. අසාමා හි වතුයායේ කළමනාකරුවෙකු වීමට සතුට ආරාධනයක් විය. 1843 දී පෙරෙරෝව් ප්රාදේශීය ප්රාන්ත පාසලක ශිෂ්යයෙකු බවට පත්විය.
පුතාගේ නිර්මාණාත්මක ප්රවණතා දැක, ඔහුගේ පියා ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්ටින්පින්ගේ කලා පාසලේදී ඔහුව සංවිධානය කළේය. දරුණු ලෙස වයස අවුරුදු 13 කි. හුරුපුරුදු කෙනෙකුගේ නාමයෙන් තරුණයා නව මිතුරන් සමඟ වැඩ කිරීමෙන් පසු පන්ති නතර විය. වැඩි කල් නොගොස් පියාට තම ස්ථානයක් අහිමි වූ අතර පවුලේ අය නැවත පදිංචියට ගියහ. අවසානයේදී අසාමාස් වෙත ආපසු යන විට, දෙමව්පියන් නැවත වරක් වායිවිලි සහිත සිතුවම්වලට ඉඩ දීමට තීරණය කළහ. මෙම කාල පරිච්ඡේදය නවකයන්ගේ චිත්ර ශිල්පියාගේ පළමු සිතුවම් නිර්මාණය කිරීම ගැන සඳහන් කරයි: "හිඟන්නා," මඳක් තිස්සේ ජනතාවගේ ඇවිදීම "," රස්තියාදුකාර ත්රිකෝණයක් ".
1853 දී උසස් අධ්යාපනය ලබා ගැනීම සඳහා පෙරෙරෝව් මොස්කව් චැට් කිරීම, ජලාපවහන හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යන ස්ථානයට ගියේය. අයිවන් ෂිෂ්කින්, ඇපලෝ මොක්රිිට්ස්කිගේ මුහුණේ වඩාත්ම සිත්ගන්නාසුලු පරිසරය නොතකා අපොලෝ මොක්රිිට්ස්කි, මිහයිල් ස්කොට්ටි සහ තවත් අය තරුණයා බලාපොරොත්තු සුන් වී සිටියහ. තරුණයා ජීවත් වීමට කොතැනකවත් ජීවත් නොවීය, ප්රාථමික අවශ්යතා සඳහා ප්රමාණවත් මුදලක් නොතිබුණි. ශ්රාවකයා වාසනාවන්ත විය: මූල්ය දුෂ්කරතා හේතුවෙන් සාමාජිකයින් පන්ති නතර කර ඇති බව දැනගත් ගුරුවරයා යේර් වාසිලිවෙව්ගේ නවාතැන් ගත්තේය.
1856 පළමු සාර්ථකත්වය සනාථ කරන ලද පෙරෝව් ගෙන ආවේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ කෘති නිෂ් .ල නොවන බවයි. පිරිමි ළමයාගේ හිස අධ්යයනය කිරීම සඳහා කලාකරුවා කලා ඇකඩමියේ කුඩා රිදී පදක්කම දිනා ගත්තේය. ලබන වසරේදී ඔහු රඳවා තබා ගැනීමේ පැමිණීම පිළිබඳ පින්තූරය සඳහා විශාල රිදී පදක්කුවක හිමිකරු බවට පත්විය. චිත්ර ශිල්පියා ගෘහ ප්රභේදයකට නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ගෘහ ප්රභේදයකට කැමති බව පැහැදිලි විය, එය මානව ජීවන තත්වයන් සහ පරිසරයේ බලපෑම යටතේ ස්වභාවයක් ඇති කිරීම ගැන උනන්දුවක් දක්වයි.
පින්තාරු කිරීම
සිතුවම් පාසල 1861 දී පෙරෙරොව්හිදී අවසන් කරන ලදී. කලාකරුවාගේ gy රු බැංකුව පළමු ශ්රේණියේ රන් පදක්කමක් ලෙස "ගමේ දේශනය" කිරීමේ කටයුතු සඳහා පළමු ශ්රේණියේ රන් පදක්කමක් බවට පත්විය. කුටුම්භ කුමන්ත්රණය සහ නිශ්චිත සමාජ කප්පාදුවක් විස්තර කරන විට, පෙරෙරෝව් ශෛලිය හා තේමාවට සමාන පින්තූරයක්, "ග්රාමීය කුරුස පාස්කු පාස්කු උද්යානය" වලට සමාන පින්තූරයක් නිර්මාණය කළේය.
