سوئي
قصور يوناني ڪ phicker ڻ وارو ڪووفون چولفونس هو ۽ علم جي حضورن کي مصروف سمجهيو ويو ۽ علم جي مسئلن تي مشغول سمجهيو ويو هو ۽ علم جي مسئلن تي مشغول سمجهيو ويو هو ۽ علم جي مسئلن تي مشغول سمجهيو ويو حقين جي قاتن موجب، فلپاڪار کي مذهبي طور تي ڀا porpsorgencepory ن ۽ صوبن جو منهن ڏيڻ وارو شعلي قبول نه هئي.قسمت
Xenaphan جي شروعاتي سوانح جي باري ۾، هڪ خيال آهي ته هو هڪ خيال هو ته هو 57 ق.م جي باري ۾ پيدا ٿيو هو. اين ايس. ۽ هو هڪ ڊولفانسسڪي جو اولاد يا وافرز هو، جيڪو جديد آئيزميئر جي علائقي تي پاليسين کي گڏ ڪرڻ ۾ رهندو هو.
"نو" يا نوٽس جي تي مشتمل آهي، فارسيي يونين جي طرفان، جوان حملي جي فلسفيز جو شڪار ٿيو ۽ پيٽيڊين فلسفيس طرفان خريد ڪيو ويو.
آزادي کان پوء، وهندڙ شاعر جو چهرو ۽ هومروسڪي ايپيڪ جو پرفارم، Xenofan جي پرفارمنا کي ڏا try و اٽلي ويو ۽ ڪجهه وقت جي مناظر تي. هڪ ان وقت جيڪو ھو ڪينسر کي شئي يا سيننسي کي چمڪي ۽ ميوزڪ جي نقشي ۾ لکيل لکيو ويو.
ادائيويڊ ڪم، "ڪليڪٽر پيش ۽ مون کي اختلاطاني ان کان پيدا ڪندڙن کي شڪل ڏنل اپ کان پيدا ڪيو آهي، 20 ڪلاڪز جي شڪل ۾ ٺاهيا آهن.
وانسن جي شاعر جون قطار ۾، پنهنجي متعلقن جي سنهگيز ر سان ٺهيل آهن، ۽ نوجوان وقت جي هدايتن جي هدايتن جو قيد ڪيو ويو. ۽ نوجوان گهرڀت جي هدايت) جي لاشن تي ڏينهن جي هدايت هئي.
تنهن ڪري، پراڻي عمر تائين ۽ اٽڪل 475 کان ن تائين. اين ايس. هڪ غير دستاويز ۽ اڻ unknown اتل سبب تي موت، زينفين سويئرٽڪ جستجو ۽ صوفيت کي متاثر ڪيو.
فلسفي
"سڀني شين، ندار نظام کي سرچارج ڪ clutkter ندو ڪري نه ڇڏيو، جيڪا مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ سمجهيو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ تي ڌيان ڏنو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ سمجهيو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ تي ڌيان ڏنو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ تي ڌيان ڏنو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ سمجهيو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ سمجهيو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ تي ڌيان ڏنو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ سمجهيو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ سمجهيو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ تي ڌيان ڏنو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ سمجهيو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ تي ڌيان ڏنو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ تي ڌيان ڏنو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ سمجهيو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ سمجهيو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ سمجهيو ويو، جيڪو مذهب ۽ خدا جي تصور جو هڪ آهي. طنري شڪل ۾، هن پوليٽزم جي باري ۾ روايتي خيالن جي تابع ڪيو، انساني تخيل جي پيداوار سان اولمپين جي تصويرن تي غور ڪندي.هن جي راء ۾، مصنوعي طور تي ٺاهيل ديوتا جي موضوع ۾ اچڻ جو حق نه هو، جڏهن کان اهي انسان جهڙو افسانه جو تعميل ۾ فرق نه هئا ۽ اخلاقي ۽ اخلاقي عضون جي تعميل ۾ فرق نه هو.
آسماني جي ليب جي اظهار جو واحد سبب آهي فلففي جي استحڪليت کي "جيو پرتوان ۽ گهرو ڌيان جو اهم خيال نه ٿيو ۽ هتان جي نپورا کي هڪ غلط ڌيان بڻايو ويو. ديوتا. هن يقين ڪيو ته پهريون عنصر، جنهن جو خاص خلا کان اڳ پيئڻ لاء، جيڪو هڪ خاص مالدار هو، هڪ خاص مالدار هو.
اهو هي تجريدي بال وانگر آهي جيڪو هر جڳهه تي هر هنڌ ۾ شامل ٿيو، ڪيترن ئي شين ۾ مطمئن ۽ معنى حاصل ڪري سگهي ٿو. قصب جي سمجهه جي باري ۾ هڪ تفاوت جي وچ ۾ تفاوت علم جي نظريي جي شروعات کي ظاهر ڪيو، جنهن کي بيان ڪيو ته جيڪڏهن ڪو به سچ نه لهي ها، اهو اهو حقيقت قائم ڪرڻ ممڪن نه هوندو.
هڪ فلفف جي تسلسل ۽ مختلف طريقن جي شروعات بابت استدلال ۽ جبري انداز جي شروعات ۾ وجهي ٿو، جنهن جي مطابق هر شيء شعور، سوچ، احساس ۽ مادي آهي.
اهڙي تصور جي چوڌاري دنيا کي ڏسڻ، زنفرن قديم يوناني سائنس کي هڪ غير معمولي رجحان پيدا ڪرڻ، ڪيترن ئي قدرتي رجحانات جي وضاحت ڪري ٿو. پوء، جانيالي تي "جاني تائين" نبي وانگر "، جيولڪ سمنڊ تي قائم ڪيو، جيڪي گڏيلت سان هيٺ پيش ڪيا ۽ ڪيترن ئي دنيا ۾ ڪم ڪيو.
ڇوته، همعصاسين تي اهو ۽ فلسفي جي ٻين خيالن کي قبول نه ڪري سگهيا، ايليس ۽ شڪين جي تعليمات ۾ ترقي يافته آهن. انهن جي مهرباني ۽ زينوفين جي ڪمن جي ڪم سان تعلق رکندڙ، پلاٽو ارسطو جي خيالن بابت خيالات، ۽ پلاٽو ارسطو جو مشهور شاگرد فلسفي جو هڪ مڪمل علاج حاصل ڪيو.
چوڪا
- "اهو سڀ ماڻهو بي ايمان ۽ شرمناڪ آهن، ديوتائن هومر ۽ هيسيوڊز کي منسوب ڪيو ويو آهي: چوري، زنا ۽ باهمي فريب."
- "زمين مان سڀ ڪجهه (ايروز) ۽ سڀ ڪجهه آخر ۾ زمين ڏانهن رخ ڪندو."
- "پر جيڪڏهن بال، گھوڙا هٿ ڪن ٿا ۽ شايد انهن کي گلن کي گولي يا گلن کي پراڻن بڻائڻ لاء، ڇا پنهنجو پاڻ جي جسم جي تصوير آهي (هر هڪ پنهنجي طريقي سان). "
بائيگرافي
- "فطرت بابت"
- "ڪوريفون جي بنياد"
- "ايلي اٽلي ۾ چورائي"