මෙම වැඩ දෙකම ජනගහනයේ පහළ ස්ථරවල රුසියානු යථාර්ථය, නොදැනුවත්කම සහ දුරාචාරය පාලනය කරයි. විචාරකයින් ස්වාමියාගේ වැඩ, ඔහුගේ ධෛර්යය, කුසලතාව ගැන සාකච්ඡා කළහ. කෘති වටා සාකච්ඡා මඟුලේ පින්තූරයට රුසියාවේ නිරූපණය කිරීම තහනම් කර ඇති බැවිනි. නමුත් ඇය නිර්මාණයේ කතුවරයාගේ සින්නොඩ් ප්රතික්ෂේප කිරීම හා යොමු දැක්වීම පිළිබඳ බියෙන් බොට්විකොව්ව ලබා ගත්තාය.
නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ ආරවුල් තිබියදීත්, පෙරෙරෝව් "මයිටිෂ්චිහි තේපෙපියස්" පිළිබඳ පින්තූරයක් ලිවීය. ඇය මත, කම්මැලි පූජකයා මේසය අසල පිහිටි අතර තේ පානය කර, ස්තුතිවන්ත යාචකයන් මට මිස්ටර් වෙතට ඉඩ නොදෙන අතර
1862 පෙරෙරොව් ශිෂ්යත්වය සහ අන්තර්ගතය ගෙන ආවේ අධිරාජ්යවාදී කලා ඇකඩමියට පැමිණිලි කළ අතර එබැවින් ඔහුට විදේශගත විය හැකිය. යුරෝපීය නගරවල පැවැත්ම, චිත්ර ශිල්පියා දුප්පත් අසල්වැසි රූප සටහනක් සාදා, සාමාන්යකයන්ගේ වැඩ සහ අවාසි සහගත ජීවිත කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. ඔහු විසින් දකින ලද කථා, "අන්ධ සංගීත ian යා", "පැරිස් ෂර්මන්වෝමන්" සහ වෙනත් අයගේ සිතුවම්වල පදනම සකස් කළේය.
පෙරෙරොව්ගේ නිවසින් බෙදී ඇති අතර, සීමාවාසික පුහුණුව අවසන් වන තෙක් ඔවුන්ගේ කලා ඇකඩමියේ කවුන්සිලය නැවත තම මව්බිමට පැමිණීම ගැන. විදේශීය රටක නිර්මාණය කරන ලද කෘතිවල ආනුභාවයෙන් හා තෘප්තිය නොමැතිකම සඳහා චිත්ර ශිල්පියෝ ඔහුගේ ආශාව අභිප්රේරණය කළහ.
ඔහුගේ උපන් භූමියේදී, ඔහු දිගටම යථාර්ථවාදයේ දිශාවට දිගටම වැඩ කරමින්, සමාජ සන්දර්භය කල්පනා කළේය. 1860 දශකය වන විට, ඉහළ පෙළේ නිලධාරීන්ට සේවය කරන නාගරික දරුවන්, කතුවරයාගේ සිතුවම්වල ගොවීන්හි ගොවීන් පෙනී සිටියහ. 1869 දී පෙරෙරොව් "චලනයන්" ජෝගුවේ සාමාජිකයෙකු බවට පත්විය. ජංගම චිත්ර ප්රදර්ශනවල හවුල්කාරිත්වය මුලින්ම සොයාගනු ලැබුවේ 1871 දී මෙම ප්රදර්ශනයයි. ඒ මත, "ධීවරයින්", "පුද්ගලීස් දඩයම්" යන පින්තූරවලට අමතරව පෙරෙරොව් විසින් පෝරාවන් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළහ.
වාස්ලි හීව් ගුරුවරයෙකු ලෙස තමාව උත්සාහ කළේ මොස්කව් සිතුවම්, මූර්ති හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය යන පාසලේ ඉගැන්වූයේය. ඔහුගේ කතන්දර ස්වාමියාගේ කලාත්මක අත්දැකීම ගැන කතාවක් තිබුණි. කලාකරුවාගේ පෑන යටතේ සිට, මරියා නැන්දා එළියට ආවේ, "සොබාදහම මත (අංක 30 ට අඩු ෆැනී)."
සමාජ මාතෘකා වලින් තරමක් වියුක්ත කිරීම, පෙරෙරෝව් රුසියානු ගම්මානයේ සහ ඡායාරූපවල ජීවිතයේ රූප සටහන් රැගෙන ගියේය. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ ලේඛකයන් ඔහුගේ අවුල්සහගත, අයිවන් ටර්ගීනෙව්, කතුවරයාගේ බුරුසු "එෆ්. එම්. ඩොස්ටොව්ස්කිගේ චිත්රය" යන කතුවරයාගේ බුරුසු "යනුවෙන් පෙනී සිටියේය. දෙවැන්න රුසියානු ආලේඛ්ය පාසලකට විචිත්ර උදාහරණයක් ලෙස හැඳින්වේ.
සප්පායිල් පර්සෝව historical තිහාසික සිතුවම් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති වූ අතර, එමාන් පුගමෙව් නැගිටීම සඳහා කැප කළ කැටාවන් 3 ක් ලිවීමට ගියේය. ආලෝකය දුටුවේ "උසාවිය පුගචේවා" යන පින්තූරය පමණි. ඉතිරි බිම් කොටස් සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ රූප සටහන් වල පමණි. 1881 දී කතුවරයා අන්තිම වැඩ අවසන් කළේය "නිකිටා බීමත්ව සිටී. ඇදහිල්ල ගැන ආරවුලක්. "
පෞද්ගලික ජීවිතය
ආරම්භය හා සම්බන්ධ කතාව පමණක් නොව, වාචික පෙරෙරොව්. දේවානුභාවයෙන් සහ ඒ සමඟම දරුණු දුක ඔහුට පෞද්ගලික ජීවිතයක් හා සම්බන්ධ ඛේදවාචකයන් ගෙන ආවේය.
1862 දී කලාකරුවා මහාචාර්ය එලේනා ෂින්ස්හි ලේලිය සමඟ විවාහ විය. භාර්යාව හදිසියේම මිය ගිය අතර දරුවන් තිදෙනෙකු ඔහුගේ රැකවරණය මත තබා ඇත. වැඩි කල් නොගොස් ජ්යෙෂ් senior තනතුන්. දිවි ගලවා ගත්තේ ව්ලැඩිමීර් පමණි, ඔහුගේ පියා මෙන්, පින්තාරු කිරීම සඳහා කැප වූ බාලම පුතුන්.
1867 දී, නැවතත් අවතාර විවාහ වූ නමුත් නව විවාහයකට ඔහුව සුව කිරීමට නොහැකි විය. දරුණු අලාභයේ මතකය නැවත නැවතත් නව කෘති සඳහා ඔහු වෙත ගෙන ආවේය. ඔවුන් තුළ පෙරෙරෝව් විවෘත කිරීමක් සොයමින් සිටියේය.
මරණ
සිත්ගන්නා කරුණ: වර්ෂලි පෙරෙරෝව් දක්ෂ චිත්ර ශිල්පියෙකු පමණක් නොවේ. රුසියානු සංස්කෘතියට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන් කලාකරුවන් කිහිප දෙනෙකුගේ ගුරුවරයෙකු ලෙස ඔහු හැදී වැඩුණේ: නිකොලායි කසත්රා, සර්ජි කෝරෝවින්, ඇන්ඩ්රි එක්බබුෂ්කින් සහ තවත් අය.
චිත්ර ශිල්පී කෙටි ඇසිපියකට පවරන ලදී. ඔහු අවුරුදු 48 කින් 1882 දී මිය ගියේය. මරණයට හේතුව වර්ගයක් බවට පත්විය. කුස්මින්කි ගම්මානයේ මොස්කව් අසල රෝහලේ ඇති වූ රෝහලේ ඇති නවාතැන ඔහු සොයා ගත්තේය. වර්ල්ලි පෙරෙගෝවාගේ සොහොන පිහිටා ඇත්තේ දොන් ආරාමයේ සුසාන භූමියේ ය. ඇය ඇලෙක්සි යෙලේකි විසින් නිර්මාණය කරන ලද ස්මාරකය අලංකාර කරයි.
සිතුවම්
- 1857 - "පදනමේ පැමිණීම"
- 1861 - "ගමේ දේශනය"
- 1861 - "පාස්කු උත්සවය සඳහා ග්රාමීය පෙරහැර"
- 1864 - "සොමිකල් විකුණන්නා විකුණන්නා"
- 1865 - "මළවුන්ගේ උත්සව"
- 1866 - "ත්රිකෝණය"
- 1867 - "සරඹ"
- 1868 - "දුම්රිය මාර්ගයේ දර්ශනය"
- 1870 - "ස්වයං ඡායාරූපයක්"
- 1871 - "ධීවරයා"
- 1875 - "පුගෝචෙවා උසාවිය"
- 1881 - "නිකිටා බීමත්ව සිටී. ඇදහිල්ල පිළිබඳ ආරවුල "